Այսօր մենք ներկայացնում ենք նոր ֆունկցիա մեր ֆորումում:
Միշտ էլ լավագույնն է, երբ թեմաները կարող են քննարկվել, որպեսզի բոլոր կողմերը կարողանան իրենց խոսքն ունենալ: որպեսզի հակառակ տեսակետները հաղորդվեն, և ընթերցողը կարող է կայացնել իր որոշումը ՝ առկա բոլոր ապացույցների հիման վրա:
Ռասելը դա արեց Էյթոնի հետ բանավեճում ՝ Hellfire- ի վարդապետության վերաբերյալ:
Մենք գրել ենք և վիճարկել Եհովայի ժողովրդի երկարամյա հավատալիքների մասին: Այնուամենայնիվ, մենք քիչ բան ենք լսել ի պաշտպանություն այս համոզմունքների: Չնայած մեկնաբանությունները տալիս են որոշ տալ և տալ, բայց ավելի կառուցվածքային ձևաչափը ավելի մեծ օգուտ կտա ընթերցողներին: Հաշվի առնելով դա ՝ մենք խրախուսում ենք յուրաքանչյուրին, ով ցանկանում է դիրքորոշում ունենալ վիճաբանության հակառակ կողմում, որպեսզի կարողանանք ներկայացնել այս կարևոր և նուրբ թեմաների առավել հավասարակշռված և համապարփակ դիտարկումը:
Այս քննարկումները կտեղադրվեն այս ֆորումի մշտական էջերում: Առաջինը արդեն հրապարակվել է: Նկատեք «Քննարկումներ» վերևը. Ic այս էջի վերևում: Կտտացրեք այն և հայտնվում է ենթավերնագիր ՝ «1914», և աջ ՝ այդ թեմայի քննարկումների առաջինը ՝ «Apollos and J. Watson»: Կտտացրեք դրան ՝ 1914-ի առաջին քննարկումը տեսնելու համար:
Unfortunatelyավոք, այդ թեման այնքան լիարժեք չի մշակվել, որքան մենք կցանկանայինք, ուստի դեռ շատ տեղ կա, որպեսզի ուրիշները պաշտոն ստանձնեն ՝ պաշտպանելով մեր պաշտոնական ուսմունքը: Եթե ցանկանում եք պաշտպանել մեր պաշտոնական դիրքորոշումը 1914 թ., Խնդրում եմ ուղարկել ինձ ձեր ներկայացրածը meleti.vivlon@gmail.com հասցեով `MS Word կամ պարզ տեքստի ձևաչափով: Նախնական ներկայացման նպատակը կլինի հակառակ տեսակետը ներկայացնելը, և ոչ թե պատասխանել Ապոլլոսի նախնական ներկայացմամբ արված պնդումներին: Դա արվելու է երկրորդ փուլում, երբ երկու կողմերն էլ պատասխանեն միմյանց նախնական ներկայացմանը: Կախված քննարկման մակարդակից, այնուհետև մենք կարող ենք անցնել ևս մեկ պատասխանի, նախքան հերքումով եզրակացնելը, կամ որպես երրորդ քայլ կարող ենք գնալ դեպի հերքում:
Այս թեմայի համար ահա այն կետերը, որոնք պետք է անդրադառնալ ցանկացած գրության, որը պաշտպանում է մեր պաշտոնական դիրքը Սուրբ Գրքից և պատմությունից.
2. Երազի յոթ անգամ նախատեսված է յուրաքանչյուրը 360 տարի ներկայացնել:
3. Այս մարգարեությունը վերաբերում է Հիսուս Քրիստոսի գահակալությանը:
4. Այս մարգարեությունը տրվեց `հաստատելու ազգերի նշանակված ժամանակների ժամանակագրական չափը:
5. Ազգերի նշանակված ժամանակները սկսվեցին այն ժամանակ, երբ Երուսաղեմը կործանվեց, և բոլոր հրեաները Բաբելոնում աքսորվեցին:
6. 70 ծառայության տարիները վերաբերում են 70 տարիների ընթացքում, որոնցում բոլոր հրեաները աքսորվելու էին Բաբելոնում:
7. Մ.թ.ա. 607- ը տարին է, երբ սկսվել են ազգերի նշանակված ժամանակները:
8. 1914- ը նշում է Երուսաղեմի ոտնձգության ավարտը և, հետևաբար, ազգերի նշանակված ժամանակների ավարտը:
9. Սատանան և նրա դևերը նետվեցին 1914- ում:
10. Հիսուս Քրիստոսի ներկայությունն անտեսանելի է և առանձին է Արմագեդոն գալուց:
11. Հիսուսի հետևորդների դեմ հրահանգը ՝ գիտենալով նրա գործը որպես Գործք 1. 6. 7- ը, հանվեց մեր օրերում քրիստոնյաների համար:
Այս քննարկումները կհետևեն վարվելակարգի մեկնաբանման վերաբերյալ մեր ֆորումի կանոններին, ուստի մենք կփորձենք հարգալից լինել, բայց ճշմարտացի և, առաջին հերթին, մեր փաստարկները պետք է հիմնված լինեն սուրբ գրության և (կամ) պատմական փաստերի վրա:
Ձեռքը նետվել է. հրավերը բաց է:
Դուք լուրջ եք վերաբերվում աստվածաշնչյան պատմական փաստերին, Մելեթիին: Ոմանք սիրում են բանավիճել, ես նախընտրում եմ ապացույցներ ցանկացած աստվածաշնչյան կամ պատմական թեմայի վերաբերյալ: Իրենց բնույթով ստերը կորչում են:
Շատ լուրջ. Մենք 1914 թ. – ին մեր դիրքորոշման համար տրամադրել ենք աստվածաշնչյան ապացույցներ. Ինչ վերաբերում է պատմական ապացույցներին, ապա փաստարկների երկու կողմերից էլ առկա են աշխարհիկ գիտնականների եզրակացությունները: Բաբելոնյան աքսորման տարեթիվը Սուրբ Գրքից սկսելու միջոց չկա: Այսպիսով, մենք ունենք երկու ամսաթվեր, որի համաձայն գիտնականների մեծամասնությունը համաձայն է. Մ.թ.ա. 539 և 587 թվականները Հարց է ծագում ՝ ինչու ենք մենք ընտրում մ.թ.ա. 537 և հաշվում հետընթաց ՝ 607 ստանալու համար, այլ ոչ թե փոխարենը ընտրենք 587-ը և փոխարենը ընտրենք 70-ը և 517 տարի առաջ կհաշվենք մ.թ.ա. 1934-ին ստանալու համար: տվեք մեզ XNUMX թվականը որպես ավարտի ամսաթիվ:... Կարդալ ավելին "
Ես հասկացա, որ էջում քննարկման քննարկման մեկ թերություն այն է, որ չկա մեկնաբանող դրույթ: Հետագայում ես կհամոզվեմ, որ կա մի քննարկում, որը ներկայացնում է յուրաքանչյուր քննարկումը ՝ ընթերցողների համար իրենց մեկնաբանություններն ավելացնելու միջոց: Օրինակ, ես այս գրառման համար մեկնաբանություն ունեմ: Կարդալով W. Ուոթսոնի հնազանդությունն ու հերքումը ՝ ես նկատեցի, որ նա ընդունում է մ.թ.ա. 607 թվականը ոչ թե աշխարհիկ, այլ աշխարհիկ ապացույցների հիման վրա: Այնուամենայնիվ, մ.թ.ա. 607 թվականը հիմնված է աշխարհիկ ապացույցների վրա: Մենք ընդունում ենք մ.թ.ա. 539 թվականը որպես Բաբելոնի անկման օր... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ ՝ լավ կլիներ ինչ-որ տեղ նշել, որ «Ապոլոսն ընդդեմ WՎ» -ի ՝ «Ո՛չ Ապոլոս» է նշանակում «Եհովայի վկաների», այլ ավելի շուտ մեկի դեմ, ում սկզբնատառերը «WՎ» են:
Ճիշտ նկատառում. JW- ը կայքի մեկնաբաններից մեկի `J. Watson- ի կեղծանունն է: Ես դա կներկայացնեմ քննարկման վերնագրում:
Այո Շնորհակալ եմ ջունաչին: Ես պետք է մտածեի այդ մասին: Դա, իհարկե, սխալ տպավորություն էր թողնելու:
Այս պահին ես արագորեն կարդացի բանավեճի միջով: Ես պլանավորում եմ վաղը կրկին կարդալ այն:
Զարմանալի է, թե որքանով է JW- ն վիճում ՝ պատճառաբանելով առանց ապացույցների: Նա բազմաթիվ անհիմն ենթադրություններ է անում ՝ իր գործը չորրորդը դնելու համար: Իհարկե ես դա արեցի իմ ավելի երիտասարդ տարիներին, բայց սա նախ և առաջ սուրբ գրություններն իսկապես ուսումնասիրել և վերածնունդ ապրելն էր:
Steve