Midweek Հանդիպման մեկնաբանություններ - փետրվար 3, 2014

Միաբանության գրքի ուսումնասիրություն.

Գլուխ 2, պար. 12-20
Ուսումնասիրության 18-րդ պարբերությունը թվարկում է այն, ինչը մենք անվանում ենք Եհովայի չորս հիմնական հատկանիշները: Տարիներ առաջ ես լսել եմ մի նկարազարդում, որն ինձ օգնել է հասկանալ, թե ինչպես են այս չորս հատկությունները կարող առաջացնել Աստծո անհատականության ամբողջ բազմազանությունն ու նրբությունը: Եթե ​​ամսագրում նայեք ցանկացած գունավոր նկար, կտեսնեք, որ բոլոր գույները ներկայացված են տարբեր խտության գունավոր կետերով: Այս կետերը տպագրվում են ընդամենը չորս գույներով, որոնցից մենք ստանում ենք քառագույն պրոցեսների տպագրություն տերմինը: Գույները դեղին, մոխենտա, ցիան, և սև են: Սրանք միաձուլելով մենք ստանում ենք սպեկտրի բոլոր գույները: Օրինակ ՝ չկան կանաչ կետեր և ոչ մի կանաչ թանաք չի մտնում տպագրության գործընթացում, բայց այս գույները համատեղելով մենք կարող ենք ստանալ կանաչ երանգի պատկերներ:
Եկեք նայենք Եհովայի ողորմության որակին: Ակնհայտ է, որ դա սիրո ասպեկտ է:  Սեր դրդում է Աստծուն գործել ողորմածորեն: Ի տարբերություն սիրո, ողորմությունն ունի իր սահմանները: Հետևաբար, Եհովայի որակը արդարադատություն պատկեր է գալիս ՝ տրամադրելով օրինական միջոց ՝ որոշելու, թե կա՞ արդյոք գթասրտության հիմք, օրինակ ՝ կա՞ արդյոք ապաշխարություն: Սա հասկանալը և որոշելը, թե ով կարող է մեծ ողորմություն տարածել և ինչ ձև պետք է ստանա ստացողին ՝ դա Աստծո որակի դերն է իմաստություն, Բայց բոլոր հրաժարվողներն անօգուտ են առանց դրա իշխանություն ողորմություն գործադրել, քանզի ողորմությունը ավելին է, քան զգացումը, դա գործողություն է, որը մեղմացնում կամ հեռացնում է տառապանքը: Գթասրտության ակտ ստեղծելու համար կատարյալ հավասարակշռության մեջ գտնվող չորս հատկություններ: Բայց մեկ օրինակ, թե ինչպես են Եհովայի կարդինալ հատկությունները խառնվում ՝ արտահայտելու նրա անհատականությունը, բնավորությունը, աստվածային անունը բոլորի հանդեպ:

Աստվածապետական ​​ծառայության դպրոց

Աստվածաշնչի ընթերցում. Ծննդոց 21-24  
1) Արևմտյան մտքի համար ինչ տարօրինակ է այն փաստը, որ Աբրահամը վտարեց իր որդուն ՝ Իսմայելին և նրա մորը ՝ Հագարին: Իշտ է, նա դա արեց աստվածային հրահանգների ներքո, և Եհովան ապահովեց կնոջն ու երեխային:
2) Աբրահամը ուխտ է կապում. «Խնդրում եմ, քո ձեռքը դրիր իմ ազդրի տակ, և ես կդարձնեմ Եհովայի երդումը… որ Քանանացիների դուստրերից իմ որդու համար կին չես առնի…» (.ննդ. 24: 3): Սկսած http://www.answers.com/topic/testis մենք ստանում ենք. «Հին իսրայելացիները և հռոմեացիները գիտեին ամորձիների նշանակությունը: Վկայություն, վկայություն և ամորձի բառերը գալիս են լատինական ամորձիներից ՝ ամորձիների համար: Երբ հռոմեացի մարդիկ վկայություն էին տալիս, նրանք իրենց ամորձիները պահում էին իրենց ձեռքում, քանի որ նրանք նրանց համարում էին սրբազան: Այս սովորույթը նշված է Հին Կտակարանում: Քինգ Kingեյմսի թարգմանության մեջ հատվածում ասվում է. «Եվ Աբրահամն ասաց.« Իր տան իր ավագ ծառային… աղաչում եմ քեզ, քո ձեռքը դրիր ազդրիս տակ. Եվ ես քեզ երդվելու եմ… »»:
Also:
http://wiki.answers.com/Q/Where_did_the_…
Testi Բառեր. «Վկայել» «testosterone» - ին.
testi-, test- (լատ. ՝ վկա. մեկը, ով կանգնում է կողքին. թեզը ՝ երկու ձվաձև արական գոնադներից մեկը, որն իր հյուսվածքներով աջակցում է քորոցում և կասեցվում է սերմնաբջջի լարը):
Testicles բառը գալիս է լատիներեն testiculi- ից, որը նշանակում է «փոքր վկաներ»: Բոլոր նման փորձարկման բառերը. այդ թվում ՝ բողոքող, բողոքող, ցուցմունք և վկայություն ունեն այս ամորձու կապը:
3) «Ուստի ծառան վերցրեց իր տիրոջ տաս ուղտը և հեռացավ ՝ իր տիրոջից վերցնելով ամեն տեսակի բարիքներ (.Ննդ. 24։10) Համաձայն w89 7/1 p. 27, պարբ. 17 «Հարսնացու դասը բարձր է գնահատում այն, ինչ պատկերված է տաս ուղտերի վրա: Տասը համարը օգտագործվում է Աստվածաշնչում ՝ երկրի վրա եղած իրերի հետ կապված կատարելությունը կամ ամբողջականությունը նշելու համար: Տաս ուղտը կարող է համեմատվել Աստծո ամբողջական և կատարյալ Խոսքի հետ, որի միջոցով հարսնացու դասը ստանում է հոգևոր սնունդ և հոգևոր նվերներ »: Քանի որ այս տեսակետը երբեք չի վերացվել, այն շարունակում է մնալ Կառավարիչ մարմնի և, հետեւաբար, բոլոր Եհովայի վկաների պաշտոնական տեսակետը:
No. 1. Genesis 23: 1-20
Ոչ. 2. Ինչու՞ էր Հիսուսը հայտնվում մարմնավորված մարմիններում: - rs փ. 334 պար. 2
Ես ափսոսում եմ այն ​​խեղճ հոգիներին, ովքեր ստիպված են 5 րոպեանոց խոսք ասել այս մեկ պարբերությունից: Այս հարցի պատասխանը պարզ և ակնհայտ ճշմարտություն է, որը կարելի է ասել 30 վայրկյանում: Երբեմն մտածում ես, թե ինչ է տեղի ունենում շտաբում, երբ այդ մասերը հատկացվում են:
No. 3. Աբել. Իրականացնում է հավատ, որը գոհացնում է Աստծունit-1 p. 15, Abel No. 1
Ի տարբերություն թիվ 2 ելույթի, այս մեկն իր մեջ իսկական միս ունի: Եվ Կայենը, և Աբելը հավատում են Աստծուն և երկուսն էլ զոհեր են մատուցում: Այսպիսով, երկուսն էլ ցուցադրում են երկրպագության գործեր: Սակայն Պողոսը Եբրայեցիս 11։4 – ում Աբելին անվանում է որպես հավատքի մարդ: Սա ցույց է տալիս, որ հավատը հավատքի մասին չէ, այլ այդ հավատքի համաձայն գործելու: Հավատը այն չէ, որ հավատանք, որ Աստված գոյություն ունի: Խոսքը Աստծո բնույթին, նրա անունին հավատալու մասին է: Նա խոստումների կատարողն է, մեկը, որ ստիպում է իրերը դառնալ: Հավատք առ Աստված նշանակում է հավատալ, որ նա կպահի իր խոսքը և գործել այդ հավատքին համապատասխան: Նման հավատը ցույց է տալիս հնազանդությունը: Առանց հավատքի կարող է լինել հնազանդություն, բայց առանց հնազանդության աշխատանքի չի կարող լինել իսկական հավատ:

Ծառայության հանդիպում

10 րոպե. Առաջարկեք ամսագրերը փետրվար ամսվա ընթացքում:
10 րոպե. Տեղական կարիքներ
[Մենք ակնկալում ենք լսել տեղական կարիքների մի մասը ամբողջ աշխարհից]
10 րոպե. Դուք նրանց պտուղներով կճանաչեք նրանց:
Թեմայի տեքստը Mat է: 6:17, որը խոսում է կեղծ մարգարեներին ճանաչելու մասին, ովքեր ոչխարի հագուստով գայլեր են: Վստահ լինելու համար մենք ունենք Եհովայի վկաների քրիստոնեական ժողովի անդամների մեր արդար բաժինը: Այնուամենայնիվ, դա նշանակված «Տարվա գիրք» նյութի հիմքը չէ: Փոխարենը մենք փնտրում ենք ճշմարիտ քրիստոնյաների կողմից տրված դրական պտուղները, հատկապես երբ փորձության մեջ ենք:
Անկապ գրառման վրա, ահա հետաքրքիր Տարվա գրքերի վիճակագրությունը:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: