Միաբանության գրքի ուսումնասիրություն.
Գլուխ 2, պար. 21-24
Այս շաբաթվա Աստվածաշնչի ուսումնասիրության հյութը գալիս է «Հարցեր մեդիտացիայի համար» 24-րդ էջի տուփից: Ուստի եկեք հետևենք այդ խորհրդին և խորհրդածենք այս կետերի շուրջ:
- Սաղմոս 15: 1-5. Ի՞նչ է ակնկալում Եհովան այն մարդկանցից, ովքեր ցանկանում են լինել նրա ընկերները:
(Սաղմոս 15: 1-5) Ո՛վ Եհովա, ով կարող է լինել հյուր քո վրանում Ո՞վ կարող է բնակվել ձեր սուրբ լեռան վրա: 2 Նա, ով անսխալ քայլում է, գործնականում է ճիշտը և իր սրտում ճշմարտությունն է ասում: 3 Նա չի զրպարտում իր լեզվով, նա ոչ մի վատ բան չի անում հարևանի հետ, Եվ նա չի զրպարտում իր ընկերներին: 4 Նա մերժում է բոլոր նրանց, ովքեր արհամարհանքով են վերաբերվում, բայց նա պատիվ է տալիս նրանց, ովքեր վախենում են Եհովայից: Նա հետ չի կանգնում իր խոստումից, նույնիսկ երբ դա վատ է նրա համար: 5 Նա իր գումարը տոկոսով չի տալիս, Եվ կաշառք չի ընդունում անմեղների դեմ: Ով այսպիսի բաներ է անում, երբեք չի ցնցվի:
Այս Սաղմոսը չի նշում Աստծո ընկերը լինելու մասին: Դա իսկապես խոսում է նրա հյուր լինելու մասին: Նախաքրիստոնեական ժամանակներում Աստծո որդի լինելու գաղափարը ավելին էր, քան կարելի էր հուսալ: Այն, թե ինչպես մարդը կարող է հաշտվել Աստծո ընտանիքի հետ, առեղծված էր, ինչը Աստվածաշունչն անվանում է «սուրբ գաղտնիք»: Այդ գաղտնիքը բացահայտվեց Քրիստոսի մեջ: Դուք կնկատեք, որ սա, և տուփի հաջորդ երկու փամփուշտները վերցված են Սաղմոսներից: Այն հույսը, որ ունեին Աստծու ծառաները Սաղմոսները գրելիս, Աստծո հյուր կամ ընկեր լինելն էր: Այնուամենայնիվ, Հիսուսը հայտնեց նոր հույս և ավելի մեծ պարգև: Ինչու ենք մենք վերադառնում ուսուցչի ուսուցմանը հիմա, երբ Վարպետը տանն է:
- 2 Կորնթացիներ 6: 14-7: 1 Ի՞նչ վարք է անհրաժեշտ, եթե ցանկանում ենք սերտ հարաբերություններ պահպանել Եհովայի հետ:
(2 Corinthians 6:14-7:1) Մի դառնաք անհավասար լծեր անհավատների հետ: Ինչի՞ համար են ընկերակցությունը արդարություն և անօրինություն: Կամ ի՞նչ փոխանակություն ունի լույսը մթության հետ: 15 Բացի այդ, ի՞նչ ներդաշնակություն կա Քրիստոսի և Բելիլիի միջև: Կամ հավատացյալը ի՞նչ կապ ունի անհավատ մարդու հետ: 16 Եվ ի՞նչ համաձայնություն ունի Աստծու տաճարը կուռքերի հետ: Որովհետև մենք կենդանի Աստծո տաճար ենք. ճիշտ այնպես, ինչպես ասաց Աստված. «Ես կբնակվեմ նրանց մեջ և կքայլեմ նրանց մեջ, և ես կլինեմ նրանց Աստվածը, և նրանք կլինեն իմ ժողովուրդը»: 17 «« Ուստի, դուրս եկեք նրանց միջից և առանձնացեք », - ասում է Եհովան, - և հպեք անմաքուր բանին»: «Եւ ես կգամ ձեզ մտնելիս» »: 18 «Եվ ես ձեզ համար հայր կդառնամ, և դու ինձ համար որդի ու դուստրեր կդառնաս », - ասում է ԵհովանԱմենակարող »:
7 Հետևաբար, քանի որ մենք ունենք այս խոստումները, սիրելինե՛ր, եկեք մաքրվենք մեզ մարմնի և հոգու յուրաքանչյուր պղծությունից ՝ կատարելագործելով սրբությունը Աստծո վախով:
Այս համարների ներառումը որոշ չափով անհամապատասխան է թվում, հաշվի առնելով, որ մեր դասը վերաբերում է Աստծո ընկերը դառնալուն: Պողոսը չի ասում մեզ, թե ինչպես կարելի է Աստծո հետ բարեկամություն ձեռք բերել: Նա ասում է, որ եթե մենք այս բաներն անենք, մենք ունենք Աստծու խոստումը, որ մենք «կդառնանք Աստծո որդիներ և դուստրեր»: Նա ակնհայտորեն մեջբերում է 2 Սամուել 7:19 համարներից, որտեղ Եհովան խոսում է Դավթի որդու ՝ Սողոմոնի հայր դառնալու մասին. Եբրայերեն Գրությունների սակավաթիվ դեպքերից մեկը, երբ նա մարդուն ասում է որպես Իր որդի: Պողոսն այստեղ է, օգտագործելով այս խոստումը և ոգեշնչվածորեն տարածելով այն բոլոր քրիստոնյաների, որոնք բաղկացած կլինեն Դավթի սերունդից: Կրկին, ոչ մի բան Աստծո ընկերը լինելու մասին, այլ ամեն ինչ նրա որդին կամ դուստրը լինելու մասին:[I]
Աստվածապետական ծառայության դպրոց
Աստվածաշնչի ընթերցում. Ծննդոց 25-28
Եթե դուք անհանգստացած եք Հակոբին ստելու և խաբելու պատրաստակամությամբ, որպեսզի թալանեք իր եղբորը իր հոր օրհնությունը, հիշեք, որ այդ մարդիկ առանց օրենքի էին:
(Romans 5: 13) 13 Որովհետև մեղքը աշխարհում Օրենքի առաջ էր, բայց մեղքը որևէ մեկի դեմ չի գանձվում, երբ չկա օրենք:
Պատրիարքի կողմից սահմանված օրենք կար, և նա գերագույն մարդկային հեղինակությունն էր տոհմի մեջ: Այն, ինչ կար այդ օրերին, պատերազմող ցեղերի մշակույթն էր: Յուրաքանչյուր ցեղ ուներ իր Թագավորը. Իսահակը իր ցեղի արքան էր: Կային վարքի որոշակի կանոններ, որոնք ընդունվում էին որպես ավանդույթ և որոնք թույլ էին տալիս տարբեր ցեղերին միասին աշխատել: Օրինակ ՝ նորմալ էր տղամարդու քրոջը վերցնել առանց նրա թույլտվության, բայց դիպչել տղամարդու կնոջը, և այնտեղ արյուն կթափվեր: (.Ննդ. 26:10, 11) Ինձ թվում է, որ Հյուսիսային Ամերիկայում մեր ամենամոտ զուգահեռը քաղաքային ավազակախմբերն են: Նրանք կապրեն իրենց սեփական կանոններով և կհարգեն միմյանց տարածքը ՝ պահպանելով որոշակի փոխհամաձայնեցված, չնայած չգրված վարքի կանոններ: Այս կանոններից մեկի խախտումը հանգեցնում է բանդայի պատերազմի:
No. 1. Genesis 25: 19-34
Թիվ 2. Նրանք, ովքեր հարություն են առել Քրիստոսի հետ իշխելու համար, նման կլինեն նրան - rs փ. 335 պար. 4 - էջ 336, պար. 2-ը
Թիվ 3. Զզվելի բան. Եհովայի տեսակետը կռապաշտության և անհնազանդության մասինit-1 հատ 17
Ծառայության հանդիպում
15 րոպե. Ի՞նչ ենք մենք սովորում
Հիսուսի մասին պատմությունը Սամարացի կնոջ հետ քննարկելը: (Հովհաննես 4: 6-26)
Պարկեշտ մաս, որտեղ մենք պետք է քննարկենք Սուրբ Գրությունները: Ամոթ է, որ ամբողջ բանը թեքվում է ծառայության մեջ, երբ այստեղ շատ ավելին կա, որի մասին կարելի էր խոսել, բայց, այնուամենայնիվ, մենք կարդում և քննարկում ենք Սուրբ Գրությունները ուղղակիորեն ՝ առանց հրատարակության «օգնության»:
15 րոպե. «Մեր հմտությունների կատարելագործումը նախարարությունում. Հետաքրքրությունների գրանցում»:
Քանի անգամ ենք մասնակցել մի մասի այն մասին, թե ինչպես կարելի է լավ հաշվառել դաշտային ծառայության մեջ գտնվող հետաքրքրվողներին ուղղված մեր զանգերի լավ գրանցումը: Այս մասի մեջ ոչ մի վատ բան չկա, բայց ծառայության մեջ լինելով ավելի քան կես դար և հավանաբար հարյուրավոր անգամներ լինելով այս տեսակի մասի ավարտին (ես հիպերբոլ չեմ օգտագործում) Ես գիտեմ, որ կան ավելի լավ ձևեր: օգտագործել մեր ժամանակը: Ես տեսել եմ, որ աղքատ ռեկորդակիր եղբայրները կշարունակեն այդպես լինել, չնայած այսպիսի մասերին, և նրանք, ովքեր լավն են, լավ կլինեն: Սա ուսուցանելու լավագույն միջոցը անձնական մակարդակում է, ոչ թե հարթակից: Այո, քչերը կլինեն, ովքեր դրանից կշահեն: Հարյուրից մեկը, եթե ես առատաձեռն եմ: Ուրեմն ինչու՞ չսովորեցնել նրանց անձամբ, որպեսզի չկորցնենք մնացած 99 – ի ժամանակը և մեզ իսկական կառուցողական և սուրբ գրային բան չտան մեզ ծամելու «101-ը պահելու» փոխարեն:
Ողջույն, «GodsWordIsTruth», հաճույքն իմն է, հիանալի է լսել ձեր մտքերը, և հուսով եմ, որ կարող եք օգտակար բան գտնել իմ մեջ: Ես լսում եմ և համակրում եմ ձեր զսպվածությունը ՝ դատել իրերը որպես ճշմարիտ կամ կեղծ, որպեսզի չտեսնեք, որ բաժանարար է: Այնուամենայնիվ, բացի մեզ նախազգուշացնելուց, որ մեզ կդատեն նույն չափանիշով, որով դատում ենք ուրիշներին, և, հետևաբար, զգույշ լինելը, Նա նաև ասաց, որ ինքներս դատենք այն, ինչը արդար է, քանի որ Նա եկել էր երկրի վրա խաղաղություն չտալու: , բայց ԲԱIVԱՆՈՒՄ, և սա ոչ այն պատճառով, որ Նա սիրում էր աշխուժացնել... Կարդալ ավելին "
Ալեքս, այո, ամոթ է, որ WT- ն ծածկում է երկնային հույսը, և սկսնակների համար նախադպրոցական տիպի հիմնական աստվածաշնչային կրթություն տրամադրելու գործընթացում այժմ հայտարարեց, որ ԱՅԴ ամեն ինչ կա, ինչը ստիպում է կասկածեք, որ ղեկավարությունը նույնպես իրականում երկնային հույս չունի, որովհետև ինչպե՞ս կարող եք լռել մի բանի մասին, որին դուք կրքոտ հավատում եք, և որը հիմնովին վերասահմանել է, թե ով եք դուք: Օծյալների '' վերջին ոչխարների '' մակարդակի վերջին իջեցմամբ և երեցների արդեն արմատավորված առաջխաղացումով, չնայած 'հոգևոր... Կարդալ ավելին "
Ալեքս - Մենք համաձայն ենք: Շատ քրիստոնյաներ իրենց անկեղծությամբ մերժում են երկնային կոչը: Ես չեմ կասկածում, որ քրիստոնյաները իսկապես սիրում են մեր Հորը և անում են հնարավոր ամեն ինչ նրան ծառայելու համար: Կարծում եմ, որ կրոնը մեծ դեր ունի այն բանի մեջ, թե իրականում ինչքանով ենք մենք ստանում «ճշմարտությունը»: Ես մտածում եմ այն հարուստ երիտասարդ տիրակալի մասին, որը գնահատանք և սեր դրսևորեց Քրիստոսի հանդեպ, բայց մերժեց երկնային կոչը Քրիստոսի կողմից իր «անձնական խնդիրների» պատճառով (ukeուկ. 18: 18-23): Կան մարդիկ, ովքեր մերժում են այս կոչը, որովհետև չեն չգիտեմ, թե ինչ են նրանք անում: Ոմանք... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, «GodsWordIsTruth», շնորհակալություն ձեր տեսակետների և իմ վերաբերյալ հարցերի համար: Ես մեծապես համակրում եմ ձեր արհամարհանքին WT- ի կողմից ուսուցանված որոշ ավելի սուրբգրային մեկնաբանությունների նկատմամբ, և դա ինձ ստիպում է կծկվել, գտնվելով համաձայն դրանց որոշակի մեկնաբանությունների, հատկապես եթե դրանք նաև օգտագործվում են ոչ քրիստոնեական և վիրավորական եղանակով `մարդկանց ստրկացնելու իրենց միջնորդություն, այլ ոչ թե Քրիստոսի, որը միայն իրավասու միջնորդ է մեր և Հոր միջև: Բայց նույն տրամաբանությամբ, ես պետք է խստորեն անաչառ լինեմ և կարդամ Սուրբ Գիրքը այնպես, ինչպես Հոգին է այն ինձ թվում, նույնիսկ եթե դա... Կարդալ ավելին "
Ես լիովին համաձայն եմ Ռոսի հետ: Ես անձամբ լրիվ շրջել եմ: 100% ընդունելով JW աստվածաբանությունը ՝ ցանկանալով մերժել դրա վերջին մի մասը, փորձելով նույնիսկ համոզել ինքս ինձ, որ եռամիասնությունն իսկապես ճիշտ էր (առանց հաջողության): Որոշ բաներ, որոնք ես հերքել եմ, ակնհայտորեն սուրբգրային չեն: Theոճանակը մեզ հաճախ տեղափոխում է մյուս կողմ, երբ իմանանք որոշ կեղծիքների մասին, ինչպիսիք են W- ի կողմից «naos» բառը ծածկելը: Որպես հետևանք, երկար տարիներ ես պնդում էի, որ միգուցե JW- ն սխալվում է ազգերի վերաբերյալ, և նրանցից շատերը երկինք են գնում ՝ չլինելով այնտեղ:... Կարդալ ավելին "
Համաձայն եմ Ալեքսին: Կամ գոնե մի հոդված, որպեսզի քննարկումը սկսվի մեկնաբանությունների բաժնում:
Ապոլլոսը և բոլորը, ես նոր հասկացա, որ այստեղ ես պետք է շատ բաներ ենթադրեմ բոլորի տեսակետների մասին, չնայած վկաների ընդհանուր ֆոնին, որը մենք բոլորս կարծես կիսում ենք, այնպես որ ամենալավը կլինի մի քանի հարց տալ, թե յուրաքանչյուրի տեսակետները կոնկրետ մանրամասների վրա են: Կարո՞ղ է մեծ բազմությունը ոչ քրիստոնյա լինել, չօծված իմաստով, ի դեպ, որի սահմանման հետ համաձայն եմ: Սուրբ Գրքում կա՞ որևէ քրիստոնյա, որը օծված չէ, արդարացված, սրբացված որպես թագավոր և քահանա, առաջին պտուղ, նոր ստեղծագործություն, մկրտված Քրիստոսի մահվան մեջ, Քրիստոսի մարմնի անդամներ և հարսնացու:... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ ՝ մենք բոլորս կարող ենք նախընտրել սառեցնել այս քննարկումը մինչև ֆորում ունենալը: Հիասթափեցնող է դառնում, եթե փորձում ես ինչ-որ մի կետ ներկայացնել, բայց այն մոլորվում է տեքստի պատերի մեջ: Նաև, կարծում եմ, որ վերը նշված հարցերի ցանկը կարող է քննարկվել առնվազն 20 թեմայի մեջ: Մենք միանգամից շատ բաներ ենք քննարկում: Այնպես որ, հավանաբար, ես հիմա նահանջելու եմ, նորից մարսելու բոլորի մեկնաբանություններն ու տեսակետները և սպասելու եմ ֆորումին: Ասել է թե ՝ կարծում եմ, որ հիանալի էր տեսնել արդեն տարբեր հեռանկարներ: Meleti, դու ունես իմ էլ. Եթե Ռոսը ձեզ հետ կապվեց կոնտակտային էջի միջոցով... Կարդալ ավելին "
Իհարկե Ուրախ կլինեմ օգնել:
Ռոսս. Ի պաշտպանություն այն, ինչ քննարկվում է այս կայքում… Մենք շաբաթվա ընթացքում 2 անգամ քննարկում ենք սուրբ գրությունների վերաբերյալ ԳԲ-ի տեսակետները հանդիպումների ընթացքում մոտավորապես 2 ժամ, ապա բազմապատկում ենք, որ ես մկրտվել եմ 21 տարի և «ճշմարտության մեջ»: , Իմ ինդոկտրինացիան սկսվեց ծնողներիս «մանկությունից»: Ես հավատում եմ, որ նույնիսկ նրանց անընդհատ փոփոխվող «ճշմարտությունների» հետ ես շատ լավ հասկանում եմ նրանց տեսակետը: Ես կխոստովանեմ, որ համաձայն չեմ որոշ ուսմունքների հետ: Ես պերճախոս բանաստեղծ կամ գրող չեմ `երեւակայության մի հատվածով, ուստի ինձ դուր է գալիս... Կարդալ ավելին "
Կարո՞ղ եմ դիտողություն անել: Շատ երկար մեկնաբանությունները, որոնք շատ հարցեր են տալիս, հակադրվում են, երբ մենք փորձում ենք շարունակել քննարկման թեման: Սա ես ասում եմ բոլորին ՝ առանց որեւէ մեկին առանձնացնելու: Ես ինքս եմ դրանում մեղավոր եղել, բայց փորձից պարզել եմ, որ ավելի լավ է հավատարիմ մնալ մի քանի հարցի ՝ բաժանման դնելով քննարկման մի ասպեկտը ՝ նախքան առաջ շարժվելը, այդ տարրը լուծում փնտրել: Այդ կերպ մենք կարող ենք կառուցել յուրաքանչյուր փակ թեմա ՝ լուծման համար: Երբ հարց են տալիս մեզ, եկեք համոզվենք, որ կպատասխանենք դրան ՝ նախքան հարցեր տալը... Կարդալ ավելին "
Ես այս ամենահետաքրքիր քննարկմանն եմ մասնակցում խաղի վերջին շրջանում (իմ մեղքը), և, իրոք, պետք է գրառումներ կատարեի այն ամենի վրա, ինչ բոլորը գրել էին, որպեսզի ավելի մեծ շանս ունենան ոչ մեկի դիրքը խեղաթյուրված չհայտնելու (սխալ բան անելը սխալ է): Բայց ես չեմ արել: Ես պարզապես զրոյից կարդացի ամբողջ շարանը: Եվ ես երևի 60+ մեկնաբանություն ունեի, մինչ մտածում էի դա անել: Փոխանակ հետ կանգնելուց և գնալ «ով ինչ ասաց» մոտեցման, ես կցանկանայի ընդամենը մի քանի ընդհանուր դիտարկում անել, և հետո նրանք, ովքեր համաձայն են / համաձայն չեն, անկասկած կպատասխանեն, և ես... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Apollos- ի գեղեցիկ ամփոփագրի համար: Նախքան որևէ համաձայնություն ձեռք բերելը… GB- ն կամ որևէ մեկը, ով վիճում է, որ Մեծ ամբոխը երկնքում լինի: Դուք պետք է սկսեք այն կետերից, որոնք շարադրել եք սուրբ գրությունից: Ձեր կարծիքը մեկ մեկնաբանելու համար: Բացի «երկակի կատարողական հոգնածությունից», ես ունեմ «անտիպ» հոգնածություն: OT- ում չկա տաճար, որը համեմատելի լինի Johnոնի տեսածի հետ: Ավետարաններում չկա «Մեծ բազմություն», որը համեմատվի Հովհաննեսի տեսածի հետ: IMO John- ը մեզ շատ «անվճար» է տալիս իր տեսլականը մեկնաբանելու համար (Հայտնություն 5: 8)... Կարդալ ավելին "
Ողջույն GodsWordIsTruth Շնորհակալություն պատասխանի համար: Ես պարզապես ուզում եմ պարզ լինել, որ իմ մեկնաբանությունը ոչ մի կերպ չի նախատեսում լինել քննարկումների ամփոփում մինչև այս պահը: (Դա բավականին ձեռնարկում կլիներ նման կարճ մեկնաբանության մեջ) Ես հենց նոր վերցրեցի մի քանի կետեր, որոնք ինձ համար առանձնացան մինչ այժմ առաջադրված միաձուլման և տարաձայնությունների տեսակետներից: Ես գուցե սխալ եմ հասկացել ձեզ թիվ 1 կետի մասով, բայց այն, ինչ հիշում եմ, կարծում էի, որ դուք և ես, հավանաբար, նույն էջում կլինեինք, ինչ վերաբերում էր դրան:... Կարդալ ավելին "
Ապոլլոս - Թույլ տվեք նորից ասել ... Կարծում եմ `դուք ամփոփեցիք իմ տեսակետը` կապված Երկնքում գտնվող Մեծ ամբոխի հետ: 🙂 Ինչ վերաբերում է տաճարի դասավորությանը, մենք միանշանակ համաձայն ենք: Ես փորձում էի ասել, որ տաճարի համար հակատիպեր փնտրելը, Մեծ ամբոխը (և իսկապես շատ ուսմունքներ NT- ում) այն տեղն է, որտեղ մենք (JW) սխալ ենք գործում IMHO- ն ՝ մեկնաբանելով Հովհաննեսի Տեսիլքը (և Եզեկիել և Դանիել տեսիլքները): Johnոնի տեսլականը ավելի բարդ է դառնում, քան իրականում է, երբ մենք փնտրում ենք «հակատիպեր» ՝ փորձելով բացատրել մեր վարդապետությունը: Քանի որ այն վերաբերում է եբրայերեն 9-ի վրա հիմնված սրբավայրին... Կարդալ ավելին "
«Դրանք ոչնչացվում են 1000 տարվա գահակալությունից (անասելի ժամանակաշրջան) ավարտվելուց հետո« փոքր ժամանակ »ժամանակաշրջանից հետո»:
«(Անպատմելի ժամանակահատված)» -ը պետք է հաջորդի նույն նախադասության «փոքր ժամանակ» -ից հետո: Ես փորձում եմ ասել, որ «փոքր ժամանակ» ժամանակահատվածն անասելի ժամանակահատված է և սկսվում է հազար տարին լրանալուց հետո:
Չեմ կարող սպասել քննարկման թեմայի առանձնահատկությանը: 🙂 մենք քննարկում ենք այս թեմայի ամբողջ տարածքում գտնվող թեմաները: Ռոս. Դուք հավատում եք, որ միայն 144,000-ը կազմում են առաջին վերազինումը: (Հայտնություն 20: 4) Այնուամենայնիվ, դուք հավատում եք, որ «մնացած մահացածները» վերագրանցվել են «հոգևոր» իմաստով: Whatոնը դա՞ է ասում: (Հայտնություն 20: 5) Մահացածների հոգևոր վերակենդանացման համար սուրբգրային աջակցություն չկա: OT- ում և NT- ում հետադարձումները միշտ վերաբերում են կյանքի ֆիզիկական վերականգնմանը: Մենք (WՎ) ասում ենք, որ սա «հոգևոր» վերափոխում է ՝ մեր աստվածաբանությանը համապատասխանելու համար: Այս կոնկրետ դեպքում... Կարդալ ավելին "
Ալեքս, ես գիտեմ «պատասխան» պատուհանում տպված բովանդակությունը կորցնելու ցավը, այդ պատճառով ես միշտ կազմում եմ բառի փաստաթուղթ, որը հաճախ եմ թարմացնում, իսկ հետո «պատճենում և տեղադրում» կայքում, որպեսզի միշտ պահուստ ունենամ: նախագիծը, եթե ամեն ինչ սխալ ընթանա Հաշվեք ինքներդ ձեզ բախտավոր կամ դժբախտ ՝ ըստ ձեր ճշմարտության մակարդակի մինչ այժմ և գնահատեք դրա գերակայությունը, որ դեռ չեք վտարվել «ժողովարանից» ՝ «միմյանց հետ» ճշմարտությունը խոսելու համար, և ինչպես դա Հիսուսի մեջ է , Դուք ասում եք, որ շատ բան կախված է «կատարելության» սահմանումից `որքանով է ճիշտ, քանի որ ինչպես... Կարդալ ավելին "
Ռոս, անհրաժեշտ է չբացառել Rev 20 երկրորդ հարությունը միայն այն բանի համար, որ դու դա չես հասկանում կամ պարզապես այն պատճառով, որ այն չի համապատասխանում քո տեսությանը: Ավելի համոզիչ է, որ այն խոսում է կարճ ժամանակ անց Հադեսի վախճանի մասին: Եթե նախկինում դատարկվում էր հադեսը, ապա 1000 տարվա ընթացքում, գուցե 10,20 տարի հետո… Ինչո՞ւ նշել, որ դրանից հետո պետք է քանդել: Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես են հարություն առած օծյալներն ասում «մահը, ուր է քո խայթը» ՝ լիովին փրկվելով մահից: Հարությունն ու դրան հաջորդած մահվան դեմ հայտարարությունը նախադեպ ունեն: Meleti, 1) Ես համաձայն եմ perfectA և perfectB սահմանումների հետ: 2) Ես դեռ դրա վրա չեմ... Կարդալ ավելին "
Դուք ենթադրում եք այն կարծիքը, որ մեծ նեղության ժամանակ քրիստոնյային լավ գործ կատարելով ՝ կտրվի հավերժական կյանք: Ի՞նչ ապացույց ունեք դրա համար:
Ինչ վերաբերում է իսրայել ազգին հավատ չպահանջելուն, ես դժվար թե գիտեմ ՝ որտեղից սկսել: Եբրայեցիներ 11 երևի: Կամ բառով փնտրեք հավատի մասին * և տեսեք, թե որքան հաճախ են նրանք դատապարտվել Աստծո մարգարեների կողմից իրենց հավատի պակասի համար:
Ես հավատում եմ հավերժական կյանքի ՇԱՆՍԻՆ նրանց համար, ովքեր հավատքի հնարավորություն չունեին:
Իսրայելը որպես ժողովուրդ պարտավոր էր պահել պատվիրանները: Դա գործեր է:
Ինչ-որ մեկը, առանց հատուկ հավատքի, կարող էր պահել օրենքի պատվիրանները և լինել արդար:
Հիմա ինչ-որ մեկը կարո՞ղ էր կատարել օրենքով պահանջվող գործերը ՝ առանց հավատալու, որ դա կարող է արդարացնել դրանց: Հավանաբար հավանական չէ: Բայց պատվիրանները, գործերը պահելը նրանց պահանջն էր: Հավատքը, իհարկե, միահյուսված է:
Դեպի առնչություն. Ես գիտեմ բավականաչափ վկաների, ովքեր ծառայության են անցնում առանց հավատքի, որը պահանջվում է քրիստոնյաներից. Հիսուսը մահացավ մեր մեղքի համար:
Այսպիսով, ձեր հիպոթետիկ մուսուլմանը հավերժական կյանքի ՇԱՆՍ կունենա: Բայց մի՞թե բոլոր անիրավները, նույնիսկ նրանք, ովքեր Հիսուսի եղբայրների հանդեպ ոչ մի լավ գործ չեն արել, հավիտենական կյանքի շանս կունենային ՝ վերադառնալով անարդարների հարության մեջ:
Եթե երկրորդ հարությունը 1000 տարվա ավարտից հետո է, ապա երկրի վրա բոլորը պետք է դիմակայեն սատանային և ստանձնեն Եհովային ՝ գոգի և Մագոգի ճակատամարտում:
Անիրավները դատաստանի հարություն կստանան: Սա կարող է նշանակել նաև երկրորդ մահ: Ես վստահ չեմ. Եթե նրանք ինչ-որ կերպ ապրեն, դա մեռնելու է մառախուղի և Մագոգի ճակատամարտում: Այնպես որ, ես դա շատ շանս չէի անվանի:
Դա շատ բան է բացատրում: Մենք հեռու ենք անիրավների հարության իմաստից:
Ալեքս, ես գիտեմ «պատասխան» պատուհանում տպված բովանդակությունը կորցնելու ցավը, այդ պատճառով ես միշտ կազմում եմ բառի փաստաթուղթ, որը հաճախ եմ թարմացնում, իսկ հետո «պատճենում և տեղադրում» կայքում, որպեսզի միշտ պահուստ ունենամ: նախագիծը, եթե ամեն ինչ սխալ ընթանա Հաշվեք ինքներդ ձեզ բախտավոր կամ դժբախտ ՝ ըստ ձեր ճշմարտության մակարդակի մինչ այժմ և գնահատեք դրա գերակայությունը, որ դեռ չեք վտարվել «ժողովարանից» ՝ «միմյանց հետ» ճշմարտությունը խոսելու համար, և ինչպես դա Հիսուսի մեջ է , Դուք ասում եք, որ շատ բան կախված է «կատարելության» սահմանումից `որքանով է ճիշտ, քանի որ ինչպես... Կարդալ ավելին "
Սաղմոս 45 – ը նախատեսում է, որ Հիսուսը հայր լինի անթիվ որդիների համար, այդ իսկ պատճառով Եսայիա 16։9 – ում նրան անվանում են «հավերժական հայր»: Այնուամենայնիվ, դա չի խանգարում ոմանց, ովքեր Աբրահամի պես արդար էին հայտարարվել ՝ դառնալ նրա եղբայրները:
Պետք է հիշել, որ Հին ուխտը ամբողջական էր և միայն ձախողվեց, քանի որ հրեաները խախտեցին համաձայնագիրը իրենց անհավատարմությամբ: Եթե չանեին դա, նրանք կժառանգեին թագավորությունը: Հետևաբար, Մովսեսի նման հավատարիմ անհատները կարող են ներառված լինել այդ ուխտում լինելու ամբողջ բարիքներից:
Այն պետք է կարդա… 1000 տարիներն ավարտելուց հետո նրանք հարություն կառնեն
Արդեն այդ կետն արել եմ այստեղ.
«Հետո ես գրեցի Rev 20 – ի մասին ՝ խոսելով երկու հարության մասին, 1000 տարի անց երկրորդ հարությունը տեղադրելով և ասելով, որ առաջին հարությունը սուրբն է»:
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8633
Եվ խառնաշփոթը բխում է բառի կատարելագործումից: Ռոսը, Մելետին և ես տարբեր սահմանումներ ունենք: Ռոսը դա սահմանում է որպես գործընթաց ՝ ուղղված սրբացմանը, Մելեթիին ՝ որպես սրբացման, իսկ ես ՝ որպես արդարացման բնորոշ պայման (սկզբից), բայց կատարել է մշտական սրբացման մեջ:
1Co 6: 15-18- ը ոչնչացնում է սրբացման իմ նախնական սահմանումը: Օծյալներն ավելի քան արդարացված են: Նրանք գտնվում են սուրբ վիճակում: Ես պետք է վերանայի իմ տեսությունը:
Այնպես որ, ես պետք է մտածեմ հետևանքների մասին բոլոր սցենարների համար:
Եկեք հիմա այն անվանենք երեք վարագույրները ՝ օգտագործելով խորանի անալոգիաները:
Առաջին վարագույրը = անարդարից արդար
Երկրորդ վարագույրը = պարզապես սրբագործվելուց
Երրորդ վարագույր = սրբացվածից մինչև երկնային հարություն (տեմպ. Սահմանում)
Վաղը կփորձեմ վերաձեւակերպել:
Ալեքս. «Այս երկրորդ հարությունը, կարծում եմ, հարություն է, որի մասին խոսում են այն ժամանակ, երբ Աստվածաշունչն ասում է.« Արդարների (արդարների) և անարդարների (անարդարների) հարություն »: Մենք համաձայն ենք: Դա է իմ ներկա հասկացողությունը: Ահա թե ինչու ես չեմ հասկանում այն համոզմունքը, որ «մնացած մահացածները», որին Johnոնն անդրադառնում է Առաջին վերակենդանացումից հետո, ստանում է ինչ-որ «հոգևոր վերակենդանացում»: Իմ կարծիքով, դա ենթադրում է, որ ամբարիշտները կարող են «հոգևոր վերականգնում» ստանալ: (Հայտնություն 20: 5) ԳԲ-ի պատճառաբանությունն այն է, որ ինչ-որ կերպ Johnոնը ասում է, որ «մնացած մահացածները» մի տեսակ կյանքի են կոչվում …… բայց ոչ... Կարդալ ավելին "
Ես գտնում եմ, որ աճող մինչև կատարելության գաղափարը շփոթեցնող է: Ըստ այդ համոզմունքի, թե որտեղ են ընկնում երկրորդ հարության մարդիկ: Johnոնը ասում է, որ 1000-ամյա թագավորության ավարտին նրանք հարություն կառնեն: Հայտնություն 20
Մելեթի, նախքան ձեր վերը նշված կետին պատասխանելը, ես լավագույնն էի համարում ավելի լավ ծանոթանալ «անմեղության» և «ազատ կամքի» վերաբերյալ ձեր տեսակետներին: Դուք, կարծես, ենթադրում եք, որ անմեղությունը ինչ-որ առումով որակապես զիջում է կատարելությանը, և ես սիրում եմ օգտագործել «կատարելություն» տերմինը `պարզապես նշանակելու համար« նպատակին պիտանի », քանի որ դա, կարծես, իր բնավորության ամենահարմար ամփոփումն է: Ուրեմն, ինչպե՞ս կարելի էր արդարորեն դատապարտել Ադամին պարզապես «Անկատար» ընտրություն կատարելու համար, քանի որ, ըստ քո հիմնավորումների, նա երբեք օժտված չէր կատարելությամբ ՝ սկզբից: Եթե նրան «պիտանի» չդարձնեին ճիշտ դնելու «նպատակը»... Կարդալ ավելին "
Ross Ես պատասխանեցի նաև այս թեմայի մեջ ավելի բարձր:
Թույլ տվեք իմանալ, թե ինչ եք մտածում դրա մասին
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8633
Իսրայելացիների արդարացված պայմանը կախված էր քահանայական միջնորդության շարունակական վստահությունից:
Նմանապես դա կլինի «աստվածների» համար երկրի վրա 1000 տարվա գահակալության ընթացքում:
>> Ես սիրում եմ օգտագործել «կատարելություն» տերմինը, ինչը նշանակում է պարզապես «նպատակին հարմար», սա բառի մեկ սահմանումն է: Անգլերենում բառերը հաճախ ծանրաբեռնված են, ուստի ես հիմա նախընտրում եմ անմեղ մնալ, երբ նկարագրում եմ այս մարդու առանձնահատկությունը: Հիսուսը նույնպես անմեղ էր, բայց ոչ կատարյալ: Նա կատարյալ էր դարձել իր կրած բաների շնորհիվ: (Եբր. 5: 8,9) Բառի հնարավոր բազմաթիվ սահմանումների մեջ կորչելու փոխարեն ՝ եկեք քննարկենք այն գաղափարը, որը մենք հավատում ենք, որ բառը մարմնավորում է: Կատարյալ է ՝ «համապատասխանել իր ստեղծած նպատակին» իմաստով: Կզանգահարեմ այդ PerfectA- ին: PerfectA- ն կարող է դիմել ցանկացածի:... Կարդալ ավելին "
Մելեթի, դու այնտեղ մի հետաքրքիր կետ ստացիր այն մասին, որ մեծ նեղությունից դուրս եկողները կոչվում են արդարներ: Բայց այդպիսին էին նաև «հնագույն արժանիքները», և այնուամենայնիվ, նրանք չեն կարող «կատարելագործվել» առանց հարսնացուի օգնության 1000 տարիների գահակալության ընթացքում նրանց կյանքի ջրերը տանելու, նույնը, ինչ նրանք, ովքեր փրկվել են մեծ նեղությունից: Եթե Մովսեսի և Աբրահամի նման բարձր աշտարակները անհամբեր սպասում էին կատարելագործվել Մեսիայի կառավարման տարիներին, ապա ինչն է մեզ ստիպելու մտածել, որ WT- ի երկրային ոչխարներն ինչ-որ կերպ ավելի կատարելագործված են դեպի կատարելություն տանող ճանապարհը:... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ռոս, Դուք ասում եք, որ ես մի հետաքրքիր կետ ունեմ, բայց դրան չեք անդրադառնում: Ձեր սեփական պատճառաբանությունը չի կարող առաջ շարժվել, քանի դեռ չեք պատասխանել իմ բարձրացրած հարցին: Դա նորից կրկնեք. Դուք պնդում եք, որ Մատթեոսի 25: 31-46-ի ոչխարները պետք է աշխատեն կատարելագործման համար 1,000 տարվա ընթացքում: 31-րդ հատվածում պատկերված է, որ Հիսուսը նստած է դատաստանի գահին: Ինչպե՞ս նա կարող է դատել այս ոչխարներին որպես արդար ու հավիտենական կյանք պարգևել նրանց, եթե ապացույցները, որոնց վրա հիմնված է այս դատավճիռը, դեռ 1,000 տարի կա: Ինչ վերաբերում է ձեր բարձրացրած մյուս կետին, ապա դուք... Կարդալ ավելին "
Meleti Ես ուրախ եմ, որ դու բարձրացրիր այս կետերը: Նրանք, իրոք, ընդգծում են Ռոսի հետ ունեցած համաձայնության որոշ տարբերություններ, և նրանք արժանի են պատասխանների: Ուստի, հուսով եմ, որ կկարողանամ պատասխանել ձեր հարցերին իմ տեսակետից ՝ կապված բաների հետ. Մեջբերում 1. ———– «Դուք պնդում եք, որ Մատթեոսի 25: 31-46-ի ոչխարները պետք է աշխատեն կատարելագործման համար ՝ 1,000 տարվա ընթացքում: 31 – րդ հատվածում պատկերված է, որ Հիսուսը նստած է դատաստանի գահին: Ինչպե՞ս նա կարող է դատել այս ոչխարներին որպես արդար ու հավիտենական կյանք պարգևել նրանց, եթե ապացույցները, որոնց վրա հիմնված է այս դատավճիռը, դեռ 1,000 տարի կա »:... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Ալեքս, ես համաձայն եմ ձեզ հետ, որ մենք պետք է ուշադիր որոշենք մեր պայմանները `համոզվելու համար, որ մենք համաձայն ենք մեր քննարկման հիմնական կետերի հետ: Ինչ վերաբերում է «կատարելության» գործածության դեմ ձեր առարկությանը, ապա ասեմ, որ չնայած որ տերմինը կարող է տարբեր իմաստներ ունենալ անգլերենում, ես դա օգտագործում էի իմ մեկնաբանության մեջ ՝ համաձայն «Ապոլլոսի կատարյալը» իր հիանալի գրության ՝ « Այդ գրառումից հետո ես հրապարակեցի մեկը ՝ քննարկմանը ավելացնելու համար արժողությամբ երկու ցենտս ավելացնելու համար: Դրա հիման վրա օծյալներն իսկապես կատարյալ են իրենց հարության (կամ փոխակերպման) ժամանակ... Կարդալ ավելին "
Ես պարզապես կորցրել եմ իմ 15 պարբերության պատասխանը Meleti- ին ՝ զննարկչի որոշ յուրօրինակությունների միջոցով: Որքա sadն տխուր է ... Ես ժամանակ չունեմ կրկնելու այն ամենը, ինչ գրել եմ, ուստի ես կփորձեմ ամփոփել մինչ այժմ ունեցածս: Սկզբից պատմում էի այն փորձառությունների մասին, որ ինձ սառը են պահում, երբ փորձում են ներգրավվել սուրբ գրային քննարկումների մեջ, նույնիսկ պատժվել եմ այն բանի համար, որ երեցներին հովվությունից խնդրեցին աստվածաշնչային հիմնավորված հարց անվանել ՝ չնայած FDS- ն ընդունելու վերահաստատմանը: Այնուհետև ես երախտագիտություն հայտնեցի այն բանի համար, ինչն այստեղ վայելում է մեզ, Առակներ 27: 17: Հետո ես համաձայնեցի «կատարելության» մասին... Կարդալ ավելին "
Այսպիսով, ձեր լուծումը այն փոխարինել է 30 պարբերությամբ: 🙂
Եթե ես ձեզ ճիշտ եմ հասկանում, երեք հարություն կա.
1) Երկնային կյանքի «առաջին հարությունը» 1,000 տարվա թագավորության մեկնարկից անմիջապես առաջ:
2) Արդարի երկրային հարությունը ՝ 1,000 տարվա թագավորության ընթացքում կամ ընթացքում:
3) Անիրավների երկրային հարությունը 1,000 տարվա թագավորությունից հետո ավարտվեց:
Ճի՞շտ է դա:
2 + 3-ը նույն հարությունն էր, և '1000 տարի անց:
Այսպիսով, արդարները արթնանում են Ադամի նման պետության դրախտային երկրում:
Անարդարների հարությունը կա՛մ ուղիղ դեպի Գեհենա, կա՛մ ոչ: Ես դեռ դրանում համոզված չեմ: Ինչ վերաբերում է Ադամին, հուդային, սոդոմային Գոմորային: Մեկ այլ թեմա
Մելեթի-
«Պողոսն այստեղ խոսում է օծյալ քրիստոնյաների մասին, ովքեր իրենց հարության պահից անմիջապես կստանան կատարելություն, անմեղություն և անմահություն, բոլորը ՝ Եհովայի կողմից արդար հայտարարված լինելու պատճառով: Նրանց համար չկա 1,000 տարվա փորձաշրջան; չաշխատել կատարելության ուղղությամբ, կարծես դա մի բան էր, որին կարելի էր հասնել ջանասիրաբար ջանք գործադրելով »:
Ես համաձայն եմ քեզ հետ . Հայտնվում է, որ 1000 տարվա գահակալության վերաբերյալ մեր ուսմունքը կաթոլիկ եկեղեցու քահանայապետական ուսմունքի JW տարբերակն է:
Ալեքս, ինչ վերաբերում է Աստծո արդարությանը կամ արդարությանը, մենք պետք է հիշենք, որ սա քրիստոնեության հիմքն է, այն համընդհանուր խնդիրը, որը մենք իրականացնում ենք այս սոցիալական փորձը երկրի վրա ՝ վերջին 6000 տարվա ընթացքում: Արդարադատության համար կան երկու հիմնարար ասպեկտներ. Մեկը կարող է կոչվել «բնական արդարություն» կամ «պայմանագրային արդարություն», ինչպես երկկողմ հարաբերությունների կառավարման գործում, իսկ մյուս ասպեկտը միակողմանի է, օրհնության կամ նվերների ինքնիշխան շնորհում անվճար և ազատ հիմունքներով: կամավոր տալ-ստանալ: Պատկերազարդելու համար. Աստծո կողմից որևէ պարտավորություն չկա ստեղծել մեկ անձ, և ոչ մի անձ չունի դա... Կարդալ ավելին "
Ալեքս, «Ե՞րբ է տեղի ունենում առաջին հարությունը» թեմայում, դուք հենց հիմա Մելեթիին ուղղեցիք հետևյալ հարցը, որին ես կցանկանայի անդրադառնալ այստեղ, որպեսզի իրերը պահվեն «նույն էջում», այսպես ասած, QUOTE: Որտեղ է Մաթյուն խոսում Արմագեդոնի մասին: Միայն նշվում է GT- ն: Կարո՞ղ եք ապացուցել, որ Հիսուսի կողմից այծերի վերաբերյալ դատողությունը նույնն է, ինչ Արմագեդոնը: ՓՈՔՐՈՈՒՄ, հիմա դա հետաքրքիր հարց է, բայց ես կարծում եմ, որ 2Thes.1- ը կարող է մեզ օգնել այս հարցում, քանի որ Պողոսն այնտեղ ասում է, որ մեր վրա կատարվող մեծ նեղությունը որոշակի պահի կդիմի... Կարդալ ավելին "
Աբրահամի վերաբերյալ իմ դիրքորոշումը հստակեցնելու համար: Ես չասացի, որ նա «գնալու է» դրախտ: Դա չի բխում իմ փաստարկից: Ես ասացի, որ «հնարավոր է», որ Աբրահամը կարող է ստանալ «առաջին հարությունը» Աստվածային արդարության տեսանկյունից: Ուստի ես հավատում եմ, որ եթե Եհովան կամենար ստանալ այն, նա կարող էր նույնիսկ նոր ուխտից դուրս: Խաղում են նաև այլ գործոններ, որոնք կարող են նրան բացառել այս լոտի ստացումը: Օրինակ ՝ ի՞նչ է պատահում արդարացված մեծ բազմության հետ, որը հավատարիմ է նաև Գոգի և Մագոգի ճակատամարտին: Նրանք նույնպես որակավորվելու են... Կարդալ ավելին "
Նա Մելեթին, շնորհակալություն ձեր մտահոգությունները բարձրաձայնելու համար, ես կփորձեմ անդրադառնալ դրանցից մի քանիսին. Հայտնություն 5-ը պատմում է մեզ մասին, որ «մարդիկ» են «գնվել» «յուրաքանչյուր ցեղից, լեզվից, ժողովրդից և ազգից» ՝ թագավորների թագավորություն կազմելու համար: քահանաները 'երկրի վրա' եղողների վրա: Հետո Հայտնություն 14 – ում 144000 – ը տեսնում ենք, որ «գնված են» «երկրից» և «մարդկությունից», ինչը նշանակում է, որ այդ քահանաները ժամանակին «երկրից» էին ՝ նույն «երկրից», որը կազմված է « յուրաքանչյուր ցեղ, լեզու, ժողովուրդ և ազգ ', որի վրա նրանք իշխելու են որպես քահանաներ և թագավորներ, ինչը մեզ ասում է, որ բոլոր նրանք... Կարդալ ավելին "
Ենթադրում եմ, որ դուք մեծ բազմությունը կապում եք Ոչխարների և Այծերի առակի ոչխարների հետ: Ես ասում եմ, որ նրանց կապած կապի պատճառով, որ անգիտակցաբար բարիք են անում Հիսուսի եղբայրներին: Եթե ես ճիշտ եզրակացություն եմ արել, ապա քո հիշատակումը, որ դրանք պետք է կատարելագործվեն 1,000 տարվա ընթացքում, կարծես թե հակասում է այդ առակում ոչխարների մասին Հիսուսի ասածին: Տեսնում ես, այծերն անցնում են հավիտենական հատման, իսկ ոչխարները ՝ հավիտենական կյանքի: Ոչխարները կոչվում են «արդար»: (Մատթ. 25։31-46) Եթե Աստված դատի... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ `մեր գաղափարը հասկանալու համար դուք ճիշտ եք:
Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես են ոչխարները օրհնվում որպես խումբ:
Նախկինում Իսրայել ազգի նման, այնքան ժամանակ, քանի դեռ նրանք օգտվում են քահանայական զոհաբերությունից, արդարացված են Եհովայի առաջ: Դրա համար էլ այդ ամբողջ շեշտը դնում է մարգարեի վրա վրանի կամ տաճարի վրա, որը գտնվում է նրանց մեջ:
Այս պայմանավորվածությունը մերժելու հետևանքը արժանի է երկրորդ մահվան, նույնիսկ եթե դրանք նախկինում արդարացված վիճակում էին ՝ տեսողության հավերժական կյանքով:
Ալեքս, լավ, ես հենց նոր ավարտեցի նորից կարդալ ձեր մեկնաբանությունները, որոնք ոգեշնչել էին իմ նախորդ գրառումները ՝ տեսնելու համար, թե արդյոք ես անտեսել եմ դրանց մեջ որևէ բան, քանի որ դուք ունեք այնքան շատ մանրամասներ, որոնք համաձայն են իմ պատկերացումների հետ, որ դրանք չեն կարող չլինել: ստացված մեր ընդհանուր աղբյուրից: Ենթադրում եմ, որ ձեր «վերջին շեփորին» ձեր հղումը ենթադրում է, որ դուք խոսում եք Մատթեոսի 24:31 –ի դրվագի մասին ՝ մեծ նեղության ավարտից անմիջապես հետո, երբ «հարպազո» էր տեղի ունենում, քանի որ Հիսուսի մեջ քնածները ստիպված կլինեն սպասեք մինչ այդ, որպեսզի մեզ հետ միասին բռնվեն,... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ռոս, Աստվածային արդարության մասին: Հիմնականում ես հավատում եմ արդարությանը, որ բոլորը պետք է ունենան նույն վերաբերմունքը: Հավիտենական կյանքի չափման կանոնն այս է. «Ապացուցել հավատարմությունը արդարացված պայմաններում»: Բացառություն է ուղղակի և կամային հալածանքները կամ հակառակվելը Աստծուն, նրա ոգուն, նրա նպատակին, օծվածին: Այս դեպքում բավականաչափ «արդարացի» է ենթադրել, որ նման անձը, նույնիսկ արդարացված լինելու դեպքում, հավատարիմ չի լինի: Այստեղ ես ցույց կտամ, թե ինչպես եմ հավատում, որ Եհովայի արդարությունը հավասարապես գործում է բոլորի համար. 1. Ադամը ստեղծվել է արդարացված վիճակում: Սա թույլ է տալիս նրան մոտենալ Աստծուն: 2. Ադամին լռելյայն չի տրվել հավերժական կյանք:... Կարդալ ավելին "
Երեկ երկու քույրերի միջև երկրորդ զրույցի ընթացքում ես աղաղակեցի այդ հանդիպմանը: Աստվածաշնչի ուսանողներից մի մեծ քույր, պնդում էր, որ նա ունի երկնային հույսը, այնուհետև առաջին անգամ քույրը սուրբ գրքից խոսեց նրան և, իհարկե, ամբողջ ժողովը ծափահարեց:
Grace- ի կարիքի մեջ, սա, ինձ համար, ամփոփում է մեր ուղերձի ամենահիմնական խնդիրներից մեկը: Մենք պատրաստված ենք Նոր Կտակարանի քրիստոնեական հույսից դուրս մարդկանց խոսելու համար: Վա toյ ձեզ, կեղծավորնե՛ր, դպիրներ և փարիսեցիներ: որովհետև մարդկանց առաջ փակեցիք երկնքի արքայությունը. քանի որ դուք ինքներդ չեք ներս մտնում, և ոչ էլ թույլ եք տալիս ներս մտնելուն (Մատթ. 23։13) Նույնիսկ եթե Ռադերֆորդի «երկու քրիստոնեական հույսեր» վարդապետությունն իրական լիներ, ի՞նչ իրավունք կունենայինք մարդկանց հետ խոսել մեկ հույս, թե մյուս: Լավագույն դեպքում միայն պետք է... Կարդալ ավելին "
Ուղղակի Ապողոս Երբ ես ընդունեցի ճշմարտությունն իմ որդու և Եհովայի մասին որպես իմ Երկնային հայրիկ հենց հիմա և ոչ հեռավոր ապագայում, ես ինձ անչափ երջանիկ եմ զգում դրա համար և ինձ տխրում է, որ բոլորս այլ կերպ ենք պայմանավորվել: Այս շաբաթ ես համարձակություն հավաքեցի ՝ խոսելու երեցի հետ այս մասին ՝ ասելով նրան իմ վճռականությունը, որին ես մասնակցելու էի: Նա իրականում իսկապես ուրախ էր ինձ համար: Ես հարցրեցի նրան, թե արդյոք նա երբևէ իրեն նման զգո՞ւմ էր, և նա խոստովանեց, որ հաճախ է մտածել այդ մասին: Նա ասաց, որ երբեմն մտածում էր, որ մենք կարող ենք պայմանավորվել ՝ հավատալով մեկ հույսին... Կարդալ ավելին "
Ներկայումս դուք չեք կարող: Մենք փորձելու ենք բոլորին բարելավված խմբագրման հատկություններ տալ:
Ողջույն, «GodsWordIsTruth», այո, առաջին հարության համար նախատեսված մարդիկ կլինեն «144000» -ը, որի թիվը կարող է լինել բառացի, կամ խորհրդանշական կամ երկուսն էլ: Հայտնություն 19-ում «մեծ բազմությունը» Երկնքում է, բայց չի կարող նույնական լինել 7-րդ գլխի «մեծ բազմության» հետ, քանի որ նրանք փառաբանում են Յահին այն բանի համար, որ նա պարզապես վրեժ է լուծել իր ստրուկների արյունը մեծ պոռնիկի ձեռքից, ինչը տեղի է ունենում ԱՌԱ the Արմագեդոնի ճակատամարտ, որի միջով 7-րդ գլխի «մեծ բազմությունը» այդ պահին դեռ չի անցել. ուստի 19-րդ գլխի «մեծ բազմությունը» կարող է լինել միայն հրեշտակների ամբոխ, այնպես որ մի եղեք... Կարդալ ավելին "
Դուք ենթադրում եք, որ մեծ նեղությունը Արմագեդոն է: Ենթադրելու պատճառներ կան, որ դա առաջ է գալիս: Գորգ 24:29 օրինակ. Գումարած այն փաստը, որ դատավճիռը գալիս է Արմագեդոնից առաջ: Եթե GT- ն մեծ Բաբելոնի կործանումն է, ապա դրա ավարտից մինչև Արմագեդոն սկիզբը ընկած ժամանակահատվածում դուք կունենաք նրանց, ովքեր անցնում են GT- ով, գնահատվում են արժանի և տեղափոխվում են դրախտ: 144,000 – ը կարող էր խորհրդանշականորեն վերաբերվել բոլոր հարություն առած քրիստոնյաներին, մինչ մեծ բազմությունը վերաբերում էր մեծ նեղության պահին կենդանի մարդկանց: Սրանք մնացածից տարբերվում են նրանով, որ դրանք... Կարդալ ավելին "
Մելեթի, օծյալները հարություն չեն առնի միայն նեղությունից հետո, բայց ամպերի մեջ են ընկնում սերնդի չմեռած սերունդների հետ միասին: (1 Թեսաղ. 4) Աստվածաշունչն ասում է, որ նրանք միասին բարձրանում են: Կնքվածների մեկ մարմին կա: Փաստորեն, ստուգեք Մատթեոս 24:31-ը և համեմատեք Հայտնություն 7: 1 – ի հետ: Վերջին շեփորի վրա ուսումնասիրություն արեք, և կտեսնեք, թե ինչ նկատի ունեմ: Հասարակությունը միայն ասում է, որ օծյալներն արդեն դրախտում են, քանի որ նրանք կարծում են, որ գալը տեղի է ունեցել մոտ 1914 թ.-ին: Դա դեռ ապագայում է: Մի կողմնակի գրության վրա ես մտածում եմ դա... Կարդալ ավելին "
Համաձայն եմ: Գրեցի ա Փոխանցել դրա վրա ՝ մի քանի տարի անց:
Ռոս. Ո՞ր սուրբգրային համարով կարող ենք աջակցել, որ Johnոնը ասում է, որ այն մեծ բազմությունը, որի մասին նա ամբողջ ընթացքում խոսում էր, այժմ հրեշտակներն են 19: 1,2-ում: Եթե Johnոնը չի փորձում անհավատալիորեն շփոթվել, երբ բացատրում է, թե ինչ է տեսել այս տեսիլքում… Նա նշում է, որ Հայտնության ընթացքում տեսել է բոլոր տեսակի հոգևոր արարածներ / էակներ, և 7: 11-ում նա ասում է մեզ, որ ինքը նույնպես հրեշտակներ է տեսել: Այսպիսով, երկնքում գտնվող հրեշտակները կարող են նաև անվանվել Մեծ ամբոխ: Johnոնը դա չի ասում: Երեցն արդեն ասաց մեզ, թե ովքեր են մեծ բազմությունը… նրանք են... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Աֆրիկյան,
դա հիանալի բացատրություն է այն բանի համար, ինչ հնարավոր է ունենալ
անցնում էր կադրերի հետևում ՝ Հակոբի դեպքում
և Եսավը և շատ ավելի լավ վիճեցին, քան իմ մեկնաբանությունը
այս թելի սկզբում; լավ խայտաբղետ, և շնորհակալություն
կիսելով այստեղ:
Ողջույն Ալեքս, դու դա ասացիր: «Գուցե մեզ համար ցնցող է դիտարկել սա [որ« ժողովուրդները »և« ազգերը »Արմագեդոնից գոյատևելու են], այն բանից հետո, երբ մեզ սովորեցրեցին, որ Եհովան գալու է ոչնչացնել ազգերը: Բայց Եհովան գիտի, թե ինչ է անում, և մենք պետք է վստահ լինենք մեր թագավոր Հիսուսին »: ՓՈՔՐՈՈՒՄ. Դա լավ կետ է և ցույց է տալիս, որ կգտնվի զգալի փոքրամասնություն բոլոր ազգերից, ովքեր հիացմունքով չեն հետևի NWO- ի մուտքի գազանին, ինչպես ասում է ecաքարիան նաև. «Եվ դա պետք է պատահի [ յուրաքանչյուրը, ով կա... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Ալեքս, ես համաձայն եմ քեզ հետ այն հարցում, որ կա «միակ հույսը», որում քրիստոնյաները փրկվում են, և այդ տեսակետը կասկածի տակ է առնում այն, որ նրանք, ովքեր ստիպված են հույս ունենալ երկրային ապագայի վրա, ինչ-որ կերպ փրկվում են դրանում: Հիմա, եթե համաձայն եմ, որ ցավալի է և բավականին խոսուն այն մասին, որ ուրիշները փակում են Երկինքը, քանի որ ցույց են տալիս, որ իրականում իրենք չեն ցանկանում մտնել այս հույսը, որ այնուամենայնիվ, Աստծո Հոգով օծված որևէ մեկը մարմնով և արյունով չի վհատվի լսելով և ընդունելով Աստծո կանչը և հետևելու Գառնուկին ՝ անկախ նրանից... Կարդալ ավելին "
Ռոսս ես ընդարձակ գրառում կատարեցի.
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8545
Կարո՞ղ եք այն ուշադիր վերանայել և ասել, թե ինչ եք կարծում:
Նաև ես այս գրառման մեջ նշեցի Թոմասին.
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8527
Ես կցանկանայի իմանալ, արդյոք մենք տարաձայնություններ ունենք, թե նույն մտքի վրա ենք:
Ես դեռ չեմ հանդիպել ուրիշների, ովքեր դա հենց այդպես են տեսնում: Դա բավականին վեպի քննարկում է, որքանով ես գիտեմ, քանի որ ես երբեք չեմ տեսել, որ ինչ-որ մեկը գործ հարուցեր, և ես փորձում եմ կարդալ այն ամենը, ինչ կարող եմ:
Ողջույն, «GodsWordIsTruth», շնորհակալություն ձեր դիրքորոշումը մի փոքր ավելի բացատրելու համար: Ես նաև պետք է մի փոքր ավելի լավ բացատրեմ իմ եզրակացությունների հիմքը, այնպես որ դուք կտեսնեք, թե որտեղից եմ գալիս: Դուք նշում եք այն կապի մասին, որ ԳԲ-ի կողմից «շարքի և գործի» չարաշահումը կապված է սուրբգրային «երկու հույսի» մեկնաբանության իր տեսակետի հետ, չնայած որ «երկրային ոչխարի» համար ինչ վատ արդյունք էլ ունենա, համեմատության մեջ աննշան է դառնում: «երկրային դասի երեցների» միջոցով ԳԲ-ի հասցրած անարգություններին, թե ինչ է լինելու, իրենց 12000 տարօրինակ օծյալների ԻՆՔՆ իրենց հոգևոր եղբայրները, ովքեր,... Կարդալ ավելին "
Ռոս- Ես գնահատում եմ ձեր պատասխանը և հարգում եմ ձեր տեսակետը: Այնուամենայնիվ, ես չեմ կարող տեսնել սուրբ գրությունները այնպես, ինչպես դուք եք տեսնում: Պարզության համար… դուք հավատո՞ւմ եք, որ միայն 144,000-ն են դրախտ գնում: Հովհաննեսն ասում է, որ առաջին հարության մեջ գտնվողները թագավորներ և քահանաներ են իշխելու Հայտնություն 20-4-ում: Արդյո՞ք առաջին հարության մեջ գտնվողների ընդհանուր թիվը շուրջ 6 է: Ինձ ամենից շատ հետաքրքրում է Հայտնություն 144,000: 19-ի ձեր բացատրությունը:
Godswordis ճշմարտություն,
144k կարող է լինել խորհրդանշական ..
Տեսա՞ք այն լայն արձագանքը, որը ես արեցի այստեղ
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8545
Ես իսկապես կվայելեի որոշ արձագանքներ
Ինչպե՞ս եք հղումներ հղում այս կայքում արված մեկնաբանություններին: Ես չեմ կարող դա պարզել
Ես մի հայացք կնետեմ ձեր մեկնաբանությանը… Համաձայն եմ, որ 144,000-ը կարող է խորհրդանշական լինել:
Իհարկե, Հակոբի և Եսավի պատմությունը այնքան կանխորոշված է: Միգուցե ինչ-որ մեկը կարող էր ինձ օգնել այդ հաշվով:
Կայենը առաջնեկ էր, բայց Աբելը արդարացավ և Եհովայի հավանությունն ուներ: Եսավը առաջնեկ էր, բայց Հակոբը Եհովայի հավանությունն ուներ: Հակոբը առաջնեկի օրհնությունը ստացավ հոգևոր վաստակով և վերանվանվեց Իսրայել: Որպես ազգ ՝ Իսրայելը առաջնեկն էր, բայց մեծ հաշվով փոշիացրեց նրանց ժառանգությունը: Ո՞վ է միշտ ձեռք բերել Եհովայի հավանությունը: Հոգեւոր առաջին պտուղները: Մենք փայփայում ենք մեր հոգևոր ժառանգությունը երկնքում, թե՞ Եսավի նման ենք և մտածում ենք մարմնական բաների մասին: Որտեղ մեր գանձը լինի, մեր սիրտն էլ կլինի: (Թող ընթերցողն օգտագործի խորաթափանցություն): Լյութեր, Դասախոսություններ Գաղատացիների մասին, 1535: [9] «Հետո... Կարդալ ավելին "
Հակոբ և Եսավ աղբյուրը. հայրը ցանկանում էր, որ նա լիներ, և որ ինքը ցանկանար կարող էր դառնալ: Բայց փոխարենը, ըստ ավանդական աղբյուրների, նա որկրամոլ էր, մարդասպան և շնացող, ով «հորը բերանը թակարդում էր» ՝ ներկայանալով կարծես թե բծախնդրորեն դիտելով Իսահակի ճանապարհները: Ահա թե ինչու Իսահակը մտածեց օրհնություն տալ Եսավին: Բայց Ռեբեկկան, պարզաբանելով, թե ինչն է... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ռոս, հուսով եմ, որ կկարողանաք հետևել իմ մտքերին Ես փորձում եմ ավելի լավ արտահայտվել դրանք գրելու միջոցով: Ես դեռ աճում եմ «ճշմարտության» մեջ, ուստի ամուսնացած չեմ ոչ մի գաղափարի հետ: Ես նորից կարդացի ձեր մեկնաբանությունը, և սա առանձնացավ. «Տեսնելով, որ արդեն երկնային հույս կա, ինչու է պետք մեկ ուրիշը հորինել նրանց համար, ովքեր« չեն հասցնում », ասես Աստծու որդեգրած որդիների ինքնությունը լիներ ոչ թե նախապես որոշված ըստ Քրիստոս Հիսուսով Աստծո կամքի հաճելի լինելու, այլ փոխարենը կախված էր կատարումից... Կարդալ ավելին "
Իրոք կան մարդիկ, ովքեր կապրեն երկրի վրա, բայց ճի՞շտ է ձգտել դրան ՝ որպես մեր նպատակը: Նույնիսկ այդքան ամբարտավանորեն (կամ անգրագետորեն կախված է, թե ով) է այն անվանում «հույս», երբ կա միայն մեկ հույս: Վարժություն 1. Եփեսացիս 4–4, բնօրինակից ձևափոխված ՝ երկու հույսով վարդապետությանը համապատասխանելու համար. Գոյություն ունեն [երկու] մարմին և մեկ Հոգի, ինչպես որ ձեզ կանչում էին [երկու] մեկի հույսերը, երբ ձեզ կանչում էին. մեկ Տեր, [երկու] հավատք, [երկու] մկրտություն. Երկու մարմին. (5) փոքրիկ հոտը և (1) այլ ոչխարներ Երկու հույս. (2) երկնային և (1) երկրային Երկու հավատք. (2) Հիսուսը մահացավ... Կարդալ ավելին "
Դրանից հետո կրկին, եթե դա պարզեցնենք Օկամի սափրիչի սկզբունքի միջոցով. Պողոսն այսպես ամփոփեց (1 Կորնթացիներ 2:14, 15) նրան; և նա չի կարող իմանալ, որովհետև դրանք հոգևոր քննության են ենթարկվում: 15 Սակայն հոգևոր մարդը քննում է իսկապես ամեն բան, բայց ինքը ոչ ոք չի քննվում »:
Շնորհակալություն ձեր զարմանալի մեկնաբանության համար Ալեքս: Ես հետևում եմ ձեր դատողություններին, բայց հակասական եմ (գուցե ինդոկտրինացիա): Հարցս հետևյալն է.… Եթե ես չմեռնեմ և ողջ մնամ Արմագեդոնից, ապա ինչպե՞ս եմ երկինք հասնում: Հափշտակությու՞ն: «Հույսը», որին մենք այդքան հաճախ ենք անդրադառնում, իսկապես հարության հույսը ճի՞շտ է: IMO OT- ն անորոշ է մահից կամ երկրի վրա հարությունից հետո կյանքի մասին: Ես մոտենում եմ մի համոզմունքի, որ JW- ի համար չկա սուրբգրային հիմք ՝ Հին Ուխտից նրանց Նոր Ուխտից բաժանելու համար (Մատթեոս 8: 11.12 Եբրայեցիներ 11: 13-16; համեմատեք Եբրայեցիներ 11: 8-10; Եբրայեցիներ 12:22 , 23 և... Կարդալ ավելին "
Դուք պետք է պատրաստ լինեք (շեշտը դնելով կամքի վրա) մեռնելու մարմնում, ձեր մարմինը զոհաբերական անոթ է: Մարմինը նման է սերմերի, որոնք, երբ ճիշտ ժամանակն է, մեռնում են և վերածվում բույսերի: Եհովան խոստանում է նոր մարմին, ոգեղեն մարմին: Ես խորհուրդ եմ տալիս կարդալ 1 Co 15-ը կարդալ ամբողջ գլուխը: 1 Co 15:51, 52 (NWT) Նայե !ք: Ես ձեզ ասում եմ մի սուրբ գաղտնիք. Մենք բոլորս մահվան մեջ չենք քնելու, բայց բոլորս կփոխվենք մի պահ, մի ակնթարթում, վերջին շեփորի ընթացքում: Որովհետեւ շեփորը կհնչի,... Կարդալ ավելին "
Ալեքս- Ես գնահատում եմ հոգևոր վերափոխումը: Ես չեմ վախենում մահից: Ես իմ կյանքը կդնեի եղբորս համար: Այնուամենայնիվ, ես չեմ ուզում մահանալ և պարտադիր չէ, որ գնամ Երկինք: Ես ընդունում եմ, որ իմ ցանկությունը կարող է լինել ինդոկտրինացիայի արդյունք: Այնուամենայնիվ, ես պետք է լիովին գնահատեմ այն նվերը, որը Քրիստոսը առաջարկել է ինձ մեծ ծախսերով: Իմ «զարթոնքից» հետո ես չեմ տեսել այդ գլուխը 1 Կորնթացիներում: Կարծում եմ, որ մենք կարող ենք աստվածաբանորեն տարբերվել Մեծ ամբոխի գտնվելու վայրից: Այնուամենայնիվ, մենք համաձայն ենք, որ կա Աստծո ժողովրդի մի խումբ... Կարդալ ավելին "
Ինչքան եռանդորեն պաշտպանեցի քրիստոնյաների համար մեկ հույսը, մայրս ճշմարիտ Այսօրվա բարի լուրը, ես դեռ չեմ տվել սուրբ գրային աջակցություն Մեծ բազմության վերաբերյալ իմ ներկայիս ըմբռնման համար: Ես պատրաստվում եմ մեկ փաստարկ ներկայացնել, բայց իրականում ավելին ունեմ, գուցե մեկ այլ օր: Նախ անհրաժեշտ է նկատել, որ այս խումբը տարբերվում է 144k- ից, որը հայտնության մեջ կոչվում է նաև Քրիստոսի հարս: Այս հարսնացուի անդամները կոչվում են նաև տաճարի կենդանի քարեր: 1 Peter 2: 4-6 (NIV) Երբ գալիս եք նրա մոտ, կենդանի Քարը ՝ մարդկանց կողմից մերժված, բայց ընտրված Աստծո կողմից... Կարդալ ավելին "
Պարզապես ձեր արած որոշ կետերը պարզաբանելու համար: «Քրիստոսի հարս» արտահայտությունը չի հանդիպում Աստվածաշնչում, բայց գաղափարը հայտնվում է: Մենք ունենք. (Հայտնություն 21: 2): , .Ես տեսա նաև սուրբ քաղաքը ՝ Նոր Երուսաղեմը, որը երկնքից իջնում էր Աստծուց և պատրաստվում էի որպես հարսնացու ՝ զարդարված ամուսնու համար: (Հայտնություն 21: 9-11): , «Եկեք, և ես ցույց կտամ ձեզ հարսին ՝ Գառան կինը»: 10 Այսպիսով, նա ոգու զորությամբ տարավ ինձ դեպի մի մեծ և վեհ լեռ, և նա ինձ ցույց տվեց սուրբ քաղաք Երուսաղեմը, որը երկնքից իջնում էր Աստծուց 11 և Աստծո փառքը ունենում: ,... Կարդալ ավելին "
1) Կարծում եմ, որ դա տրված է, թե ով է Քրիստոսի հարսնացուն, բայց ես կփորձեմ այն հիմնավորել հետագա գրառման մեջ: Վաղը հուսով եմ: 2) «Բացի այդ, ինչպե՞ս գիտեք, որ Մեծ բազմությունը տարբերվում է 144,000-ից»: - Դա հետևում է հատվածից, որում ասվում է, որ մեծ բազմությունը հնարավոր չէ համարակալել, 144 կ-ն իրենց բնույթով համարակալված են: Նույնիսկ խորհրդանշական իմաստով դուք չէիք հակասի ձեր սիմվոլիկային աստվածաշնչի նույն գլխում: 3) «144k- ը կարող է լինել GC- ի ենթաբազմություն» - իմ գրառման մեջ ես CG- ն տեսնում եմ որպես... Կարդալ ավելին "
144,000-ի նման խորհրդանշական թիվը չի նշանակում հաստատուն թիվ: 12-ը և դրանց բազմապատկերը վերաբերում են աստվածայինորեն կազմակերպված կառավարական պայմանավորվածություններին: Օգտագործելով 144,000, ասենք 144-ի փոխարեն, կարող է ցույց տալ, որ ներգրավված են շատ անհատներ: Բայց փաստարկի համար ասենք, որ դա վերաբերում է անհայտ, բայց ֆիքսված թվին: Ասենք ՝ 10 միլիոն ՝ զուտ փաստարկի համար: Հիմա եկեք ասենք, որ մեծ բազմությունը 10 միլիոնների ենթաբազմություն է: 10 միլիոնն այն բոլոր մարդիկ են, որոնք կազմում են նոր Երուսաղեմը, ներառյալ նրանք, ովքեր չեն մեռնի, այլ կերպարանափոխվեն: Մեծ բազմությունն է... Կարդալ ավելին "
Ալեքս- Մենք համաձայն ենք, որ կա երկրային և երկնային խումբ: Ռադերֆորդը ուսուցանել է, որ կա երկրային խումբ: Նա նաև ուսուցանել է, որ երկրային խումբը «մեծ բազմություն» է: Այնուամենայնիվ, Johnոնը երկնքում տեսնում է մեծ բազմությանը: Այսպիսով, երկրային խումբը չի կարող լինել Մեծ բազմությունը: Եթե կա սուրբ գրություն, որը «մեծ բազմությունը» Johnոնը տեսել է ինչ-որ կերպ երկրին ես դեռ չեմ կարդացել այն: Ես հասկանում եմ ձեր սուրբ գրային դրույթները մնացած ամեն ինչի վերաբերյալ: Ես չեմ կարող հաղթահարել այս արգելքը: Երկնքից եկած մի հոգի Հովհաննեսին երկինք հրավիրեց ՝ ասելով. «Արի՛ այստեղ, և ես... Կարդալ ավելին "
Հայտն. 17-ը չի ասում, թե ով է մեծ բազմությունը, այն օգտագործում է չճշտված «մեծ բազմություն», այսինքն ՝ կարող է լինել մարմնի մեծ բազմություն, որը ցանկանում եք լինել: Հայտն. 17: 1 Դրանից հետո ես լսեցի, թե ինչն է նման մի մեծ բազմություն երկնքում, որ գոռում էր. «Ալելուա. Փրկությունն ու փառքն ու զորությունը պատկանում են մեր Աստծուն: Դուք չեք կարող սա օգտագործել ապացուցելու համար… Ես նույնիսկ կարող էի ասել, որ սա խոսում է մրջյունների գաղութների մասին: Հետո դու կպատասխանես ՝ ոչ, որովհետև երկնքում մրջյունների գաղութ չկա: Եվ ես կպատասխանեմ. Ոչ էլ ազգերին են խոստանում երկնային հույս... Կարդալ ավելին "
Հորս տանը շատ բնակարաններ կան: , (Հովհաննես 14: 2)
Հայտնություն 17: 1 «Դրանից հետո ես լսեցի, թե ինչ է թվում երկնքում գտնվող մեծ բազմության մռնչյունը, որ գոռում էր.« Ալելուա. Փրկությունն ու փառքն ու զորությունը պատկանում են մեր Աստծուն… .Դու չես կարող սա ապացուցել thing Ես նույնիսկ կարող էի ասել, որ սա խոսում է մրջյունների գաղութների մասին: Եթե մենք չենք կարող նրանց մրջյունների գաղութ անվանել, մենք չենք կարող նաև նրանց հրեշտակներ անվանել (Հայտնություն 19: 1, 2) «Հիսուսին« մի »մեծ բազմություն էլ կար ՝ իր հայտնի ելույթների համար, և նրանք երկրի վրա էին Հիսուս Համաձայն կլինեք, որ այս հատվածն ինքնին ոչինչ չի ապացուցում »: Մատթեոսը ոչ խորհրդանշական լեզու էր օգտագործում, ոչ էլ մարգարեանում է... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ մենք կարող ենք համաձայնել, որ.
- մեծ բազմությունը կհայտնվի մեծ նեղությունից
- մեծ նեղությունը դեռ չի սկսվել
- այս պահին կա միայն մեկ հույս, մեկ ավետարան, մեկ մկրտություն, և մեկ զանգ
- մեծ բազմությունը մաս կկազմի Jahs մարդկանց և կստանա «վրանային» օրհնություններ
- մեծ բազմությունը կհայտնվի մեծ նեղությունից. մեծ նեղությունը դեռ չի սկսվել. կա միայն մեկ հույս, մեկ ավետարան, մեկ մկրտություն, և մեկ զանգ այս պահին - մեծ բազմությունը մաս կկազմի Jahs մարդկանց և կստանա վրանի օրհնություններ Իմ տեսակետը մի փոքր տարբերվում է: (գլխարկները շեշտը դնելու համար են ... Ես չեմ կարող բառերը շեղ գրել) - Մեծ ամբոխը դուրս կգա մեծ նեղությունից - Մեծ նեղությունը ԿԱՐՈ Է, որ արդեն սկսվել է Առաքյալների մահից հետո - Կա մեկ հույս, մեկ ավետարան, այս պահին մեկ մկրտություն և մեկը զանգահարող... Կարդալ ավելին "
«Նրա բոլոր մարդիկ կստանան« վրան »՝ օրհնությունների պես, Աստծո ապագա ուխտի ներքո»
Այս նախադասությունը անհարմար ձևակերպված է:
Այն, ինչ ես փորձում եմ արտահայտել, այն է, որ, ի վերջո, Աստծո ժողովրդին (Երկնային խումբը և Երկրային խումբը) կօգտվեին 'վրանից', ինչպես օրհնություններից `Աստծո տևական (և վերջնական) ուխտի ներքո: (երկնային խումբը մի պահ ապրում էր երկրի վրա և «մարդկության» մաս էր կազմում, ուստի «մարդկություն» տերմինը երկու խմբերի մեջ ներառված է):
Ողջույն «GodsWordIsTruth», խնդրում եմ հերքել, եթե կարող եք, սուրբ գրային պատճառները, որոնք ես տվել եմ իմ նախորդ գրառման մեջ, այն մասին, որ մեծ բազմությունը երկրային դաս է: Դե, Հայտնություն 7-ում մենք տեսնում ենք մեծ բազմության միայն 144000-ի կնքումից հետո, և հետո միայն մեծ նեղությունից դուրս գալուց հետո: Այստեղից կարելի է ենթադրել, որ նրանք «Իսրայելի տասներկու ցեղերի» հիմնական մասն են, որոնցից 144000-ը կնքված են: Չնայած սուրբ գրությունն ուղղակիորեն չի ասում այդ մասին, այս մեկնաբանությունը, իրոք, կհամապատասխանի Հիսուսի խոստմանը, որ 144000-ը նստելու են տասներկու գահերի վրա ՝ դատելով... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ռոս Շնորհակալություն պատասխանի համար.) Ես կարդացել եմ ձեր հաղորդագրությունը: Ձեր պատասխանը քննարկում է այն թեմաների լայն շրջանակ, որոնք, իմ կարծիքով, տարբեր թեմաներ են: Նախքան կսկսեմ «հերքել» կետերը… Ես հավատում եմ, որ ամենալավն այն է, որ դուք պատկերացում կազմեք այն մասին, թե որոնք են իմ հիմնական տեսակետները այս թեմայի վերաբերյալ: 144,000-ի ինքնության մասին իմ մտքերը կայուն ձևավորվում են: Ես հետ ու ետ եմ գնում ՝ լինելով հավատարիմ հավատացյալ հրեաների մնացորդը (հռոմեացիներ 11, ըստ իս, դա խիստ ենթադրում է դա) կամ առաջին դարի քրիստոնյաներ: (հեթանոսներ և հրեաներ) Կարծում եմ, որ բոլոր քրիստոնյաները «օծված» են Աստծու ոգու կողմից: Վերջապես Եհովան... Կարդալ ավելին "
«Հոծ բազմությունը» պետք է կարդալ «մեծ բազմություն»
(Սա, իրոք, պետք է ներառված լիներ վերոնշյալ մեկնաբանության մեջ ... Բջջային սարքի վրա .. Համոզված չեմ, թե ինչու է իմ մեկնաբանությունը թափվել) Երբ կարդացի այդ սուրբ գրությունը Հայտնություն 21 – ում, ես դա տեսնում եմ որպես եզրափակելով Աստվածաշունչը. այնտեղ կա երջանիկ ավարտ 🙂 Այդ սուրբ գրությունը մեզ ասում է, որ Աստված իր վրանը տարածելու է մարդկության վրա և բնակվելու է նրանց հետ: Ես չեմ հավատում, որ Աստված բառացիորեն բնակվելու է մարդկության հետ: Փոխարենը մարդկությունը կվերականգնվի այն փոխհարաբերությունները, որոնք Ադամն ուներ Աստծո հետ: Նա բնակվելու է մարդկության հետ, ինչպես Ադամի հետ: Սուրբ գրությունը... Կարդալ ավելին "
«Երկու հաշիվներում էլ [Re.7: 14-17; 21: 2-4] մենք ունենք սրբող Աստված
«մեծ ամբոխի» և «մարդկության» արցունքները և առաջնորդելով
նրանց [որպես 'ազգեր' 22: 2] դեպի կյանքի աղբյուրներ,
մի բան, որը կարող է վերաբերվել միայն նրանց, ովքեր ապրում են այստեղ ՝ երկրի վրա »:
Ինչո՞ւ դա կարող է վերաբերվել միայն երկրի վրա ապրողներին: «Johnոն ասում է Հայտնություն 22: 1-ում»: Այնուհետև հրեշտակն ինձ ցույց տվեց գետ ՝ ջրի բյուրեղով, պարզ բյուրեղի պես, որը հոսում էր Աստծո և Գառան գահից »: Գահը դրախտում է… ..
Ասում են, որ մեծ բազմությունը Աստծո տաճարում է գտնվում Նրա գահից առաջ, ինչը նրան թվում է, թե նրանք Երկնքում են, եթե չլիներ այն մանրամասները, որ Աստված իրականում իր վրանը տարածեց նրանց վրա և նրանց առաջնորդեց դեպի կյանքի ջրերի աղբյուրներ: Պետք է պատկերացնե՞նք, որ Աստված վրան է փռում այնտեղ ՝ Իր երկնքի գահի առջև: Ձեր հյուրասենյակում վրան եք խփո՞ւմ, որպեսզի այնտեղ բնակվեք: Արդյո՞ք վրանը չի օգտագործվում տնից հեռու կարճ ժամանակահատվածում բնակվելու համար: Երկիրը հիանալի խնջույք չի՞ ապահովի... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ռոս, բացի վերը նշված պատճառներիցս… Ես չեմ կարող կարդալ հայտնություններ և մեծ բազմությունը դնել երկրի վրա: Կա՞ սուրբ գրություն, որը, ձեր կարծիքով, մեծ բազմությունը դնում է երկրի վրա: Քո մեկնաբանությունը վերընթերցելուց հետո: Ինչպե՞ս կբացատրեք հետևյալ սուրբ գրությունները. Հայտնություն 7: 3,4 «Մի վնասեք երկրին կամ ծովին կամ ծառերին, մինչև մեր Աստծո ստրուկներին նրանց ճակատներին կնքելուց հետո»: 4 Եվ ես լսեցի կնքվածների թիվը ՝ հարյուր քառասունչորս հազար, որոնք կնքված են Իսրայելի որդիների յուրաքանչյուր ցեղից.... Կարդալ ավելին "
«Կարծում եմ ՝ Հերոդեսի տաճարի հարցում Սթրոնը ճիշտ է, բայց արդյո՞ք պետք է մարգարեության օրինակ վերցնել Հերովդեսի արհեստական տաճարից կամ անապատի վրանից, որովհետև Եհովան ինքը կատարյալ հրահանգներ տվեց»: Իմ մտքերը հենց Ալեքսն են: Ես փնտրում էի արագ պատասխան, երբ վերանայում էի «Պատճառաբանություն» գրքի մասը, փոխարենը ես ավելի շատ հարցեր ունեմ: «Եթե տաճարը երկիր գար, ապա երկրի վրա մարդիկ կարո՞ղ էին նաոսում լինել»: GB- ն չի փորձում բացատրել (որքանով ես ուսումնասիրել եմ), թե ինչպես է այս «տաճարի» կամ «գահի» բակը երկրի վրա: Այնուամենայնիվ, նրանց պաշտպանության համար ես կորցրի իմ Հայտնությունը... Կարդալ ավելին "
Ես նախկինում մեկնաբանել եմ այս կայքը, որ հավատում եմ, որ սուրբ գրությունները հաստատում են, որ մեծ բազմությունը երկնքում է: Ընթերցելով «Պատճառաբանություն» գրքի այս շաբաթվա մասը, իմ ուշադրությունը շեղվեց «Տե՛ս նաև էջեր 162-168,« Երկինք »խորագրի ներքո բաժինը: Այդ բաժնի ներքո հիմնավորված «Գրքում» գրքում գրված է. «Հայտնություն 19: 1, 6 – ում նշված« երկնքում մեծ բազմությունը »նույնը չէ Հայտնություն 7։9 – ի« մեծ բազմության »հետ: Երկնքում գտնվողները չեն նկարագրվում որպես «բոլոր ազգերից դուրս» կամ իրենց փրկությունը Գառնուկին վերագրելը. նրանք հրեշտակներ են: Արտահայտությունը «մեծ... Կարդալ ավելին "
Այս հղումը ձեզ կտանի աստվածաշնչյան մի քանի մեկնաբանություններ, որոնք քննարկում են Հայտն. 7:15 տաճարը «նաոսը»: http://biblehub.com/greek/3485.htm Մի խոսքով, բնորոշումն այն է, որ «տաճար, սրբավայր, տաճարի այն մասը, որտեղ Աստված ինքը բնակվում է»: Ըստ Strong's NT- ի ՝ ναός, ναοῦ, ὁ (ναίω բնակվել), սեպտեմբերը הֵיכָל համար, որն օգտագործվում է Երուսաղեմի տաճարում, բայց միայն սրբազան շինության (կամ սրբավայրի) ինքն է ՝ բաղկացած սրբազան վայրից և սուրբ սրբություններ (դասական հունարենում օգտագործվում է սրբավայր կամ տաճարի խուց, որտեղ տեղադրված էր աստծո պատկերը, որը կոչվում էր նաև δόμος, σηκός, որը... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Meleti! Ես նույնիսկ չէի գիտակցում, որ Աստվածաշնչի հանգույցը դրա համար տեղ ուներ… .. «Դիտարանում» 1980 օգոստոսի 15-ին, էջ 14-16 «Մեծ բազմությունը» սրբազան ծառայություն է մատուցում: Այնտեղ ասվում է. «Հարցը պտտվում է հունարեն բնօրինակ այդ բառի շուրջ, որը տարբեր կերպ թարգմանվում է որպես« վրան »,« տաճար »և« սրբավայր »: Օրինակ ՝ աստվածաշնչյան այն պատմության մեջ, որտեղ Հիսուս Քրիստոսը վտարեց փողափոխողներին և վաճառականներին Հերովդեսի տաճարից, գործածված հունարեն բուն բառը ՝ na.os 'է: Այնտեղ մենք կարդում ենք. «Հիսուսը պատասխանեց.« Ոչնչացրու այս սրբարանը [na.os]], և երեք օրվա ընթացքում ես այն կբարձրացնեմ »: Հրեաները պատասխանեցին... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ դուք սխալ եք կարդում RNWT- ի կատարումը, որում ասվում է. (Հայտնություն 7:15): , .Այդ պատճառով նրանք Աստծո գահի առջև են և օր ու գիշեր սուրբ ծառայություն են մատուցում նրան իր տաճարում: և գահին նստածը իր վրանը կտարածի նրանց վրա: Նրանք ճիշտ են ներկայացնում նաոսը որպես տաճար: Խնդիրն այն է, որ հատվածը մեկնաբանելիս նրանք չեն ցանկանում համարել, որ դա ներքին պալատն է, սրբությունների սրբությունը, որտեղ Աստծո գահն է, որովհետև դա մեծ բազմություն է տեղադրում այնտեղ, որտեղ մենք հավատում ենք, որ միայն օծյալները կարող են լինել:... Կարդալ ավելին "
Ես սխալ եմ կարդացել: դա շատ ավելի իմաստալից է: Ես պատրաստվում եմ օգտագործել ձեր մեկնաբանությունը ՝ ավելի խորը ուսումնասիրելու համար:
Թերեւս շատ վատ օրինակ է այն, թե ինչպես կեղծված «բացակայող օղակը» բրածոները պարտադիր չէ, որ հերքեն էվոլյուցիան: Նմանապես ամսագրերում naos / hieron- ի վերաբերյալ կեղծված ապացույցները պարտադիր չէ, որ հերքեն naos- ը երկրի վրա: Այնուամենայնիվ, ապացույցի բեռը ԳԲ-ի վրա է, և ես չեմ կարծում, որ դրանք դեռ լավ հիմք են տվել երկրի վրա վարդապետության GC- ի համար: Կարծում եմ, որ ես գտել եմ հետաքրքիր փաստարկ, բայց դրա համար անհրաժեշտ է ավելի մանրամասն, քան մեկնաբանությունն է թույլ տալիս, ուստի կփորձեմ այն գրել որպես հոդված և ներկայացնել այն: Այդ դեպքում ես ուրախ կլինեմ, նույնիսկ եթե վեճը ամբողջությամբ հերքվի, այնպես որ... Կարդալ ավելին "
Եթե Մեծ ամբոխի մասին մտածում եք որպես ղևտացիների ոչ-քահանա, քահանայական օծության դեմ, երկուսն էլ իրենց հանդերձները սպիտակ կլինեին, և երկուսն էլ իրար կողքին ծառայելու էին բակում: Ռասելը «խորանում, ավելի մեծ զոհաբերության ստվերում» նշել է, որ պղնձե գործիքների այս բակը ներկայացնում է երկիրը, իսկ սուրբ տեղը ՝ երկնային հույսը, և ամենասուրբը ՝ երկնային ներկայությունը presenceահի մոտ: Մի առիթ, որ ես հյուրասիրել եմ, նման է Ռասելին, որ այսօր GC չկա, ուստի առայժմ զանգը հնչում է միայն քահանայի ավելի մեծ արտոնության համար, բայց նրանք, ովքեր թերանում են,... Կարդալ ավելին "
Revelation 21: 3
Եվ գահից բարձր ձայն լսեցի, որ ասում էր. Աստծու բնակավայրը հիմա մարդկանց մեջ է, և նա բնակվելու է նրանց հետ: Նրանք կլինեն նրա ժողովուրդը, և Աստված ինքը կլինի նրանց հետ և կլինի նրանց Աստվածը:
Եթե տաճարը գա երկիր, ապա երկրի վրա մարդիկ կարո՞ղ էին լինել նեոների մեջ:
Ես լրացուցիչ փաստարկներ ունեմ NAOS- ի վերաբերյալ `Strong NT- ի համատեքստում: Կարծում եմ ՝ Հերոդեսի տաճարի հարցում Սթրոնը ճիշտ է, բայց արդյո՞ք պետք է մարգարեության օրինակ վերցնել Հերովդեսի ձեռակերտ տաճարից կամ անապատի վրանից, որովհետև Եհովան ինքը կատարյալ հրահանգներ տվեց: Ես փաստարկ կգրեմ վերջինիս համար:
W02 5/1 QfR– ն իրոք անդրադառնում է այս կետին ՝ ցույց տալով, որ հեթանոսների և Հերովդեսի տաճարի կանանց պալատների նման բաները իրավամբ կարող են վերացվել ցանկացած երկնային կատարման մեջ:
Ես անհամբերությամբ սպասում եմ, որ տեսնեմ, թե ինչով են դուք եկել տղաներ:
Այո Այն փաստը, որ Հայտնություն 7-ում ասվում է, որ յուրաքանչյուր ցեղից դուրս է բերվում 12,000, նշանակում է, որ ավելի մեծ թվից հանվում է ավելի փոքր թվաքանակ: Ինչ է նշվում ընդհանուր թիվը, նշված չէ, բայց շատ լավ կարող է վերաբերվել ավելի մեծ, ոչ քահանայական երկնային դասին:
ՌԵՎ 11: 1-2–11 Եվ գավազանի նման եղեգը + տրվեց ինձ, երբ նա ասաց. «Վեր կաց և չափիր Աստծո տաճարի սրբարանը, զոհասեղանը և դրանում երկրպագողները: 2 Ինչ վերաբերում է տաճարի սրբավայրից դուրս գտնվող բակին, թողեք այն և մի չափեք, որովհետև այն տրվել է ազգերին, և նրանք 42 ամիս ոտքերի տակ կխփեն սուրբ քաղաքը +: Այս հատվածներում նշվում է, որ կան տաճարի սրբավայր և արտաքին բակ: Աստված կարծես մտահոգված է միայն երկրպագուների և սրբավայրերի համար: (Կրկին, Johnոնն ասում է... Կարդալ ավելին "
«Սա պոտենցիալ ուղի է բացում դոկտրինալ սպեկտրի երկու ծայրերը հաշտեցնելու համար»: Ինձ շատ հետաքրքրում է երկու կողմերը: Ինձ հատկապես հետաքրքրում է այն փաստարկը, որ ԳԿ-ն գտնվում է երկրի վրա: Դա GB- ի տեսակետն է, և ես չեմ հավատում, որ նրանք դա լավ են բացատրել: Հայտնության մեջ Աստծո հոգևոր տաճարի «հակատիպային» համեմատություն գտնելիս ԳԲ-ն 2002 թ. WT- ում ընդունում է, որ Հերովդեսի տաճարը «հետագա ուսումնասիրության» համար վատ օրինակ է: Ըստ հոդվածի ՝ նրանք կարծում են, որ Սողոմոնի տաճարը ավելի լավ համեմատություն է: Հայտնությունը, սակայն, չի խոսում ան-ի մասին... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Մելեթի, դու գրել ես. «Եթե ձեզ անհանգստացնում է Հակոբի ստելու և խաբելու պատրաստակամությունը, որպեսզի թալանի իր եղբորը հոր օրհնությունը, հիշեք, որ այդ մարդիկ առանց օրենքի էին»: Ես դա հաճախ օգտագործել եմ ավելի վաղ պատրիարքների գնահատման մեջ, որոնք ավելի շատ դրդված էին խոստացված սերմի շարունակականությունից, քան ազնվության կամ պատվի օրենսգիրքը, որի բացակայությունն այսօր ցնցում է մեզանում քաղաքականապես ավելի ճիշտը: Փաստն այն է, որ հենց Ռեբեկան էր հիմնում խաբեությունը: Իսկ Իսահակը պարզապես կարծես թե դրան չէր համապատասխանում: Արդեն տեսանք, թե ինչպես է Lotովտն առաջարկում իր դուստրերին, քան... Կարդալ ավելին "
Հավանաբար, Ղովտը փրկվեց Աբրահամի հետ ունեցած իր բարեկամության հիման վրա, երբ Աբրահամը պատրաստակամություն հայտնեց կատարել վերջնական զոհաբերություն: Նմանապես, Ղովտից ավելի վատը կարող է փրկվել Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի հիման վրա:
Բացի այդ, Ղովտը հնազանդություն էր ցուցաբերում Եհովայի հրեշտակային առաքյալներին այն ժամանակ, երբ դա նշանակություն ուներ նրա փրկության համար: Նմանապես, այն ազնիվ սրտերը, ովքեր ապաշխարում են GT- ում, կարող են արդար լինել: Երեք հրեշտակները ուղարկվել են հետաքննություն:
Ներեցեք, մոռացա վերոնշյալ գրառման համար իմ անունը տալ, lol
Հետաքրքիր չէ՞ նկատել մի տարօրինակ զուգահեռ, թե ինչպես է Աստծո նախաքրիստոնեական դաստիարակ դասավորությունը, ճիշտ այնպես, ինչպես իր ժամանակակից գործընկեր WT- ն, ձախողվել է նշանակալիորեն ՝ իր առջև դնելով մարդկանց դեպի Քրիստոսը, բայց փոխարենը փակել է Երկնքի արքայությունը: իր մեղադրանքներից առաջ ոչ միայն իրենց մեջ չմտնելով, այլև թույլ չտալով ներս մտնել, Աստծո անվանական համայնքից վտարվելու ցավի պատճառով. նախանձախնդրորեն անցնելով ծովն ու ցամաքը ՝ պրոզելիտները Գեհենայի համար կրկնակի հպատակ դարձնելու համար: ինչպես իրենք, մինչդեռ մնացած գործընկերների համակարգչային ուսուցիչները համակարգում են... Կարդալ ավելին "