Միաբանության գրքի ուսումնասիրություն.
Գլուխ 3, պար. 11-18
Հարց. Ինչո՞ւ են նրանք կանգ առնում մեկ կետի հիմնական կետից պակաս: 11-րդ պարբերությունը «Սրբությունը պատկանում է Եհովային» խորագրի ներքո վերջին պարբերությունն է: Խորագրի միտքը չավարտելը տարօրինակ է թվում, սակայն այստեղ մենք ունենք այս շաբաթվա մեր առաջին պարբերությունը, որը մեկնարկում է անցյալ շաբաթվա թեմայի վերջին միտքը: Պարբերությունից մի նախադասություն ինձ հետաքրքրում է. «Նրանց երգերի բովանդակությունը հուշում է, որ այս հզոր ոգեղեն արարածները կարևոր դեր ունեն Եհովայի սրբությունը տիեզերքում հայտնի դարձնելու գործում»: Քանի որ մեր պաշտոնական համոզմունքն այն է, որ դժվար թե որևէ այլ խելացի կյանք լինի ֆիզիկական տիեզերքում, սա կարծես տարօրինակ հայտարարություն լինի:
13 պարագրաֆում ասվում է. «Մենք փափագում ենք նրա անվան սրբացումը և նրա ինքնիշխանության արդարությունը, և մենք ուրախ ենք որևէ դեր ունենալ մեծ նպատակի մեջ»: երեխաների չարաշահման դեպքն այնքան աղքատ է, քանի որ սա նախազգուշացում է բերում անունի վրա `բարձր գնահատանք: Մեր գործընկերների չարաշահման և չարաշահման գործընթացը չարաշահելը ևս մեկ օրինակ է, որտեղ մենք հաճախ ամոթանք ենք առաջացրել Աստծու անվան վրա:
Աստվածապետական ծառայության դպրոց
Աստվածաշնչի ընթերցում. Ծննդոց 32-35
Այս շաբաթ մեր Աստվածաշունչը կարդում է Դինայի դեպքը: Նրան բռնաբարում են, և Հակոբի երկու որդիներն էլ իրենց վրա են վերցնում ՝ վրեժխնդրելու Խիվորի Համորին և նրա ամբողջ ժողովրդին ՝ խաբելով նրանց խոցելի վիճակի մեջ, այնուհետև ներս մտնելով և սպանելով բոլոր տղամարդկանց, և բոլոր կիներն ու երեխաները վերցնելով իրենց համար: Սա, անշուշտ, աննկարագրելի դաժան արարք է: Այնուամենայնիվ, դա մեզ միայն ցնցելու է, եթե կարծում ենք, որ այդ անհատները Աստծո ընտրյալներն են: Փաստորեն, Հակոբն ընտրվեց Աստծո կողմից: Նրանից հետո Հովսեփն ընտրվեց Աստծո կողմից: Ինչ վերաբերում է մյուս որդիներին, ապա նրանք ծառայեցին որպես վերարտադրողական պաշար ՝ մրցավազքն ավարտելու համար:
Եթե նրանք վերադառնան հարություն, և մենք հիմք չունեն այլ կերպ մտածելու, այդ բռնի մեղքը հայտնի կդառնա ամբողջ աշխարհում: Նրանք դա շատ երկար ժամանակ են ապրելու: Շատ հետաքրքիր հանդիպում կլիներ ականատես լինել, երբ Սիմեոնն ու Լևին կհանդիպեն Համորի և նրա ժողովրդի հետ:
Այս շաբաթ մենք ունենք աստվածապետական ծառայության դպրոցական ակնարկ:
Հարց 10-ը հարցնում է. «Ո՞րն է Դինային ասվածի հետևանքներից խուսափելու միջոցներից մեկը»: W01 8/1 էջ 20-21 հղումները, որում ասվում է.
Ի տարբերություն դրան ՝ Դինան վատ էր զգում վատ սովորության պատճառով: Նա «Նախկինում դուրս եկեք տեսնելու երկրի դուստրերին », ովքեր չէին երկրպագում Եհովային: (Ծննդոց 34: 1) Այս թվացյալ անմեղ սովորությունը աղետի պատճառ դարձավ: Սկզբում նա խախտվեց Շիկեմի կողմից, մի երիտասարդ, որը համարեց «իր հայրենիքի ամենաթանկը»: Հետո եղբայրներից մեկի վրեժխնդրության արձագանքը նրանց ստիպեց մորթել բոլոր տղամարդկանց մի քաղաքում: Ի aնչ ահավոր արդյունք:
Մենք իսկապե՞ս մեղադրում ենք կնոջը բռնաբարության մեջ: Արդյո՞ք այն ուղերձն է, որ մենք փորձում ենք սովորեցնել մեր երիտասարդ դուստրերին. «Թանկ սովորություններ մի զարգացրեք: Քեզ հայտնի է, որ կարող է բռնաբարվել, իսկ հետո քո եղբոր կամքը պետք է սպանի այդ ընտանիքի բոլոր տղամարդկանց և գողանա նրանց կանանց ու ժողովրդին: Եվ այդ ամենը ձեր մեղքն է լինելու »:
Կարիք չկա մեր երիտասարդներին սովորեցնել խուսափել վատ սովորություններից: Բայց դրանով դա անելը սխալ հաղորդագրություն է ուղարկում: Այն նաև ստիպում է մեզ հայտնվել պարխոկալ և մոգոգինիստական: Քանի որ այս շաբաթվա աստվածաշնչային ուսումնասիրությունը պնդում է, որ մենք ուրախ ենք մեր դերը խաղում Եհովայի անվան սրբացման գործում, գուցե պետք է խուսափենք ուսուցանել մեր երեխաներին, որ բռնաբարության դեպքում կնոջ մեղքն է:
Ծառայության հանդիպում
5 րոպե. Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն սկսեք առաջին շաբաթ օրը
15 րոպե. Համառության կարևորությունը
10 րոպե. «Հիշատակի հրավիրատոմսերը սկսվում են 22 մարտից»
Դինայի և նրա վատ գործընկերների բռնաբարության հետ կապված: Իհարկե ենթադրությունն այն է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով jw չէ, որին պետք չէ վստահել, դա նպաստում է կրոնի դրսից մարդկանց վախենալուն, իսկ շատ դեպքերում ՝ ոչ արդարացված: Փորձը և մեր աստվածաշնչյան ընթերցանությունը պետք է բավարար լինեն hebrew- ի լավ որոշումներ կայացնելու համար 5 v 14: Այս ամենը խաղի ծրագրի մի մասն է, որը հոգեբանորեն դժվարացնում է հեռանալ կրոնից: Կեվ
Ամեն այդ Քեվին: Դա դարերի իրեր է, այս «մենք և նրանց» մտածելակերպը: Վախը որպես վերահսկողության մեխանիզմ օգտագործելը տարածվում է կրոնական, քաղաքական և մշակութային աշխարհում: Նույն կերպ, շատ ռուսներ մտածում էին ՝ արդյո՞ք ճշմարիտ են իրենց առաջնորդների պնդումները Արևմուտքի մասին, շատ JW- ներ արթնանում են ՝ ազատություն ունենալով, որ կարողանան մերոնց հետ վարվել քրիստոնեական սկզբունքների համաձայն, ոչ թե տղամարդկանց բարձր խորհուրդների թելադրանքով: Իմ կողմից, տարիներ շարունակ լուռ տառապող դեպրեսիայի մեծ մասն անցել է, քանի որ WTS- ն այլևս ինձ չէր բռնում: Ես... Կարդալ ավելին "
Տարօրինակ է Քրիսը, երբ աստվածաշունչը նախազգուշացնում է ասոցիացիայի մասին, սովորաբար այն վերաբերում է ժողովի ներսում գտնվողներին 1 կորնթացիներ 5 v10 և 11: հանգեցնել մեր շահագործման և հիմարության հավատալու, կեղծ ուսմունքներին հավատալուն: Կեվ
Բռնաբարե՞լ են Դինային: «Հարցեր ընթերցողներից» հոդվածը (w85 6/15 էջ 31) զբաղվում է այս հարցով և հաստատում է (մեղադրելով Դինային ամբողջ գործի մեջ, ի դեպ, ներառյալ հետագա սպանդը), բայց ինձ թվում է, որ այդքան էլ պարզ չէ , Նախ ՝ NWT- ում «խախտված» բառը անպայմանորեն չի վերաբերում բռնաբարությանը: Իրերը տեսանկյունից դիտարկելու համար Ահա ևս երկու սուրբ գրություններ, որոնք օգտագործում են նույն բառը (անգլերենով նշված * թարգմանությունը): (Բ Օրինաց 21:14) 14 Եվ պետք է պատահի, որ եթե նրա մեջ ոչ մի հաճույք չգտաք, ապա պետք է ուղարկեք նրան հեռու են, համաձայն է... Կարդալ ավելին "
Որպես իմ փաստարկի հակադրություն ես պետք է ավելացնեմ, որ թարգմանությունների ճնշող մեծամասնությունն իսկապես փոխանցում է բռնաբարության գաղափարը esisննդոց 34.2-ում: Եվ չնայած որ քննարկվող եբրայերեն բառի տարբեր ձևերի սահմանումը պարտադիր չէ, որ վերաբերում է բռնաբարությանը, 34.2-ում հայտնաբերված ճշգրիտ տատանումները հանդիպում են միայն մեկ այլ վայրում. 2 Սամ 13-ի այն գրության մեջ, որտեղ Ամնոնը բռնաբարում է Թամարին: Դա պարտադիր չէ, որ բացառի Դինայի պարզապես գայթակղության հավանականությունը, բայց փորձագիտական կարծիքի ծանրությունը հաստատ բռնաբարվում է նրան:
Ինչ վերաբերում է dinah- ի մասին մեկնաբանություններին և երիտասարդներին ուսուցանելու ասոցիացիայի կարևորության մասին: Խնդիրն այն է, որ հետևանքն այն է, որ միայն JW- ներին կարելի է վստահել, բոլորին չեն կարող: Դա նպաստում է վախից որևէ մեկին կրոնի արտաքին մասում և կարող է վնասակար լինել: Կեվ
Ես համաձայն եմ Կեվին
Ես համաձայն եմ Մելետիի հետ, որ ժամանակն է, երբ Եհովայի վկա ծնողները սովորեցնում են, որ կնոջ մեղքը չէ, երբ նրան բռնաբարում են: Համաձայն եմ նաև, որ «Դիտարանի» գրառումը ՝ երեխաների բռնությունը լուսաբանելու վերաբերյալ, անսխալական է: Թերևս JW- ն պետք է կարդա Candace Conti- ի գործը: Դա շատ հետաքրքիր ընթերցում է դարձնում: Այս օրերին և տարիքային բռնաբարությունները և երեխաների նկատմամբ բռնությունը համարվում են հանցագործություններ և որպես այդպիսին ենթակա են օրենքի: Մենք չենք խոսում բարոյական սխալ արարքների մասին, ինչպիսիք են պոռնկությունն ու շնությունը: Բռնաբարությունը և երեխաների նկատմամբ բռնությունը հանցավոր գործողություններ են, թե ներգրավված անձինք միմյանց գիտեն... Կարդալ ավելին "
ԷJ,
Պարզապես, որպեսզի իմանաք, ես չտեսա ձեր մեկնաբանությունը, քանի դեռ տեղադրեցի իմը (ներքևում), այնպես որ մի ընդունեք այն որպես հերքում: Անկախ նրանից, թե Դինային բռնաբարել են, թե պարզապես հրապուրել են, ես կարծում եմ, որ կարող ենք համաձայնվել, որ հետևյալ հայտարարությունն անարդարացիորեն նրան դարձնում է հաշվի չարագործ.
«Իրադարձությունների ինչպիսի սարսափելի շղթա, և բոլորը այն պատճառով, որ Դինան չկարողացավ պահպանել իր ընկերակցությունները»: (w85 6/15 էջ 31)
Հարգելի emilyjeff, Ես ոչ մի դեպքում չեմ անտեղյակ կանանց խոցելիությունից և շատ լավ գիտեմ, թե ինչ է տեղի ունենում մուսուլմանական երկրներում, երբ կնոջը բռնաբարում են, ճիշտ այնպես, ինչպես ես եմ, այսպես կոչված, պատվի սպանությունները, որոնք տեղի են ունենում, երբ կինը ազատություն է փնտրում: բռնարար համակարգից կամ պայմանավորվածությունից: Իրականում Դինային հատուկ ճանաչել են ծննդյան մեկ պատճառով: Նա պետք է դառնար աստվածաշնչյան այս դրամայի կիզակետը: Ինչպիսին էլ լինեն սովորույթները, մշակույթն ու մտածելակերպը, մենք ընտրում ենք մեր սոցիալական խմբում, մենք այնքան անմեղ չենք, որքան ենթադրվում է ավելի լայն տարածքում:... Կարդալ ավելին "
Ես զարմացած եմ Հակոբի արձագանքից: Թեև նրա որդիները կարող էին ավելի շուտ արձագանքել և մեղք գործել, բայց Հակոբի արձագանքը զայրացրեց իր որդիներին: Միգուցե դա այն պատճառով էր, որ նա «Լիայի դուստրն» էր (Ծննդ. 34: 1): Ծննդոց 34: 1-5-ում նա ոչինչ չի անում: Նա նստում և սպասում է, որ իր որդիները կվերադառնան ոչխարները ձանձրացնելուց: Նրա անմիջական արձագանքը հիմնված է ազգերի կողմից վրեժխնդրության վախի վրա (34:30): Ես համոզված չեմ, թե ինչ է իրականում ակնկալում Հակոբը իր որդիներից: Միգուցե Հակոբը լավ էր վերաբերվում բռնաբարությունից հետո Դինայի ամուսնանալու մտադրությանը: Ես միանշանակ համաձայն եմ... Կարդալ ավելին "
Մյուս կողմից, եթե դա իսկապես բռնաբարություն չէր, դա կարող է բացատրել Jacեյքոբի հանդարտ արձագանքը և նրա որդիների արձագանքը չկանխատեսելը: Իհարկե, շատ բան է մնացել չասված, և ես ուզում եմ նորից շեշտել, որ դոգմատիկ կերպով չեմ վիճում, որ բռնաբարությունը տեղի ունենա:
Ունենալով մանկապղծություն ՝ անսպառ իմ ընտանիքում, ես հակված չեմ սահմանափակել իմ կարծիքը միայն բռնաբարության մեջ: Օրինակ ՝ երբ Դավիթը դավաճանեց Բերսաբեին ՝ նրան շնությամբ զբաղելու համար, իսկապե՞ս նա էր մեղավոր: Ի վերջո, նա թագավոր էր: Արդյո՞ք նա իսկապես ընտրություն ուներ: Կան վիրավորական ուժի անթիվ օրինակներ, որոնք ստիպում են բռնաբարություն բառը համաձայնեցված թվալ կամ կան աստիճաններ, որոնցով նրանք, ովքեր մասնակցում են, սահմանափակվում են իրենց ընտրության հարցում: Եվ ինձ շատերն են խաբել: Ուրախալի է, որ ես այլևս չեմ դատում:
sw
Միգուցե Յակոբը առճակատված չէր: Հակոբը, կարծես, այնքան անհանգստացած էր իրեն բռնաբարելուց հետո հարձակվելուց: Նա նաև վախենում էր, որ Եսավը հարձակվելու է իր վրա (esisննդոց 32:11): Նա թույլ տվեց, որ Լաբանը խաբի իրեն և անընդմեջ ստի նրան ավելի քան 14 տարի: Ես վստահ չեմ, թե ինչու է աշխարհում նա հավատում Լաբանին: Obեյկոբը փորձեց հեռանալ Լաբանից մինչև վերջ և չգիտես ինչու մնաց և կրկին աշխատեց Լաբանի մոտ և նորից խաբվեց: Նա հեռացավ միայն այն պատճառով, որ Եհովան իրեն էլ ասաց. Եվ երբ նա արեց, նա հեռացավ գիշերվա կեսին ՝ առճակատումից խուսափելու համար: Համորը խոսեց... Կարդալ ավելին "
Համաձայնվել եմ SW1- ի հետ: Քո մանկապղծության մասին ձեր հիշատակումը մեկ այլ հարց է առաջացնում. Քանի՞ տարեկան էր Դինան: Գուցե նա եղել է այն, ինչ մենք համարում ենք «անչափահաս», և ուրեմն կարող է լինել ավելի շատ հոգեբանական գերակայության խնդիր, քան ֆիզիկական գերակշռություն: Այդ դեպքում մենք կվերադառնանք բռնաբարության, անկախ նրանից նա գոռաց ու ոտքով հարվածեց, թե ոչ: Այնքան շատ մենք չգիտենք:
Ես իսկապես ատում եմ ինքս ինձ այն բանի համար, որ կարծես թե աջակցում եմ WT- ի ուսուցմանը այս հարցում, բայց հաճախ կա հստակ փոխկապակցվածություն այն բանի, թե ինչպես են կանայք հագնվում և վարվում, և ինչպես են նրանց վերաբերվում և վերաբերվում տղամարդկանց կողմից, և դա հաճախ ի վնաս նրանց, ինչը չի ցանկանում նվազեցնել բացարձակ պատասխանատվությունը, որը տղամարդիկ պետք է ստանձնեն իրենց գործողությունների համար, բայց որ նույնը վերաբերում է նաև կանանց, նրանց ներկայացմանն ու պահվածքին, թեկուզ հենց ողջամտության հարցով, որը, կարծես, մարդկությունից դուրս էր բերվել մինչ այժմ: Որեւէ մեկը չմտածի, որ դա այդպես է... Կարդալ ավելին "
Եթե մասնաճյուղից մեկ այլ նամակ է ընթերցվում, ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է այն ավարտվում: Դա ընդօրինակո՞ւմ է Պողոս առաքյալին և առաջին դարի մյուս գրողներին: Պողոսը և մյուս առաքյալները եզրափակում էին իրենց գրեթե յուրաքանչյուր նամակը ՝ ցանկանալով, որ եղբայրները ստանան մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անարժան բարությունը կամ շնորհը: Վերջին անգամ ե՞րբ էր կառավարման մարմինը մաղթում, որ Տեր Հիսուս Քրիստոսի անարժան բարությունը մեզ հետ լինի: Լավ է նայել, թե ինչպես են եզրակացնում նամակների 80 տոկոսը: Դրանից հետո համեմատիր դրանք մեր ստացած նամակների հետ:
Հռոմեացիներ 14։1 – ը մեջբերվում է 12 – րդ պարբերությունում. «Ողջունեք այն մարդուն, ով իր հավատի մեջ թուլություններ ունի +, բայց մի՛ դատեք տարբեր կարծիքների վերաբերյալ»: տեղեկատու Աստվածաշնչից): Մենք (JW- ի) դատողություն ենք ընդունում տարբեր կարծիք ունեցողների վերաբերյալ և հեռացնում նրանց ընկերակցությունից: «Fromամանակ առ ժամանակ Եհովայի ժողովրդի շարքերից հայտնվում էին նրանք, ովքեր, ինչպես բուն Սատանան, որդեգրել էին ինքնուրույն և սխալ գտած վերաբերմունք… Նրանք ասում են, որ բավական է կարդալ բացառապես Աստվածաշունչը, միայնակ կամ փոքր խմբեր տանը: Բայց, տարօրինակ է, նմանների միջոցով... Կարդալ ավելին "
Բայց տարօրինակ է, որ այդպիսի «Աստվածաշնչի ընթերցանության» միջոցով նրանք վերադառնում են հավատուրաց վարդապետություններին, որոնք քրիստոնեական աշխարհի հոգևորականների մեկնաբանությունները սովորեցնում էին 100 տարի առաջ… »Որքան էլ որ ծիծաղելի հնչի, ես տեսնում եմ, թե ինչպես է սա ձայնային նախազգուշացում: Այսօր բոլորը կարծում են, որ իրենք աստվածաշնչի գիտակ են և երբեմն չեն տեսնում ավելի մեծ պատկեր: Timeամանակի հետ ես ավելի ու ավելի եմ հասկանում, թե որտեղից են գալիս քրիստոնեության եկեղեցիները, և ինչ է պատահել նրանց հետ: Խնդիրն այն է, որ սատանան իսկապես աշխատել է ՄԵIG WԱՆԿԱ work ՝ ճշմարտությունը թաքցնելու մեզանից: Նայելով պատմությանը ՝ եկեղեցիներն ունեն... Կարդալ ավելին "
Ես տեսնում եմ, թե որտեղից եք դուք գալիս Grace- ի կարիքի մեջ և մասամբ համաձայն եմ: Աստվածաշունչը կարդալու համար պարտադիր չէ, որ աստվածաշնչագետ լինեք: Մարդիկ, ովքեր գրել են Աստվածաշունչը, անտիպ ու սովորական էին, բայց Սուրբ Հոգու հարվածով գրեցին բառերը: Մենք ունակ ենք մեր Հորը խնդրելու այդ նույն հզոր ուժը `այն հասկանալու համար: Նա տալիս է այն ազատորեն: Աստվածաշունչը պարունակում է հիմնական և պարզ հասկացություններ: Կարծում եմ ՝ տղամարդկանց և կրոնի վարդապետությունները բարդացրել են դրա ուղերձը: Ինչ վերաբերում է այս Դիտարանին, ես ընդհանրապես նախազգուշացում չեմ կարդացել: Դա էր... Կարդալ ավելին "
Նախասահմանվածությունը և նախակրթությունը չպետք է շփոթել ազատ կամքի հետ: Մեր Հայրը, ի սկզբանե իմանալով ամեն ինչի արդյունքը, գիտեր, որ Ադամը կմեղանչի աստվածային հրամանի դեմ ՝ երկնքի և երկրի հիմքը դնելուց շատ առաջ: Ի սկզբանե ես կանխատեսում եմ արդյունքը, և վաղուց ի վեր այն բաները, որոնք դեռ չեն արվել: Ես ասում եմ. «Իմ որոշումը կկանգնի, և ես կանեմ այն, ինչ կամենամ» (Եսայիա 46։10) Այն, ինչը Եհովան նախատեսում կամ կանխորոշում է, միշտ էլ կկատարվի. Ես արևածագից որսագող թռչուն եմ կանչում. հեռավոր երկիր, որտեղ մարդն իրականացնում է իմը... Կարդալ ավելին "
Անհրաժեշտ է միայն կարդալ Հեսու 24:32 հատվածը, որտեղ գրված է. «Եվ Հովսեփի ոսկորները, որոնք Իսրայելի որդիները հանեցին Եգիպտոսից, նրանք թաղեցին Սյուքեմում այն դաշտի հատվածում, որը Հակոբը ձեռք էր բերել Եմորի ՝ Սյուքեմի որդիներից: հայր, հարյուր կտոր փողի համար; և այն ժառանգություն ստացավ Հովսեփի որդիներին »: Դա, իհարկե, գալիս է Genննդոց 33։18, 19 – ից, որտեղ ասվում է. «Jacամանակի ընթացքում Հակոբը առողջ ու առողջ եկավ Սաքեմ քաղաք, որը Քանանի երկրում է, մինչ նա գալիս էր Պադդանարամից. և... Կարդալ ավելին "