«Դիտարանի» ուսումնասիրության 2013 թվականի վերջին հրատարակությունը ներառում է հոդվածներ, որոնք նախորդում են Տերունական ընթրիքի հիշատակմանը: Ներառված է ամսաթիվը սահմանելու այս կողային տողը.
w13 12 / 15 էջ. 23 «Դա արա ի հիշատակ ինձ»
ՀԻՇՈՒՄ 2014
Լուսինը ամեն ամիս շրջում է մեր երկրի վրա: Յուրաքանչյուր ցիկլի ընթացքում կա մի պահ, երբ լուսինը շարվում է երկրի և արևի միջև: Այս աստղագիտական կազմաձեւումը կոչվում է «նոր լուսին»: Այդ պահին լուսինը երկրից չի երեւում, և չի լինի մինչև 18-30 ժամ հետո: [Մեկնաբանություն. Լուսինը ուղիղ արևի շողերի մեջ է և անցնում է նրա դիմացով: Anշգրիտ հավասարեցման ժամանակ արևի խավարումը տեղի է ունենում ակնհայտ տեսանելիությամբ:]
2014 թվականի ընթացքում գարնանային (գարնանային) գիշերահավասարի ամենամոտակա լուսինը կլինի մարտի 30-ին, երեկոյան 8: 45-ին (20:45), Երուսաղեմի ժամանակը: Երուսաղեմի հաջորդ մայրամուտը (մարտի 31-ը) կգա մոտ 21 ժամ անց: Կասկած է առաջացնում, որ այդ ժամանակ Լուսնի առաջին ճեղքը տեսանելի կլինի: Ամենայն հավանականությամբ, առաջին մայրամուտը, երբ Երուսաղեմում կարելի է տեսնել Լուսնի սկզբնական կիսալուսինը, կլինի ապրիլի 1-ը: Հին հրեաների մեթոդով, դա կլինի այն օրը, երբ սկսվելու է առաջին ամիսը (նիսան 1), մայրամուտին: ,
Հետևաբար, Երկրի շուրջ Եհովայի վկաների ժողովներին տեղեկացվել է, որ նիսանի 14-ը սկսվելու է մայրամուտին ՝ երկուշաբթի, 14 ապրիլի, 2014 թ .: Դա կլինի լրիվ լուսնի ժամանակի համար: - Ամսաթիվը հաշվարկելու մասին ավելի մանրամասն տե՛ս «Դիտարան» 15-ի հունիսի 1977-ին, էջեր 383-384:
Կազմակերպության հաշվարկները ձախողվում են մի քանի կետերով: Երուսաղեմը սկսում է ամառային ժամանակի ժամանակը կիրակի մարտի 30-ին, առավոտյան ժամը 2-ին: Հետևաբար, եթե նոր լուսինը տեղի ունենա այդ երեկո, Գրինվիչի միջին ժամանակի 18: 45-ին, դա կլինի Երուսաղեմի ժամացույցի 9: 45-ին: 2014-ին և՛ Հրեական օրացույցը, և՛ նույնի WT տարբերակը ավելացնում են 13-ըth լուսնային ամիս (Adar2.) Ուստի նոր լուսնային ամիսը կսկսվի հաջորդ մայրամուտին: Բայց արդյո՞ք կիսալուսինը տեսանելի կլինի մայրամուտից բարձր գտնվող հորիզոնում:
Լուսինը ժամում մեկ տրամագիծ է շարժում դեպի վեր և արևից հեռու (մոտավորապես մատի լայնությամբ, եթե ձեռքը պահում ես դեպի հորիզոնը): Արևը մայր կմտնի Երուսաղեմում, մարտի 6-ին, երեկոյան ժամը 57: 31-ին: այդ կետում նոր լուսինը կլինի 21 ժամ 12 րոպե, և մայրամուտը կսկսի երեկոյան ժամը 7: 50-ին, երբ այն կլինի 22 ժամ 5 րոպե:
Եթե քաղաքացիական մթնշաղն ավարտվում է 45 մայրամուտից րոպեներ անց, ապա երկինքը լիովին մութ է, իսկ լուսինը 22 մատներով ՝ արևից և դեռ հորիզոնից վեր:
Հասարակության մոտ սխալ տպավորություն է ստեղծվել, որ Երուսաղեմի արևմտյան պատին բազմակի դիտորդներ են տեղադրել ՝ նոր լուսին փնտրելու համար, որպեսզի եղջյուրները փչեն ՝ բաբելոնյան (ոչ թե հրեական) նիսանի ամսվա սկիզբը ազդարարելու համար: Անունը բխում է ասորերենից, ինչը նշանակում է «երջանկության ամիս (գարուն):
Բաբելոնյան օրացույցի հաշվարկների վերաբերյալ WT տողատակում նշվում են գիտական աշխատանքներ, որոնք բացատրում են, որ Բաբելոնյան աստղագետները հրատարակել են խավարման կանխատեսման գիտությունը հրապարակված աղյուսակների միջոցով: Հրեաները ապրում էին Բաբելոնում աքսորի ժամանակներից մինչև Քրիստոսի ժամանակները: Քանի որ արևի խավարումը նոր լուսնի աստղաբաշխական պահն է, դիտորդների մեթոդը օգտագործվել է «մատների մեջ» ճշգրտելու համար լուսնային ամսվա վերջին Լուսնի արևը տանելու ժամանակը, և նրանից հետ մնալ նոր լուսնային ամսվա ընթացքում: ժամում մոտ մեկ մատի արագությամբ:
WT- ն հաճախ նշում է անհրաժեշտ 18-ից 30 ժամը, որը անհրաժեշտ է մայրամուտին տեսանելիության համար: Այսպիսով, հավանական է թվում, որ Նիսանը պետք է սկսվի մայրամուտից մարտի 31-ինst, 2014. Դեռևս հետևողականորեն, Կառավարող մարմինը անտեսում է իր սեփական կանոնը և սպասում է լրացուցիչ օր ՝ պնդելով, որ տեսանելի չէ: Ուստի, ի տարբերություն հրեական օրացույցի, հասարակությունը սկսում է նիսանի 1-ը ապրիլի 1-իցst Հյուրատետր 2014.
2013-ին նման իրավիճակ էր առաջացել, բացառությամբ այն, որ PAN-STARRS C / 2011 L4 գիսաստղը հայտնվեց երկնքում առավելագույն պայծառությամբ և նույն բարձրությամբ, ինչպես նոր լուսինը, 12-ի մարտի 2013-ի երեկոյան: Դա նշանակում էր, որ հարյուրավոր տեսախցիկներ են պատրաստվել: մայրամուտին Երուսաղեմից, երբ նորալուսինը մոտ 21 ժամ էր, դեպի Կալիֆոռնիա, երբ մայրամուտին նորալուսինը 31 ժամ էր: Սա մեզ և ամբողջ աշխարհին թույլ է տալիս դատել այս հարցում Կառավարիչ մարմնի վճռի հուսալիությունը:
Նոր Աթոռի պահից Աթենքի Հունաստանում 22 ժամից մի քանի ժամ անց, Ստելիոս Զաքարիասը լուսանկարեց նոր կիսալուսնի մասին.
Լուսանկարիչը լուսանկարել է Կալիֆոռնիայում նոր լուսնի մայրամուտի այս լուսանկարը, որի կողքին եղել է գիսաստղը ՝ լուսնի արևը հատելուց մոտ 31 ժամ անց: Լուսնի հատակի պայծառ ճեղքը արևի լույսի ներքո լուսնի մակերեսի մի մասն է:
Լույսի կիսալուսինը (ճեղքը) տեսնելուց հետո նորալուսինն անցյալում է: Լրացուցիչ օրը սպասելու պատճառ չկա: Այն միտքը, որ հրեաները պետք է սպասեին տեսանելի հաստատման, տարօրինակ է և պատմականորեն անճիշտ: Նրանք կարող էին ճշգրիտ հաշվարկով իմանալ, թե երբ է նոր լուսինը, նույնիսկ եթե երկինքը օրեր շարունակ ամպամած մնա, քանի որ բաբելոնացիները, իրենց իսկական աստղագետները, դա մշակել էին դարեր առաջ:
Ուրեմն ի՞նչ է անելու, եթե քրիստոնյան ուզում է հավիտենական կյանք ձեռք բերել ՝ հնազանդվելով Հիսուսի խոսքերին.
(Ջոն 6- ը `48-59) «Ես կյանքի հացն եմ: 49 Ձեր նախնիները անապատում մանանան կերան, և նրանք մեռան: 50 Սա այն հացն է, որ իջնում է երկնքից, որպէսզի ով կարող է ուտել դրանից ու չմեռնի: 51 Ես կենդանի հացն եմ, որ իջավ երկնքից: Եթե որևէ մեկը ուտի այս հացից, նա կապրի հավիտյան. և, ըստ էության, հացը, որ ես կտամ, իմ մարմինը է ՝ հանուն աշխարհի կյանքի »:
52 Այնուհետև հրեաները սկսեցին վիճել միմյանց հետ ՝ ասելով. «Ինչպե՞ս կարող է այս մարդը մեզ իր մարմինը տալ ուտելու»: 53 Ուստի Հիսուսն ասաց նրանց. «Mostշմարիտ ասում եմ ձեզ, քանի դեռ չեք ուտում մարդու Որդու մարմինը և չխմեք նրա արյունը, դուք ինքներդ ձեզ կյանք չեք ունենա: 54 Նա, ով կերակրում է իմ մարմնով և խմում իմ արյունը, ունի հավիտենական կյանք, և ես վերջին օրը հարություն կտամ նրան; 55 քանի որ իմ մարմինն իսկական կերակուր է, և իմ արյունը իսկական խմիչք է: 56 Նա, ով կերակրում է իմ մարմնով և խմում իմ արյունը, մնում է ինձ հետ միության մեջ, և ես նրա հետ միության մեջ եմ: 57 Asիշտ այնպես, ինչպես կենդանի Հայրն ինձ ուղարկեց, և ես ապրում եմ Հոր պատճառով, այնպես էլ նա, ով կերակրում է ինձ, կապրի իմ պատճառով: 58 Սա այն հացն է, որ իջել է երկնքից: Այնպիսին չէ, երբ ձեր հայրերը կերան և դեռ մեռան: Ով այս հացով կերակրում է, հավերժ կապրի:" 59 Նա ասաց այս բաները, երբ նա դասավանդում էր Կանատրեմի ժողովարանում:
Եթե քրիստոնյան ուզում է հետևել այս հրամանին, ե՞րբ է կատարվելու մասնակցությունը:
(Luke 22- ը `14-23) 14 Երբ ժամն եկավ, նա սեղան նստեց առաքյալների հետ միասին: 15 Եվ նա ասաց նրանց. «Ես շատ եմ ցանկացել ուտել այս Պասեքը ձեզ հետ նախքան տառապելը, 16 քանի որ ես ասում եմ ձեզ, ես այն այլևս չեմ ուտի, քանի դեռ այն չի կատարվել Աստծո Թագավորությունում »: 17 Եվ մի բաժակ ընդունելով ՝ նա շնորհակալություն հայտնեց և ասաց. «Վերցրեք սա և փոխանցեք այն մեկը մյուսին ձեր մեջ, 18 քանի որ ես ասում եմ ձեզ, այսուհետև, ես այլևս չեմ խմելու խաղողի որթից մինչև որ գա Աստծո Թագավորությունը »:
19 Նաև վերցրեց մի կտոր հաց, շնորհակալություն հայտնեց, կոտրեց այն և տվեց նրանց ՝ ասելով. «Սա նշանակում է իմ մարմինը, որը պետք է տրվի ձեր անունից: Շարունակեք դա անել ի հիշատակ ինձ »: 20 Նաև նույնը արեց բաժակի հետ երեկոյան ուտելուց հետո ՝ ասելով. «Այս բաժակը նշանակում է նոր ուխտ ՝ իմ արյան շնորհիվ, որը պետք է թափվի ձեր անունից:
21 «Բայց նայեք: իմ դավաճանի ձեռքը սեղանի մոտ է ինձ հետ: 22 Որովհետև, իսկապես, մարդու Որդին գնում է իր որոշածի համաձայն: միևնույն է, վա toյ այն մարդուն, որի միջոցով նա դավաճանել է »: 23 Այսպիսով նրանք սկսեցին քննարկել միմյանց միջև, թե նրանցից ո՞վ կարող է իրականում պատրաստ լինել:
Ուշադրություն դարձրեք ukeուկասի բացահայտ հաղորդմանը, որ առաքյալները բոլորն այնտեղ են, և որ դավաճանի ձեռքը մասնակցելուց հետո դեռ «սեղանիս հետ է»:
Համաձայն հրեական կարգի և Կառավարման մարմնի կողմից հաճախ ասված սկզբունքների վերաբերյալ, որոնք արվում են Nisan 14- ի վրա ՝ հարազատվելուց հետո, մենք ապացույցներից տեսնում ենք, որ կիրակի Ապրիլ 13th, և ոչ թե երկուշաբթի ապրիլի 14- ը, ճիշտ ամսաթիվն է:
Իսկ թե որտեղ պետք է դա անել, Օրենքի Ուխտը, ինչպես նաև այն, ինչ Հիսուսը հաստատեց, արվեց տնային պայմաններում, հավատացյալների կողմից իրենց ընտանեկան խմբերի մեջ հավաքելով: Սա բոլորովին այլ է, քան առաջիկա «քարոզարշավը» ՝ հասարակությանը հրավիրելու միանալու «Աստծու ընկերների» հետ դիտելու մնացորդային մասնակցությունը, ինչը կարող էր դիտվել հազար ժողովներից մեկում պակաս:
Շատ Եհովայի վկաներ գիտակցում են, որ այս տարիների ընթացքում մենք չենք կարողացել հնազանդվել Հիսուսի պատվերին: (Լրացուցիչ տեղեկությունների համար տե՛ս «Համբուրիր Որդուն»:): Սակայն, քանի որ կազմակերպությունը խարան է ստեղծել յուրաքանչյուրի համար, ով ցանկանում է մասնակցել, շատերը վախենում են ենթարկվել այս հրամանին: Եթե դուք հրապարակորեն մասնակցեիք, ոմանք ձեզ անպիտան կդիտեին, իսկ մյուսները ձեզ հատուկ մարդ կհամարեին և կվերաբերվեին ձեզ որոշակի ակնածանքով: Իհարկե, երկու տեսակետներն էլ սխալ են, բայց այն վարդապետության բնական մասն են, որը սովորեցնում է, որ միայն արտոնյալ էլիտան ունի երկնային հույս: Այս քչերն են տեղեկանում այս հրաշալի արտոնության մասին որոշ խորհրդավոր և անհասկանալի միջոցներով, որով Աստված նրանց հայտնում է իրենց նոր կարգավիճակի մասին:
Արդյո՞ք սա պետք է ձեզ զերծ պահի հանրահավաքից: Ոմանք ենթադրում են, որ սխալ կլինի հրապարակային մասնակցելը, քանի որ մենք կաջակցեինք սխալ դասավանդման: Մյուս կողմից, հուշահամալիր հաճախելն ու չմասնակցելը նույնպես նման հաղորդագրություն է ուղարկում, որ մենք պաշտպանում ենք սխալ դասավանդում: Qui tacet խտանյութ: Լռությունը (կամ այս դեպքում անգործությունը) համաձայնություն է տալիս: Messageանկացած հաղորդագրություն ուղարկելուց խուսափելու միակ միջոցը `ընդհանրապես խուսափել հիշատակի օրից: Ոմանք նախընտրել են դա անել, և փոխարենը հանդիպում են մի քանի համանման մտերիմ ընկերների հետ այս տարի ՝ ապրիլի 13-ին, Հիշատակի երեկոյի իրական օրը:th. Այնուամենայնիվ, դա բոլորի համար հնարավոր չէ: Կան մարդիկ, ովքեր կարծում են, որ իրենց հավատի հրապարակային հայտարարությունը Հիսուսի հրամանին համապատասխանեցնելու լավագույն միջոցն է.
(1 Corinthians 11: 25, 26) «Շարունակեք դա անել, որքան հաճախ խմեք այն, ի հիշատակ ինձ»: 26 Որովհետև ինչքան ուտես այս հացը և խմես այս բաժակը, Դուք անընդհատ հայտարարում եք Տիրոջ մահը, մինչև նա գա »:
Նրանք պատճառաբանում են, որ եթե բավարար չափով Եհովայի վկաներն այս հարցում դիրքորոշում ունենան, նրանք կհրապարակեն մի ճշմարտություն, որի մասին ժողովում իսկապես ազատորեն չի կարելի խոսել այլ ձևով: Ի վերջո, մարդը չի կարող զրկվել ընկերակցությունից `խորհրդանշաններն ընդունելու համար: Իհարկե, պետք է շատ զգույշ լինել, թե ինչպես է պատասխանում Հուշահամալիրից հետո սպասվող ցանկացած հարցի: Ասում են, որ «ոչ ոք երբեք չի բախվել իր բերանը փակելիս»: Ուստի լռությունը լավագույն պաշտպանությունն է այն ներխուժող և փորձարարական հարցերի դեմ, որոնք պարզապես նախատեսված են որպես բռնությունների ենթարկվել:
Կան մարդիկ, ովքեր ցանկանում են վերագտնել բնօրինակ Հիշատակի ոգին ՝ հանդիպելով մի փոքր խմբում, վայելելով ճաշը, կարդալով Աստվածաշունչը և քննարկելով այն, գուցե երգելով որոշ երգեր, և վերջապես, փոխանցելով հացն ու գինին: Դա նրանք նախատեսում են անել ապրիլի 13-ինth. Այս նույնները հետո ժողովի հետ կհանդիպեն ապրիլի 14- ինth և կրկին մասնակցեք:
Այն, որ քրիստոնյան պետք է մասնակցի, քննարկման առարկա չէ: Դա մեր Տիրոջ հրամանն է և պետք է ենթարկվի դրան: Թե ինչպես նա ընտրում է մասնակցելու, ամբողջովին այլ հարց է: Յուրաքանչյուրը պետք է առաջնորդվի իր խղճով և պատշաճ կերպով հաշվի առնի իր հանգամանքները:
Աղոթեք Եհովայի առաջնորդության և օրհնության համար, երբ մոտենում ենք գիշերների այս սրբությանը:
[…] Տիրոջ Վերջին ընթրիքի տարեդարձի ամսաթիվը հաշվարկելու եղանակները: (Տե՛ս «Արա դա իմ հիշատակին» և «Սա հուշարձան է լինելու […]
Ես իրականում մասնակցեցի հուշահամալիրի երեկ երեկոյան ապրիլի 14, 2014: Իմ սիրտը թափահարում էր, բայց ես կարողացա դա անել, և ոչ ոք այդ մասին ոչինչ չասաց: 😀
Hey Chris, ես գիտեմ, որ սրտի բաբախյունը զգացվում է, և այն տարեցտարի չի ծերանում: Ես զգում եմ, որ բոլոր հայացքներն ինձ են նայում, երբ վերցնում եմ լազերային այրվող լույսերը, ինչպիսիք են այրվողները: Հենց այդ պահին ես հաղթահարում եմ մարդկանց վախը և ապաստանում եմ Եհովայի մոտ: Երեկ այս սուրբ գրություններն ինձ օգնեցին. Սաղմոսներից. 6 Եհովան իմ կողքին է. Ես չեմ վախենա +: Ի՞նչ կարող է ինձ հետ անել մարդը +: 7 Եհովան իմ կողքին է ՝ որպես իմ օգնականը. + Ես հաղթանակով կնայեմ նրանց, ովքեր ատում են ինձ +: 8 Ավելի լավ է ապաստան գտնել... Կարդալ ավելին "
Ես այնքան էի նյարդայնանում: Ես նստեցի առջեւի կողմի մոտ: Չեմ կարծում, որ բացի կողքի մարդուց ինչ-որ մեկը ոգևորվեց ՝ տեսնելով ինձ դա անելիս և սերվերին, բայց ահավոր էր: Մկրտությունից ի վեր ես ինձ լավ չեմ զգացել:
Ինչու կիրակի 13th- ը: Անգամ այս տարվա հրեական օրացույցն ունի Պասեք այս երկուշաբթի:
Համոզվա՞ծ եք այն մասին, թե երբ պետք է մասնակցենք: Նույնիսկ հրեական օրացույցները ունեն Nisan 14- ը ապրիլի 14th- ում
Ոչ. Չնայած մեր օրացույցը և հրեականը համընկնում են այս տարի, կան այլ տարիներ, երբ ամսաթվերը չեն համընկել: Այնուամենայնիվ, եթե նիսան 1-ը նշում է առաջին նոր լուսինը գարնանային գիշերահավասարից հետո, ապա դա պետք է լինի ոչ թե մարտի 30-ը, այլ մարտի 31-ը:
@ Meleti Արդյո՞ք հետևելու է առաքելական նախապատվությանը, եթե նա տանը առանձնահատուկ հուշահամալիր է պահում ՝ հաշվի առնելով Գործք 20: 7 և 1Cor 11: 20,21, Գործք 20: 7 MSG: Մենք հանդիպեցինք կիրակի օրը ՝ երկրպագելու և նշելու Վարպետի ընթրիքը: Պողոսը դիմեց ժողովին: Մեր ծրագիրն առաջինը թողնելն էր առավոտյան, բայց Պողոսը խոսեց (1 Կորնթացիներ 11: 20-22 MSG) Եվ հետո ես գտնում եմ, որ դուք ձեր բաժինները բերում եք երկրպագության. Դուք համախմբվում եք, և փոխարենը ուտում եք Տիրոջ ընթրիքը: դրսից բերեք շատ կերակուր և խոզեր պատրաստեք, ոմանք մնացել են և գնում... Կարդալ ավելին "
Հուշահամալիրը մասնավոր կերպով նշելու միակ պատճառն այն կլիներ, եթե դրա հետ մեկտեղ չլինի մեկը:
Ինչ վերաբերում է որքան հաճախ, նշում ՝ Luke22: 8,11,13,15,20: Այնտեղ Հիսուսը խոսում է «Նոր Ուխտի» մասին: Առաքյալները հրեաներ էին, որոնք գիտեին, որ Պասեքը Օրենքի ուխտի խորհրդանիշն էր (խորհրդանշված էր Ագար-Գալ.4: 24): Այս առաջին դարի հրեաները կհասկանային, որ այս Զատիկը այժմ նոր բան է ներկայացնելու: Դա կապահովի նոր մայր դաշնագիր… «Վերին Երուսաղեմը» (խորհրդանշում է Սառան-Գալ.4: 26) Քրիստոսի զոհաբերական մահվան խորհրդանիշները (Գառ, անթթխմոր հաց, գինի), դեռևս ասոցացվում էին Զատիկի հետ (1Cor.5: 7; 2Cron.35: 11; John1: 29): Պողոսն ասաց. «Հենց հաճախ հավաքվում եք այս հացը ուտելու և այս բաժակը խմելու համար» (1 Կոր .11: 23,24,25,26): Որքա՞ն հաճախ էին հրեաները... Կարդալ ավելին "
Ողջույն մարգարիտ,
Հաճելի է ձեզ այստեղ տեսնել: Ես անցյալում ձեր բլոգի վրա եմ ընկել, հուսով եմ ավելի հաճախ տեսնել քեզ:
Մարտի երկու նոր լուսնաններից առաջինը.
http://astrologyking.com/wp-content/uploads/new-moon-march-2014.jpg
Համաձայն եմ Merov… Ինձ զայրացրեց այս ամբողջ WT- ն: Նրանք ասում են, որ անտեղյակությունը երանություն է ... Գուցե դա ինչ-որ առումով դա է: Համաձայն եմ, որ դիտորդները պետք է տանը մնան: Ինչու՞ գալ Գուցե GB / WT- ն չի՞ ուզում «մեծ բազմությունը» քրիստոնյաներին ստիպել իրենց անտեսված զգալ: Աստվածաշունչը գրված է 144,000-ի համար, Հիսուսը մահացավ 144,000-ի համար (մինչև 1935 թվականը, երբ Ռադերֆորդը հայտնաբերեց մեծ բազմությանը) 144,000-ին տրվեց քարոզչական հանձնաժողովը (մեծ բազմությունն օգնում է): Մենք ՝ «մեծ բազմությունը» կամ «այլ ոչխարները», պարգևատրվում ենք երկիրը ժառանգելով այնքան ժամանակ... Կարդալ ավելին "
Ես հակված եմ համաձայնվել GWIT- ի հետ, և քանի որ Հիսուսը մեր Զատկի գառնուկն է, իմաստ ունի, որ հիշատակը տեղի է ունենում նույն ժամանակով, ինչ սկզբնական Զատիկը: Այն, ինչը ես գտնում եմ, որ շատ ավելի դժվար է բացատրել (իրականում ես չեմ կարող), այն է, թե ինչու մենք պետք է մասնակցենք, եթե սկզբունքորեն մտադրություն չունեն օգտագործել հացը կամ գինին: Ես չեմ կարող գտնել սուրբ գրություններ կամ համարներ, որոնք ինչ-որ կերպ ցույց են տալիս, որ մենք բոլորս պետք է լինենք պարզապես որպես հանդիսատես: Դա համահունչ չէ այն բանի, թե ինչպես է նշվել Պասեքը, որը կատարվել է ԱԼՈՎ-ով: Ես ավելին եմ ճանաչում... Կարդալ ավելին "
In need of շնորհքի. Աղբյուրները, որոնք դուք մեջբերում եք, աշխարհիկ են այն իմաստով, որ դրանք ոչ աստվածաշնչային են: Ես նկատի չունեի, որ դա կարևոր չէ, պարզապես այն, որ նույնքան կարևոր չէ, որքան Աստվածաշունչն է ասում: Ինչ վերաբերում է մյուս քրիստոնեական դավանանքներին / աղանդներին և վաղ եկեղեցուն…: Ես չեմ հավատում, որ սուրբ գրություններից որոշում կայացնելիս նրանք նախապատվություն են տալիս այն բանի, թե որքան հաճախ պետք է հիշատակենք: Աստվածաշունչը պարզապես չի ասում, թե որքան հաճախ են հիշատակը հիշեցնում: Այնպես որ, կա անորոշություն: Հիսուսը չասաց, թե որքան հաճախ, բայց նա, անշուշտ, կարող էր հիմնել Տիրոջ երեկոյան կերակուրը... Կարդալ ավելին "
Ես պետք է խոստովանեմ, որ որոշ առումներով տրամաբանական է թվում դա անել Պասեքի տոնին: Քրիստոսի համար մեր զատկական գառն է զոհաբերվել դրա համար, եկեք փառատոնը պահենք ոչ թե հին խմորիչով ... բայց հացով և անկեղծությամբ և ճշմարտությամբ 1 Կորնթացիներ 5 v 7 և 8 .Թեպետ այս հատվածների շեշտը դրվում է ասոցացման և մեր մեջ ամբարիշտությունը վերացնելու մասին: Պողոսը, կարծես, ասում է, որ ինչ-որ կերպ մենք պետք է ավելի տաք պահենք overատկի տոնը, որը փոխաբերաբար ասած ՝ համոզված չեմ, բայց փառատոնը ոմանց հետ կապված տոն է:... Կարդալ ավելին "
Hey GWiT, ես լսում եմ քեզ: Ասվածը, չնայած զուգահեռ կա Պասեքի միջև, Հիսուսը ոչ մի տեղ չասաց, թե երբ է պետք այն տոնել: Ավելացրեք աստվածաշնչյան տեղեկությունները, որոնք մենք ունենք Պողոսի հաշվից, և ուղղությունն ավելի շատ թեքվում է դեպի ավելի կանոնավոր պահպանում: Դուք կմտածեիք, որ եթե Հիսուսը նրանց տարին մեկ անգամ ասեր, որևէ քրիստոնեական դավանանքի ՈՐՈՇ արձանագրություն լիներ, եթե դա աներ հատկապես վաղ եկեղեցում: Միևնույն ժամանակ հայտնաբերված միակ գրառումը քրիստոնեական հրեական աղանդն էր, որին այդ ժամանակ շատ բացասական էին նայում, մինչդեռ մնացած բոլոր գրությունները նշում են... Կարդալ ավելին "
Բարեւ բոլորին,
Ես կարդացել եմ տեղադրված մեկնաբանություններն ու տեղեկությունները: Սուրբ գրությունների հիման վրա ոչ մի վստահություն չկա, որ առաջին դարի քրիստոնյաները տոնում էին Տիրոջ երեկոյան կերակուրը մեկ տարուց ավելի: Մենք գիտենք, որ քան Տիրոջ երեկոյան կերակուրը փոխարինեց Պասեքը, որը նշվում էր տարին մեկ անգամ:
Թեպետ հետաքրքիր է կարդալ, ես վստահ չեմ, որ աշխարհիկ աղբյուրները պետք է լինեն մեր որոշումը կայացնելու ուղեցույցը, թե արդյոք պետք է այն տոնենք մեկից ավելի անգամ: Ես տեսնում եմ շատ «եթե» «գուցե» և «հնարավոր է» բանականության այս շարքում ……
Այս տեղեկատվությունը ես գտա մեկ այլ կայքում: Դա Ռեյ Ֆրանցի կողմից գրված նամակի մի մասն է ՝ այն եղբորը, որը նրան է դրել այդ թեման: Ինձ համար ես գտնում եմ, որ եղբայր Ֆրանցի գրությունները շատ հոգևոր և հավասարակշռված են: Ես պարզապես մտածեցի, որ ձեզնից ոմանք կարող են հետաքրքրվել, որ նա ստանա Տիրոջ երեկոյան կերակուրը: «Մեր տոնակատարության ժամանակ մենք երեկոյան հավաքվում ենք սովորական ընթրիքի համար, այնուհետև հետևում ենք Տիրոջ երեկոյան ճաշի հիշատակին, որը մենք սովորաբար անում ենք մինչ ճաշի սեղանի շուրջ նստած: Այն ոչ ֆորմալ է, բայց հաճելի և... Կարդալ ավելին "
Այո, այո, ես կարդացել եմ վաղ եկեղեցու շատ գրվածքներ, և դրանց մի մասն իսկապես փոքր-ինչ if Բայց եթե բոլոր գրությունները մատնանշում են միևնույնը, կարող է ինչ-որ բան լինել դրանում: Ի վերջո, մենք խնդիր չունեինք մատնանշելու այն գաղափարը, որ վաղ քրիստոնյաները չէին մասնակցում քաղաքականությանը կամ պատերազմներին, ոչ էլ նրանք մասնակցում էին ծննդյան օրերին և Սուրբ ննդյան լույսերին և այլն: Ես այդ ժամանակ տարօրինակ եմ համարում, որ մենք դժվարանում ենք ընդունել մի բան, որը ցույց է տալիս մյուս ուղղությունը: Պատճառն այն է, թե ինչու եմ ես որոշ վարկանիշ տալիս վաղ եկեղեցուն... Կարդալ ավելին "
Առակներ 27. 17 Երկաթով երկաթն ավելի է սրվում: Այսպիսով, մի մարդ սրում է դիմացինի դեմքը:
Ահա իմ ուսումնասիրությունը ՝ խմբի քննարկման համար: Ինչպես ես ավելի վաղ ասացի իմ հայտարարության մեջ, ես ասացի, որ ես ամուր հավատում եմ, որ վաղ եկեղեցին Հիսուսի մահը դիտում էր ամեն Տիրոջ օրը: Ես այս տեղեկությունները հավաքում եմ վաղ քրիստոնյաների գրած պատմական փաստաթղթերից: Թեև Աստվածաշունչը գերագույն իշխանությունն է, բայց նայելով, թե ինչ են արել առաքյալների ժամանակակիցներ և աշակերտներ կամ այդ դարաշրջանին մոտ կանգնած մարդիկ, կարող են մեզ ավելի խոր գնահատել սուրբ գրությունը: Ստորև ես կկիսվեմ մեջբերումներ վաղ Եկեղեցու գրվածքներից: Որքա՞ն հաճախ - Դիդաչե կամ Տասներկուսի ուսմունքները... Կարդալ ավելին "
Ողջույն և շատ գնահատելի ՝ Շնորհքի կարիքի մեջ, անձամբ ես դժվարանում եմ Դիդաչեի հետ, քանի որ այն ավելի շատ նման է «Կաթեժիզմին», որն օգտագործում էր ծիսական կոշտությունը հոգու սրտով փորձարկված հատկությունների նկատմամբ: Օրինակ ՝ աղոթքի վրա այն մեջբերում է Տիրոջ աղոթքը. «Մեր հայրը, ով երկնքում ես, սրբացվի Քո անունը: Քո թագավորությունը գա: Քո կամքը կատարվեց ինչպես երկրի վրա, այնպես էլ երկնքում: Տվեք մեզ այսօր մեր ամենօրյա (անհրաժեշտ) հացը և ներեք մեզ մեր պարտքը, ինչպես նաև մենք ներում ենք մեր պարտապաններին: Եվ ոչ թե գայթակղության մեջ գցեք մեզ, այլ փրկեք մեզ չարից... Կարդալ ավելին "
Meleti ներիր իմ անտեղյակությունը ես ակնհայտորեն ինչ-որ բան այստեղ բացակայում եմ, բայց ես զննել եմ մի քանի հրաշալի կայքեր զատկի ամսաթվերի համար, իսկ որոշ օրեր `այն ապրիլի 14- ում, իսկ մյուսները` ապրիլի 15- ով `անտեսելով Ապրիլ 13 im շփոթված հին
Ես կցանկանայի տեսնել նաև այս հարցի վերաբերյալ որոշ մեկնաբանություններ: Հրեաները ամենից լավ չէի՞ն իմանա, երբ պետք է լինի Պասեքը:
Գիտնականները ամենից լավ չէի՞ն իմանա, որ էվոլյուցիան փաստ է: Արդյո՞ք քրիստոնյաների ճնշող, ճնշող մեծամասնությունը չգիտեր, որ Աստծո իրական բնույթը որպես եռամիասնություն է:
Կարևորը մաթեմատիկայի և աստղագիտական տվյալներն են: Նոր լուսինը տեղի է ունենում մարտի 30- ով, ոչ թե մարտի 31- ով, այնպես որ ինչու՞ Nisan 1- ը հաշվել ապրիլի 1- ով:
Շնորհակալություն meleti բացատրության համար հաճելի է, որ կարողանանք բացեիբաց կասկածներ հայտնել առանց այն մասին, որ մարդիկ վիրավորեն և դուրս գան ինձ
Ամենշաբաթյա հուշահամալիրի թեմայով հետազոտություն տեղադրեցի այստեղ.
http://www.jehovahs-witness.net/watchtower/bible/274557/1/The-Lords-Evening-Meal-How-Often#4956816
1 Կոր 11: 17-20-ը (ինչը տանում է Պողոսի կողմից Տիրոջ ընթրիքի վերահաշվարկը) իրականում Կորնթացիս ժողովների բաժանումների մասին է: Պողոսը շարունակում է ասել, որ «ուստի», այդ պայմաններում, «հնարավոր չէ ուտել Տիրոջ երեկոն»:
Դրա հետևանքն այն է, որ Կորնթացիներն այն անցկացնում էին որպես իրենց շաբաթական հավաքույթի հերթական առանձնահատկությունը (cmp 1 Cor 16. 1, 2):
Համաձայն եմ. Փաստորեն, կան բազմաթիվ ապացույցներ, որ վաղ քրիստոնյաները մասնակցում էին ամեն կիրակի: Ես կցանկանայի տեսնել ձեր հեռանկարը տարին մեկ անգամ / հակառակը, որքան հաճախ եք հավաքվում:
Եթե շատ ապացույցներ կան, ապա դուք իրոք պետք է այն ներկայացնեք մեր հետազոտության համար:
Մեջբերում- Ըստ հրեական ընթացակարգի և կառավարման մարմնի կողմից հաճախ ասված սկզբունքների, թե ինչ է արվում այն բանից հետո, երբ դա արվում է Նիսան 14-ին ՝ մայրամուտից հետո, մենք ապացույցներից տեսնում ենք, որ կիրակի ապրիլի 13-ը, և ոչ թե երկուշաբթի ՝ ապրիլի 14-ը, ճիշտ ամսաթիվ է: զգալ, որ այս ամենը մի փոքր ծայրահեղ է, որպեսզի այդքան տեխնիկական լինի: Եթե դուք գնում եք այնքանով, որքանով ցույց կտաք, թե երբ է ճիշտ ժամանակը հարգելու հուշահամալիրը, ապա աշխարհի բոլոր կողմերը չէ, որ Իսրայելի ժամանակային գոտուց դուրս կգան իրենց հուշահամալիրը, միևնույն ժամանակ, որը համընկնում է Իսրայելի հետ:... Կարդալ ավելին "
Ես հակված եմ համաձայնվել ձեզ հետ JohnAmos- ի հետ: Քննարկումն ինձ համար մի փոքր սրընթաց է ՝ aboutՇՇՏ ժամանակը ստանալու հարցում: Մովսեսը թույլ տվեց մի փոքր լայնություն նշել Պասեքը նշելու համար, և Պողոսը զգուշացրեց նոր արբանյակները բծախնդրորեն դիտելու մասին (Կող. 2:16): Իրականում կարևոր է մեր ՄԱՍՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ, ինչպես Մելեթին այդքան պերճորեն հիմնավորված: Համոզված եմ, որ իրադարձությունից 2000 տարի հեռու լինելով ՝ Հիսուսն ու մեր հայրը ավելի շատ մտահոգված են, որ մենք պատշաճ հարգանքով վերաբերվենք ՝ իրականում մասնակցելով նրա ցուցումներին: Եկեք պատկերացնենք, որ մենք նշում էինք ծննդյան օրերը: Կզայրացնե՞ք ձեր երեխայից, եթե նա մեկ օր ուշացումով նվեր գա... Կարդալ ավելին "
Դեռևս պնդում եմ, որ եթե մենք բոլորս երգեինք Հալլել սաղմոսներ, նախքան յուրաքանչյուրը չորս բաժակ գինի օգտագործելը, մեր մեկնումը դեպի Ձիթապտղի լեռ չէր խանգարի մեզ լուսնի ճշգրիտ կայանի վրա: Պասեքը պետք է լիներ ուրախ, ուրախ ժամանակ, ինչպես պետք է լիներ վերջին ընթրիքի մեր հիշատակը:
Քրիստոսում,
sw
ծխելը… Եթե պարզապես մեզ բոլորիս տանել Hallel սաղմոսները երգելու, մենք բոլորս կարող ենք միանալ և վարվել: Ի՞նչ չափի է այդ գինու բաժակը:
Դու հաստատ իմ օրն ես սարքել !! Շնորհակալություն.
Ես երկրորդն եմ չորս բաժակ գինի գաղափարը 🙂
SW1-
Ես հավատում եմ, որ ամսաթիվը հնարավորինս ճշգրիտ ստանալը կարևոր է: ԳԲ-ն նույնպես անում է, բայց, ըստ երևույթին, այն ամսաթվին, երբ նրանք եկել են ոչ այնքան ճշգրիտ, որքան հավատում են մեզ:
Համաձայն եմ, որ Հիսուսը չի ցանկանում, որ մենք տխրենք կերակուրը սկսելու ժամանակի ճշգրտությամբ: Տոնակատարության հիշատակը շատ ավելի կարևոր է:
BTW– ում կար 6 Hallel երգ, որոնք պետք է կատարվեին 113 – ից 118 – րդ սաղմոսները, և բաժակները պետք է սպառվեին ընդմիջումներով (առանց որևէ չափի), ուստի կասկածում եմ, որ դրանք վատնվեցին: միգուցե մի փոքր քնկոտ (որը նրանք էին) և առանց երթևեկության կամ շնչափողերի, նրանք բավականին անվտանգ էին: Հիմա եկեք հիշենք Հիսուսի առաջին հրաշքը
Շատ շնորհակալ եմ Meleti! Այդ հոդվածն ուղղակի այնքան պարզ էր և ընկալելի: Միանգամայն տարբերություն «Դիտարան» -ին: Միգուցե գրելու բաժինը ձեզ խնդրի՞ հետագայում խմբագրել իրենց հոդվածները: գուցե ոչ. Դուք նաև լուծել եք մի խնդիր, որը տարիներ շարունակ ինձ տալիս էր «աղիքային զգացողությունս», այն է, որ մենք հիշատակի երեկոն նշում ենք սխալ օրը: Սա ինձ դրդել է մի փոքր արագ հետազոտություն կատարել, ինչը ես պետք է ավելի խորն անեմ, քանի որ չեմ հասկանում, թե ինչ եմ հայտնաբերել: Կարծում եմ ՝ չնայած իմ շատերին... Կարդալ ավելին "
Meleti, Շնորհակալություն այս իրադարձությունների մանրամասն բացատրության համար: Իմ սրտում չէ գնալ ԿՀ: Ապրիլի 13-ին ես ոչ մեկի հետ չունեմ հավաքվելու հուշահամալիրի համար, ուստի ծրագրում եմ միայնակ տոնել: Ինչ-որ մեկի մտքերն այն մասին, արդյոք միայն իմ մասնակցությունը… ընդունելի կլինի մեր Փրկիչ Հիսուսի համար:
Եթե ուրիշ մեկը չկա, որի հետ պետք է տոնել, ապա գուցե դուք ստիպված լինեք դա անել ձեր կողմից, բայց միայնակ չեք լինի: Եթե Հիսուսը թողնի 99- ը 1- ի համար, արդյոք նա ներկա չի լինի, երբ 1- ը մենակ է:
Խնդրում եմ, տեսեք սա
http://www.fivedoves.com/letters/march2013/paulw314-1.htm
Մի քիչ անկապ, բայց դա գիսաստղի և նոր լուսնի զարմանալի լուսանկարն է: Ես աստղագիտության սիրահար եմ և հնարավորություն եմ ունեցել մեքենա վարել oshոշուա ծառի անտառով ՝ էքսկուրսիայով Կալիֆոռնիայի Նևադա և Արիզոնա քաղաքներով: Կա՞ այդ հղման հղումը:
Սա գեղեցիկ և ժամանակին հոդված է: Ես այնքան երախտապարտ եմ մեր Հորը, որ դուք տեղադրեցիք սա !!! Անցյալ շաբաթ «Դիտարանի» դիտարկման ժամանակ անակնկալ կատակ էր, որ ոչ ոք չհասկացավ հոդվածը: Դիրիժորը (որին ես սիրում եմ թանկ) անընդհատ կատակում էր և մեկնաբանություններ անում ՝ «Բոլորս ճիշտ ենք հասկանում»: Ժողովը ծիծաղեց և հարց ուղղեց կետերից անմիջապես: Նա խոստովանեց, որ ինքը գաղափար չունի, թե ինչի մասին է Դիտարանը, և բոլորին հիշեցրեց, որ ԳԲ-ն, ըստ էության, ասում է, որ ապրիլի 14-ին մասնակցելու է հուշահամալիրի: Ես ստանում եմ... Կարդալ ավելին "
Դա զվարճալի է: Ես մեկ այլ ժողով էի այցելում, և դիրիժորը մի քանի անգամ ասաց նույնը: Բոլորը ծիծաղեցին: Նա 7 անգամ զանգահարեց մեկ եղբոր, քանի որ թվում էր, որ նա միակն էր, ով ինչ-որ բան հասկանում էր կամ իրականում հոգ էր տանում:
7 անգամ: Լոլ: Իմ դիրիժորը պայքարում էր մեկնաբանների համար: Շատերն էին մեկնաբանում, թե որքան թեթևացան, որ ավարտվեց:
Funnyվարճալի ես նոր հասկացա: Մելետին սովորական «հրատարակիչ» է: