Միաբանության գրքի ուսումնասիրություն.
Գլուխ 3, պար. 19-21 (Ներդիր 34 էջում)
Աստվածապետական ծառայության դպրոց
Աստվածաշնչի ընթերցում. Ծննդոց 36-39
Եհովան կոտորում է Հուդայի երկու որդիներին ՝ Էրին և Օնանին: (.Ննդ. 38։6-11) Մենք չգիտենք, թե ինչու Էրին հարվածեցին, բայց Օնանը խոցվեց, քանի որ նա ագահորեն հրաժարվեց երեխաներ տրամադրել իր մահացած եղբորը, որպեսզի նա շարունակի իր շարքը: (Օնանիզմը ձեռնաշարժության հին տերմին է, որը ցույց է տալիս, որ վարդապետական տեսակետը պաշտպանելու համար աստվածաշնչյան տեքստերը սխալ օգտագործելու միտումը չի սահմանափակվում միայն մեր գրողներով: Այն, ինչ Օնանն իրականում արեց, վաղաժամ հրաժարվելն էր:) իր անձնական ձեռքը այս երկու տղամարդկանց սպանելու գործում ՝ միևնույն ժամանակ անտեսելով Հուդայի մեղքը ՝ համակերպվելով իր կարծիքով տաճարի մարմնավաճառի հետ: Եհովան նաև չկարողացավ գործել Հակոբի երկու որդիների դեմ, երբ նրանք կոտորեցին Եմորի ցեղի բոլոր արուներին, և Հակոբի որդիներին ոչ մի հատուցում չեղավ Յովսէփին ստրկության վաճառելու համար: Կարելի է զարմանալ, թե ինչու է մեղքի համար պատժի ընտրովի կիրառումը:
Ueիշտ է, այդ օրերին Աստծուց օրենք չկար, ուստի մեղքը սահմանված չէր խղճի և մարդկային ավանդույթների օրենքներից այն կողմ: Սահմաններ կային, իհարկե: Սոդոմ և Գոմոր քաղաքները գերազանցեցին դրանք և վճարեցին դրա գինը: Դեռևս Եհովան թույլ տվեց, որ մարդիկ իրենք իրենց ղեկավարեն և հետևեն դրա հետևանքներին: Այսպիսով, ինչու՞ է արդարադատության ընտրովի կիրառումը: Ինչու՞ սպանել տղամարդուն արյան գիծը չշարունակելու համար, բայց ոչինչ չանել, երբ այլ տղամարդիկ զանգվածային սպանություններ են կատարում: Ես հաստատ չգիտեմ, և ես կցանկանայի լսել, թե ուրիշներն ինչ են ասում այդ թեմայի շուրջ: Իմ կողմից, մի բան է մտքում գալիս: Ադամի նման Նոյին էլ ասացին, որ պետք է պտղաբեր լինի և լցնի երկիրը: (Genննդ. 9։1) Սա Աստծո կողմից տրված օրենք էր: Աստծո նպատակը մարդկության փրկության համար սերմ արտադրելն էր: Ենթադրվում է, որ ջրհեղեղի պատճառը սերմը ոչնչացնելու Սատանայի ջանքերին վերջ տալն էր: Այս սերունդը պետք է գար Աբրահամի գծով: Սերմերի շարունակականությունը կարևորագույն տարր էր:
Կարո՞ղ է Օնանի արարքը դիտվել է որպես ուղղակի անհնազանդություն այն սակավաթիվ օրենքներից մեկին, որը Եհովան ուղղակիորեն հաղորդել էր մարդկությանը: Կարո՞ղ է պատահել, որ Անանիայի և Սիֆիրայի համեմատաբար փոքր մեղքի նման, Օնանի մեղքն էլ վտանգավոր նախադեպ դառնար ՝ փչացնող թթխմորի մի փոքրիկ կտոր Եհովայի նպատակի զարգացման կարևոր կետում: և, հետևաբար, պետք է վարվել դրա հետ, որպեսզի ստեղծվի հիմնական սկզբունք, որից այսուհետ բոլորը սովորեն:
No. 1. Genesis 37: 1-17
Թիվ 2. Ինչո՞ւ հարություն առածները չեն դատապարտվի իրենց անցյալի գործերի համար - rs p. 338 պարբ. 1
Բանն այն է, որ մենք փորձում ենք շեշտել, որ մարդիկ հարություն չեն առնում, որպեսզի դատվեն և դատապարտվեն: Դա ճիշտ է, բայց այդ եզրակացությանը հասնելու ձևը թերի է: Մենք օգտագործում ենք Հռոմեացիներ 6: 7-ը `փորձելու ապացուցել, որ անցյալի մեղքերը չեն հաշվարկվում ինչ-որ մեկի դեմ, քանի որ նա արդարացվել է իր մեղքերի համար: Հռոմեացիներ 6-րդ գլխի համատեքստը ցույց է տալիս, որ մահը հոգևոր է, իսկ արդարացումը տեղի է ունենում քրիստոնյաների համար: Այսպիսով, սա չի վերաբերում անիրավների հարությանը: (Տեսնել Ինչպիսի՞ մահն է մեզ ընդունում մեղքի համար.) Արդարացում նշանակում է, որ մեկը դատվում է որպես անմեղ: Արդյո՞ք Եհովան հարություն կտար մեղավորներին և կհայտարարեր նրանց որպես անմեղ, եթե նրանք դեռ չեն հավատացել իր Որդու զոհաբերության փրկագնող ուժին: Արդյո՞ք Հիտլերի նման մեկը հարություն կառներ որպես իր մեղքից արդարացված մարդ և այլևս չպահանջվեր զղջալ նրանց մոտ, ում նա վիրավորել էր, որպեսզի ներում ստանա: Եթե այո, ապա ինչո՞ւ այդպիսի մեկը հարություն առնել դեռ մեղավոր վիճակում: Ինչու ոչ միայն նրան կատարելություն շնորհել, քանի որ նա արդեն վճարել է իր մեղքերի համար:
Ոչինչ չի նշելու, որ մեկի անցյալի մեղքերը ներվել են միայն այն պատճառով, որ մեկը մահացել է: Մահը մեղքերի համար պատիժ է: Դատավորը չի արդարացնում մեղադրյալ տղամարդուն ՝ դատապարտելով նրան: Եթե մի մարդ ինձ ասեր. «Ես ծառայեցի 25 տարվա քրտնաջան աշխատանքի, որպեսզի կարողանամ արդարացվել իմ հանցանքի համար», առաջին բանը, որին ես կցանկանայի հասնել, կլիներ իմ բառարանը: Դատաստանի հարությունը հենց դա է ՝ հարություն, որն ավարտվում է դատավճռով ՝ լավ կամ վատ: Յուրաքանչյուրը ստիպված կլինի ապաշխարել, որ իր բոլոր մեղքերը փրկագնի:
Թիվ 3 - Abigail- ի ցուցադրման որակները, որոնք պատվում են. It-1 pp.20-21
Ծառայության հանդիպում
10 ր. Առաջարկեք ամսագրերը մարտ ամսվա ընթացքում
10 ր. Տեղական կարիքները
10 ր. Ինչպե՞ս
Հայտարարություններ
Երրորդ հայտարարություն. «Հրապարակողներ. Սեղան կամ սայլ օգտագործելով ՝ հասարակական վկայություն տալիս չպետք է ցուցադրվի Աստվածաշնչեր Այնուամենայնիվ, նրանք կարող են ունենալ Աստվածաշնչեր, որոնք կարող են առաջարկել անհատներին, ովքեր խնդրում են մեկին կամ ցուցադրում են անկեղծ հետաքրքրված ճշմարտությամբ »: [Շեղատառերը տեքստում]
Ես կասկածում եմ, որ սա ծախսերի վերահսկման խնդիր է: Այնուամենայնիվ, ինչի՞ համար ենք միջոցներ նվիրաբերում, եթե ոչ Աստծու սեփական խոսքը խթանելու համար: Եվ մի՞թե մենք չենք, որ նվիրում ենք մեր տեղադրած գրականության համար: Եթե ուզում եմ նվիրել 10 կամ 20 կամ 100 Աստվածաշնչեր, ինչ իրավունք ունի երկրի վրա գտնվող ցանկացած մարդ ասի, թե ինչպես պետք է դրանք օգտագործեմ: Իհարկե, սա երբեք խնդիր չէր լինի, երբ մենք գանձում էինք գրականությունը: Այն, որ մեզ հրահանգված է թաքցնել Աստվածաշունչը ՝ տղամարդկանց հրատարակություններ ցուցադրելիս, կարծես նշանակում է, որ մեր առաջնահերթությունները սխալ են:
Ինձ զայրացնում է, որ «սեղան կամ սայլ» աշխատանքը ընտրված ռահվիրաների տիրույթն է: Մեզ ասում են, որ մեզ չի թույլատրվում զբաղվել այս աշխատանքով, քանի դեռ պատշաճ կերպով լիազորված չէ դա անել: Պատկերացնու՞մ եք, թե ինչ անախորժությունների մեջ կմնաք, եթե ձեր վրա վերցնեիք ցուցադրել սայլ տեղադրել ձեր քաղաքի կամ քաղաքի ցանկացած փողոցային անկյունում: Եթե դուք այդպես վարվեիք, և երեցները հայտնվեին և հարցնեին. «Ո՞ր իշխանությամբ եք անում այս բաները: Եվ ո՞վ է ձեզ տվել այս լիազորությունը »: (Մատթ. 21:23) Կարող եք պատասխանել, Հիսուս Քրիստոս և մեջբերել Մատթեոս 28:19-ը: Դուք դեռ փորձանքի մեջ կլինեիք, ինչպես դա անում էին առաքյալները, բայց դա լավ ընկերություն է լինելու համար (Գործեր 5:29)
«Կազմակերպությունում« ուժերի »կողմից հայտնաբերված տույժը նշանակալի է և չպետք է անլուրջ վերաբերվել դրան»:
Գործերի ինչպիսի տխուր վիճակում ենք, ենթադրաբար, «Եհովայի կազմակերպության» մեջ: Ավելի շատ նման է Georgeորջ Օրուելի 1984 թ
Դա կլինի Եհովայի հերթական մեծ օրհնությունը: Հիանալի է, որ ժամանակ եք հատկացնում:
Անվտանգությունից բացի կա նաև ամբողջականության մաս: Հուսով եմ, որ այս վայրը կարող է մնալ անվտանգ նավահանգիստ, որտեղ բոլորս կարող ենք մտածել ճշմարտությունը դրական ճանապարհով փնտրելու մեջ:
Ամեն: Ես համաձայն եմ շնորհքի կարիքը:
Meleti & Apollos, Մեր գիտելիքները նման են փոքրիկի ոտքին: Կոշիկը մեր սերն է: Երբ փոքրիկը մեծանում է, ոտքերը մեծանում են և ավելի մեծ կոշիկների կարիք ունեն: Եթե մենք չսիրահարվենք նույն տեմպով, ինչ այս հրաշալի գիտելիքը ձեռք բերենք, մենք ռիսկի ենք ենթարկվում հուզվել: Ուրեմն կարո՞ղ ենք հուսալ, որ մեր կոշիկները աճեցնելուն նվիրված ենթաֆորում: Կարծում եմ, որ մենք նույնքան սոված ենք քրիստոնեական որակների աճի ավելի խորը քննարկման համար, որքան գիտելիքների: Տեսեք, կա մի կետ, որտեղ այլևս բավարար չէ իմանալ, թե որն է ավելի ճիշտ, մեզ պետք է (ինձ պետք է)... Կարդալ ավելին "
Ապոլլոսն աշխատում է հենց այդպիսի հանդիպման վայրի, քննարկման ֆորումի վրա, արդեն մի քանի շաբաթ: Եթե մենք ունենայինք միայն անվտանգության նորմալ մտահոգություններ, դա արդեն կբարձրանար: Այնուամենայնիվ, փորձարկելիս և վերստուգելիս, մենք ավելի շատ անվտանգության բացեր տեսանք: Միգուցե մեզ պարանոյական են պահում, բայց կազմակերպության մեջ «ուժերի» կողմից հայտնաբերված տույժը նշանակալի է և չպետք է անլուրջ վերաբերվել դրան: Մեզ հաջողվել է միացնել գրեթե բոլորին, իսկ մնացածները խնամվում են: Իհարկե, երբևէ մեկը հաստատ չգիտի, բայց կարծում եմ ՝ երբ դա կընթանա... Կարդալ ավելին "
Հետաքրքիր միտք այն օրվա համար, որը հիմնված էր աստվածաշնչյան ընթերցման վրա. Genննդոց 39:10 ճշգրիտ թարգմանությունը. Եվ երբ նա օր օրի խոսում էր Հովսեփի հետ, նա չէր լսում նրան, պառկելու էր կողքին կամ նրա հետ էր: Մեր և մի քանի այլ թարգմանություններ սխալ են թարգմանում սուտը «նրա հետ»: Եբրայերեն բառը «էլելահ» է, ինչը նշանակում է նրա համար, իր կողքին: Դա նշանակում է որոնել պարզապես ինչ-որ մեկի մոտ լինելը: Դա չի նշանակում նրա հետ պառկել կամ քնել, ինչպես Genննդոց 34: 7-ում: Սա մեզ ստիպում է գնահատել, թե որքան լավ է աշխատել Josephոզեֆի խիղճը: Նա տեսավ նրա գործողությունների նշանները և... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Մելետին և բոլորը, շնորհակալություն ինձ տեղեկացնելու համար, որ ես դեռ չեմ լուսաբանել որոշ կարևոր կետեր, որոնք հակասում են իմ մոդելին, քանի որ կարծում էի, որ ես բավականին շատ հարցերի եմ դիմել: հետևաբար օգտակար կլինի, եթե դուք և բոլորը շարունակեք մատնանշել տարբերությունների այն տարածքները, ինչպես դուք եք յուրաքանչյուրը ընկալում դրանք, որովհետև ես հենց այնպես եմ, ինչպես ուզում եք, որ հանելուկի բոլոր կտորները տեղավորվեն կոկիկ, եթե ընդհանրապես հնարավոր լինի: , ուստի ես դա շատ եմ դիտում որպես համայնքային նախագիծ, չնայած իմ երբեմն խիստ տեսակետներ են տալիս և... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Սարգոն, շնորհակալություն այդ մեկնաբանություններից հատվածներ տեղադրելու և ձեր տեսակետները կիսելու համար: Այո, դուք լավ եք նկատում, որ Պողոսը խոսում է այն մասին, որ մենք մահանում ենք մեր նախկին մարմնական, մեղավոր կյանքի ձևով, բայց այս փոխաբերական մահը չի կարող արդարացնել կամ մեզ մեղավոր ճանաչել մեր հանցանքներից, ԱՆՏԵՍԻ, ընդունված է, որ ՖԻԶԻԿԱԿԱՆ մահը իսկապես բերելու էր այս արդյունքը մեզ համար: . Գործեր 13:39 Իմ կարծիքը պատկերացնելու համար. Պարզապես պատկերացրեք, որ դուք ինձ դատարան եք տանում ձեր հեծանիվը վազելու համար, չնայած որ ես արդեն տվել եմ հարյուր դոլար վնասի համար: Ես դեռ պետք է ապացուցեի... Կարդալ ավելին "
Ըստ Ռոսսի, դուք, կարծես, վերստին վերականգնում եք ձեր դիրքերը, առանց անդրադառնալու Անանունի, Ապոլոսի և այլոց կողմից բարձրացված բազմաթիվ հիմնավոր հակափաստարկներին: Եթե մենք ուզում ենք ընդունել ձեր հիմնավորումը սրա վերաբերյալ, մենք պետք է տեսնենք, թե ինչպես են սխալ այն փաստարկները, որոնք կարծես թե սխալ են ձեր դիրքը: Եթե կարողանաք դիմել նրանց, դա ձեռնտու կլիներ բոլորին:
Շնորհքի կարիքի մեջ, շնորհակալություն ձեր բարի օգնության համար: Մելետին նշել է, որ ապագա հոդվածում կանդրադառնա իմ հարցերին:
Ես բարձր եմ գնահատում ձեր խորհուրդների իմաստությունը:
Մենք բոլորս կարող ենք սպասել և տեսնել, թե ինչպես է հետագայում դրան ուղղված:
Ողջույն, «Դիտորդ 17», քանի որ ես երբեք չեմ լսել այդ տեսության մասին, կասկածում եմ, որ իմ տեսակետները նման են. իմ կարծիքն այն մասին, որ մարդը կարող է ուրիշին մարել վիճակի մեջ լինել, զուտ տեսական հնարավորությունների և դրանց սահմանների գործադրումն է, ինչ վերաբերում է իրավական ընդունելիությանը, այլ ոչ թե իմ կողմից իրական դոկտրինի ձևակերպմանը, թեև բոլոր հնարավորությունները դիտարկելուց հետո և դրանց հետևանքները, սուրբ գրությունների հստակ դիրքը կարող են հասնել, ինչը, կարծում եմ, մեր բոլոր ջանքերի իրական նպատակն է: Եթե Մելեթին գտնի, որ նպատակահարմար է չհրապարակել այս մյուս տեսության հղումը, ես կուզեի... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ռոս, 🙂
… Կամ կարող եք գրել ինձ իմ էլ. Փոստի հասցեով.
Obser17@netzero.com
խնամել,
Observer17
Ես տեղադրեցի սա ՝ ի պատասխան Մելեթիի այսօրվա մեկնաբանությանը, բայց կարծում էի, որ կարող եմ ավելի շատ օգնություն ստանալ, եթե այն փակցնեմ «Թողնել պատասխան» գրառում, այլ ոչ թե պատասխանեմ ավելի վաղ գրառմանը, որը կորչում է մեկնաբանությանը «պատասխանելիս»: Մելեթի, ես ավելի ու ավելի եմ շփոթվում, երբ բոլորս հասկանալու և ճշմարտություն ենք փնտրում: Ես իսկապես գնահատում եմ ձեր մեկնաբանությունը: Դա ինձ հստակություն է տալիս հարցնել այն հարցերը, որոնք առաջացել են իմ մեջ: Դուք ասում եք, որ քրիստոնյաները, որոնք փորձարկվել են այնքանով, որ Աստված կարող է նրանց անվճար նվեր մատուցել... Կարդալ ավելին "
hey sis Կան որոշ բաներ, որոնց վրա բիբլիան պարզ է, կան բաներ, որոնց մասին աստվածաշունչը կասկածելի է կամ լուռ: Կարծում եմ ՝ որպես JW, միգուցե մեր հիմնական խնդիրն այն է, որ մենք զգում ենք, որ ամեն ինչի մասին պետք է իմանալ և իմանալ ճշմարտությունը: Դա հենց այն բանն է, որ մեզ ամեն անգամ դժվարությունների է բերում: Բաներ, որոնք մենք հաստատ գիտենք. - Հիսուսը մահացավ մեզ համար - Եհովան իր ոգու միջոցով մեզ հրավիրում է իր համար որդի դառնալ: - Քանի դեռ մենք մնալու ենք Հիսուսի մեջ, մենք չենք դատի մեզ: (Մենք... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Ապոլլոս, շնորհակալ եմ ձեր հետաքրքիր առարկությունները բարձրացնելու համար, և, այո, դուք ինձ ճիշտ հասկացաք, քանի որ ես հավատում եմ, որ դուք կարող եք փոխարինել ինձ մահով, եթե ԱԼՍՈ-ն էլ ինչ-որ կերպ պատասխանատու լինեիք այն հանգամանքների համար, որոնք ինձ ստիպեցին կատարել հանցագործություն, որի համար ես ստացել եմ մահապատիժը. հակառակ դեպքում, յուրաքանչյուր դատավոր մերժում էր ձեր առաջարկը ՝ անկախ նրանից, թե որքանով է դա օգտակար կամ հուզիչ լինել, քանի որ արդարադատությունը չէր կարող ցույց տալ, որ ծառայում է նման դեպքում: Կարծում եմ, որ 49-րդ սաղմոսը սատարում էր իմ եզրակացությունն այս հարցում, բայց ես պատրաստ եմ մշակել ա... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Ապոլլոս, Մելեթի և բոլոր, լավ միավորներ, այնպես որ, այո, տեսականորեն կարող եք մեռնել իմ մեղքերի համար, բայց հետո հարկ կլինի գտնել մեկին, ով կառաջարկի վճարել ձեր համար, նախքան ձերն իմը տալը, ով իր հերթին նաև չկարողացավ օգնել ձեզ ՝ նախքան գտնել որևէ մեկին, ով պատրաստ է քայլեր ձեռնարկել նրա համար և այլն: Հետևաբար, ցանկացած փոխարինող ունենալու իրավաբանական արժանիք և բարոյական արդյունավետություն, այն պետք է անդրադառնա ինչպես արժեքի արդիականության, այնպես էլ արժեքի համարժեքության չափանիշներին, ինչպես նաև ակնհայտորեն նախազգուշացվում է գոյություն ունեցող իրականության վրա, որ մահն իսկապես վերջնական պատիժ է, քանի որ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Ռոս Նախ և առաջ, շնորհակալություն եմ հայտնում այս դիրքորոշումը վիճարկելու համար: Ես ցանկանում եմ հասնել սուրբգրային ճշմարտության այս ամենին, և ես հարգում եմ այս և այլ կետերի մասին տրամաբանելու ձեր տրամաբանական ունակությունը: Այժմ դուք առաջարկում եք, որ տեսականորեն մենք կարողանայինք միմյանց համար մեռնել մեղքերի համար, եթե մենք պարզապես կարողանայինք լրացնել շրջանակը: 49 սաղմոսը մեկնաբանելու ձևն այն է, որ յուրաքանչյուր կյանք արժի փրկագնել իրեն, բայց դրանից ոչ ավելին: Այլ կերպ ասած `ձեր պատասխանի առաջին մի քանի կետերին անդրադառնալու համար ես կարող էի տեսականորեն ընտրել... Կարդալ ավելին "
Չեմ հավատում, որ Պողոսը այս հատվածներում նկատի ունի մահը և հարությունը: Anyoneանկանո՞ւմ է որևէ մեկին քննարկել այն, ինչը եզրափակում են նաև Աստվածաշնչի մի քանի այլ մեկնաբանություններ Ինձ հետաքրքրում է որոշ մտքեր լսել:
Ես նկատի ունեմ բառացի մահ և հարություն: Եվ պարզ է, որ նա չի խոսում չար մարդկանց մասին: Տե՛ս հատված 1-ը
Ողջույն Ռոս, 🙂 Դուք ասացիք. «Points լավ միավորներ, այնպես որ, այո, տեսականորեն դուք կարող էիք մեռնել իմ մեղքերի համար, բայց հետո ձեզ հարկավոր էր գտնել մեկին, ով կառաջարկեր վճարել ձեր համար, նախքան ձերն իմը տալը…»: Արդյո՞ք դա հենց այն չէ, ինչ ուսուցանվում է «Քավության նոխազ» տեսության մեջ, որն այժմ ուսուցանում են որոշ նախկին Եհովայի վկաներ ցանցում: Այս նախկին Եհովայի վկաները (ավելի քան 20 տարի) սովորեցնում և հավատում են, որ Ամենակարող Աստծո բուն նպատակն է Հիսուսի արյունը [սպանված առաջին «այծին»] եզակիորեն կիրառել երկրորդ «այծի» [անկատար մարդ] նկատմամբ, որն իր հերթին հաջորդն է օգտագործված,... Կարդալ ավելին "
Աստծո խոսքը rշմարտությունն է, որ Հիսուսը չի եկել Հուդայի քանանացի կնոջ միջոցով: Փոխարենը նա անցավ Թամարի և Հուդայի որդի Փերեսի միջով: Թամարը ամուսնացած էր Յուդայի առաջնեկ որդու ՝ Էրի հետ, որին Եհովան սպանեց, քանի որ նա չար էր: Դա թողեց Հուդայի այրի հարսին ՝ Թամարին: Հուդան ասաց նրան, որ սպասի մինչև որդի Սելան մեծանա, և նա ամուսնանա նրա հետ: Հուդան, ըստ ամենայնի, փոխեց իր միտքը, քանի որ հարսանիքը երբեք տեղի չի ունեցել: Երբ Թամարը լսեց, որ Հուդան գնում է Թիմնաթ ՝ իր ոչխարները սղոցելու: նա հանեց իր այրի շորն ու պոռնիկի պես հագնվեց ու գնաց սպասեց... Կարդալ ավելին "
«Աստծո խոսքը ճշմարտությունն է, որ Հիսուսը չի եկել Հուդայի քանանացի կնոջ միջոցով: Փոխարենը նա անցավ Թամարի և Հուդայի որդու ՝ Պերեսի միջով »:
Մենք համաձայն ենք: Մի՞թե Թամարը քանանացի էր:
Ես googled Ta'mar- ին և կարծես թե նա եբրայուհի էր, ինչը կհամապատասխանի Հիսուսի արյան գիծը անաղարտ պահելու հետ: Genննդոց 38-ը չի նշում, որ նա քանանացի է: Ես գտա հետևյալ տեղեկատվությունը. «Թամարը եբրայերեն է և ոչ քանանացի անուն, և հանդուրժելի է, որ Թամարը եբրայացի էր, Կեթուրայի կամ նրա հարճերի կամ զուգահեռ ընտանիքի կողմից Աբրահամի բազմաթիվ որդիներից մեկի հետնորդը: Նահորի »: http://www.biblefellowshipunion.co.uk/2004/Mar_Apr/Tamah.htm Հռութ 4: 11-12; 18-22-ը վերաբերում է «Պաերեսի տանը, որին Թամարը ծնեց Հուդայի համար» և ցույց է տալիս արյան գիծը... Կարդալ ավելին "
Ես իմ մեկնաբանությունը արեցի ՝ հիմնվելով իմ համոզմունքի վրա, որ Թամարը հրեա է: Բայց երեկվա պես մի բան ուսումնասիրելուց հետո ես այնքան էլ վստահ չեմ… ..
GWIT, ես շատ ցավում եմ, եթե սխալ եմ հասկացել քո մեկնաբանությունը որպես հարց: և ես ի պատասխան մտա այնքան ավելորդ մանրամասնության: Չնայած մեր շփումը կարծես թե սահմանափակ է, հոյակապ և հուզիչ չէ՞, որ երկուսս էլ ինքնուրույն ուսումնասիրություններ ենք կատարում ՝ ճշմարտությունը փնտրելու համար: Ի վերջո, theշմարտությունն ամենակարևորն է:
Ինչո՞ւ եք ներողություն խնդրում: Կարիք չկա sis
Ես բարձր գնահատեցի տեղեկատվությունը: Համենայն դեպս, ես կարիք ունեի թարմացվելու այդ հաշվին: Ձեր հաշվին հաշվի առնելն ինձ համար ավելի հուզիչ էր, քան իմացական գիրքը կամ այլ աղբյուրներ, որոնցից ես հանդիպեցի երեկ (շատ ձանձրալի) lol
BTW Դուք չհասկացաք… հարց էր
Ես վստահ չեմ, թե ինչու չկա հստակ պատասխան պատասխան այն մասին, թե նա հրեա էր, թե ոչ: Հուդան ոչ մի խնդիր չուներ կանայացիների կին առնելու համար, այնպես որ հնարավոր է, որ նա կարող էր լինել քանանացի:
Հռոմեացիներ 6: 7 – ի վերաբերյալ մեր ներկայիս ընկալումը մի հարց է, որը հարազատ է ինձ համար: Կարծում եմ, որ մենք այդ սուրբ գրությունը ամբողջությամբ դուրս ենք բերում համատեքստից: Հռոմեացիներ 6: 7-ը հասկանալու բանալին դրան նախորդող հատվածի հետ միասին նայելն է ՝ Հռոմեացիներ 6։6. «Որովհետև գիտենք, որ մեր հին անհատականությունը [նրա հետ] ցցվեց, որպեսզի մեր մեղավոր մարմինը անգործության մատնվի, որ մենք այլևս չպետք է շարունակի մեղքի ստրուկը: Քանզի նա, ով մահացավ, արդարացավ [իր] մեղքից »: Ինձ թվում է, որ Պողոսը չէր ասում այն կետը, որով մահն արդարացնում է... Կարդալ ավելին "
Եվս մեկ կետ. Մենք բնական ենք համարում, որ «անարդարները», որոնք հարություն կառնեն (Գործք 24:15) վերաբերում են տգետ մեղավորներին և ոչ թե ամբարիշտ մարդկանց: Բայց ես ամբողջ NT- ում չեմ տեսել մի սուրբ գրություն, որը տա անարդար բառի այսպիսի սահմանում: Ավելին, կան սուրբ գրություններ, որոնք օգտագործում են «անարդար» բառը ՝ ամբարիշտներին վկայակոչելով: "Ինչ! Դուք չգիտե՞ք, որ ԱՆԴԻՐՆԵՐԸ չեն ժառանգելու Աստծո արքայությունը: , , » (1 Կորնթացիներ 6։9)... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ ՝ բոլորն ամբարիշտ և անիրավ են, ովքեր չեն մնում Հիսուսի մոտ: Մենք արդար ենք հայտարարվել միայն մեր հավատքի պատճառով: Դրանով իսկ հարություն առած արդարները ճշմարիտ քրիստոնյաներ են, կամ ճշմարիտ հավատքի հին կտակարան: Դրանք չեն դատվի Եհովայի կամ Հիսուսի կողմից: (John 5: 24)
Մնացածը, ըստ սահմանման, անարդար է և ամբարիշտ, քանի որ նրանք չունեն Հիսուս կամ Եհովա: Սրանք կդատվեն ՝ յուրաքանչյուրն ըստ իր գործերի: (Հայտնություններ 20:13)
Ես ունեմ մի քանի տեսություն այն մասին, թե ինչ է տեղի ունենալու այս անարդարների հետ, որոնք կփորձեմ գրել ավելի ուշ:
Գերազանց փաստարկներ Ես շատ համաձայն եմ այս հարցում ձեր հիմնավորմանը: Դա նույնպես շատ մոտ է իմ ընկալմանը: Շնորհակալություն այն շատ պարզ ներկայացնելու համար: Ես ունեմ մեկ հնարավոր տարբերություն `արդյո՞ք այդ անարդարները դատապարտվելու են անհեթեթությունից: Այո, ես հասկանում եմ, որ նրանք «դատաստանի» հարություն են ունենում: Բայց թե որն է այդ դատողությունը, մնում է պարզել: Ես մտածում եմ «ճշմարտության և հաշտեցման հանձնաժողովի» մասին Հարավային Աֆրիկայում ապարտեիդի դարաշրջանից հետո: Արդարությունը պետք է հրապարակորեն տեսներ, որ իրականացվում էր, որպեսզի բուժում տեղի ունենար, բայց դա ոչ մի նշանակություն չուներ ա) ան... Կարդալ ավելին "
Շատ լավ գրված է:
Անանուն,
Գիտեմ, որ ես դա ասել եմ նախկինում այս գրառման վերաբերյալ ՝ կապված Հռոմեացիներ 6: 7 – ի վերաբերյալ ձեր մեկնաբանության հետ, բայց դա իրոք լավ գրված է և սուրբ գրային առումով հիմնավոր է: Բազմիցս կարդացել եմ: Ձեր մեկնաբանությունը հաստատ ինձ պահող է: Ես այն տպեցի և դրեցի իմ կոպիտ և պատռված Հղման աստվածաշնչում `ապագա տեղեկանքի համար
Շատ շնորհակալություն սա տեղադրելու համար:
Երբ սկսում եմ կարդալ աստվածաշնչյան այլ մեկնաբանություններ, ես սկսում եմ տեսնել, որ «Դիտարանի» աստվածաշնչյան գիտելիքների և կրթաթոշակների մակարդակը ահավոր վատ է:
Ի վերջո, միակ մարդիկ էին, ովքեր հասցրել են ողբերգորեն մսխել Matthew 24- ի իմաստը. 45:
Ողջույն Սարգոն, դա այնքան զավեշտալի է, որ նշեցիք, որ… Ես որոշել եմ (նորից) ուսումնասիրել ՝ արդյոք Հիսուսը խաչի կամ ցցի վրա մահացավ: It-1 p- ի մեջ ես հանդիպեցի մի հատվածի: 1190-1191 «Քանի որ դաստակները անատոմիստները միշտ համարել են որպես ձեռքի մի մաս, որոշ բժշկական տղամարդիկ կարծում են, որ մեխերը քշել են դաստակների փոքր ոսկորների միջև ՝ կանխելու համար մերկացումը, որը կարող էր տեղի ունենալ, եթե դրանք քշվեին ափի »: Տարիների ընթացքում ես կարդացել եմ այդ հատվածը առնվազն տաս անգամ… բայց այս անգամ ես մտածեցի, թե ինչն է «բժշկական... Կարդալ ավելին "
Կարդացեք Հռոմեացիների ամբողջ գլուխ 6-ը: Եթե կարդաք ամբողջ գլուխը, կարող եք տեսնել, հնարավոր է, այլ իմաստ: Իմ կարծիքով, Պողոսն այստեղ խոսում է մեղքի ստրուկ մեռնելու մասին: 2-րդ համարը մեզ տալիս է այն, ինչը, կարծում եմ, պատշաճ ենթատեքստ է: Հռոմեացիներ 6: 2- Իհարկե ոչ: Տեսնելով, որ մենք մահացել ենք մեղքի նկատառումով, ինչպե՞ս կարող ենք այլևս ապրել դրա մեջ: 6: 4 Այսպիսով մենք նրա հետ թաղեցինք նրա մկրտությամբ նրա մահվան մեջ +, որպեսզի այնպես, ինչպես Քրիստոսը հարություն առավ մեռելներից ՝ Հոր փառքի միջոցով, այնպես էլ մենք... Կարդալ ավելին "
Սարգո՛ն, քո մեկնաբանության հղումները գրավում են Պողոսի վեճի հռոմեացիները Հռոմեացիներ 6 – ում. Երկու բաները, որոնք առավելապես ընկալում են հատվածը հասկանալը, (Ա) Հռոմեացիներ 6: 7-ի ընթերցումն առանց համատեքստը կարդալու, որը WT հրատարակություններում ընդունված պրակտիկա է: Եվ (Բ) NWT- ը սխալ կերպով տեղադրում է «իրը» «մեղքից» առաջ 7-րդ համարում:
Հետաքրքիր… RNWT- ում փակագծերն այլևս չկան:
Տեղեկագիր Աստվածաշունչ
7 Որովհետեւ նա, ով մահացել է, արդարացվել է իր մեղքից:
Թագավորության interlinear
7
Միակը)
գὰր
համար
ποθανὼν
մահացել է
δεξιώωται
արդարացվել է
πὸ
- ից
τῆς
որ
μαρτας
մեղք:
Անհանգստացնող
«Մեղք» -ից առաջ (τῆς) հոդվածն իրականում կանացի է ՝ agreeμαρτίας (մեղքի) հետ համաձայնեցնելու համար: Ինչպես նշեց վերոհիշյալ մեկնաբաններից մեկը, Պողոսը նկատի ունի «մեղքը» որպես վարպետ, որից մարդն ազատվում է մահանալուց հետո: 7-րդ համարի սկզբում գտնվող «կողմը» (γὰρ) 7-րդ համարի սկզբունքը կապում է 6-րդ համարի այն պնդման հետ, որ մկրտված քրիստոնյան (որը փոխաբերական իմաստով մահացել է իրենց մկրտության միջոցով) այլևս չպետք է մեղքի կյանքով ապրի:
Jimmy …… Համաձայն եմ ձեր մեկնաբանության հետ, չնայած ծիծաղս սկսեց, որովհետև հիշում եմ, որ լսում էին (հին, ծեր, ծեր մարդիկ) Jimիմի Ռոջերսի երգը Honeycomb: Երգչախմբի մի մասն ասում է. «Ես ստացա մազի մի կտոր և ոսկոր» և պատրաստեցի «մեղրախորիսխ»: Jimիմի Ռոջերսի երգը վերաբերում էր մի տղամարդու, որը սիրով խոսում էր իր կնոջ մասին: Մինչդեռ Ռադերֆորդն օգտագործել է այդ արտահայտությունը կանանց մասին ... լավ, քանի որ կարող էր: Երգի բառերն ու երգը այստեղ են. Http://www.oldielyrics.com/lyrics/jimmie_rodgers/honeycomb.html Լուրջ կողմը ՝ մենք Հիսուսին և նրա ուղերձը գնահատելու ևս մեկ առիթ ունենք, որովհետև նա բերեց... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Մելեթի և բոլորին, Քրիստոսի ՝ մեզ համար փոխարինող մահը մահացող Քրիստոսի օրինական ընդունելիությունը, հենվում է ինքնին ակնհայտ սկզբունքի վրա և ընդունեց իրականությունը, որ նա, ով մահացավ ֆիզիկական մահվան մեջ, ազատ է այս աշխարհում նրա դեմ ցանկացած և բոլոր պահանջներից: անկախ նրանից, թե որքան մեծ կամ ծանր կարող էին դրանք լինել, քանի որ մահը մարդու հանցագործության համար քավելու վերջնական պատիժ է: Արդյո՞ք այս իրականությունը Քրիստոսի մահը հնացած է դարձնում: Բացարձակապես ոչ: Պարզապես այն բանի համար, որ ինչ-որ մեկը մահացավ իր մեղքերի համար, և այդպիսով արդարացված է Աստծո և մարդու առջև բոլոր մեղքերից, այդ մարդուն հայց չի տալիս... Կարդալ ավելին "
«Ինքնահաստատումը», որը զուգորդվում է այն կրկնօրինակելու համար Rom 6: 7 – ի սխալ կիրառմամբ, ինձ համար կարմիր դրոշներ են բարձրացնում: Ինչպես նշել է Մելետին, Աստվածաշունչը պարզապես ասում է, որ «այն մեղքերը, որոնք վճարում է մեղքը, մահ է»: Դա չի նշանակում, որ նրանք, ովքեր մահացել են, այժմ մեղավոր չեն: Դա նշանակում է, որ նրանց մահը եղել է իրենց մեղքի արդյունքում: Դուք հարցնում եք, թե ինչպես է Հիսուսի մահը քավում մեզ, եթե մեր սեփական մահը չի կարող: Պատասխանն այն է, որ նրա արյունը կատարյալ է (ամբողջական և նպատակին համապատասխան), իսկ մերը ՝ ոչ: Տեսականորեն, համաձայն ձեր (և WT- ի) հիմնավորումների, ես կարող էի քավել... Կարդալ ավելին "
Ահա իմ կարծիքը դրա վրա. Մեռնելը ձեր մեղքերի լրիվ վճարումն է, բայց դա ձեզ իրավունք չի տալիս ապրելու: Հարցը մեղքի համար մահացած մարդու մասին է: եթե նա հարություն է առել, ի՞նչ վիճակում է նա: իմ մտքերը հետևյալն են. 1. Եհովան կարող է վերստեղծել նրան: Գուցե «ավելի կատարյալ» մարմնով ավելի քիչ հակված մեղքին: Ես իմաստ չեմ տեսնում նույն թույլ մարմնի և թույլ մտքի մեջ նույն թույլ կողմերով մարդուն վերստեղծելու և նրան նույն փորձության ենթարկելու, որը նա ձախողել էր ավելի վաղ: Եթե նա հարություն է առնելու, դա այդպես է... Կարդալ ավելին "
Ալեքս, դու հետաքրքիր հարց ես բարձրացնում քո երրորդ կետով: Հավատը Աստծո բնավորությանը հավատալն է: Նրանք, ովքեր կհասնեն 1000 տարվա վերջը, Ադամի նման անմեղ կլինեն, բայց ոչ կատարյալ: Նրանք պետք է հավատի փորձություն անցնեն, որպեսզի այսօր քրիստոնյաների պես արդար հայտարարվեն: Աստծու վկայությունն այդ օրերին անվիճելի կլինի, ինչպես Ադամի օրոք: Բայց հավատը Աստծո գոյությանը հավատալը չէ, այլ նրա խոսքին հավատալն է:
«Եհովան կարող էր վերստեղծել նրան: Թերևս ավելի «կատարյալ» մարմնով ավելի քիչ հակված է մեղքի: Ես իմաստ չեմ տեսնում նույն թույլ մարմնի և թույլ մտքի նույն թույլ կողմերով մարդուն վերստեղծելու և նրան ենթարկելու նույն փորձության, որը նա ավելի վաղ ձախողվեց: Եթե նա հարություն է առնելու, պետք է անցնի «Ադամ-քննությունը»: Ես հավատում եմ, որ ոչ մի իրավացիորեն հակված մարդ չպետք է ժառանգի երկրորդ մահը `առանց Ադամի ԱՆՎ chanceԱՐ հնարավորություն ունենալու: ՀԻՄՆԱԴՐՎԻ ՍԻՄԻԼԱՐ պայմաններում»: Մենք գիտենք, որ Եհովան Հիսուսին տվել է մահացածներին հարություն տալու իրավասություն: Ինչու է հարություն առած մարդը... Կարդալ ավելին "
GodsWordIsTruth,
Ձեր հարցը պարզ է (գոնե ինձ համար):
Ակնհայտ է, որ Աստված երկինք գնացողներին վերաբերվում է որպես «անմեղ», քանի դեռ նրանք շարունակում են մնալ քավության պայմանավորվածության մեջ: Սա is հիմնարար քրիստոնեական հույսը: Դա քրիստոնեական մեկից ավելի հույսի ստեղծումն է, որը խառնաշփոթ է ստեղծում այնքանով, որքանով ես տեսնում եմ:
Ապոլոս
Ապոլոս-
Դա հետաքրքիր պատասխան է, և ես վերջերս հարվածում եմ մի պատի, որը չեմ կարող պատճառաբանել ..
Հավատու՞մ ես, որ երկրային հույս կա: Ես հասկանում եմ, որ դա, հավանաբար, բեռնված հարց է:
GWiT. Դրան պատասխանելու շատ եղանակներ կան: Մենք, հավանաբար, բոլորս գիտենք շատ մարդկանց, ովքեր հույս ունեն հավերժ ապրել երկրի վրա: Այսպիսով, այո, կա «երկրային հույս»: Այնուամենայնիվ, ես համոզված եմ, որ դա այն չէ, ինչ հարցնում էիք: Արդյո՞ք Աստվածաշունչը հույս ունի երկրի վրա ապրելու, և եթե այո, ապա դա հույս է քրիստոնյաների համար: (Կարծում եմ, որ դա երևի ավելի մոտ է, այնպես չէ՞) Ես դեռ վստահ չեմ, որ տալու համար կարևոր հարց է: Ըստ քրիստոնեական հունական սուրբ գրությունների ՝ քրիստոնյաների հույսն է «միշտ Տիրոջ հետ լինել» (Ա Թեսաղ. 1:4): Ինչ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ապոլոս,
«Արդյո՞ք Աստվածաշունչը հեռու է երկրի վրա ապրելու հույսից, և եթե այո, ապա հույսը քրիստոնյաների՞ն է: (Կարծում եմ, որ երևի ավելի մոտ է, չէ՞) »:
Դա հենց իմ հարցն է:
Երբեք չեմ լսել, որ այն ամփոփված է այդ ձևով (գրաբար): Ձեր տեսակետը հավասարակշռված է:
Համաձայն եմ, որ գտնվելու վայրը նշանակություն չունի այնքան ժամանակ, քանի դեռ մենք Աստծո կողքին ենք: Այնուամենայնիվ, շեշտը դնում է գտնվելու վայրը, գտնվելու վայրը, գտնվելու վայրը մեր կրոնի մեջ:
Կարծում եմ, որ պատասխանը… մենք իսկապես չգիտելու ձև չունենք:
Ողջույն GWIT Որոշ ժամանակ հեռու մնացաք ստեղնաշարից: Այս օղակի մեջ իմ գլխարկի միջով ես տեսնում եմ հիմնարար տարբերություն քրիստոնյաների և անիրավների հարության մեջ հարություն առած մարդկանց միջև: Քրիստոնյաները ոչ միայն Քրիստոսի հետևորդներ են, այլ պետք է կրեն նրա տանջանքների ցցը և քայլեն այնտեղ, որտեղ նա քայլեց և մեռնի իր մահը: Դա նշանակում է, որ քրիստոնյաները չեն ստանում երկնային վարձատրությունը ՝ առանց փորձվելու այնպես, ինչպես Քրիստոսն էր: Դրանք դեռ մեղավոր են, բայց փորձարկվել են այն աստիճանի, որ Աստված կարող է նրանց տալ կյանքի անվճար նվեր: Նրանք, ովքեր... Կարդալ ավելին "
Բարև այնտեղ Մելեթի: 🙂 Դա շատ իմաստ է տալիս և սուրբգրային է: Միշտ հավատում էի, որ հազարամյա թագավորության ընթացքում երկրի վրա գտնվող մարդիկ (նրանք, ովքեր գոյատևում են Արմագեդոնից), նրանց հնարավորություն կտրվի հավատք գործադրել Քրիստոսի հանդեպ: Մարդիկ այս թագավորության ընթացքում դեռևս անկատար կլինեն և կմահանան: Նրանք դեռ ամուսնանալու են և երեխաներ կունենան և կշարունակեն կյանքը, ինչպես նախկինում… միակ տարբերությունն այն է, որ թագավորներն ու նրանց զորքերը կվերանան, և Սատանան ու նրա դևերը անդունդի մեջ կլինեն: Մահացածները հարություն են առնում հազար տարվա ավարտից հետո: Հազարը... Կարդալ ավելին "
Մելեթի, ես ինձ ավելի ու ավելի եմ շփոթվում, քանի որ մենք բոլորս փնտրում ենք հասկացողություն և Trշմարտություն: Ես իսկապես գնահատում եմ ձեր մեկնաբանությունը: Այն ինձ պարզություն է տալիս հարց տալ, որոնք առաջացել են իմ մեջ: Դուք ասում եք, որ քրիստոնյաները, ովքեր փորձարկվել են այն աստիճանի, որ Աստված կարող է նրանց տալ կյանքի անվճար նվերը, երբ նրանք հարություն առնեն, նրանք ուղիղ երկինք կուղևորվեն: Երբ նրանք, ովքեր ՈՉԻՆՉ չեն փորձարկվել այն աստիճանի, որ Աստված կարող է նրանց տալ կյանքի անվճար նվեր, նրանք հարություն կառնեն այս երկրի վրա և հետո... Կարդալ ավելին "
Դեպի ImACountryGirl և GodsWordIsTruth,
Այստեղ այնքան շատ հարցեր կան, որ, կարծում եմ, ամենալավն է դրանց գրառմամբ դիմել: Ես դա կանեմ, բայց նախ ես պետք է ստանամ զետեղված ապամոնտաժման վերաբերյալ իմ ժամկետանց երրորդ երրորդ մասը: Արի ինձ հետ:
Մելեթի
Լավ է հնչում Meleti… .Սպասում եմ դրան:
«Մեռնելը ձեր մեղքերի լրիվ վճարումն է, բայց դա ձեզ իրավունք չի տալիս ապրելու»:
Դա ձեզ ապրելու իրավունք չի տալիս, բայց մի՞թե իրավաբանորեն խանգարում է Եհովային ձեզ վերստեղծել: Եթե դուք վճարել եք ձեր մեղքերը, ինչու՞ պետք է հիմք լինի ձեզ հարություն տալու - վերստեղծելու համար: Արդյո՞ք Աստծուն հարկավոր էր հիմք ՝ փրկագին ՝ Ադամին և Եվային սկզբնապես ստեղծելու համար:
Անանուն, ես չեմ կարողանում հասկանալ ձեր հարցը:
Ադամը իրավունք չուներ կամ պնդում էր, որ ստեղծվել է:
Աստված ամեն իրավունք ունի անել, ինչպես կամենա:
«Մեռնելը ձեր մեղքերի լրիվ վճարումն է, բայց դա ձեզ իրավունք չի տալիս ապրելու»: Ես համոզվեցի, որ ասելով վերը նշվածը ՝ դու ենթադրում էիր, որ այն մարդը, ով վճարում է իր մեղքերի համար իր իսկ մահով, դեռ փրկագնի կարիք ունի ՝ որպես հարության հիմք: (Ուղղիր ինձ, եթե ես քեզ սխալ եմ հասկացել): Բայց ես չեմ տեսնում, թե ինչու էր փրկագին անհրաժեշտ լինել իր մեղքերի համար վճարած մեկին հարություն տալու համար: «Ադամը իրավունք չուներ ստեղծելու իրավունք»: Ես համաձայն եմ: Եվ հավասարապես, Աստծուն ոչ մի փրկագին պետք չէր ՝ որպես հիմք Ադամին ստեղծելու համար: Այսպիսով,... Կարդալ ավելին "
Սա առողջ փաստարկ է:
Ռոսս, չեմ կարծում, որ հասկանում ես «արդարացնել» բայի իմաստը: Դա նշանակում է անմեղ հռչակվել: Երբ մի ասեք, որ մարդասպանը արդարացվել է իր հանցանքի համար ՝ մահապատժի ենթարկվելով: Պատկերացնելու համար, թե ինչպես չեն կարող մահացած և հարություն առած անիրավները արդարացվել անցյալի մեղքերի համար, հաշվի առեք այս օրինակը. Մարդասպանը դատապարտվում է մահվան: Կատարվում է մահացու ներարկում: Մարդը հայտարարվում է մահացած: Հետո բժիշկները նրան վերակենդանացնում են: Նա վճարե՞լ է իր հանցանքի համար: Արդյո՞ք արդարությունը կկիրառվեր, եթե այժմ նա ազատ արձակվեր: Համոզվա՞ծ չես: Ասա... Կարդալ ավելին "
Ողջույն բոլորին, «Հայտնություն 20-ը ասում է, որ նրանք, ովքեր հարություն են առել անիրավների հարության մեջ, մեռել են Աստծո աչքերում, մինչև հատուցվելը ՝ հազար տարվա վերջում: Այսպիսով, չնայած հարություն առան, նրանք այլևս կենդանի չեն լինի, քան իրենց անցած կյանքում էին: Հետևաբար, նրանց մեղքերը, անցյալն ու ապագան, բոլորը կկոչեն իրենց աշխատավարձը, և միայն նրանց բոլորի համար ապաշխարելով և անթերի բարության անվճար նվերը ընդունելով `նրանք կմեռնեն իրենց մեղքերի վրա և կազատվեն արդարացված-հայտարարված անմեղ և ձեռք կբերեն հավիտենական կյանք: » «Դուք հարցնում եք, թե ինչպես է Հիսուսի մահը քավում մեզ համար, եթե մերն է... Կարդալ ավելին "
Կարդացածս ոչ մի աստվածաշնչյան մեկնաբանություն չի հավատում, որ այստեղ Պողոսը նկատի ունի ֆիզիկական մարմնի մահը: Ես կշարունակեմ ստորև բերված իմ մեկնաբանություններով:
OT- ում կանայք զրուցում էին պարզապես տղամարդկանց համար, ինչպես ցանկանում էին: Ռադերֆորդը, կարծես թե ընկալվեց դրանում, քանի որ նա նույն ցածր կարծիքն ուներ կանանց վերաբերյալ. Նա կանանց համարեց «ոսկորների պարկեր և մազերի պարանոց»: Նրա խոսքերը, ինչպես մեջբերված է «Դիտարանում», 15 թ. Սեպտեմբերի 1941-ին, էջ 287
Խոսելով Հուդայի մեղքի խորության մասին ՝ «համակերպվելով այն բանի հետ, որը նա համարում էր տաճարի մարմնավաճառ»: Հուդան նաև պատրաստ էր բավականին թանկ գին վճարել Թամարի հետ իր սակարկության մեջ սեքսով զբաղվելու համար, մասնավորապես թողնելով իր նշանի մատանին, ապարանջաններն ու աշխատակազմը որպես հոտ իր երեխայի հոտի գրավը, որը խոստացավ ուղարկել նրան: Ավելի ուշ, երբ նա իր ընկերոջը ուղարկեց երեխայի հետ, և նա չկարողացավ գտնել նրան, Հուդան ասաց. «Թող նրան վերցնի իր համար, որպեսզի մենք արհամարհանքի մեջ չընկնենք»: 38ննդ. 6-11: Կեղծավոր է թվում, որ երբ հետո գտավ... Կարդալ ավելին "
«Ինչու՞ արդարության ընտրողական կիրառում: Ինչու սպանել տղամարդուն `արյան գիծը չկարողանալու համար, բայց ոչինչ անել այն դեպքում, երբ այլ տղամարդիկ զանգվածային սպանություն են կատարում: Ես հաստատ չգիտեմ և կցանկանայի լսել այն մասին, թե ինչ են ասում ուրիշները: Իմ կարծիքով, մի բան է գալիս միտք: Ադամի նման, Նոյին ասաց, որ պտղաբեր է և լցնում է երկիրը: (Ծննդ. 9: 1) Սա Աստծու կողմից տրված օրենք էր »* շահարկումների ահազանգը * Մենք գիտենք, որ Հիսուսը պետք է գար Հուդայի տողից: Հուդան վերցրեց Կաննացու կին, և Հակոբի / Դինայի մասին մեր վերջին ընթերցումից հետո, որը մենք գիտենք... Կարդալ ավելին "
GWIT, չեմ կարծում, որ Հուդան հասկացավ, որ ցանկացած խառնամրցակից երեխա, որը նա ուներ իր քանանացի կնոջ հետ, անթույլատրելի էր մաքուր արյան գիծ կրել: Եթե Թամարը ինչ-որ կերպ ամուսնացած լիներ Հուդայի մնացած որդուն, ապա այդ երեխան նույնպես խառնված կլիներ: Բայց Թամարը երևի դա գիտակցեց, և դա կբացատրեր, թե ինչու էր նա խաբում Հուդային սեռական հարաբերություն ունենալ նրա հետ, քանի որ հրեա լինելով ՝ նա հասկանում էր, որ Հուդայի տողը շարունակելու և այն մաքուր պահելու միակ միջոցը կլինի Հուդայի երեխա ունենալը: Ինչն ինձ իրականում տարակուսում է ամբողջ բանի մեջ այն է, որ Աստված գիտեր բոլորը... Կարդալ ավելին "