[Դիտարանի ուսումնասիրություն ապրիլի 14- ի շաբաթվա համար, 2014 - w14 2 / 15 p.8]
Այս շաբաթվա Դիտարան ուսումնասիրությունը շարունակում է քննարկումը 45- ի վերաբերյալth Սաղմոսը ՝ կենտրոնանալով Թագավորի ամուսնության վրա:
Մենք սովորություն ունեինք պատմական աստվածաշնչյան պատմությունների յուրաքանչյուր տարրի որոշակի մարգարեական նշանակություն վերագրել: Մենք դրանց կվերաբերվեինք որպես «մարգարեական դրամա» և չբավարարվեինք ընդհանուր պատկերը դիտելու համար, մենք մեծ ցավեր կցուցաբերեինք ՝ առավելագույն րոպեի մանրամասներին հատուկ նշանակություն տալու համար: Սա երբեմն կարող էր հանգեցնել որոշ իսկապես հիմար մեկնաբանությունների: Օրինակ ՝ «Դիտարանի» 1967 թ. – ին Սամսոնի կյանքին նվիրված հոդվածում ասում է, որ իր սպանած երիտասարդ առյուծը «պատկերացնում է բողոքականությունը, որն իր սկիզբը համարձակորեն դուրս եկավ քրիստոնեության անունով կաթոլիկության կողմից կատարված չարաշահումների դեմ: Բայց ինչպե՞ս անցավ այս բողոքական «առյուծը»: «Եհովայի ոգին գործեց [Սամսոնի] վրա, այնպես որ նա պատռեց այն երկու մասի, ինչպես որ մեկը արու տղա էր պատռում երկու մասի, և նրա ձեռքին ընդհանրապես ոչինչ չկար»: (Դատ. 14։6) Առաջին աշխարհամարտից առաջ նույնքան վճռական էր նաև բողոքականության նկատմամբ Եհովայի «ստրուկի» հաղթանակը: Դա Աստծո ոգով էր: (w67 2/15 էջ 107 պարբ. 11, 12)
Եթե կարծում եք, որ դա ձգվում է, ապա կարդացեք ՝ տեսեք, թե ինչ սիմվոլիզմ ենք մենք կապում մեղրին, որը եկել է մեղվի փեթակից, որը Սամսոնը հայտնաբերեց ավելի ուշ ՝ մահացած առյուծի դիակի մեջ: (պար. 14)
Եղբայր Ֆրանցի ազդեցության անկման հետ մեկտեղ այդ հոդվածների հաճախականությունը նվազեց: Այնուամենայնիվ, թվում է, որ դա կարող է փոխվել: Ինչպես տեսանք նախորդ շաբաթ, մարգարեական բանաստեղծության յուրաքանչյուր տարր, որը 45-ն էth Սաղմոսը որոշ կիրառություն է ստացել: Այս խորհրդանշական մեկնաբանություններից շատերին ոչ մի աջակցություն չի ցուցաբերվում: Ակնկալվում է, որ մենք կհավատանք աղբյուրի հեղինակության պատճառով, թվում է: Դա պարզապես ընդունելի չէ բերիական մտածելակերպ ունեցող քրիստոնյայի համար, եթե աղբյուրը ինքը Հիսուսը չէ:
Պար. 4 - Դրա օրինակը կարելի է տեսնել այս պարբերության մեջ, որտեղ մենք անկեղծորեն ասում ենք դա «« Արքայական խորհուրդը »Աստծո կազմակերպության երկնային մասն է, որն իր մեջ ներառում է« թագավորների դուստրերը », այսինքն ՝ սուրբ հրեշտակները»:
Ես հետևում էի Tony Awards- ին մի քանի տարի առաջ, և նրանք երգում էին Մորմոնի Գրքի երգերից մեկը. Ես հավատում եմ, Մենք կարող ենք քիթը թեքել տղամարդկանց մոտ այդպիսի կույր հավատքի նկատմամբ, բայց արդյո՞ք նույնը մենք չենք մեղավոր, եթե ընդունենք չաջակցված մեկնաբանությունները որպես ճշմարտություն, միայն այն պատճառով, որ դրանք գալիս են մեզ վստահող աղբյուրից: Իհարկե, «թագավորների դուստրերը» սուրբ հրեշտակների վրա պատկերում են, թե ոչ, մեծ արդյունք չի կարող բերել: Այնուամենայնիվ, հպարտությունը, որը թույլ կտա տղամարդկանց համարձակորեն պնդել նման բան, ամենայն հավանականությամբ չի դադարի աննպատակահարմարության վրա: Դրանից մենք պետք է զգուշանանք:
Պար. 5-7 - Մենք սուրբգրային որոշ աջակցություն ենք տրամադրում այն գաղափարին, որ Սաղմոսում պատկերված հարսը նույնն է, ինչի մասին խոսում է Հայտնությունը, նշելով, որ այն բաղկացած է ոգով օծված քրիստոնյաներից: Համաձայնեցին! Իհարկե, դրանով մենք նկատի ունենք, որ նշանակում է, որ ընդամենը 144,000 անհատներ են կազմում հարսնացուն: Մեզ հանձնարարված է կարդալ Եփեսացիս 5: 23, 24 համարներից ՝ հասկանալու համար, որ ժողովը հարսնացու է: Սա ճիշտ է, բայց դա մեզ համար մի փոքր հանելուկ է առաջացնում: Եփեսացիս հինգերորդ գլխի վերջին մասում Պողոսը խրատում է քրիստոնյա ամուսիններին իրենց հարաբերությունների մասին ՝ որպես առարկայի դաս օգտագործելով Հիսուսին և ժողովին (որը պատկերված է որպես նրա կին): Ողովը Հիսուսի հարսնացուն է, և ինչպես նա գործ ունի նրա հետ, այնպես էլ քրիստոնյա ամուսինը պետք է գործ ունենա իր կնոջ հետ: Հիսուսը իր կյանքը տվեց իր հարսնացու ՝ ժողովի համար: Ինչո՞ւ Պողոսը բացատրում է.
«… Որպեսզի նա սրբագործի այն ՝ ջրի լոգանքով մաքրելով այն 27 բառի միջոցով, որպեսզի նա ժողովն իրեն ներկայացնի իր շքեղության մեջ ՝ առանց տեղում կամ կնճիռ կամ որևէ այլ բան, բայց սուրբ և առանց անարատ »: (Եփեսացիներ 5: 26, 27)
Տեսնո՞ւմ եք հանելուկ: Եթե ժողովը հարսնացուն է, իսկ հարսը օծյալ է, իսկ օծյալը ՝ ընդամենը 144,000 144,000, ապա Հիսուսը միայն սրբացնում, մաքրում և մեռնում է XNUMX XNUMX անհատների համար: Ի՞նչ կասեք մնացածների մասին:
Թե՞ Եփեսացիների այս հատվածը դեռ ավելին է ապացուցում, որ քրիստոնյաների երկու դաս չկա:
Պար. 14 - Մենք այժմ մոլորության մեջ ենք ընկնում, որը լավ է ծառայել մեզ անցյալում: Նոր մեկնաբանությանն աջակցելու համար մենք օգտագործում ենք մեկ այլ մարգարեություն, որը մենք արդեն մեկնաբանել ենք (կամայականորեն) այնպես, որ աջակցի մեր վարդապետական ուսմունքները: Ունենալով մեկնաբանություն, որը «ընդունված փաստ է» մեր բռնելու պայուսակում, այնուհետև այն օգտագործում ենք մեր նորագույն ըմբռնումը զարգացնելու համար: Սա տալիս է այն տեսքը, որը մենք կառուցում ենք հիմնաքարի վրա, այլ ոչ թե մարդկային շահարկումների ավազի: Այս պարագայում Psաքարիայի մարգարեության «տասը հոգի» դառնում են «Տյուրոսի դուստրը» 45-րդ սաղմոսում: «Տասը մարդիկ» «այլ ոչխարներ» են, երկրագնդի քրիստոնյաներ, ովքեր ծառայում են որպես «օծյալ քրիստոնյաների հավատարիմ ուղեկիցներ»: Սա վաղուց արդեն «հաստատվել» է որպես ճշմարտություն: Մենք տեղ ենք փնտրում դրանք տեղավորելու մեր Սաղմոսում, և գալիս են հարսնացուի «կույս ուղեկիցները»: Թվում է, թե պրեֆեկտը տեղավորվում է: Միակ խնդիրն այն է, որ երկրային այս քրիստոնյաները ՝ այս կույս ուղեկիցները, հարսնացուին ուղեկցեն թագավորի պալատը, որը, ավաղ, երկնքում է: Ի վերջո, հարսանիքն անցկացվում է երկնքում ՝ Աստծո ներկայությամբ: Ինչպե՞ս ենք լուծելու այս վերջին հանելուկը:
Պար. 16 - Սկսելու համար, մենք ընկնում ենք հին սխալ ուղղության վրա: Մենք բացատրում ենք, որ «համապատասխանաբար Հայտնություն» գիրքը ներկայացնում է «մեծ բազմության» անդամներին [այսինքն ՝ մյուս ոչխարներին, կույս ուղեկիցներին] որպես «կանգնած գահի առաջ և Գառան առաջ»: Նրանք Եհովային սուրբ ծառայություն են մատուցում այս հոգևոր տաճարի երկրային բակում »: Այսպիսով, կույս ուղեկիցները իրականում չեն մտնում տաճար (հունարեն. նոոս, ներքին սրբարանը), որը դրախտում է, բայց կանգնած է ինչ-որ երկրային բակում (հունարեն. աուլեն) Սրա հետ կապված խնդիրն այն է, որ եթե մեծ բազմությունը մյուս ոչխարներն են, և եթե մյուս ոչխարները երկրային են, ապա ինչու է ցույց տրվում, որ մեծ բազմությունը կանգնած է գահի առջև նոոս (ներքին սրբարան) և ոչ մի բակում (աուլեն)?
Երբ Հուդան նետեց 30 արծաթե կտորները տաճար (նոոս), նա պետք է որ գցեր այն սրբարանը, որտեղ մտնում էին միայն քահանաները, այլ ոչ թե ինչ-որ բակ, որտեղ կարող էր քայլել սովորական իսրայելացին: Հասարակական բակի հատակին ցրված մի կտոր հող գնելու համար բավականաչափ գումար խելահեղ խառնաշփոթ կառաջացներ, այնուամենայնիվ, Աստվածաշունչը նշում է, որ այդ մասին գիտեին միայն քահանաները: (Մատթ. 27։5–10)
Ուստի փորձելով բացատրել Սաղմոս 45- ի մեր մարգարեական մեկնաբանության մեջ անհամապատասխանությունը ՝ մենք բարդացնում ենք մեր սխալը և մոլորության մեջ գցում մեր ընթերցողներին ՝ մեծ բազմության աստվածորեն նշանակված տեղանքը երկնային տաճարից տեղափոխելով մի հարմարավետ երևակայական երկրային բակեր, որի մասին Աստվածաշունչն է դարձնում ոչ մի հիշատակություն:
Պար. 19 - «Երկրի վրա մնացած օծյալները խրախուսվում են երկնքում շուտով միավորված լինելու իրենց եղբայրների և հարսնացուի հետ միասին: Մյուս ոչխարները տեղափոխվում են ավելի ու ավելի հնազանդ իրենց փառահեղ թագավորին և կան շնորհակալ է արտոնության համար Երկրի հետ կապված այս հարսնացու մնացած անդամների հետ կապվելու մասին »:
Մենք բոլորս կողմնակալ ենք մեր փառահեղ թագավորին: Այնուամենայնիվ, դա իրականում դա այն պահանջը չէ, որով պահանջվում է այստեղ: Հակառակ դեպքում, ինչո՞ւ մյուս ոչխարները պետք է առանձնացվեն որպես «ավելի հնազանդ լինել»: Մի՞թե մնացած օծյալները նույնպես տեղափոխված չեն հնազանդության աճին: Ոչ, իմաստը պարզ է հետևյալ արտահայտության մեջ, որում նկարագրվում են մյուս ոչխարներին որպես «երախտապարտ մնացած մնացորդների օծված լինելու առանձնաշնորհման համար»:
Հիսուսը «մեղմ էր և սրտացավ»: Որևէ մարդու համար ավելի մեծ արտոնություն չէր կարող լինել, քան նրա հետ ժամանակ անցկացնելը, և նրանք, ովքեր անպայման երախտապարտ էին այդ արտոնության համար, բայց նա երբեք չի բարձրաձայնել նման գաղափարի մասին: Ինչ վերաբերում է առաքյալներին և աստվածաշնչյան գրողներին, հետևելով Հիսուսի ցուցումներին, նրանք իրենց համարում էին ոչ բարի ստրուկներ և երբեք չէին գրում, որ ժողովներում գտնվողները պետք է երախտապարտ լինեն իրենց հետ աշխատելու առանձնաշնորհման համար: Վստահ եմ, որ ժողովների եղբայրները երախտապարտ էին: Նրանք ընկան Պողոսի պարանոցի վրա և քնքշորեն համբուրեցին նրան ՝ լալիս, երբ նա թողնում էր նրանց: Սակայն նա երբեք չի պնդել, որ իր հետ ընկերակցությունը ինչ-որ առանձնաշնորհում է: (Մաթ 11` 29; Luke 17: 10; Gal. 6: 3)
19 պարբերությունից ստացված այս հայտարարությունը մտահոգիչ է նրանով, որ ամրապնդում է երկխոսական դասակարգային համակարգի գաղափարը «Եհովայի վկաների կազմակերպությունում». մեկը, որում արտոնյալ է փոքր դասարանը: Ես չեմ կարող մտածել որևէ բանի մասին, որն ավելի հեռու է քրիստոնեական իդեալից, չնայած որ շատ տարածված է այն եկեղեցիների թվում, որոնք մենք սիրում ենք հավաքականորեն անվանել քրիստոնեական աշխարհ: (Տեսնել Մաթ 23` 10-13 - Հետաքրքիր չէ դա հենց հաջորդ օրը հատված Հիսուսը դատապարտում է նրանց, ովքեր փակում են երկինքը):
Արդյունքում
Մենք պետք է ինքներս մեզ ազատվենք այս Russell / Rutherford / Fundamentist- ի համար, որը փորձում է իմաստ գտնել Աստվածաշնչի յուրաքանչյուր հատվածի համար: Աստվածաշնչի այլաբանության մեջ թաքնված Դե-Վինչիի կոդով նման հաղորդագրություն չկա, որը պետք է գաղտնազերծվի արտոնյալ քչերի կողմից: Աստվածաշունչը տրվեց Աստծո բոլոր ծառաներին ՝ ամենափոքրից մինչև ամենահզոր, ընդ որում, թերևս, ամենափոքրը մի հզոր եզր ուներ ամենահզորի վրա: 45- ըth Սաղմոսը բանաստեղծական այլաբանության գեղեցիկ և ոգեշնչող կտոր է: Մի գեղեցիկ երիտասարդ իշխանի կերպարը, որը ամուսնացած է մի գեղեցիկ աղջկա հետ, որը պարանոցված է ամենալավ արքայական հանդերձներով, երկուսն էլ կանգնած են թագավորի պալատում, շրջապատված են դիտողների, աջակիցների և ընկերների ուրախ բազմությամբ, այն է, ինչը բոլորս կարող ենք հասկանալ մի փոքր հայացք գալիք իրադարձությունների իրական երկնքում ավելի մեծ, աներևակայելի տեսարանի: Եթե մենք փորձենք այն բաժանել, կտոր-կտոր բաժանելով պատկերները, ապա միայն նվազում կարող է լինել: Մենք ամեն ինչ անում ենք, որ այն մենակ թողնենք և վայելենք այն, ինչպես Եհովան է մեզ ներկայացրել:
Բարեւ. Ես հակված եմ հավատալ Ռասելի ասածին: Christianանկացած քրիստոնյայի համար դրված միակ հույսը երկնայինն է: Մենք բոլորս կոչված ենք մեկ հույսի հավատ և մկրտություն: Մենք վազում ենք բարձր կոչման մրցավազքը: Արդյո՞ք իմաստ չունի, որ «շատերը կանչվում են, բայց քչերն են ընտրվում», այսինքն ՝ շատերն օծվում են, բայց ընտրվում է ընդամենը 144,000 մարդ: Ես նկատի ունեմ, ինչպե՞ս կարող է GB- ն ասել, որ նրանք 144,000-ի մի մասն են, եթե դեռ մրցավազքը դեռ չեն ավարտել: Ես հակված եմ հավատալու այն, ինչ սովորեցնում էր Ռասելը, այն է, որ նրանք, ովքեր օծվել են, բայց չեն դավանել... Կարդալ ավելին "
Քանի որ հոդվածում այդքան շատ խոսվում է «օծյալ քրիստոնյաների» և «օծյալ մնացորդի» մասին, ես մտածեցի, որ կտրամադրեմ հունական բառախմբի (ուժեղ թվերով) տերմինների տրոհում. Խրիզմա (# 5545) «օծություն», տեղի է ունենում 3x , 1 Հովհ. 2:20, 27 (x2); դիմել է հավատացյալներ Խրիստիանոսին (# 5546) «քրիստոնյա», տեղի է ունենում 3x, Գործ 11:26; 26:28; 1 Պ 4:16 Խրիստոս (# 5547) «Քրիստոս», տեղի է ունենում 531x, (թվերը շատ չեն) Խրիո (# 5548) «օծություն», տեղի է ունենում 5x, ինչպես հետևյալում - kկ 4:18 - Հիսուսը դիմում է իրեն ՝ մեջբերելով Isa 61-ը. 1 Գործ 4:27 - Դիմեց Հիսուսին, որին Աստված օծեց Գործք 10:38 -... Կարդալ ավելին "
Այլ սուրբ գրություններ ՝ կապված Աբրահամական խոստման հետ (և, հետևաբար, «վերևում գտնվող Երուսաղեմը») և «մեծ բազմության, որը ոչ ոք ի վիճակի չէր համարել». Genննդ. 13:16; 15: 5; 16:10; 22:17; 26: 4; 32:12; Ոս 1:10; Եբր 11:12 Մեկնաբանությունները, որոնք նույնպես ճանաչում են այս հղումը. D'Aragon 1968: 478; Մունս 1977: 171; Քաղցր 1979: 150; Հյուզ 1990: 95; Bauckham 1993a: 223; Ulfgard 1989: 94 (nnnn: nn նշում է հրապարակման տարին և էջի համարը) OT- ի NT օգտագործման մեկնաբանությունը (GK Beale & DA Carson, p.1108) ասում է. «Ինչպես Հայտնության ողջ ընթացքում, Իսրայելին տրված այս խոստումը կիրառվում է եկեղեցին բոլոր ազգերից »: Նրանք «սպիտակ հանդերձներ են հագնում». «Սպիտակ շորեր» նշանակում են... Կարդալ ավելին "
Bobcat- ը շնորհակալություն է հայտնում այս ֆորումում ունեցած ներդրման և ձեր հետազոտության համար: Անցյալ շաբաթ Wt հոդվածում, որը քննարկվել է սաղմոս 45: 4-րդ հատվածում, մեկ այլ ինտերնետային ֆորումում մեկի կողմից նշվել է, որ այս հատվածի իմաստը փոխվել է: Ps 45: 4 RNWT- ում. Եվ ձեր շքեղության մեջ շարունակեք հաղթանակը. Ուղևորություն դեպի ճշմարտության և խոնարհության և արդարության պատճառը, և քո աջ ձեռքը կատարելու է զարմանալի բաներ: Ps 45: 4 հին NWT. Եվ ձեր շքեղության մեջ հաջողության հասեք. Ուղևորություն դեպի ճշմարտության և խոնարհության [և] արդարության, և քո իրավունքը... Կարդալ ավելին "
Պար. 16
----
Թագավորության Interlinear Թարգմանությունը ցույց է տալիս, որ Rev. 7. 15- ը ասում է. «Նրա աստվածային բնակության պայմաններում»:
Տաճարից հետո «Նոր աշխարհ թարգմանության» (տեղեկագիր աստվածաշնչյան) տեղեկանքը հետևյալն է.
Կամ ՝ «աստվածային բնակություն (բնակավայր)»: Gr., Na • oi ′, dative, sing .; Լատ., Tem′plo; J17,18,22 (Heb.), Beheh • kha • loh ′, «իր պալատում (տաճարում)»:
Բայց ես նկատեցի, որ նրանք հանեցին տեղեկանքը տաճարից հետո `նոր (արծաթե թուր) աստվածաշնչում: Ինչո՞ւ են կարծում, որ նրանք արեցին դա:
գրառումները հետաձգվում են և շատ ավելի ուշ հայտնվում ՝ մտածելով, որ ես սխալ եմ գործել և վերապատմել, որից հետո հայտնվում են երկու գրառում
Katrina
նորից լրացրեք մանրամասները:
Ես նույն խնդիր ունեմ:
Katrina
Գուցե դուք դա նշել էիք նախորդ պարտության մեջ, բայց ես տեսնում եմ, որ մենք այժմ հավատում ենք օծյալների հափշտակությանը: Սա պարունակում է 12-րդ պարբերությունում և աջակցության համար օգտագործվում է 1 Թեսաղոնիկեցիներ 4 16,17: Նրանց համար շատ հարմար է դուրս թողնել 15-րդ համարը: Շարունակում է ինձ հավատացնել, որ Քրիստոսի ներկայության ուսմունքը գնում է դեպի հիմնանորոգում: Եթե նրանք պատրաստվում են ուսուցանել, որ Հիսուսը մեծ նեղության ժամանակ օծյալը երկինք է տանելու, ապա պետք է եզրակացնեն, որ Հիսուսի գալը կամ ներկայությունը նույնպես ապագա իրադարձություն է: Սա ցույց է տալիս, թե որքան վատ է... Կարդալ ավելին "
Ես հավատում եմ, որ այս փոփոխությունն առաջին անգամ մտցվեց տխրահռչակ հուլիս 2013 WT- ում
Շնորհակալություն այս հետազոտությունը կիսելու համար: Առավել տեղեկատվական:
Մելեթի
Դա իմ գրառումն էր: Կներեք կրկնակի գրառման համար:
Bobcat
Ոչ մի խնդիր. Ես կվերացնեմ կրկնօրինակը: Չգիտեմ ինչու, բայց գալիս ես որպես «Անանուն»:
Դատարկեցի Chrome- ի հիշապահեստը և անտեսեցի գաղտնաբառի վանդակը հանել: Այժմ ես այլևս մուտք չեմ գործել և չեմ կարող հիշել իմ գաղտնաբառը:
Ես պատկերացնում եմ, որ WordPress- ը մոռացված գաղտնաբառերի առանձնահատկություն ունի, որում այն այն ձեզ ուղարկում է փոստով: Հաստատ չգիտեմ:
Աստված լավն է ») Ես շարունակում եմ զարմանալ այն փոքրիկ գոհարներից, որոնք հայտնաբերել եմ ձեր բոլոր հավատարիմ եղբայրները:
Դա այդպես է, բայց կարծես չի հիշում իմ էլ. Փոստի հասցեն: Անընդհատ ինձ ասում է, որ դա չի ճանաչում: Գուցե ստիպված լինեմ վերագրանցվել:
Bobcat
Երբեմն WT- ն մարգարեություններ է ներկայացնում բացատրությամբ, որը, կարծես, թույլ է տալիս ոչ օծյալ քրիստոնյաներին, կամ այն, ինչ WT- ն անվանում է «օծյալ քրիստոնյաների ուղեկիցներ»: Այս մարգարեություններից երկուսն են. Echաք 8:23, որտեղ նշվում է, որ 10 հեթանոսներ բռնում են հրեայի փեշից: Ես 45:14, որը խոսում է Եգիպտոսի չվճարված բանվորների մասին, որոնք ծառայում են որպես հրեաների ստրուկներ: WT- ն միշտ նշում է դրանք Հայտնություն 7-ի «մեծ բազմության» հետ կապված: Բայց այն, ինչը նրանք երբեք չեն նշում, այն է, որ Պողոսը ակնարկում էր 1-ին դարում այդ մարգարեությունների կատարման մասին: NWT- ում 1 Կորնթ... Կարդալ ավելին "
Ինչ վերաբերում է ecաքարիա 8:23-ին և Եսայիա 45:14-ին վերաբերող գրառմանը, ապա ես ուզում եմ համեմատության համար ներառել WT- ի ամենավերջին հղումները. Եսայիա 45:14 - w08 1/15 էջ. 26 pars. 6, 7 ecաքարիա 8:23 - w09 2/15 էջ. 27 պարբ. Ի դեպ, «վերին Երուսաղեմի», Աբրահամի սերնդի և Նոր Ուխտի հետ կապված. Ընկերության դիրքորոշումն այն է, որ Հիսուսը և 13-ը «Աբրահամի սերունդ են», և որ ազգերը իրենք իրենց օրհնեն այդ սերնդի միջոցով: Այսինքն ՝ ազգերը չեն դառնում այդ սերնդի մի մասը, և ոչ էլ ընդգրկված են Նոր Ուխտի մեջ (և, այդպիսով, «Երուսաղեմ... Կարդալ ավելին "
Բոբկատ,
Շնորհակալություն բոլոր նախորդ հետազոտությունների համար: Ես կցանկանայի օգտագործել այն հետագա գրառման համար, դա ձեզ դեմ չէ:
Մելեթի
Bobcat-
Ես շատ ուրախ եմ, որ դուք նպաստում եք այս ֆորումին. 1914- ի հետ կապված վերջին քննարկման թեմայի վերաբերյալ ձեր գրառմանը զուգահեռ այս գրառումը հոգևոր ադամանդ է: Ես ուզում եմ շոշափել սուրբ ոգու նույն հատվածը, որը դուք ակնհայտորեն խցկվել եք, որտեղ է գտնվում այդ վայրը: 😀
Բարեւ. Ես համաձայն եմ այն բանի հետ, ինչ ուսուցանել է Ռ.Ս. Ռասելը: Նա սովորեցրեց, որ բոլոր քրիստոնյաները Հոգով օծված են և որ նրանք վազում են բարձր կոչման համար: Եվ եթե դրանք նրանց չդարձնեն հարյուր 44,000, և նրանք դեռ պատրաստվում են գնալ այնտեղ, բայց գահի առաջ, բայց նրանք չեն ստանում անմահություն և չեն դառնում Քրիստոսի հետ համատեղ ժառանգներ:
Ողջույն Մելեթի, պարզապես նկատի ունեմ, որ երբ ես բացեցի իմ թեժ փոստը այս թեմայով, Youtube- ը հայտնվեց նախ `« Հավատում եմ »տեսանյութը գովազդելու համար: Ուղղակի մտածում եմ `արդյոք դա ստացե՞լ է նաև մեկ ուրիշը:
sw
Փաստաթղթում ավելի շատ հղում կա դեպի ձեր նշած YouTube տեսանյութը, բայց այն պետք է հայտնվի միայն այն դեպքում, եթե ընթերցողը հստակ կտտացնի այն: Ես չեմ տեսնում, թե ինչպես դա կարող էր առաջ գալ պարզապես թեման բացելով: