[Դիտարանի ուսումնասիրություն մայիսի 19 շաբաթվա համար, 2014 - w14 3 / 15 f. 20]
Այս հոդվածի հիմքը վերաբերում է այն մարդկանց բացահայտմանը, թե ովքեր պետք է հոգ տանեն մեր մեջ տարեցների մասին և ինչպես պետք է իրականացվի այդ խնամքը:
«Ընտանիքի պատասխանատվությունը» ենթավերնագրի ներքո մենք սկսում ենք մեջբերել տասը պատվիրաններից մեկը. «Պատվի՛ր քո հորը և քո մորը»:Նախկին 20` 12; Եփ. 6` 2) Այնուհետև մենք ցույց ենք տալիս, թե ինչպես Հիսուսը դատապարտեց փարիսեցիներին և դպիրներին ՝ այս օրենքը չկատարելու համար իրենց ավանդույթի պատճառով, (Նշել 7` 5, 10-13)
Օգտագործելով 1 Timothy 5- ը, 4,8,167 պարբերությունը ցույց է տալիս, որ ժողովը ոչ թե ժողովն է, այլ այն երեխաները, ովքեր պատասխանատվություն են կրում ծերության կամ հիվանդ ծնողների հոգալու համար:
Այս պահին ամեն ինչ լավ է և լավ: Սուրբ գրությունները ցույց են տալիս, և մենք լիովին ընդունում ենք, որ Հիսուսը դատապարտեց փարիսեցիներին իրենց ծնողներին անպատվելու համար ՝ դնելով ավանդույթ (մարդու օրենք) Աստծո օրենքից վեր: Նրանց արդարացումն այն էր, որ փողը, որը պետք է գնար ծնողների խնամքի համար, փոխարենը գնում էր տաճար: Քանի որ այն ի վերջո պետք է օգտագործվեր Աստծո ծառայության մեջ, աստվածային օրենքի այս խախտումը թույլատրելի էր: Այլ կերպ ասած, նրանք զգացին, որ նպատակն արդարացնում է միջոցները: Հիսուսը կտրականապես համաձայն չէր և դատապարտեց այս չսիրող վերաբերմունքը: Եկեք ուղղակի կարդանք դա ինքներս մեզ համար, որ դա պարզ լինի մտքում:
(Mark 7- ը `10-13) Օրինակ ՝ Մովսեսը ասաց. «Պատվի՛ր քո հորը և քո մորը» և «Թող թող սպանվի նա, ով վիրավորական կերպով խոսում է իր հոր կամ մոր մասին»: 11 Բայց դուք ասում եք. «Եթե մարդը ասում է իր հորը կամ իր մորը.« Այն, ինչ ես ունեի, որ կարող էր ձեզ օգուտ տալ, խաչբառ է (այսինքն ՝ նվեր ՝ նվիրված Աստծուն), »» 12 Դուք այլևս թույլ չեք տալիս, որ նա որևէ բան անի իր հայրիկի կամ մոր համար: 13 Այսպիսով, Աստծո խոսքը անվավեր եք դարձնում ձեր կողմից ընդունված ավանդույթի համաձայն: Եվ սա շատ բաներ ես անում »:
Այսպիսով, իրենց ավանդույթի համաձայն, Աստծուն նվիրված նվեր կամ զոհաբերություն նրանց ազատեց տասը պատվիրաններից մեկին հնազանդվելուց:
Սուրբ գրությունները նույնպես ցույց են տալիս, և մենք կրկին գիտակցում ենք, որ երեխաների պարտականությունն է ծնողներին հոգալը: Պողոսը թույլ չի տալիս, որ ժողովը դա անի, եթե երեխաները հավատացյալ են: Նա չի ընդունում ընդունելի բացառություններ այս կանոնից:
«Բայց եթե որևէ այրի ունի երեխաներ կամ թոռներ, թող նախ սովորեք գործել աստվածահաճո նվիրվածություն իրենց տան մեջ և մարել իրենց ծնողներին և պապիկին ինչն է պայմանավորված նրանցով, որովհետև դա ընդունելի է Աստծո կարծիքով…:8 Իհարկե, եթե որևէ մեկը չի նախատեսում նրանց համար, ովքեր իր սեփականն են, և հատկապես նրանց ընտանիքի անդամների համար, նա մերժեց հավատքը և ավելի վատ է, քան առանց հավատքի մարդը: 16 Եթե որևէ հավատացյալ կին ունի հարազատներ, որոնք այրիներ են, թող օգնեն նրանց այդպես որ ժողովը ծանրաբեռնված չէ. Այնուհետև այն կարող է օգնել նրանց, ովքեր իսկապես այրի են »: (1 Տիմոթեոս 5. 4, 8, 16)
Սրանք ուժեղ, միանշանակ հայտարարություններ են: Ծնողներին և տատիկին և տատիկին հոգ տանելը համարվում է «աստվածահաճո նվիրվածություն»: Դա անելը չի նշանակում, որ «ավելի վատն է, քան առանց հավատքի մարդը»: Երեխաները և հարազատները պետք է օգնեն տարեցներին, որպեսզի «ժողովը չի ծանրաբեռնի»:
13 պարբերությունից մենք քննարկում ենք տեղեկատվություն «Համագումարի պատասխանատվությունը» ենթավերնագրի ներքո: Ելնելով վերոգրյալից ՝ դուք կարող եք լավ եզրակացնել, որ այս շրջանի ուսումնասիրության մեջ ժողովի պատասխանատվությունը սահմանափակվում է այն իրավիճակներում, երբ հավատացյալ հարազատներ չկան: Ավաղ, ոչ այնքան: Փարիսեցիների նման մենք նույնպես ունենք մեր ավանդույթները:
Ո՞րն է ավանդույթը: Արդյո՞ք դա հասարակություն առաջնորդելու կանոնների ընդհանուր շարք չէ: Այս կանոններն ուժի մեջ են մտնում համայնքի հեղինակավոր գործիչների կողմից: Այսպիսով, ավանդույթները կամ սովորույթները դառնում են չգրված, բայց համընդհանուր ընդունված օրինաչափություն ՝ ցանկացած ցանկացած համայնքի մեջ: Օրինակ ՝ մեր արևմտյան ավանդույթը կամ սովորույթը սովորեցնում էին, որ եկեղեցի գնալիս տղամարդը հայցեր և փողկապ կապի, իսկ կնոջից `փեշ կամ հագուստ: Դա նաև պահանջում էր, որ մարդը մաքուր սափրվի: Որպես Եհովայի վկա, մենք հետևեցինք այս ավանդույթին: Այժմ գործարարները հազվադեպ են հագնում կոստյում և փողկապ, իսկ մորուքները լայնորեն ընդունվում են: Մյուս կողմից, այս օրերին մի կին գրեթե անհնար է գնել փեշ, քանի որ շալվարը նորաձև է: Այնուամենայնիվ, մեր ժողովներում այս ավանդույթը շարունակում է գործադրվել: Այսպիսով, այն, ինչ սկսվել է որպես աշխարհի սովորույթ կամ ավանդույթ, ընդունվել և պահպանվել է որպես մեկը Եհովայի վկաների համար: Մենք շարունակում ենք գործել այս կերպ ՝ պատճառաբանելով, որ դա արվում է միասնության պահպանման համար: Եհովայի վկա համար «ավանդույթ» բառը բացասական իմաստ ունի ՝ կապված Հիսուսի կողմից դրա հաճախակի դատապարտման հետ: Հետևաբար, մենք այն կրկին նշում ենք որպես «միասնություն»:
Շատ քույրեր շատ կուզենային գնալ ծառայությանը ՝ հագնելով նրբագեղ շալվար, մանավանդ ցուրտ ձմռան ամիսներին, բայց նրանք դա չեն անում, քանի որ մեր ավանդույթը, որն իրականացվում է մեր տեղական համայնքի իշխանությունների գործիչների կողմից, դա թույլ չի տա: Եթե հարցնեն, թե ինչու, պատասխանը անփոփոխ կլինի. «Հանուն միասնության»:
Երբ խոսքը վերաբերում է տարեցներին հոգ տանելուն, մենք նույնպես ավանդույթ ունենք: Մեր վարկածը կորբան լիաժամ ծառայություն է: Եթե ծերացած կամ հիվանդ ծնողի երեխաները ծառայում են Բեթելում, կամ միսիոներներ կամ ռահվիրաներ են, որոնք հեռու են ծառայում, մենք առաջարկում ենք, որ ժողովը ցանկանա կատարել իրենց ծեր ծնողներին հոգ տանելը, որպեսզի նրանք կարողանան ամբողջ ժամանակ մնալ: ծառայություն Սա համարվում է լավ և սիրառատ գործ: Աստծուն ծառայելու միջոց: Լիաժամկետ այս ծառայությունը մեր զոհաբերությունն է Աստծուն, կամ կորբան (Աստծուն նվիրված նվեր):
Հոդվածում բացատրվում է.
«Որոշ կամավորներ ժողովում առաջադրանքները բաժանում են ուրիշների հետ և տարեցների մասին հոգում են պտտման հիմունքներով: Չնայած գիտակցելով, որ իրենց իսկ հանգամանքները թույլ չեն տալիս լիաժամ ծառայել, նրանք ուրախ են օգնել երեխաներին մնալու նրանց ընտրած կարիերան որքան հնարավոր է: Ինչպիսի հիանալի ոգի են դրսևորում այդպիսի եղբայրները »(պար. 16)
Հնչում է հաճելի, նույնիսկ աստվածապետական: Երեխաներն ունեն կարիերա: Մենք կցանկանայինք ունենալ այդ կարիերան, բայց չենք կարող: Այնուամենայնիվ, նվազագույնը, ինչ մենք կարող ենք անել, կօգնի երեխաներին մնալ իրենց կազմում ընտրված կարիերան նրանց ծնողների կամ տատիկների ու պապերի կարիքները հոգալիս նրանց լրացնելով:
Կարող ենք վստահ լինել, որ ավանդույթը կորբան Հիսուսի օրերում և՛ կրոնական առաջնորդներին, և՛ նրանց հետևորդներին հաճելի ու աստվածաբանություն էին թվում: Այնուամենայնիվ, Տերը մեծ բացառություն է տվել այս ավանդույթին: Նա թույլ չի տալիս, որ իր հպատակները չհնազանդվեն նրան, քանի որ նրանք պատճառաբանում են, որ նրանք գործում են արդար գործով: Վերջը չի արդարացնում միջոցները: Հիսուսին կարիք չունի միսիոներ մնալու իր հանձնարարության մեջ, եթե այդ ծնողի ծնողները կարիք ունենան տուն:
Իշտ է, Հասարակությունը շատ ժամանակ և գումար է ներդնում միսիոներ կամ բեթելիտացի մարզելու և պահպանելու համար: Այն ամենը, ինչ կարելի էր վատնել, եթե եղբայրը կամ քույրը ստիպված են լինում հեռանալ ծնողների ծերացման մասին հոգալուց: Սակայն, Եհովայի տեսակետից, դա որևէ նշանակություն չունի: Նա ներշնչեց Պողոս առաքյալին ՝ ժողովին հրահանգելու, որպեսզի երեխաները և թոռները «սովորեն նախ և առաջ զբաղվել աստվածահաճո նվիրվածությամբ իրենց տան մեջ և մարել իրենց ծնողներին ու պապիկին ու պապիկին ու պապիկին, ինչը պատահել է նրանց պատճառով, քանի որ դա ընդունելի է Աստծո տեսադաշտում»:1 Tim. 5` 4)
Եկեք վերլուծենք դա մի պահ: Աստծո նվիրվածության այս գործելակերպը դիտարկվում է որպես մարման: Ի՞նչ են վճարում երեխաները ծնողներին կամ պապիկին: Պարզապես հոգ տանելը: Արդյո՞ք ձեր բոլոր ծնողներն արել են ձեզ համար: Կերակրել ձեզ, հագած ձեզ, տեղավորվել եք: Միգուցե, եթե դուք ունեցել եք անիրավ ծնողներ, բայց մեզանից շատերի համար, ես համարձակվում եմ, որ այդ նյութի հետ չմնաց: Մեր ծնողները ամեն կերպ այնտեղ էին մեզ համար: Նրանք մեզ հուզական աջակցություն ցույց տվեցին. նրանք մեզ անվերապահ սեր տվեցին:
Երբ ծնողը մոտենում է մահվան, նրանց ուզածի ու կարիքը նրանց երեխաների կողքին լինելն է: Նմանապես, երեխաները պետք է մարեն այն սերն ու աջակցությունը, որ իրենց ծնողներն ու տատերն ու պապիկներն իրենցից խոցել են իրենց ամենախոցելի տարիներին: Ոչ մի ժողով, որքան էլ սիրի իր անդամներին, չի կարող փոխարինել դրան:
Մեր կազմակերպությունը ակնկալում է, որ ծերացող, հիվանդ կամ մահացող ծնողները պետք է զոհաբերեն կարիքների այս մարդկային մասը ՝ հանուն լիաժամ ծառայության: Ըստ էության, մենք ասում ենք, որ միսիոներական գործի կատարած գործը այնքան արժեքավոր է Եհովայի համար, որ նա դա դիտում է որպես Աստծո նվիրվածություն ցուցաբերելու անհրաժեշտությունը ՝ մարելով իր ծնողներին կամ տատիկներին ու պապիկներին: Այս դեպքում, մարդը չի հավատում հավատքին: Մենք, ըստ էության, հակադարձում ենք Հիսուսի խոսքերը և ասում, որ 'Աստված զոհ է ուզում, ոչ թե ողորմություն': (Մաթ 9` 13)
Ես քննարկում էի այդ թեման Apollos- ի հետ, և նա հետևեց այն կարծիքին, որ Հիսուսը երբեք չի կենտրոնացել խմբի վրա, այլ միշտ անհատը: Երբեք կարևոր չէր այն խմբին, որը կարևոր էր, բայց միշտ անհատը: Հիսուսը խոսեց 99- ը թողնելու մասին, որպեսզի փրկի 1 կորած ոչխարները: (Մաթ 18` 12-14) Նույնիսկ նրա սեփական զոհաբերությունը կատարվել է ոչ թե հավաքական, այլ անհատի համար:
Չկան սուրբ գրություններ, որոնք պաշտպանում են այն տեսակետը, որը արտահայտում է, որ Աստծու աչքի առաջ սիրող և ընդունելի է հրաժարվել ծնողներից կամ տատիկ-պապիկներից ժողովի խնամքի համար, մինչդեռ մեկը շարունակում է լիաժամ ծառայել հեռավոր երկրում: Իշտ է, նրանց գուցե խնամքի կարիք զգան, քան երեխաները կարող են ապահովել: Հնարավոր է, որ անհրաժեշտ է մասնագիտական խնամք: Այդուհանդերձ, «ժողովի կամավորները» ցանկացած հոգատարություն կարող են ցուցաբերել, մինչդեռ շարունակվում է պահպանել այն ավանդույթը, որ նախարարությունը գերակա նշանակություն ունի թռչում ՝ ի դեմս այն, ինչ Եհովան իր խոսքով հստակ ասում է երեխայի պարտականությունն է:
Որքան ողբալի, որ դպիրներն ու փարիսեցիները, մենք մեր ավանդույթով անվավեր ճանաչեցինք Աստծո խոսքը:
Ողջույն, ես հետաքրքրվեցի, թե արդյոք ուսումնասիրությունը մի տեսակ դատարկ ստուգում էր նրանց, ովքեր հետևում են կազմակերպության «կարիերային»: (Ես շրջել եմ ստորակետով կարիերա բառի շուրջ, որովհետև երբ ես մասնակցում էի Հավաքներին (մկրտվելու մտադրությամբ) և այդ ժամանակվա Աստվածաշնչի ուսումնասիրությունները կենտրոնանում էին այն գաղափարի վրա, որ բարձրագույն կրթությունը, գիտական աստիճանը և բարձր թռչող կարիերան մի փոքր հեռու են այն բանի վրա, որի վրա պետք է կենտրոնանան անդամները (և ես): - ի վերջո, օրինակ ՝ հաշվապահություն (որի մասին էի մտածում այն ժամանակ (պատճառաբանության մի մաս)... Կարդալ ավելին "
Ինչ-որ մեկը նկատե՞լ է սուրբ գրությունը 71 սաղմոսից. 18- ում ընդգծված 3- ում
«Եվ նույնիսկ մինչև ծերություն և մոխրագույն գլխապտույտ, Աստված, մի թողիր ինձ: Մինչև ես կարողանամ պատմել ձեր բազկի մասին ՍԵՐՈՒՆԴ, բոլոր նրանց, ովքեր մտածում են գալ, ձեր հզորության մասին:
_______
Այսպիսով, GB- ն ինչպե՞ս կմեկնաբանի սերունդը այստեղ: համընկնումը
Շաբաթվա կեսին հանդիպումն ավարտվեց 44-րդ երգով. «Ուրախորեն կիսվում ենք բերքում»: Երգը հիմնված է ցորենի և մոլախոտերի առակի վրա: Մասամբ երգը ասում է.
Մենք ապրում ենք բերքի ժամանակ,. . . Աստծո փառահեղ հրեշտակները հնձվում են. Այս աշխատանքում մենք նույնպես բաժին ունենք: . . Թե՛ բերքը, և թե՛ քարոզչությունը հրատապ են, շուտով մենք կկանգնվենք:
[Մեջբերում]
Բայց տես այստեղ և այստեղ «Իրերի համակարգի եզրակացություն» արտահայտության վերլուծության համար:
Bobcat
Reblogged այս մասին Վստահ եղեք բոլոր բաներից.
Եվ ես դեռ չեմ կարող գրել իմ սեփական անունը
Քրիստոնյա չէ Քրիստին
Ի Whatնչ բացարձակ ռակետկա:
Անշուշտ, շատ ժամանակ չի կարող անցնել մինչ WT կորպորացիան կբացահայտվի, որպեսզի բոլորը տեսնեն:
Նրանք այնքան ժամանակ են ծախսել մատնանշելով ուրիշների սուրբ գրությունների թերությունները, որ ժամանակն է, որ նրանք ունենան իրենց հարստությունը:
Theավալի է, որ երբ դա տեղի ունենա, այն կվերածվի Բանսարկու Սատանայի և նրա հավատուրաց հորդաների կողմից Աստծո ժողովրդի վրա հարձակման:
Այնքան հոգնեցուցիչ 🙁
Ես հաշվապահ չեմ, բայց իմ պատկերացումն է, որ երբ մեկը աղքատության երդում է տալիս, նա բարեխղճորեն դեմ է ընդունելու ցանկացած մասնավոր կամ պետական ապահովագրության արտոնությունները, որոնք վճարումներ են կատարում մահվան, հաշմանդամության, ծերության, կենսաթոշակի կամ բժշկական օգնության համար: Երդում կատարող անձը հրաժարվում է սոցիալական ապահովագրության որևէ վճար կամ նպաստ ստանալու բոլոր իրավունքներից և համաձայն է, որ որևէ այլ անձի ոչ մի օգուտ կամ վճար չի կատարվի ՝ ելնելով իր աշխատավարձից և ինքնազբաղվածությունից ստացված եկամուտներից (բառացիորեն IRS կայքից): Բոլոր լրիվ դրույքով բոլոր հատուկ ծառայողները պարտավոր են վերցնել աղքատության երդումը: Սա ազատում է կազմակերպությանը վճարելու պարտավորությունից... Կարդալ ավելին "
Կարծես տրամաբանական պատճառաբանություն լինի: Ես համոզված չեմ, որ դա միայն ցանկալի մտածողություն էր: Նման որոշումը բնավ խոնարհություն չի ցուցաբերում: Մի փոքր թվում է, որ հարուստ մարդը որոշել է ավելի շատ պահեստ կառուցել, այնպես որ նա այլևս ստիպված չի լինի աշխատել, բայց ընդհանրապես չի ներառել աստվածների տեսակետը: WTBS- ը քիչ թե շատ նույնն արեց: Նրանք պետք է որոշեին ճիշտը ճիշտը լինելը, և եթե վերջում փողը վերանար, ո՞վ է մտածում… դրախտը այնտեղ կլիներ
Itsիշտ է այն, ինչ դուք ասում եք, որ ինձ համար նույնպես կոբան է հնչում: Երկրի վրա նրանք ինչպե՞ս կարող են անտեսել 1 տիմոթի 5-ը այս հարցում, այն պարզորեն ասում է, թե ինչպես է Աստված զգում այս հարցերի վերաբերյալ: կազմակերպություն ամեն գնով: Մենք գիտենք, որ մենք պետք է լինեինք հավասարակշռված այս հարցերում, բայց ոչ մի քրիստոնյա չի կարող իսկապես զսպել իրենց ծնողների պատասխանատվությունը ուրիշների վրա: Նրանք իրենց պարտավորությունները ստանձնել են հոգալու մասին: Սա ևս մեկ անգամ հաստատում է իմ կարծիքը, որ կրոնը պարզապես մարդկանց կողմնորոշված չէ... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Meleti: Stachys, որի վրա մտածում եք, տեղին են: KH- ի ամենամյա RBC ստուգման ժամանակ իրավական գրառումները վերանայվում են, և եթե KH- ն արդեն 501c3 չէ, ընդունող ժողովին ուղղորդվում է ստեղծել ASP 501c3 շահույթ չհետապնդող կորպորացիա: Իհարկե, Մասնաճյուղի իրավաբանները մշակել են հոդվածներն ու ենթաօրենսդրական ակտերը, որպեսզի մասնաճյուղը ապահովի գույքի լիակատար վերահսկողությունը յուրաքանչյուր իրավիճակում… .. հավերժության մեջ: «Կազմակերպությունը» հիմնականում վերածվել է համաշխարհային առևտրային կապալառուի: Ստրիպտիզ կենտրոններ կամ արագ սննդի կետեր կառուցելու փոխարեն, մենք կառուցում ենք կաթսայատների կտրիչ KH ՝ օգտագործելով կամավոր աշխատուժ: Առաջին ժողովի անցկացումից առաջ գույքն ունի... Կարդալ ավելին "
Եվս մեկ պատճառ, թե ինչու որոշ ժամանակով դադարեցի նպաստել: Ես վերցրել եմ դրա համար նախատեսված բյուջեն և օգտագործել դրանք օգնելու նրանց, ում ես գիտեմ, ովքեր իսկապես կարիքի մեջ են: Շատ ավելի գոհացուցիչ:
Դա հենց այն է, ինչ ես որոշել եմ հիմա անել:
Գրառման համար ԱՄՆ-ում կարելի է վճարել սոցիալական ապահովություն, որը ոչ ցանկալի է մասնավոր հատվածի զբաղվածության համար, նվազագույնը 40 քառորդի համար մինչև 70 տարիք:
Սա որակավորում է ցմահ կենսաթոշակի և բուժօգնության նպաստները, որոնք կարող են փոխանցվել ամուսնուն մահից հետո:
Պատկերացրեք մասնաճյուղի կառավարման թիմի մի հասուն երեց, CO կամ թոշակառու DO, պատկերացրեք, որ նրանք խորը ուսումնասիրություն են կատարել ուսմունքի վերաբերյալ (607, արյուն, երկրորդ մահ Արմագեդոնում) և ինտենսիվ ուսումնասիրությունից հետո եկել են եզրակացության, որը հակառակ է ներկայիս լուսավոր մեկնաբանությանը: Հաշվի առնելով «կազմակերպությունից» (կորպորացիայից) նրանց լիակատար կախվածությունը, որո՞նք են այն գործակիցները, որոնք նրանք ներկայացնում են իրենց հետազոտության արդյունքները ԳԲ: Զրո. Համոզված եմ, որ այս հասուն երեցներից ոմանք ունեն անձնական տեսակետներ, որոնք համահունչ չեն մեր պաշտոնական ուսմունքներին, բայց նրանք հաստատ կփակեն նրա շուրթերը: Նույնիսկ առաջարկ, որ ԳԲ մեկնաբանությունը կարող է լինել սուրբ գրային... Կարդալ ավելին "
Միշտ կա փոխզիջում կարճաժամկետի և երկարաժամկետի միջև: KM- ի և ժողովի ծրագրերում հետևողական խորհուրդը եղել է «Թագավորությունը առաջին տեղում դնելու» կարճաժամկետ հնարավորություններից օգտվելը: Unfortunatelyավոք, կյանքի երկարաժամկետ իրողությունները վաղ թե ուշ հասնում են մեզ, և կայունությունը դառնում է խնդիր: «Դիտարան» -ը, իր բիզնեսի որոշումների համար, մեծ մասամբ իմաստություն է ցուցաբերում երկարաժամկետ ներդրումներ կատարելու համար ՝ առանց կարճաժամկետ մտածողության: 1930-ականներից մինչև մոտավորապես 1990-ականներ երեխաները կրտսեր էին հուսալքված, ինչպես նաև կրթության և ուսուցման մեջ ինքնուրույն ներդրումներ կատարելը: Ավելի բարձր եկամուտը դատապարտվեց որպես նյութապաշտություն և «հավատի պակաս»... Կարդալ ավելին "
Նրանց համար, ովքեր իրենց կարիերան դարձրել են հատուկ լրիվ դրույքով ծառայություն, ծեր ծնողներին հոգ տանելու խնդրի առջև կանգնելը (լինի դա JW, թե ոչ) շատ դժվար երկընտրանք է: Չեմ կարծում, որ մեր երկարաժամկետ ծանրորդներից շատերը կանխատեսում էին, որ այս համակարգում պետք է դիմագրավեն այս իրավիճակը: Արմագեդոնը պատրաստվում էր փրկել օրը: Թերեւս 50-60-ականների վերջում նրանք այժմ կախված են կենսաթոշակային «նպաստի» փաթեթից: Բեթելցիների համար սա նշանակում է ապրելակերպ երկար տարիների ընկերների շրջանում, դասակարգված, դռնփակ տարեցների բնակարանային նախագծում, բոլոր վճարված հաշիվները, այգու նման, հարմարավետ, հիանալի առողջապահություն, քիչ հոգսերով կամ մտահոգություններով, մեծ արձակուրդներով, կանաչով:... Կարդալ ավելին "
Առողջ, տրամաբանական պատճառաբանություն: Շնորհակալություն հեռանկարը կիսելու համար, MaxwellSmartjw:
Հ.Գ. - Սիրեք օգտվողի անունը:
Որքան էլ չենք ուզում տեսնել, մենք ունենք «հոգևորական» դաս ՝ այնքան ցավալի է, որ մենք նմանվել ենք այն կրոններին, որոնք միշտ դատապարտել ենք:
Շնորհակալ եմ բոլորից ձեր բազմաբնույթ խոսքերի համար: Ես միշտ զգացել եմ իրական քրիստոնեական սերը, որը գալիս է նրանցից, ովքեր տեղադրում են այս կայքը: Մենրով, քո խոսքերն ավելի շատ օգնել են, քան գիտես: Մայրիկիս իրավիճակի տարօրինակն այն է, որ «ընտանիքի հին ընկերներն ու հարևանները», ինչպես ես եմ ցանկանում վկայակոչել այն ընկերներին, ում մենք սիրում էինք մինչև Վկա դառնալը, իմ միջոցով կապի մեջ են մնացել մայրիկիս հետ: Ոմանք, ովքեր ապրում են իմ քաղաքում, ԱՆԳՈՒՄ են գալիս ... բայց ոչ մի եղբայր և քույր: Այնուամենայնիվ, մենք (JWs) պարծենում ենք մեր ցուցաբերած սիրով: Ես այլևս այնտեղի մեջ չեմ... Կարդալ ավելին "
Գերազանց հոդված, շատ ճիշտ: Ինձ ամենից շատ տխրում է այն փաստը, որ մեզ անընդհատ խրախուսում են խուսափել նույնիսկ սեփական պարանտներից, եթե նրանք հեռանան «ճշմարտությունից», մենք պետք է նրանց աղքատացնենք սիրով, փոխհարաբերություններով և հոգատարությամբ `հանուն կազմակերպչական քաղաքականության` նրանց կաշառելու համար: , Մենք դա նույնիսկ դիմակ ենք դնում որպես Աստծո կամք, բայց անիծում, երբ հին ծնողներն իսկապես օգնության կարիք ունեն, գուցե մեզ ասված առողջական խնդրի պատճառով. Նրանց քրիստոնյան պատասխանատու է հոգ տանել նրանց համար: (քննարկել հոգևոր գործերը արգելված է): Համենայն դեպս, սա իմ փորձն է: Իմիջայլոց... Կարդալ ավելին "
Դորկա, ես քեզ առաջարկում եմ իմ սերն ու աջակցությունը, քույրիկս: Ձեր մայրը օրհնված է այդպիսի սիրող և նվիրված դուստր ունենալու համար: Հուսով եմ, որ ձեր երեխաները օգնում են ձեզ և հետևում են ձեր օրինակին:
Ենթադրում եմ, որ այնքան շատ եմ գնահատում ձեր մեկնաբանությունը, որովհետև հայտնվում եմ այս դիրքում ՝ խնամել տարեց մայրիկիս: Funnyավեշտալի է, որ չնայած նա ավելի քան 40 տարի հավատարիմ Վկա է և շատերը հայտարարում են իրեն «սիրելու» մասին, նա ժողովում բացարձակապես ՈՉ ՄԻ այցելություն է ստանում ժողովից, բացառությամբ մի քանիսի, ովքեր իրենք են պայքարում տարիքի և հիվանդությունների հետ և համակրում են մեր իրավիճակ Երեցների այցե՞ր: Ոչ. Պիոներ այցելություններ Ոչ. Օգնության առաջարկներ Ոչ. Իմ ենթադրությունն է, որ դրա պատճառն այն է, որ ես ռահվիրա չեմ, բայց կարող էի սխալվել: Այնտեղ կա... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Dorcas, ես շատ բարձր եմ գնահատում ձեր ջանքերը խնամելու ձեր մորը: Ես գիտեմ, թե որքան կոշտ կարող է լինել դա: Դա մի ժամանակաշրջան է, որի համար չէիք նախատեսել, բայց հարգանքից և սիրուց մորը (կամ ընդհանրապես ծնողներին), պարզապես հարմարվում և կատարում եք այն, ինչն իրագործելի է: Ես քիչ թե շատ նույնն եմ տեսնում մեր ժողովում: Այնքան շատ ուշադրություն է դարձնում ոլորտի ծառայությանը, որ ժողովի հրատարակիչների մեծ մասը միայն շատ քիչ ժամանակ է ծախսում թույլ կամ հիներին պահելու համար, չնայած որ, բարեբախտաբար, միշտ էլ շատ քչերն են, որ ջանում են փորձել... Կարդալ ավելին "
Ես զգում եմ քեզ համար, Դորկաս: Ես և կինս արտոնություն ունեինք զգալի ժամանակահատվածում հոգ տանել իր մորը ՝ առանց նրա հարազատների օգնության: Դժվար էր, և դա նշանակում էր շատ բաներից հրաժարվել, բայց ոչ մեկս չենք զղջում, և ոչ էլ հետադարձ հայացքով այլ բան կանեինք: Աստծո նվիրվածությունը ցույց տալու միջոցով հոգ տանելով նրանց, ովքեր ժամանակին հոգ էին տանում մեզ վրա, հնազանդության միջոցով է, որ մենք բարեհաճություն ենք գտնում Աստծո աչքում: Եվ մեզ պետք է բոլոր այն լավությունը, որը կարող ենք ստանալ: 🙂
Դորկաս, ես կարող եմ շեշտել քեզ հետ: Տատիկս ինձ դաստիարակեց, երբ մայրս հեռացավ: Նրա մահվան օրերին ես հաճախ էի ուժասպառ լինում աշխատանքից և չէի կարող նրան շատ նայել: Հավատում եմ, որ ցանկանում են ոչ միայն հիվանդ և ծեր ծնողները: կարիք ունեն, որ իրենց երեխաները իրենց հետ լինեն. այդ պայմաններում երեխաներն իրենք կցանկանային լինել հնարավորինս իրենց ծնողների / տատիկ-պապիկների հետ: «Դիտարանի» առաջարկներին / ցուցումներին հնազանդվելը և այլն, և հավատալով, որ դրանք Եհովայից են, սա, ամենայն հավանականությամբ, կգերազանցի երեխաների ցանկությունը ՝ լինել իրենց հին մարդկանց հետ:
Բարև Դորկա
Ես քեզ սիրում եմ. Ես պարզապես ուզում էի դա ասել և շնորհակալություն հայտնել ձեզ:
Եթե կա որևէ բան, որ կարող եմ անել, կանեմ: Դուք իմ աղոթքներում եք խամաճիկ: