[Դիտարանի ուսումնասիրություն հունիս ամսվա համար 2, 2014 - w14 4 / 15 f. 3]
Թեմայի տարրերը դրա համար Դիտարան ուսումնասիրությունը հետևյալն է.
ԻՆՉ Է ԱՆՈՒՄ ՄՈՍԵՍԻ ՕՐԻՆԱԿԸ ՍԿՍՈՒՄ ...
տարբերությունը նյութական և հոգևոր գանձերի միջև:
(Քննենք, թե ինչպես են քարոզիչները ցույց տալիս իրենց տեսակետը նյութական գանձերի մասին):
ինչպե՞ս է Եհովան զինելու մեզ աստվածապետական հանձնարարությունները կատարելու համար:
(Ոչ, մեզ վերազինեք «նրա կամքը կատարելու», այլ «աստվածապետական հանձնարարությունները կատարելու» համար: Թեքոկրատիան մի բառ է, որը մենք (և ուրիշները) օգտագործել Աստծու կողմից ղեկավարվող, ենթադրաբար, բայց ոչ թե ցուցադրելի մարդկային կազմակերպություն նշելու համար: Այս եղանակով արտահայտվելը ցույց է տալիս, որ այն, ինչ իրականում խոսվում է, կազմակերպչական հանձնարարականների մասին է):
ինչու՞ մենք պետք է խորությամբ նայենք դեպի մեր վարձատրությունը:
(Հիմնական հարցն այն է, թե հատկապես ինչպիսի՞ պարգևատրում է):
Պար. 1-6 - Մովսեսի վաղ կյանքի ամփոփ նկարագիրը, որը ցույց է տալիս, թե ինչն է նրա մեծ հավատը մղել նրան հրաժարվել և ինչպես է նա իրականում կատարել ճիշտ ընտրություն, ինչպես ցույց է տալիս իսրայելացի ազգի պատմությունը:
Պար. 7 - Մովսեսի կյանքը մեր օրերում կիրառելու համար հոդվածը վերաբերում է Սոֆի անունով մի քրոջ օրինակին, որը հրաժարվեց բալետում կարիերայից ՝ դառնալու լիաժամ ռահվիրա Եհովայի վկաների համար: Հրաժարվելով նաև հնարավոր կարիերայից, որպեսզի կարողանամ ռահվիրա լինել, որտեղ կարիքը ավելի մեծ էր, ես կարող եմ անձամբ առնչվել այս քրոջ զոհաբերությանը: Ուստի ես չեմ դատապարտի նրան և ոչ էլ գովաբանեմ նրան, ոչ էլ կասկածի տակ կդնեմ նրա դրդապատճառները: Այն, ինչ ես կցանկանայի անել, հարցնում եմ, թե դուք, որպես այս ուսումնական հոդվածի ընթերցող, ինչպե՞ս եք վերաբերվում այս դեպքի պատմությանը: Եկեք ասենք, որ դուք դրա մասին շատ դրական եք զգում, քանի որ ես համոզված եմ, որ աշխարհի տարբեր երկրներից մեր միլիոնավոր եղբայրներ և քույրեր կցանկանան հաջորդ շաբաթվա այս պարբերությունը ուսումնասիրելուց հետո: Իհարկե, մենք կարող ենք գտնել նմանատիպ շատ վկայություններ այլ կրոնների ամսագրերում `միանձնուհիներ, որոնք հրաժարվել են համբավից և հմայքից` սովորությունը կրելու համար: ավետարանական միսիոներներ, ովքեր հեռացել էին տնից և օջախից ՝ քարոզելու խորը Աֆրիկայում: Եթե Սոֆին զեկուցեր այդ հավատքից որևէ մեկին, կզգայի՞ արդյոք նույնը նրա զոհաբերության մասին: Եթե ոչ, ինչու: Ի՞նչ տարբերություն կարող է բերել նրա դավանած քրիստոնեական հավատը իր կյանքի ոճրագործության արժեքի վրա: Եթե կարծում եք, որ նրա ընտրության կրոնը փոփոխություն է առաջացնում, որ այն կարող է իսկապես անվավեր ճանաչել նրա զոհաբերությունը, ապա հարցրեք ինքներդ ձեզ, ինչու: Կրկին, և կարծում եմ, որ ես խոսում եմ Եհովայի վկաների մեծամասնության համար. Պատասխանը կլինի այն, որ նրա ընտրած կրոնը կեղծ էր: Քանի որ նա կեղծ ուսուցում էր սովորեցնում, նրա զոհողությունը անարժեք կլիներ: Լավ, եկեք դրանով վազենք: Եթե դուք կարդում եք այս ֆորումի էջերը, ապա գիտեք, որ մեր եղբայրության հիմնական համոզմունքներից շատերն առանց սուրբգրային հիմքերի են: Նրանք, մի խոսքով, սուտ, Այսպիսով, ի՞նչ է այժմ մեր «Սոֆիի ընտրությունը»:
Պար. 8 - Երկու շաբաթ առաջ մեզ հրահանգ ստացան, որ ժողովը կարող է հոգ տանել տարեց ծնողների մասին այն երեխաների համար, ովքեր որպես ամբողջ կարիերա ընտրել են որպես իրենց կարիերա, այդպիսով ազատելով նրանց իրենց պարտականությունից: 1 Timothy 5- ը, 8. Սա, կարծես, սույն կետի հորդորման ենթատեքստն է: Ուղղակիորեն դիմելով երիտասարդներին ՝ ասում է, որ դուք պետք է «ընտրեք այնպիսի կարիերա, որը թույլ կտա ձեզ սիրել Եհովային և նրան ծառայել «ամբողջ սրտով և քո ամբողջ հոգով»: Թվում է, որ կարիերայի սխալ ընտրությունը ձեզ թույլ չի տա դա անել: Իշտ է, կան կարիերաներ, որոնք խստորեն խոչընդոտում են մարդու ՝ ամբողջ հոգով Աստծուն ծառայելու ունակությունը: Մաֆիայի հիթային մարդը գալիս է մտքում: Այնուամենայնիվ, չեմ կարծում, որ դա այն կետն է, որը նշում է հոդվածը: Սոֆիի ընտրած կրունկներից բխող այս պարբերությունը, անշուշտ, նպատակ ունի խրախուսելու երիտասարդներին լրիվ դրույքով ծառայության կարիերա սկսել: Ի՞նչ է կարիերան: Ըստ Օքսֆորդի կարճ անգլերեն բառարան, կարիերան հետևյալն է.
- Արշավանք; պարիսպը մրցաշարում և այլն: դասընթաց, ճանապարհ
- Ձիու կարճ գալապը ամբողջ արագությամբ. լիցք, ձիով հանդիպումը:
- (Արագ) ընթացքի դասընթաց; խնամքի ակտ. լիարժեք արագություն, խթանում:
- Դասընթաց կամ առաջընթաց կյանքի կամ պատմության ընթացքում. զբաղմունք կամ մասնագիտություն, որը զբաղվում է կենցաղային գործով, ապրուստի միջոցներ ստեղծելու և իրեն առաջ տանելու միջոց:
Ինչ-որ կերպ, բոլոր չորս սահմանումները վերաբերում են լիաժամ ծառայությանը, ինչպես կատարել են Եհովայի վկաները: Այժմ ոչ մի վատ բան չկա մեր ամբողջ Տիրոջը և մեր Աստծուն անձնուրաց անձնազոհ ծառայության համար, քանի դեռ դա արվում է ոգով և ճշմարտությամբ: (Վերացրեք այդ երկու տարրերից որևէ մեկին և դա շատ կարևոր չէ ձեր արածից): Այնուամենայնիվ, Կազմակերպությունում մեր շեշտադրումը միշտ էլ ինքնին աշխատանքի վրա է: Երբ Մովսեսը գրեց բառերը Դյուրին: 10` 12, 13 որի վրա հիմնված է կարիերայի այս կոչը, նա իսրայելացիներին չէր հրահանգում ցմահ մասնագիտություն ձեռք բերել ՝ որպես իրենց առաջխաղացման միջոց: Նա խոսում էր ներքին մարդու մասին, այլ ոչ թե արտաքին գործերի: Քրիստոնեությունը մասնագիտություն չէ, այլ լինելու էություն: Մենք փրկվում ենք հավատքով, ոչ թե գործերով: Trueիշտ է, գործերը բխում են հավատքից: Այնուամենայնիվ, դա ուղղակի ապացուցում է, որ մենք միշտ պետք է կենտրոնանանք հավատքի վրա, այլ ոչ թե գործերի վրա, ինչպես դա է մեր մշտական միտումը հրապարակումների, հանդիպումների և համաժողովների մասերում:
Պար. 9, 10 - Կուդոսը գրողին ՝ վերջապես տպագրությամբ ընդունելու համար, որ «ես կդառնամ այն, ինչը ես կընտրեմ դառնալ», այլ Աստծո անվան մեկ իմաստ է: Բացասական քուդոսներ այն մասին, որ մեզ չեն վկայակոչում 5 էջի ծանոթագրության մեջ նշված «Աստվածաշնչագետը»: Ի դեպ, կարծես թե եկել է Ուեդոնի մեկնաբանությունը Աստվածաշնչի վերաբերյալ, հատվածներ 14-15.
Պար. 11-13 - Մեջբերում par- ի ավարտից: 13:«Քանի որ Եհովան ձեզ է սարքավորում կատարել ձեր առաջադրանքները... "
Հարց. Ո՞վ է կատարում այդ հանձնարարությունները: Արդյո՞ք այդ հանձնարարությունները Աստծուց են, թե տղամարդիկ: Եկեք քննարկենք: Եթե ես եռանդով եմ մղում ՝ աշխատանքս կես դրույքով կրճատելու և քարոզչական գործին շատ ժամեր նվիրելու մասին և տեղյակ լինելով կազմակերպչական պահանջի մասին ՝ պարբերաբար հաղորդելու ժամանակը 90- ի և 100- ի միջև դաշտային ծառայության մեջ ամսական: Արդյո՞ք ես փառաբանություն կստանամ Ավագների մարմնից: Նրանք գուցե գովաբերեն ինձ, բայց նրանք, անշուշտ, կխրախուսեն ինձ ռահվիրայական հայտ ներկայացնել: Եթե ես հրաժարվեմ ՝ հայտարարելով, որ դա անհրաժեշտ չէ, բայց Քրիստոսի հանձնարարությունը Matthew 28- ում. 18, 19- ը ինձ համար բավարար է, կարծում եք ՝ ամեն ինչ լավ կլինի ինձ համար: Trշմարտությունն ասված է, որ մենք հանձնարարությունը համարենք վավեր, այն տղամարդկանցից պետք է բխի Կազմակերպչական պայմանավորվածության միջոցով:
Պար. 14-19 - «Մովսեսը« խորամանկորեն նայում էր վարձատրության վճարմանը »(Եբր. 11: 26)… Դուք նայում եք« մտադրաբար ձեր վարձատրության վճարմանը »: 6 էջի ուղեկցող նկարը գրաֆիկական կերպով պատկերում է արված կետը, որը խրախուսում է մեզ կանխատեսել կյանքը դրախտում, որտեղ մենք իրականում կկարողանանք խոսել Մովսեսի հետ (ենթադրաբար պատկերված է այստեղ `աշխատակազմ ունեցող արևադարձային տարածքներում: )
Լավ է պատկերացնել մեր պարգևը, բայց միայն այն դեպքում, եթե այն պարգևատրումը, որը մենք պատկերացնում ենք, հենց մեզ խոստացվածն է: Հակառակ դեպքում մենք երազում ենք գեղարվեստական գրականության մասին: Քանի որ մեզ խրախուսվում է ընդօրինակել Մովսեսը դրանում, եկեք նայենք եբրայեցիների համատեքստում 11. 26: Մասնավորապես փնտրեք հետևյալը. Եբրայերեն 11` 26, 35, 40
26 հատվածը խոսում է Մովսեսի մասին ՝ համարելով, որ «Քրիստոսի նախատինքը Եգիպտոսի գանձերից ավելի մեծ հարստություն է, քանզի նա մտադրաբար նայեց վարձատրության վճարմանը»: Ապա 35 հատվածում Մովսեսը ՝ մնացած «մեծ ամպի» հետ միասին: 11 գլխում նկարագրված վկաների մասին », - ասվում է, որ ցանկանում են« ավելի լավ հարություն ունենալ »: 40- ի համարը համեմատում է դրանք, որոնք կներառի Մովսեսը, այն քրիստոնյաների հետ, որոնք ցույց են տալիս, որ «դրանք չպետք է կատարյալ լինեն քրիստոնյաներից»:
Այսպիսով, ի՞նչ վարձատրություն ստացան այս նախաքրիստոնեական վկաները: Ո՞րն է «Քրիստոսի նախատինքը», որը Մովսեսը համարեց այդքան մեծ արժեք: Հռոմեացիներ 15. 3- ն ասում է. «Որովհետև նույնիսկ Քրիստոսը իրեն դուր չի եկել, այլ ինչպես գրված է.« Քեզ նախատում են նրանց հանդիմանողները, որ ընկել են ինձ վրա »: արեց Քրիստոնյաները նույնպես պետք է ստանձնեն Քրիստոսի նախատինքները:
«Եկեք գնանք նրա մոտ ճամբարից այն կողմ ՝ կրելով իր կրած նախատինքը, 14 քանի որ մենք այստեղ չունենք քաղաք, որը մնում է, բայց մենք ջանասիրաբար ձգտում ենք գալուն »: (Եբրայերեն 13. 13, 14)
Այս նախատինքը նշանակում է, որ քրիստոնյաները մահանում են այնպես, ինչպես Քրիստոսը արեց, բայց նաև կիսում են նրա հետ նրա հարության նմանությամբ: (Romance 6: 5)
Այսպիսով, Մովսեսը ստանձնեց Քրիստոսի նախատինքը այնպես, ինչպես երկնային հույսով են քրիստոնյաները: Մովսեսը ցանկանում էր ավելի լավ հարություն ունենալ, ինչպես դա անում են երկնային հույսով քրիստոնյաները: Մովսեսը կատարյալ կդառնա երկնային հույս ունենալու քրիստոնյաների հետ միասին:
Թվում է, որ եթե մենք նպատակադրաբար նայենք վարձատրությանը, ապա մենք պետք է նայենք դեպի երկինք: Կա՞ սուրբգրային հիմք ՝ հաշվի առնելով, որ Մովսեսը և Եբրայերեն Եբրայերենում թվարկված մնացած հավատարիմները հարություն են առնելու Երկրի վրա:
Անկախ նրանից, թե դրախտ, թե երկիր, եթե հասնենք ավելի լավ հարության, ապա մենք նրանց հետ կլինենք: Դա է կարևորը: Բայց մեր հրապարակումները պետք է սահմանափակեն պարգևատրումը երկրի վրա, որպեսզի չտրամադրվեն կոչում և չներկայացնեն գաղափարներ… Գրքեր, որոնք ամուր հիմք ունեն Գրություններում, կարող եմ ավելացնել:
Իմ ընդհանուր մեկնաբանությունն այն է, որ հոդվածի թեման դժվար թե պատկերացնի Մովսեսը: Ոչ էլ դրա նպատակը: Չնայած նրան, որ թիրախային լսարանը երեխաներ են, ովքեր մեծանում են JW ծնողների զգոն հայացքի ներքո, Մովսեսի կյանքը բոլորովին այլ էր: Ինչպե՞ս կարող էր դաստիարակության մեջ այդքան պատսպարված ցանկացած երիտասարդ նույնիսկ պատկերացնել Մովսեսի առաջին 40 տարիները Եգիպտոսում: Ոչինչ չի ասվել իր ստրկացած իսրայելցուն փրկելու և Եգիպտոսից փախչելու նախնական փորձի մասին: Արդյո՞ք դրանք չէին որոշիչ գործոնները: Իսկ ինչ վերաբերում է հաջորդ 40 տարիներին, որ նա անցկացրեց առանց ընտանիքի և ընկերների կամ... Կարդալ ավելին "
Ինչ վերաբերում է հին արժանի մարդկանց հույսին, ինչպես նրանց անվանում էր Ռադերֆորդը, Եբր 11:16-ը սահմանում է, որ նրանք հույս ունեն երկնային քաղաքում, այլ ոչ թե դրախտային երկրում, ինձ համար այս սուրբ գրությունը առանցքային նշանակություն ուներ իմ նվիրական ԳԲ գաղափարները փոխելու մեջ: Սա տեղավորվում է այն համաձայնության հետ, որը Եհովան այժմ ունի, որը նոր ուխտն է. Ինձանից 35 տարի պահանջվեց, որպեսզի հասկանամ, թե ինչ ուժ ունի NC- ն, ուստի շատ հավատալիքներ, վարդապետություններ, ուսմունքներ և այլն կամ կանգնած են կամ ընկնում են NC- ի վրա, զարմանալի չէ, որ Paul ասաց. «մենք միայն քարոզեցինք Քրիստոսին» որպես լավ լուր, Փրկանքը և նրա իրավական ապարատը ՝ նոր ուխտը, միայնակ են... Կարդալ ավելին "
Հոդվածում նկատեցի մի քանի կետ. Պար. 9-11 «Privառայությունների արտոնություններ». Տե՛ս հոդվածը այստեղ ՝ NWT- ում «արտոնություն» եզրույթի օգտագործման վերլուծության համար: «Մովսեսը հանձնարարվեց որպես« Քրիստոս »(էջ 9) և« Մովսեսը բարձր գնահատեց իր վախկոտ հանձնարարությունը »(էջ 11) - այս արտահայտություններն օգտագործվում են որպես արտահայտության մեկնաբանություններ.« Նա Քրիստոսի նախատինքը համարեց ավելի մեծ հարստություններ, քան Եգիպտոսի գանձերը »գրքում ՝ Եբրայեցիս 11:26: Սա արտահայտության խիստ թերի մեկնաբանություն է, չնայած, կարծում եմ, որ այն արտացոլում է «ծառայության արտոնությունների» և դասակարգային տարբերությունների վերաբերյալ WT տեսակետը:... Կարդալ ավելին "
7ththth Day Adventist ընտանիքի հետ սովորելիս (մի քանի հովիվներ մասնակցում էին ուսումնասիրությանը) ես հիշում եմ, որ նրանց երկնքի վարկածը 1,000 տարվա ամայացում էր երկրի վրա, որի ընթացքում կբացվեն նոր պտտվողները, մինչ երկիրը վճարում էր իր շաբաթ օրը: Այժմ, երբ հետ եմ նայում, հավատում եմ, որ ճշմարտություն կա յուրաքանչյուր վարդապետության մեջ: Մենք պարզապես պետք է այդքան դոգմատիկ չլինենք մեր սեփականի նկատմամբ:
sw
Ես հավատում եմ, որ անկասկած կա երկու հույս, որոնք այսօր բաց են տղամարդկանց համար: Հավերժական երիտասարդություն ունենալով դրախտային երկրում հավիտյան ապրելու գաղափարը այն է, ինչը ինձ ստիպեց դառնալ JW: Սուրբ ոգին այլ կերպ էր ուղղորդում ինձ, ես Պողոս առաքյալ չեմ և ես մի քիչ ժամանակ պահանջեցի, որ ես խորամանկորեն նայեմ այս կոչին (մանավանդ որ կազմակերպությունն այլ կերպ է ուղղորդվել):
Երբեք չվերադառնալու գաղափարը բավականին տխուր էր: Երբ ես, ի վերջո, լիովին ընդունեցի այս հույսը, ես գտա խաղաղություն, և իմ գնահատանքը դրա համար անհավատալիորեն աճեց:
Ինձ միշտ բարձրացրել էին հավատալ, որ օծյալները փոխպատվաստվել են այն գիտելիքներով, որոնք գնում էին դեպի դրախտ, ուստի ցանկանում էի այդ վարձատրությունը: Մյուս ոչխարներն ունեին այն գիտելիքը, որը նրանք հարություն կառնելու էին երկրի վրա, ուստի այնտեղ են ցանկանում լինել: Պատճառաբանությունն այն էր, որ ես չէի ցանկանում ապրել դրախտում, և դա չէր կարող լինել ինձ համար նշանակված նպատակակետը: Երբ ես հասկացա, որ Աստվածաշունչը ոչ մի բան չի սովորեցրել, և որ քրիստոնյաների վրա տարածված հույսը պետք է լինի Քրիստոսի հետ երկնքում և նրա հետ իշխել,... Կարդալ ավելին "
Մելեթի. Երբ տարիներ առաջ ես առաջին անգամ մտա Կազմակերպություն և սկսեցի ուսումնասիրել, ես ցանկացա երկինք գնալ, բայց այնուհետև հասարակության ինդոկտրինացիայի պատճառով ես դա հրաժարվեցի երկրային դրախտի համար: Երբ մի քանի ամիս առաջ ես դուրս եկա Կազմակերպությունից, դրախտ գնալու ցանկությունը վերադարձավ ինձ, բայց միևնույն ժամանակ ես չէի ուզում ամբողջովին լքել երկիրը, և ես մի քիչ շփոթվեցի: Հետևաբար, այն, ինչ դուք ասում եք երկիր վերադառնալու մասին, ինձ համար շատ գրավիչ է: Այնուամենայնիվ, քանի որ ես բավարար գիտելիքներ չունեմ, ես ի վիճակի չեմ ամբողջությամբ ընկալել դրանք,... Կարդալ ավելին "
Ես նույնպես եկել եմ նույն եզրակացության, meleti կարծես թե ամենա ակնհայտ մեկնաբանությունն է հայտնության 20 նրանք կյանքի են կոչվել և թագադրվել են քրիստոսով հազար տարվա ընթացքում: դրախտից իջնելը. 9-րդ հատվածը ցույց է տալիս նույնը. չնայած ես խոստովանում եմ, որ դրա նկարագրությունը խորհրդանշական է 21-րդ գլխում: լինել... Կարդալ ավելին "
«Եթե Եհովան մեզ շնորհի երկնքում իր Որդու հետ ծառայության վարձը, չեմ հավատում, որ մենք կգնանք և այլևս չենք վերադառնա: Փոխարենը, ես հավատում եմ, որ միակ ճանապարհը, որով մենք կարող ենք իրականացնել այն աշխատանքը, որի համար փորձարկվում և կատարելագործվում ենք, դա վերադառնալն է, որպեսզի մենք կարողանանք անձամբ և ուղղակիորեն բերել ազգերի բուժումը: Ի վերջո, դա է այս ամբողջ պայմանավորվածության պատճառը »: Համաձայն եմ Մելեթիի հետ, երբ դիտարկվում է, թե ինչպես են հրեշտակները մարդկային տեսքով դիտվել Lotովտի համար և աստվածաշնչյան այլ օրինակներ, ես տեսնում եմ, որ երկնքում գտնվողները... Կարդալ ավելին "
Հարգելի՛ այդ Մելեթիին: Սա հավատքի միջուկ է, որը ես տարիներ շարունակ մտքումս գլորվել եմ ՝ առանց որևէ հարմարավետ եզրակացության գալու, մինչև չհեռանայի JW մտածելակերպից: Դա չի նշանակում, որ ես կարծում եմ, որ ես լիովին կլորացված պատկերացում ունեմ սուրբ գրային հասկացության մասին, թե ինչ է նշանակում Աստծո Թագավորությունը, կամ ավելի կոնկրետ ՝ Հիսուս Թագավորությունը, մարդկության համար, բացի Եհովայի կանոնը վերականգնելուց: Բայց Հիսուսի Թագավորությունը պետք է լինի ԱՆՇԱՐԺ և Դանիելի 2-ի խոսքերով. «Երկնքի Աստվածը կկառուցի մի թագավորություն, որը երբեք չի քանդվելու, ոչ էլ այն կմնա:... Կարդալ ավելին "
Հարգելի Մելետի և Փիթեր, այն, ինչ ես կարծում եմ, լսում եմ, երկու շատ տարբեր մշակույթների զգացողություններ են: Ես իրականում համաձայն եմ երկուսիդ հետ: Մի փոքր ժամանակ անցկացնելով հին եբրայերենի ուսումնասիրության վրա, կան որոշ հիմնական տարբերություններ, ոչ միայն թարգմանության, այլ նաև մշակույթի և մտածողության մեջ: Ի սկզբանե, երբ Հիսուսը ժամանեց, նա արդեն գիտեր, որ հուդայականությունը խիստ բաժանված էր եբրայերեն, բաբելոնյան արամեերեն և հունական մշակույթների միջև: Մենք դա գիտենք, քանի որ նա երբեք կողմ չի բռնել և չի բացառել նրանցից մեկի վարդապետությունները ՝ դրանք անվանելով «կեղծ», ինչպես մենք կարող ենք անել JW- ն, բացի մեզանից բացի այլ կրոնների: Նրա հիմնական... Կարդալ ավելին "
«Ինչպե՞ս Եհովան կօգնի մեզ իրականացնել աստվածապետական հանձնարարությունները» Theocracy - Օքսֆորդի անգլերեն բառարան - կառավարման համակարգ, որում քահանաները իշխում են Աստծո կամ աստծո անունով: Բառարանի այլ սահմանումներ, իհարկե: Թեմայից դուրս չգալ, բայց դա մի փոքր նման է հասարակության կողմից հավատուրացություն բառի օգտագործմանը: Նրանք ընտրում են այն բառի բառարանային սահմանումը, որը համապատասխանում է այն ուսմունքին, որը նրանք ցանկանում են, որ եղբայրները ընդունեն, ինչը նշանակում է, որ դուք կարող եք բառ վերցնել և դրանով տեղադրել ձեր սեփական մեկնաբանությունը: Հետևաբար, Ընկերության ուսմունքները ուսումնասիրելու համար ձեզ հարկավոր չէ միայն Աստվածաշունչը, այլ դա... Կարդալ ավելին "
Նույնիսկ դա միշտ չէ, որ կհասցնի ձեզ: Հաշվի առեք «սերունդը»: Աստվածաշնչում կամ որևէ բառարանում, որը ես սկանավորել եմ, որևէ սահմանում չի համապատասխանում այն բառի վրա, որը մենք դնում ենք: 🙂
Հիշեք բառարանները տալիս են «աշխարհիկ» սահմանումներ:
Ուղղակի կարդացեք հոդվածի մեծ մասը և, կարծես, այն նախատեսված է երիտասարդներին դրդելու ընտրելու, այսպես կոչված, ռահվիրայական կարիերա: Մի սխալվեք ինձ շատ ուրախ եմ սոֆի համար: այսօր համեմատած շատ երիտասարդների հետ: Այո, նա հրաշալի գործ արեց, բայց պետք է հիշել, որ նա Աստծո կողմից հանձնարարություն ստացավ մինչև 80 տարեկան: Նա դեռ Եգիպտոսում էր մինչև 40 տարեկան, և ով գիտի, թե ինչ է տեղի ունեցել այդ ժամանակ: Դա... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ ՝ դու ինձ սխալ ես կարդում: Ներողություն. Միշտ չէ, որ հեշտ է տեսնել, թե ինչպես է հայտարարությունը բախվում: Իմ ասածը հետևյալն էր. «Այնուամենայնիվ,« ավելի լավ հարության »մասին, որի մասին խոսվում է, վերաբերում է ոչ թե տեղանքին, այլ որակին կամ վիճակին»: Ես ասում էի այս կետը պարզության համար բոլոր նրանց համար, ովքեր կարող են կարդալ մեկնաբանությունը: Այնուհետև ես շարունակեցի. «Ինչպես դուք նշեցիք, դա մշտական կամ հավիտենական կյանք է, որն ապահովում է այս հարությունը, քան ժամանակավոր վիճակը կամ կյանքի որակը, որը բխում էր նախորդ հարություններից»: Ասելով ՝ «ինչպես դուք եք մատնանշում», ես ընդունում էի ձեր ասած կետը, որ հարությունը... Կարդալ ավելին "
բարև եղբայր, պարզապես քեզ ուղղելու համար: Ես երբեք չեմ ասել, որ դա տեղանք է ... ինչպես դու նշեցիր, մեջբերում եմ. Այնուամենայնիվ, «ավելի լավ հարության» մասին, որի մասին խոսվում է, վերաբերում է ոչ թե տեղանքին, այլ որակին կամ պետությանը: իմ հայտարարությունն այսպիսին էր. «ավելի լավ հարություն», քան ժամանակավորները, որոնց մասին ակնարկում են կանանց 35-րդ հատվածը: Այն մեկը, որին նրանք սպասում էին, մշտական է, ոչ թե ժամանակավորը, որը ունեցել են կանայք, քանի որ նրանք կրկին մահացել են: ? ուրեմն որտեղի՞ց տեղ գտել այդ հայտարարությունից: երբ պարզ է, որ դա կապված է ոչ թե գտնվելու վայրի հետ… գտնվելու վայրն է... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ եբրայեցիների 11:26, 35, 40 գնահատականները ձեր ենթատեքստից դուրս չեն, քանի որ ենթադրում եք, որ քանի որ Պողոսը 35-րդ համարից ավելի լավ է օգտագործում բառը և 40-րդ հատվածում կրկին ասում է, որ նա նույն բանն է ասում: Բայց եթե ուշադիր նայեք, Պողոսը 35-րդ կետում հակադրում է կանանց կանանց հարությունը ավելի լավը, քան մարգարեները, որտեղ սպասում են: Այլ կերպ ասած, «Ավելի լավ հարություն», քան ժամանակավորները, որոնք կան կանանց 35-րդ համարի մեջ: Այն, ինչին նրանք սպասում էին, մշտական է, ոչ այն ժամանակավորը, որը կանայք ունեցել են... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Պետրոս, շնորհակալություն մեկնաբանության համար: Ես միտումնավոր չէի ընդլայնում այդ մտքերը, քանի որ գիտեի, որ կկարողանամ դրանց անդրադառնալ մեկնաբանությունների միջոցով: Mitիշտ է, եբրայերեն 11 – ում նշված անձինք չէին կարող իմանալ հարության հույսի ավելի ամբողջական բնույթը, որը հայտնվեց քրիստոնյաներին: Քրիստոնյաները նույնպես չունեին ամբողջական պատկերը: (1 Կո 13:12) Ոչ էլ մենք այսօր: Այնուամենայնիվ, «ավելի լավ հարության» մասին, որի մասին խոսվում է, վերաբերում է ոչ թե տեղանքին, այլ որակին կամ վիճակին: Ինչպես նշում եք, դա հարության կամ հավերժական կյանք է, որն ապահովում է այս հարությունը, քան ժամանակավոր վիճակը կամ որակը... Կարդալ ավելին "
Դա կրկնակի վտանգ է ներկայացնում յուրաքանչյուրի համար, ով 144 կիլոգրամից չէ: Եթե Միացյալ Նահանգների կառավարությունը կարծում է, որ կրկնակի վտանգը անարդար է, ես վստահ եմ, որ Աստված նույնպես անում է: Ինչո՞ւ պետք է հարություն առած Մովսեսի պես հավատարիմ տղամարդիկ եւս մեկ անգամ ապացուցեն իրենց, մինչդեռ 144 կիլոգրամները միայն մեկ անգամ պետք է դա անեն: Արմագեդոնից գոյատևելու համար դուք այնքան հավատարիմ եք, ինչու՞ պետք է եւս մեկ փորձություն անցնեք, մինչ 144 կիլոգրամները դրախտ են տեղափոխվում: