« , Երբ լույս եղավ, ժողովի երեցների ժողովը ՝ քահանայապետներ և դպիրներ, հավաքվեցին միասին, և նրան տարան իրենց Սանհեդրինի սրահը և ասացին. 67 «Եթե դու Քրիստոսն ես, ասա մեզ»: Բայց նա ասաց նրանց. «Նույնիսկ եթե ես ձեզ ասեի, դուք դա ընդհանրապես չէիք հավատա: 68 Ավելին, եթե ես ձեզ հարցնեի, դուք չէիք պատասխանի:»(Lu 22: 66-68)

Հիսուսը կարող էր կասկածի տակ դնել իր մեղադրողներին ՝ ցույց տալու համար, որ դրանք անխոհեմ և անիրավ են, բայց նա գիտեր, որ նրանք չեն համագործակցելու, քանի որ նրանց շահագրգռված չէր ճշմարտությունը գտնել:
Նրանք չէին պատասխանի.
Ուղղակի հարցին պատասխանելուց հրաժարվելը միայն փարիսեցիների մարտավարությունից մեկն էր, որոնք փորձում էին թաքցնել իրենց իրական բնույթը և դրդապատճառները: Իհարկե, Հիսուսը կարող էր կարդալ սրտերը, ուստի դրանք բաց գիրք էին նրա պիրսինգ տեսողության համար: Այսօր մենք նրա պատկերացումների մակարդակից օգուտ չենք տալիս: Այնուամենայնիվ, մենք կարող ենք ժամանակի ընթացքում դրդել մոտիվացիան որոշելու կարդալով այն նշանները, որոնք տեսանելի են մեր տեսողության համար: «Սրտի առատությունից, բերանը խոսում է» (Հակ. 12: 24) Հակառակը ՝ որոշ հանգամանքներում խոսելը մերժելուց ՝ բերանը նաև բացահայտում է սրտի առատությունը:
Փարիսեցիները վաղուց արդեն հեռացել են, բայց նրանց ցեղատեսակն ապրում է որպես Սատանայի սերունդ: (John 8: 44) Մենք կարող ենք գտնել դրանք բոլոր կազմակերպված կրոններում, որոնք այսօր իրենց անվանում են քրիստոնյա: Բայց ինչպե՞ս կարող ենք դրանք նույնականացնել, որպեսզի չընդունվեն, գուցե նույնիսկ դառնան իրենց կործանարար ընթացքի ոչ ցանկալի մասնակիցներ:
Եկեք սկսենք վերանայել առաջին դարի իրենց գործընկերների գործածած մարտավարությունը ՝ փարիսեցիների ոգին բնութագրող մարտավարություն: Հարցերին բախվելիս նրանք չէին կարողանա պատասխանել ՝ առանց բացահայտելու իրենց սեփական սխալը, վատ դրդապատճառներն ու կեղծ ուսմունքները, նրանք դիմում էին.

  • Լռություն: Luke 20: 26
  • Կամ խուսափողական պատասխան. Matthew 21: 23-27
  • Կամ կեղծ մեղադրանք `նրանցից ուշադրությունը սևեռելու համար. John 8: 48
  • Կամ դիմումատուին ահաբեկելու համար լիազորություն ստանալու կոչով. John 7` 47, 48; Գործեր 23` 4
  • Կամ սպառնալիքներ, թեկուզ բացահայտ բռնություն, հարցականի տակ լռեցնելու համար. John 9` 21-23; Գործեր 23` 2

Որպես Եհովայի վկա իմ ողջ կյանքի ընթացքում ես հավատում էի, որ զերծ ենք փարիսիզմի հոգևոր տկարությունից: Ասում են, որ քրիստոնյաների ուսի վրա փչացնում է փարիսեցիների ստվերը, բայց ես հավատում էի, որ դա վերաբերում է մեզ միայն անհատական ​​մակարդակի վրա, ոչ թե կազմակերպչական: Ինձ համար այն ժամանակ մեզ առաջնորդում էին խոնարհ մարդիկ, ովքեր պատրաստակամորեն գիտակցում էին իրենց թերությունները, չէին պնդում ոգեշնչման և պատրաստ էին ընդունել ուղղում: (Երևի այն ժամանակ մենք այդպիսին էինք): Ես պատրանք չունեի, որ դրանք սովորական տղամարդիկ են, որոնք երբեմն անկեղծ սխալներ էին թույլ տալիս: ինչպես բոլորս ենք անում: Երբ ես տեսա այդպիսի սխալներ, դա օգնեց ինձ դիտել դրանք որպես իրականում և ոչ թե վախենալ դրանցից:
Օրինակ ՝ Օգնեք աստվածաշնչային հասկացողությանը«Հրաշքներ» թեմայի ներքո նրանք բացատրեցին, որ հրաշքները Եհովայից չեն պահանջում խախտել ֆիզիկայի օրենքները: Նա կարող է պարզապես կիրառել օրենքներ և պայմաններ, որոնց մասին մենք դեռ տեղյակ չենք: Ես լիովին համաձայնվեցի: Այնուամենայնիվ, այն օրինակը, որը նրանք օգտագործեցին այս կետը բերելու համար, ցույց տվեց տարրական գիտության ծիծաղելի թյուրըմբռնումը. Առաջին անգամը չէ, որ նրանք հիմարանում են, երբ փորձում են բացատրել գիտական ​​սկզբունքները: Նրանք նշել են, որ մետաղը ՝ կապարը, որը սենյակի ջերմաստիճանում «գերազանց մեկուսիչ» է, դառնում է գերհաղորդիչ, երբ սառչում է բացարձակ զրոյի: Չնայած վերջինս ճիշտ է, պնդումը, որ կապարը հիանալի մեկուսիչ է, ակնհայտորեն կեղծ է, քանի որ յուրաքանչյուր ոք, ով երբևէ մեքենա է նետել, կարող է վկայել: Այդ տոմատի հրապարակման պահին մեքենայի մարտկոցները ունեին երկու հաստ ճարմանդ, որոնց վրա կցված էին մալուխները: Այս ճարմանդները պատրաստված էին կապարից: Կապարը, ինչպես բոլորը գիտեն, մետաղ է, և մետաղների առանձնահատկությունն այն է, որ դրանք էլեկտրաէներգիա են անցկացնում: Նրանք մեկուսիչներ չեն ՝ լավ կամ այլ կերպ:
Եթե ​​նրանք կարող էին այդքան սխալ լինել այդքան ակնհայտ մի բանի համար, ապա ավելին ՝ ինչպե՞ս է մարգարեությունները մեկնաբանելիս: Դա ինձ անհանգստացրեց, քանի որ այդ օրերին մեզանից չէին պահանջվում հավատալ տպագրված ամեն ինչին, կամ էլ…: Ուստի իմ վկա եղբայրներից շատերի հետ կիսված միամտության հետ ես հավատում էի, որ նրանք լավ կպատասխանեն ցանկացած ուղղման առաջարկի, երբ սխալ կամ անհամապատասխանություն հայտնվեց որոշ հրատարակված ուսմունքի մասով: Այնուամենայնիվ, Կառավարիչ մարմնի համաձայն, ես իմացա, որ դա այդպես չէ: Տարիների ընթացքում ես գրել եմ այն ​​ժամանակ, երբ ինչ-որ առանձնահատուկ շողացող անհամապատասխանություն աչքս է բռնել: Ես խորհրդակցել եմ այլոց հետ, ովքեր նույնպես արել են: Այն, ինչ ծագել է այս ընդհանուր փորձից, հետևողական օրինակ է, որը շատ ընդհանրություններ ունի մեր նոր քննարկած փարիսայական մարտավարության ցուցակի հետ:
Անհատական ​​նամակին ուղղված առաջին պատասխանը. Մասնավորապես, եթե որևէ մեկը գրել-գրելու պատմություն չունի, սովորաբար բարի է, բայց ինչ-որ չափով խաբուսիկ և հովանավոր: Հիմնական միտքն այն է, որ եթե նրանք գնահատում են անձի անկեղծությունը, ամենալավն այն է, որ թողնվի Աստծո հանձնարարությամբ հանձնարարվածներին ՝ ներկա գտնվել նրանց, և որ նրանց պետք է ավելի շատ անհանգստանա այնտեղ դուրս գալուց և քարոզելուց: Նրանց նամակագրության մեջ ընդհանուր տարր է կենտրոնական հարցին չպատասխանելը:[I] Փոխարենը, կազմակերպության պաշտոնական դիրքը վերանայվում է, սովորաբար `հղում կատարելով այդ հարցով զբաղվող հրապարակումներին: Սա կոչվում է «Մնալով հաղորդագրության վրա»: Դա մարտավարություն է, որը քաղաքական գործիչները հաճախ օգտագործում են, երբ բախվում են այնպիսի հարցերի, որոնց պատասխանները չեն կարող կամ համարձակվում են: Նրանք պատասխանում են հարցին, բայց չեն պատասխանում դրան: Փոխարենը, նրանք պարզապես նշում են այն հաղորդագրությունները, որոնք փորձում են հաղորդել հասարակությանը: (Տե՛ս 1, 2 և 4 կետերի կետերը)
Իրավիճակը փոխվում է, եթե մեկը այդ ժամանակ չի թողնում, բայց փոխարենը նորից գրում է ՝ հնարավորինս լավ օգտագործելով, որ եթե մեկը գնահատում է տրված խորհուրդը, հարցմանը չի տրվել իրական պատասխան: Այն պատասխանը, որը հետագայում կվերադառնա, հաճախ պարունակում է պաշտոնական դիրքի վերանայում, որին հաջորդում են մի քանի պարբերություններ, որոնք ենթադրում են, որ մեկը ենթադրաբար ենթադրաբար է վերաբերվում, և որ ամենալավն է այդ հարցերը թողնել Եհովայի ձեռքում: (1, 2, 3 և 4 տարրերը)
Այս նամակագրությունները ներկայացվում և հետևվում են սպասարկման սեղանի կողմից: Եթե ​​դա տեղի է ունենում մի քանի անգամ, կամ եթե նամակագրողը հատկապես համառ է փորձում իր ազնիվ և անկեղծ պատասխանը ստանալու իր հարցի վերաբերյալ, ապա CO- ին կտեղեկացվի և ավելի շատ «սիրող խորհուրդ» կտրվի: Այնուամենայնիվ, նամակագրության շղթայում բարձրացված իրական հարցը դեռևս անպատասխան է մնալու: Եթե ​​տվյալ անձը ռահվիրա և (կամ) նշանակված ծառայող է, հավանական է, որ նրա որակավորումները կասկածի տակ դրվեն: Եթե ​​նա շարունակի սուրբգրային ապացույցը պահանջել այդ խնդրի համար, ապա նա, ամենայն հավանականությամբ, կարող է մեղադրվել հավատուրացության մեջ, և այդպիսով մենք կարող ենք ավելացնել հինգերորդ փարիսայական տարրը մեր սցենարին:
Ամենավատն այն է, որ այս սցենարը հանգեցրեց անկեղծ քրիստոնյաների, որոնք պարզապես համառորեն խնդրեցին սուրբգրային ապացույցները, թե ինչ-որ հիմնական JW համոզմունք է առաջադրվել դատական ​​հանձնաժողովի առջև: Անընդհատ, հանձնաժողովի անդամները չեն անդրադառնա հիմնական խնդրին: Նրանք չեն պատասխանի տրվող հարցին, քանի որ դա նրանցից կպահանջի ապացուցել հարցը գրավոր: Եթե ​​դա կարելի էր անել, ապա նրանք երբեք չէին հասնի այս փուլին: Կոմիտեի անդամները, հաճախ `անկեղծ հավատացյալները, գտնվում են աննկարագրելի վիճակում: Նրանք պետք է աջակցեն կազմակերպության պաշտոնական դիրքորոշմանը ՝ առանց Աստծո Խոսքի սատարելու նրանց: Այս իրավիճակներում շատերը հավատում են տղամարդկանց ՝ հավատալով, որ Կառավարիչ մարմինը նշանակվել է Եհովայի կողմից և, հետևաբար, ճիշտ կամ սխալ, դրա ուսմունքները պետք է ապահովվեն հանուն ընդհանուրի բարօրության: Զարմանալի է, որ սա նման է հին փարիսեցիների հիմնավորմանը, որոնք հաստատում էին Հիսուսի սպանությունը հանուն ազգի, և նրանց դիրքերը, իհարկե: (Երկուսը ձեռքով գնում են): John 11: 48
Այս ատյաններում փնտրվողը ոչ թե անհատին օգնելն է ճշմարտությունը հասկանալու համար, այլ ավելի շուտ նրա համապատասխանությունը Մի կազմակերպության հրահանգներին ՝ անկախ այն բանից, լինի դա Եհովայի վկաներ կամ քրիստոնեական այլ դավանանքներ: Այնուամենայնիվ, եթե դատական ​​հանձնաժողովի առջև կանգնած անհատը փորձի հասնել այդ խնդրի սրտին ՝ պնդելով, որ պատասխան կտա իր սկզբնական հարցին, ապա նա կգտնի, որ Հիսուսի իրավիճակի իրականությունը մինչ Սանհեթրինը կրկնվում է: «Եթե նա հարցնի նրանց, նրանք չեն պատասխանի»: - Luke 22: 68
Քրիստոսը երբեք չի դիմել այդ մարտավարությանը, քանի որ իր կողմից ճշմարտություն ուներ: Իշտ է, երբեմն նա պատասխանում էր մի հարցի: Այնուամենայնիվ, նա երբեք չի արել դա ՝ ճշմարտությունից խուսափելու համար, այլ միայն հարցականի տակ առած գնահատելու արժանիքը: Նա չէր մարգարիտ գցում խոզերի առաջ: Ոչ էլ մենք պետք է: (Մթ. 7` 6) Երբ մեկը իր կողմից ճշմարտություն ունի, հարկ չկա խուսափել, խուսափել կամ սպառնալ: Theշմարտությունը բոլորին է պետք: Միայն այն ժամանակ, երբ սուտ է գործում, հարկավոր է դիմել փարիսեցիների գործածած մարտավարությանը:
Ոմանք դա կարդալով կարող են կասկածել, որ Կազմակերպությունում նման իրավիճակ կա: Կարող են մտածել, որ ես չափազանցնում եմ, կամ որ ես պարզապես կացնահարելու ունեմ: Ոմանք շատ վիրավորված կլինեն այն առաջարկությամբ, որ որևէ կապ կարող է լինել Հիսուսի օրերի փարիսեցիների և մեր կազմակերպության ղեկավարության միջև:
Ի պատասխան այդպիսի մարդկանց, նախ պետք է ասեմ, որ ես չեմ պնդում, որ Աստծո հաղորդակցման ալիքն եմ: Հետևաբար, որպես բեռանացի ձգտող, ես կխրախուսեի բոլոր նրանց, ովքեր կասկածում են, որ դա հաստատեն իրենց համար: Այնուամենայնիվ, զգուշացեք: Դուք դա անում եք ձեր սեփական նախաձեռնությամբ և ձեր սեփական պատասխանատվության ներքո: Ես ոչ մի պատասխանատվություն չեմ ստանձնում արդյունքի համար:
Այս կետն ապացուցելու համար դուք կարող եք փորձել գրել ձեր երկրի մասնաճյուղին ՝ խնդրելով սուրբգրային ապացույց, որ, օրինակ, «John 10» - ի «այլ ոչխարները». 16- ը քրիստոնյաների դաս է, առանց երկնային հույս ունենալու: Կամ եթե նախընտրում եք, խնդրեք սուրբգրային ապացույցներ ներկայիս համընկնող սերնդի մեկնաբանության վերաբերյալ: 24` 34: Մի ընդունեք մեկնաբանություն, ոչ շահարկումներ, ոչ էլ ուրվագծային դեդուկտիվ հիմնավորում և ոչ խուսափող պատասխաններ: Պահանջեք փաստացի աստվածաշնչյան ապացույցներ: Շարունակեք գրել, եթե նրանք պատասխանում են առանց ուղղակի պատասխանի: Կամ, եթե դուք հատկապես արկածախնդիր եք, հարցրեք CO- ին և մի թողեք նրան որսալուց, քանի դեռ նա ցույց չի տալիս Աստվածաշնչի ապացույցները, կամ ընդունում է, որ ապացույց չկա, և որ դուք պարզապես պետք է ընդունեք դա, քանի որ նրանք, ովքեր ձեզ հրահանգում են: Աստծո կողմից:
Անկանում եմ պարզ լինել, որ ես ոչ ոքի չեմ խրախուսում դա անել, որովհետև ես հաստատապես հավատում եմ ՝ հիմնվելով անձնական փորձի և այլոց հաշվին, որ կարող են լուրջ հետևանքներ լինել: Եթե ​​կարծում եք, որ ես պարանոիդ եմ, վարեք այս գաղափարը մի քանի ընկերների կողքին և գնահատեք նրանց արձագանքը: Շատերը խորհուրդ կտան դրա դեմ վախենալ: Դա ընդհանուր պատասխան է. մեկը, որը գնում է կետի ապացուցման համար: Ի՞նչ եք կարծում, առաքյալները երբևէ վախենում են հարցաքննել Հիսուսին: Իրականում նրանք այդքան հաճախ էին անում, քանի որ գիտեին, որ «նրա լուծը բարի է, իսկ ծանրությունը ՝ թեթև»: Մյուս կողմից ՝ փարիսեցիների լուծը այլ բան էր: (Մթ. 11` 30; 23` 4)
Մենք չենք կարող սիրտեր կարդալ, ինչպես Հիսուսն արեց, բայց կարող ենք կարդալ գործողություններ: Եթե ​​մենք փնտրում ենք ճշմարտությունը և ցանկանում ենք պարզել, թե արդյոք մեր ուսուցիչները օգնում են մեզ, թե խանգարում են մեզ, մենք պարզապես պետք է կասկածի տակ առնենք նրանց և դիտենք `արդյոք նրանք ցույց են տալիս փարիսեցի կամ Քրիստոսի հատկանիշները:
______________________________________________
[I] Որպեսզի պարզ լինի, մենք չենք քննարկում հարցեր, որոնց համար սուրբգրային հստակ պատասխան կա, օրինակ ՝ կա՞ արդյոք անմահ հոգի: Փոխարենը, այն հարցերին, որոնց նրանք չեն պատասխանում, սուրբգրային աջակցություն չունեցող հարցերն են: Օրինակ ՝ «Քանի որ միակ սուրբ գիրքը, որն օգտագործվում է սերունդների համընկնման մեր նոր հասկացողությանը սատարելու համար, Exodus 1. 6- ն է, որը խոսում է միայն կյանքի տևողությունների համընկնումի մասին, այլ ոչ թե ամբողջ սերունդների համընկնման մասին, ո՞րն է սուրբգրային հիմքը մեր նոր հասկացության համար»:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    31
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x