Հայտնություն 14- ի մեկնաբանությունը. 6-13

Մեկնաբանությունը բացատրական կամ քննադատական ​​նշումներ է դնում տեքստի վրա:
Բանն այն է, որ ավելի լավ հասկանալ տեքստի հատվածը:

Մեկնաբանության հոմանիշներ:
բացատրություն, բացատրություն, պարզում, փորձաքննություն, քննություն, մեկնաբանություն, վերլուծություն; 
քննադատություն, քննադատական ​​վերլուծություն, քննադատություն, գնահատում, գնահատում, կարծիք; 
գրառումներ, ծանոթագրություններ, մեկնաբանություններ

Նկար 1 - Երեք հրեշտակները

Հավերժական Ավետարան

6 «Եվ ես տեսա մի այլ հրեշտակի, որը թռչում էր երկնքի մեջ, ունենալով հավիտենական ավետարան ՝ քարոզելու նրանց, ովքեր բնակվում են երկրի վրա, և յուրաքանչյուր ազգի, և բարի, լեզու և ժողովուրդ»:

7 «Բարձր ձայնով ասելով ՝ վախեցեք Աստծուց և փառք տվեք նրան. քանի որ եկել է նրա դատաստանի ժամը. և երկրպագեք նրան, ով ստեղծեց երկինք, երկիր, ծով և ջրերի աղբյուրներ »:

Ինչպե՞ս կարող էր հրեշտակը քարոզել նրանց, ովքեր երկրի վրա բնակվում են երկնքում: «Երկնքի մեջտեղում» արտահայտությունը գալիս է հունարենից (mesouranēma) և նշում է երկրի երկնքի և երկնքի միջև ընկած հատվածի մեջտեղի գաղափարը:
Ինչու՞ միջինը: Գտնվելով երկնքի արանքում ՝ հրեշտակը մարդկության մասին «թռչնի աչքով» է նայում ՝ երկնքում ոչ հեռավոր լինելով, ոչ էլ սահմանափակ հորիզոնով սահմանափակված, ինչպես հողաբնակներն են: Այս հրեշտակը պարտավոր է համոզվել, որ երկրի մարդիկ լսում են ավետարանի հավերժական բարի լուրը: Նրա ուղերձը հեռարձակվում է երկրի ժողովուրդներին, բայց քրիստոնյաներն են, որ լսում են այն և կարող են այն փոխանցել ազգերին, ցեղերին և լեզուներին:
Բարի լուրի իր հաղորդագրությունը (euaggelion- ը) հավերժական (aiōnios), ինչը նշանակում է հավերժ, հավերժ, և նշանակում է ինչպես անցյալ, այնպես էլ ապագա: Հետևաբար, դա ուրախության և հույսի նոր կամ խճճված հաղորդագրություն չէ, այլ հավիտենական: Այսպիսով, ի՞նչ է տարբերվում այս անգամ նրա ուղերձից, որ նա հիմա պետք է տեսք ունենա:
7 հատվածում նա խոսում է հզոր, չափազանց բարձր ձայնով (Megasձայնը (phóné) որ ձեռքի տակ կա մի բան. Աստծո դատաստանի ժամը: Վերլուծելով իր նախազգուշական հաղորդագրությունը ՝ հրեշտակը երկրի ժողովրդին կոչ է անում վախենալ Աստծուց և փառք տալ նրան և երկրպագել միայն նրան, ով ստեղծել է բոլոր բաները: Ինչո՞ւ
Այստեղ մենք գտնում ենք ուժեղ մեսիջ, որը դատապարտում է կռապաշտությունը: Ուշադրություն դարձրեք, որ Հայտնություն 13 գլուխը պարզապես նկարագրել է երկու գազաններ: Ի՞նչ է ասում երկրի բնակչության մասին: Առաջին գազանի մասին մենք սովորում ենք.

«Եվ երկրի վրա բնակվող բոլոր մարդիկ պիտի երկրպագեն նրան, որի անունները գրված չեն «Գառան կյանքի կյանքի գրքում», որը ստեղծվել է աշխարհի հիմքից »: (Հայտնություն 13: 8)

Երկրորդ գազանի մասին մենք սովորում ենք.

«Եվ նա իր առջև կիրառում է առաջին գազանի ողջ զորությունը և երկիրը և նրանց բնակիչները երկրպագում են առաջին գազանին, որի մահացու վերքը բուժվեց »: (Հայտնություն 13: 12)

Ուստի «վախեցեք Աստծուց», բղավում է առաջին հրեշտակը: «Երկրպագիր ՆՐԱ»: Դատաստանի ժամը մոտենում է:

Բաբելոնը ընկավ.

Նկար 2 - Բաբելոնի կործանումը Մեծը

8 «Եվ մի հրեշտակի հետևեց ՝ ասելով. «Բաբելոնը ընկավ, ընկավ այդ մեծ քաղաքը, որովհետև նա բոլոր ազգերին խմեց իր պոռնկության բարկության գինուց»:

Ի՞նչ է «նրա պոռնկության բարկության գինին»: Դա վերաբերում է նրա մեղքերին: (Հայտնություն 18: 3) Ինչպես առաջին հրեշտակի ուղերձը նախազգուշացնում է կռապաշտությանը չմասնակցելու մասին, այնպես էլ Բաբելոնի մասին նման նախազգուշացում կարդում ենք Հայտնություն 18-րդ գլխում.

«Եվ ես լսեցի մեկ այլ ձայն երկնքից, ասելով. Դո՛ւրս եկեք նրա միջից, ժողովո՛ւրդ, որ դուք չլինեք նրա մեղքերի մասըև որ դուք չեք ստանում դրա պատուհասներից »: (Հայտնություն 18: 4)

Հայտնություն 17 գլուխը նկարագրում է Բաբելոնի ոչնչացումը.

«Եվ տասը եղջյուրները որը տեսել ես գազանին, սրանք ատելու են պոռնիկըև նրան կդարձնի ամայի և մերկ, և կուտի իր մարմինը և կայրի կրակով »: (Հայտնություն 17: 16)

Նա կհանդիպի ոչնչացմանը `իրադարձությունների հանկարծակի, անսպասելի շրջադարձով: «Մեկ ժամից» կգա նրա դատավճիռը: (Հայտնություն 18. 10, 17) Դա գազանի տասը եղջյուր է, որոնք հարձակվում են Բաբելոնի վրա, երբ Աստված իր կամքը դնում է նրանց սրտերում: (Հայտնություն 17. 17)
Ո՞վ է Մեծ Բաբելոնը: Այս պոռնիկը շնացող մարդ է, ով իր մարմինը վաճառում է երկրի թագավորներին ՝ նպաստի դիմաց: Պոռնկություն բառը Հայտնություն 14- ում. 8, թարգմանված հունարեն բառից պոռնոգրաֆիա, վերաբերում է նրա կռապաշտությանը: (Տե՛ս Colossians 3: 5) Բաբելոնի հետ տարբեր հակադրությունների դեպքում, 144,000- ը չմաքրված և կույս նման է: (Հայտնություն 14: 4) Ուշադրություն դարձրու Հիսուսի խոսքերը.

«Բայց նա ասաց. գուցէ որ մագաղաթները հաւաքէք, ցորենն էլ դրանցով արմատ ցանէիք: Թող երկուսն էլ միասին աճեն մինչև հունձը, իսկ բերքի ժամանակ ես կասեմ հնձվորներին. Հավաքեք նախ և առաջ պղնձերը և կապեք դրանք կապոցներով, որպեսզի այրեք դրանքբայց ցորենը հավաքիր իմ գոմի մեջ »» (Մատթեոս 13: 29, 30)

Բաբելոնը նույնպես մեղավոր է սրբերի արյունը թափելու պատճառով: Կեղծ կրոնի պտուղները, հատկապես իմիտացիոն քրիստոնյաները, շատ լավ ձևավորված են ամբողջ պատմության ընթացքում, և նրա հանցագործությունները շարունակվում են մինչև այսօր:
Բաբելոնը կանգնած է մշտական ​​ոչնչացման պես, ինչպես պոչամբարները, և նախքան ցորենը հավաքելը, հրեշտակները նրան կհանեն կրակի մեջ:
 

Աստծո ցասման գինին

Նկար 3 - Գազանի նշանը և նրա պատկերը

9 «Եվ երրորդ հրեշտակը հետևեց նրանց ՝ բարձրաձայն ասելով.« Եթե որևէ մեկը երկրպագում է գազանին և նրա կերպարին, և ստանա [իր] նշանը նրա ճակատին կամ ձեռքին »:

10 «Նույնը կխմի Աստծո բարկության գինուց, որը առանց խառնուրդի թափվում է իր վրդովմունքի բաժակի մեջ. և նա պիտի տանջվի կրակով և ծխնելույզով ՝ սուրբ հրեշտակների ներկայությամբ և Գառան ներկայությամբ »:

11 «Եվ նրանց տանջանքի ծուխը բարձրանում է հավիտյանս հավիտենից. Եւ նրանք հանգստություն չունեն օր և գիշեր, ովքեր երկրպագում են գազանին և նրա պատկերին, և ով էլ ստանա իր անվան նշանը»:

Ոչնչացումը կռապաշտներին է: Ամեն ոք, ով երկրպագում է գազանին և նրա կերպարին, կկանգնի Աստծո ցասման դեմ: 10 հատվածը ասում է, որ նրա ցասումը թափվում է «առանց խառնուրդի», այսինքն ՝ (akratos) որը նշանակում է «չկարգավորված, մաքուր», և հունարենից առաջ եկած նախածանցըալֆա«Ինչը հստակ ցուցիչ է այն բանի համար, թե նրանք ինչ բարկություն կստանան: Դա չի լինի դանդաղ պատիժ. դա կլինի «ալֆա» դատավճիռը, չնայած դա չի լինի զայրույթի հանկարծակի բռնկում:
Բարկություն բառըօրիգե) նշանակում է վերահսկվող, կարգավորված զայրույթ: Հետևաբար, Աստված պարզապես վեր է կենում անարդարության և չարի դեմ: Նա համբերատար կերպով համբերում է ՝ նախազգուշացնելով յուրաքանչյուրին, թե ինչ է գալու, և նույնիսկ երրորդ հրեշտակի ուղերձը սրա արտացոլումն է. «Եթե» դա անես, «ուրեմն» դու բախվում ես հաստատ հետևանքների:
Կրակով տանջելը (մաքուր) 10 հատվածում նշվում է «Աստծո կրակ», որը, ըստ բառի ուսումնասիրությունների, վերափոխում է այն ամենը, ինչն անդրադառնում է դեպի լույս և նմանություն ինքն իրեն: Ինչ վերաբերում է ծխնելույզի այրմանը (հեյոն), այն համարվում էր որպես մաքրելու և վարակվելը զերծ պահելու ուժ: Չնայած այս արտահայտությունն օգտագործվում էր Սոդոմի և Գոմորայի ոչնչացման համար, մենք գիտենք, որ նրանց դեռ դատաստանի օր է սպասում: (Matthew 10: 15)
Այսպիսով, ինչ իմաստով է Աստված տանջելու կռապաշտներին: 10 հատվածը ասում է, որ նրանք կտտանքների ենթարկվեն, (basanizó) սուրբ հրեշտակների ներկայությամբ և Գառան ներկայությամբ: Սա մեզ հիշեցնում է դևերի մասին, ովքեր աղաղակեցին Քրիստոսին. «Ի՞նչ գործ ունենք միմյանց հետ, Աստծո Որդի: Comeամանակից շուտ եկե՞լ եք այստեղ մեզ տանջելու »: (Մատթեոս 8:29)
Այդ դևերը կասկած չունեին, որ այդպիսի տանջանք էր իրենց համար պահում: Փաստորեն, հենց Քրիստոսի ՝ Գառան ներկայությունը նրանց անհանգստության շատ բարձր աստիճան պատճառեց: Թողեք մեզ լինել: Նրանք գոռացին: Դրանից հետո Քրիստոսը նրանց դուրս է հանում, չնայած թույլ է տալիս նրանց մուտք գործել խոզերի երամակ, բայց չի տանջում նրանց իրենց պատշաճ ժամանակից առաջ:
Այս խոսքերից բխող պատկերն այն չէ, որտեղ Աստված ֆիզիկապես խոշտանգում է ցավ պատճառելու համար, բայց ավելի շատ նման է հերոինի թմրամոլի տառապանքի, որը դրվում է հարկադիր և հանկարծակի դուրս գալու մեջ: Դաժան ֆիզիկական ցավը, ցնցումները, ընկճվածությունը, տապը և անքնությունը նման հիվանդների ընդամենը մի քանի ախտանիշ են: Մեկ թմրամոլ այդպիսի դետոքս նկարագրեց որպես «մաշկի մեջ սողացող վրիպակները», «ամբողջ մարմնի սարսափը»:
Այս դուրսբերման հետևանքները ՝ սուրբ հրեշտակների և Գառան ներկայությամբ, այրվում են կրակի և ծծմբի պես: Դա Աստծո կողմից պատճառված ցավ չէ: Քայքայիչ կախվածության շարունակումը թույլ տալը շատ ավելի վատ կլինի: Այնուամենայնիվ, նրանք պետք է բախվեն իրենց գործողությունների տանջալից հետևանքների հետ:
Որքան ուժեղ է կախվածությունը, այնքան ավելի սուր են ախտանշանները և ավելի երկար են դուրս բերվում: 11 հատվածում մենք նկատում ենք, թե ինչպես կշարունակվի նրանց հեռացումը դարերի ընթացքում (aión) և տարիքը. շատ, շատ երկար ժամանակ, բայց ոչ անվերջ:
Եթե ​​այս երկրի մարդիկ թմրամոլի նման են, ապա արդյո՞ք Աստծու նախազգուշացումը հրեշտակային այս վերջին հրեշտակի կողմից ապարդյուն է: Ի վերջո, մենք պարզապես տեսանք, թե որքան դժվար է դետոքսի գործընթացը: Արդյո՞ք մարդկությունը պետք է մենակ նման տառապանքների ենթարկվի Աստծուն հաճեցնելու համար: Ընդհանրապես. Այսօր կա անվճար մատչելի դեղամիջոց: Այս դեղորայքի անվանումը շնորհք է. այն գործում է ակնթարթորեն և հրաշքով: (Համեմատեք Սաղմոսը 53. 6)
Առաջին հրեշտակի հավիտենական բարի լուրը նշանակում է, որ մենք պետք չէ խմել ցասման գավաթից, եթե փոխարենը խմենք ողորմության բաժակից:

«Դուք ունակ եք խմել այն բաժակը, որը ես պատրաստվում եմ խմել »:
(Matthew 20: 22 NASB)

Սրբերի համբերությունը

Նկար 4 - Այս երկու պատվիրանների վրա կախված են ամբողջ օրենքը և մարգարեները

12 «Ահա սրբերի համբերությունը. Ահա նրանք են պահիր Աստծո պատվիրանները, և Հիսուսի հավատը».

13 «Եվ ես լսեցի երկնքից մի ձայն, որն ասում էր ինձ.« Գրիր, օրհնված են այն մեռելները, որոնք այսուհետև մեռնում են Տիրոջ մոտ: Այո, ասում է Հոգին, որ նրանք հանգստանան իրենց գործերից: և նրանց գործերը հետևում են նրանց »:

Սրբերը `ճշմարիտ քրիստոնյաները համբերատար են, ինչը նշանակում է, որ նրանք համբերատար են և կայուն են, չնայած մեծագույն փորձություններին և տառապանքներին: Նրանք պահպանում են Աստծո պատվիրանները և Հիսուսի հավատը: (Téreó) նշանակում է անձեռնմխելի պահել, պահպանել, պահպանել:

 «Ուստի հիշեք, թե ինչպես եք ստացել և լսել, և արագ բռնել (tērei), և ապաշխարիր: Եթե, հետևաբար, չես դիտելու, ես կգամ քեզ մոտ որպես գող և դու չգիտես, թե որ ժամն եմ գալու քեզ վրա »(Հայտնություն 3: 3)

«Բոլորը, ուրեմն, ինչքան որ ասեն ձեզ ՝ դիտելու համար, դիտիր և արա (tēreite), բայց ըստ նրանց գործերի, չեն ասում, որովհետև չեն ասում »(Մատթեոս 23. 3 Young's բառացի)

«Եվ նա շարունակեց.« Դուք Աստծո պատվիրանները մի կողմ դնելու հիանալի ձև ունեք ՝ դիտելու համար (tērēsēte) ձեր սեփական ավանդույթները »» (Mark 7: 9 NIV)

12 հատվածի համաձայն ՝ կա երկու բան, որ մենք պետք է պահենք ՝ Աստծո պատվիրանները և Հիսուսի հավատը: Մենք զուգահեռ արտահայտություն ենք գտնում Հայտնություն 12- ում. 17:

«Հետո վիշապը կատաղեց կնոջ վրա և գնաց պատերազմելու իր մնացած սերունդների դեմ, նրանց, ովքեր պահիր Աստծո պատվիրանները և արագ բռնել (էխó, պահել) նրանց վկայությունը Հիսուսի մասին»(Հայտնություն 12: 17)

Ընթերցողներից շատերը չեն կասկածում, թե որն է Հիսուսի մասին վկայությունը: Մենք նախկինում գրել էինք նրա հետ միության մեջ լինելու և բարի լուրը հռչակելու անհրաժեշտության մասին: Իսկ թե որոնք են Աստծո պատվիրանները, Հիսուսն ասաց.

«Հիսուսն ասաց նրան.« Սիրիր քո Տէր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ մտքով: Սա առաջին և մեծ պատվիրանն է: Եվ երկրորդը նման է դրան. Դու կսիրես քո ընկերոջը ինչպես քո անձը: Այս երկու պատվիրանների վրա կախված են ամբողջ օրենքը և մարգարեները»(Matthew 22: 37-40)

Մենք պետք է պահենք Օրենքը. բայց պահպանելով այդ երկու պատվիրանները ՝ մենք պահում ենք բոլոր օրենքներն ու մարգարեները: Որքանով ենք մենք անցնում երկու պատվիրաններից այն կողմ, դա խղճի խնդիր է: Վերցրեք, օրինակ,

«Ուստի ոչ ոքի մի դատեք ձեզ այն բանի համար, թե ինչ եք ուտում կամ խմում, կամ կրոնական փառատոնի, Նոր լուսնի տոնակատարության կամ շաբաթ օրը»: (Կողոսացիներ 2: 16 NIV)

Այս հատվածը կարելի է հեշտությամբ սխալ մեկնաբանել ՝ ասելու համար, որ մենք չպետք է պահենք որևէ կրոնական փառատոն, Նոր լուսնի տոնակատարություն կամ շաբաթ օր: Դա չի ասում: Ասում է մի դատեք այդ բաների մասով, ինչը նշանակում է, որ խղճի խնդիր է:
Երբ Հիսուսն ասաց, որ ամբողջ օրենքը կախված է այդ երկու հրամանների վրա, նա նկատի ուներ դա: Դուք դա կարող եք պատկերացնել լվացքի տողով, որի վրա տասը պատվիրաններից յուրաքանչյուրը կախված է որպես հագուստի հոլովակ: (Տես Նկար 4)

1. Ես Տերն եմ ՝ քո Աստվածը: Այլ աստվածներ չունես իմ առջև,
2. Դու քեզ համար ոչ մի գերեզմանի պատկեր չես պատրաստի
3. Իզուր չես առնի քո Տեր Աստծու անունը
4. Հիշեք Շաբաթ օրը, այն սուրբ պահեք
5. Պատվի՛ր քո հորը և քո մորը
6. Դու չսպանես
7. Դու շնություն չես անի
8. Չես գողանա
9. Դու չես վկայի քո հարևանի դեմ
10. Դուք չեք ցանկանա

 (Համեմատեք Հայտնություն 11. 19- ը Աստծո և նրա ուխտերի կայունության մասին)
Մենք ձգտում ենք հնազանդվել բոլոր օրենքներին ՝ պահպանելով Հիսուսի բոլոր օրենքները: Մեր Հորը երկնքում սիրելը նշանակում է, որ մենք նրա առջև այլ աստված չենք ունենա, և նրա անունն իզուր չենք հանելու: Մեր հարևանին նույնպես սիրելը նշանակում է, որ մենք չենք նրանից գողանալու կամ շնություն չենք անելու, ինչպես Պողոսը ասաց.

«Ոչ մեկից ոչ մեկից պարտք չունեք, բայց սիրեք միմյանց նա, ով սիրում է մեկ այլ, կատարել է օրենքը. Դրա համար շնություն չես անելու, չես սպանելու, չես գողանա, կեղծ վկայություն չես ունենալու, չես ցանկանա. եւ եթե լինել ցանկացած այլ պատվիրան, այն հակիրճորեն հասկացվում է այս ասացվածքում, այն է ՝ դու կսիրես քո ընկերոջը ինչպես քո անձը: Սերը ոչ մի հիվանդություն չի պատճառում իր հարևանին. Հետևաբար ՝ սերը is օրենքի կատարումը »: (Հռոմեացիներ 13: 8)

«Մի՛ կրեք միմյանց բեռները, և այնպես որ կատարեք օրենքը Քրիստոսի »: (Գաղատացիներ 6: 2)

«Սրբերի համբերություն» արտահայտությունն այստեղ նշանակում է շատ կարևոր բան: Քանի որ ամբողջ աշխարհը խոնարհվում է գազանին և նրա պատկերին ՝ կռապաշտության արարքով, ճշմարիտ քրիստոնյաները ձեռնպահ են մնում: Այստեղ ենթատեքստը ցույց է տալիս, որ այն հատկապես վերաբերում է կռապաշտության թեմային:
Հետևաբար, կարող ենք ասել, որ բոլոր քրիստոնյաները, ովքեր զոհվել են արարածի երկրպագությանը դիմակայող և Աստծո պատվիրաններին հաստատուն հնազանդվելով, այս իմաստով «անարատ» և «կույսի նման» են (Հայտնություն 14: 4) և կգտնեն մնացածը, որի համար նրանք աղաղակել են.

Նրանք բարձրաձայն աղաղակեցին. «Ո՛վ Գերիշխան Տեր, սուրբ և ճշմարիտ, մինչև ե՞րբ եք դատելու և վրեժխնդրելու եք մեր արյունը երկրի վրա բնակվողների վրա»: (Հայտնություն 6: 10 ESV)

Մեկնության ավարտ

Կռապաշտություն և Եհովայի վկաներ

Երբ կարդում եք այս հոդվածը, գուցե մտածեք ձեր անձնական փորձի մասին: Իմ դեպքում ես մեծացել եմ որպես Եհովայի վկա, բայց վերջին տարիներին գնահատել եմ, թե ում եմ պատկանում իսկապես:

Դիտարկենք հետևյալ մեջբերումը.

«[Հասուն քրիստոնյան] չի պաշտպանում կամ պնդում անձնական կարծիքները կամ անձնական գաղափարներ չունի, երբ խոսքը վերաբերում է աստվածաշնչային պատկերացումներին: Ավելի շուտ, նա ունի լիակատար վստահություն ճշմարտության մեջ, ինչպես հայտնվում է Եհովա Աստծու կողմից իր Որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի, և «հավատարիմ և իմաստուն ծառայի» միջոցով: (Դիտարան 2001 օգոստոսի 1 էջ 14)

Ինչպե՞ս կպատասխանեիք: Հարց 1

Որպեսզի վերը նշված այս սխեման գործի, մենք պետք է հավատանք, որ «Հավատարիմ և զուսպ ծառան» չի խոսում իր ինքնատիպության մասին, այլ հանդիսանում է Եհովայի խոսքը:

«Այն, ինչ ես սովորեցնում եմ, իմը չէ, այլ պատկանում է նրան, ով ինձ ուղարկել է: Եթե ​​ինչ-որ մեկը ցանկանում է կատարել Նրա կամքը, նա կիմանա ՝ ուսուցումը Աստծուց է, թե ես խոսում եմ իմ ինքնատիպության մասին: Ով խոսում է իր ինքնատիպության մասին, փնտրում է իր սեփական փառքը. բայց ով փնտրում է իրեն ուղարկողի փառքը, սա ճշմարիտ է, և նրա մեջ անիրավություն չկա: (Հովհաննես 7: 16 բ -18)

Դիտարկենք ևս մեկ հայց.

«Քանի որ Եհովա Աստված և Հիսուս Քրիստոսը ամբողջովին վստահել հավատարիմ և իմաստուն ստրուկ, մի՞թե մենք չպետք է նույնը անենք »: (Դիտարան, 2009 թ. Փետրվարի 15-ի էջ 27)

Հարց 2

Եվ այս պնդումը.

Այդ հավատարիմ ծառան այն ուղին է, որի միջոցով Հիսուսը կերակրում է իր իսկական հետևորդներին վերջի այս պահին: Շատ կարևոր է, որ ճանաչենք հավատարիմ ծառային: Մեր հոգևոր առողջությունը և Աստծո հետ մեր փոխհարաբերությունները կախված են այս ալիքից: (es15 էջից. 88-97 - Գրությունները ուսումնասիրելով — 2015)

Հարց 3

Հարց 4

Կամ այս մեկը.

Երբ «ասորիները» հարձակվում են, երեցները պետք է լիովին համոզված լինեն, որ Եհովան կազատի մեզ: Այդ ժամանակ կարող է մարդկային տեսանկյունից գործնական չթվալ այն փրկարար ուղղությունը, որը ստանում ենք Եհովայի կազմակերպության կողմից: Բոլորս պետք է պատրաստ լինենք ենթարկվել ցանկացած հրահանգի, որը կարող ենք ստանալ ՝ անկախ նրանից, դրանք ռազմավարական կամ մարդկային տեսանկյունից հնչում են, թե ոչ: (es15 էջ 88-97 - Սուրբ Գրությունների ուսումնասիրություն - 2015)

Հարց 5

2015-ի սեպտեմբերին Եհովայի վկաների «Հավատարիմ և տարբեր ստրուկ» Էնթոնի Մորիսը ասաց. առավոտյան երկրպագություն հեռարձակեք, որ Եհովան «օրհնում է հնազանդությունը» «Հավատարիմ և տարբերվող ստրուկին», քանի որ այն, ինչ դուրս է գալիս շտաբից, «տեխնածին որոշումներ չեն»: Այս որոշումները գալիս են ուղիղ Եհովայից:

Եթե ​​նա խոսեց ճշմարտությունը, ապա մենք չպետք է կարողանանք գտնել այս տղամարդկանց, որոնք հակասում են Աստծո սեփական խոսքին, այսքան շատ հաշվարկներով: Կարո՞ղ եք իսկապես «լիովին համոզվել», որ այդպիսի մարդիկ այն մարդիկ են, ովքեր ասում են, որ իրենք են: Արդյո՞ք նրանք իրենց դնում են որպես Քրիստոսի պատկեր: Կարո՞ղ են նրանք օգնել ձեզ ազատել վտանգից:

«Դիտարկենք, օրինակ, երկրպագության մեջ պատկերների կամ խորհրդանիշների օգտագործումը: Նրանց վստահել նրանց կամ աղոթելով նրանց միջոցով, կուռքերը կարծես փրկիչներ են գերմարդկային տերություններ ունենալը, որոնք կարող են պարգևատրել մարդկանց կամ ազատիր նրանց վտանգից. Բայց կարո՞ղ են իսկապես փրկել:»(WT, հունվարի 15, 2002, էջ 3:« Աստվածներ, ովքեր «չեն կարող խնայել»)

Բոլոր Գրությունները, եթե նշված չէ, վերցված են KJV– ից

Նկար 2Մեծ Բաբելոնի ոչնչացումը Phillip Medhurst- ի կողմից, CC BY-SA 3.0 Unported, from: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Նկար 3Modակատի ձևափոխված նկար ՝ Ֆրանկ Վինչենցի կողմից, CC BY-SA 3.0, ից https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014