Դատավարություններ և նեղություններ

Է երրորդ հոդվածը «Այս սերունդը» սերիա (Mt 24- ը `34) որոշ հարցեր մնացին անպատասխան: Այդ ժամանակվանից ես հասկացա, որ ցուցակը պետք է ընդլայնվի:

1. Հիսուսն ասաց, որ Երուսաղեմի վրա մեծ նեղություն է գալու, ինչպիսին նախկինում չէր եղել և այլևս չէր պատահի: Ինչպե՞ս կարող է դա լինել: (Mt 24- ը `21)
2. Ո՞րն է այն մեծ նեղությունը, որի մասին հրեշտակը խոսեց Հովհաննես առաքյալի հետ: (Re 7` 14)
3. Ինչի մասին է նշվում նեղությունը Matthew 24: 29?
4. Այս երեք այաները որևէ կերպ առնչվա՞ծ են:

Matthew 24: 21

Եկեք քննարկենք այս համարը համատեքստում:

15 «Այսպիսով, երբ տեսնեք ամայի վայրի պղծությունը, որի մասին Դանիել մարգարեն ասում է, կանգնած է սուրբ տեղում (թող ընթերցողը հասկանա), 16 այն ժամանակ թող Հրեաստանում գտնվողները փախչեն սարերը: 17 Ով տանիքում է, թող իջնի չընկնի իր տան մեջ եղածը: 18 դաշտում գտնվողը թող հետ չդառնա իր հանդերձը վերցնելու: 19 Եվ ավաղ այն կանանց համար, ովքեր հղի են և նրանց, ովքեր այդ օրերին նորածիններ են կերակրում: 20 Աղոթեք, որ ձեր թռիչքը չլինի ձմռանը կամ շաբաթ օրը: 21 Քանզի այդ ժամանակ կլինի մեծ նեղություն, ինչպիսին չի եղել աշխարհի սկզբից մինչ այժմ, ոչ, և չի էլ լինի »: - Mt 24` 15-21 ESV (հուշում. Կտտացրեք ցանկացած համարի համար ՝ զուգահեռ ներկայացումները տեսնելու համար)

Նոյի օրերի ջրհեղեղն ավելի՞ մեծ էր, քան Երուսաղեմի կործանումը: Արդյո՞ք Ամենազոր Աստծո մեծ օրվա Արմագեդոն պատերազմը, որը կանդրադառնա ամբողջ երկրի վրա, ավելի մեծ կլինի, քան առաջին դարում հռոմեացիների կողմից Իսրայել ազգի կործանումը: Այդ հարցում արդյո՞ք երկու համաշխարհային պատերազմներից որևէ մեկն ավելի մեծ ընդգրկում ու կործանարարություն և աղետալի վիճակ ուներ, քան մ.թ. 70-ին միլիոն միլիոն իսրայելացիների մահը:

Մենք կընկալենք որպես տրված, որ Հիսուսը չի կարող ստել: Դժվար է նաև, որ նա հիպերբոլոզով զբաղվի այնպիսի ծանրակշիռ հարցում, ինչպիսին է նախազգուշացումը աշակերտներին գալիք կործանման մասին և այն, ինչ նրանք պետք է անեին դրանից փրկվելու համար: Հաշվի առնելով դա, կարծես թե կա միայն մեկ եզրակացություն, որը համապատասխանում է բոլոր փաստերին. Հիսուսը սուբյեկտիվ է խոսում:

Նա խոսում է իր աշակերտների տեսանկյունից: Հրեաների համար միայն նրանց ազգը կարևոր էր: Աշխարհի ազգերը հետևանք չունեին: Միայն Իսրայել ազգի միջոցով էր օրհնվելու ամբողջ մարդկությունը: Իհարկե, Հռոմը մեղմ ասած տհաճություն էր, բայց իրերի մեծ սխեմայի մեջ միայն Իսրայելն էր կարևոր: Առանց Աստծո ընտրյալ ժողովրդի աշխարհը կորավ: Բոլոր ազգերին օրհնության խոստումը, որը տրվեց Աբրահամին, պետք է գար նրա սերունդների միջով: Իսրայելը պետք է արտադրեր այդ սերմը, և նրանց խոստացան, որ կմասնակցեն որպես քահանաների թագավորություն: (Ge 18` 18; 22:18; Ex 19` 6) Այսպիսով, այդ տեսակետից ազգի, քաղաքի և տաճարի կորուստը կլինի բոլոր ժամանակների ամենամեծ նեղությունը:

587 թ.-ին Երուսաղեմի կործանումը նույնպես մեծ նեղություն էր, բայց չի հանգեցրել ազգի արմատախիլ անելուն: Շատերը պահպանվել և տարվել են աքսոր: Բացի այդ, քաղաքը վերակառուցվեց և մեկ անգամ եւս անցավ Իսրայելի իշխանության տակ: Տաճարը վերակառուցվեց, և հրեաները կրկին երկրպագեցին այնտեղ: Նրանց ազգային ինքնությունը պահպանվեց տոհմաբանական գրառումներով, որոնք վերադառնում էին Ադամին: Այնուամենայնիվ, առաջին դարում նրանց ապրած նեղությունը շատ ավելի վատ էր: Նույնիսկ այսօր Երուսաղեմը երեք մեծ կրոնների միջև բաժանված քաղաք է: Ոչ մի հրեա չի կարող իր նախնիները հետ բերել Աբրահամից և նրա միջոցով ՝ Ադամից:

Հիսուսը հավաստիացնում է մեզ, որ առաջին դարում Երուսաղեմը ապրած մեծ նեղությունը ամենամեծն էր, որ երբևէ զգացել էր: Ավելի մեծ նեղություն երբեք չի պատահի քաղաքի վրա:

Adիշտ է, սա տեսակետ է: Աստվածաշունչը հստակ չի կիրառում Հիսուսի խոսքերը: Թերեւս կա այլընտրանքային բացատրություն: Ինչ էլ որ լիներ դեպք, կարծես թե անվտանգ է ասել, որ այդ ամենը ակադեմիական է ՝ 2000 տարի անց, մեր տեսանկյունից: եթե իհարկե չկա որևէ երկրորդական կիրառություն: Դրան հավատում են շատերը:

Այս հավատքի պատճառներից մեկը «մեծ նեղություն» պարբերական արտահայտությունն է: Դա տեղի է ունենում ժ Matthew 24: 21 NWT- ում և կրկին ժամը Revelation 7: 14, Արտահայտության օգտագործումը հիմնավոր հիմք է այն եզրակացության համար, որ երկու հատված մարգարեաբար կապված են: Եթե ​​այո, ապա մենք նույնպես պետք է ներառենք Գործք 7: 11 և Revelation 2: 22 որտեղ օգտագործվում է նույն արտահայտությունը ՝ «մեծ նեղություն»: Իհարկե, դա անիմաստ կլիներ, քանի որ յուրաքանչյուր ոք կարող է հեշտությամբ տեսնել:

Մեկ այլ տեսակետ է Preterism- ը, որը կարծում է, որ Հայտնության մարգարեական բովանդակությունը բոլորն իրագործվել են առաջին դարում, քանի որ գիրքը գրվել է Երուսաղեմի կործանումից առաջ, ոչ թե դարի վերջում, ինչպես կարծում են շատ գիտնականներ: Հետևաբար, նախնականները եզրակացնում են, որ Matthew 24: 21 և Revelation 7: 14 զուգահեռ մարգարեություններ են, որոնք վերաբերում են նույն իրադարձությանը կամ գոնե կապված են նրանով, որ երկուսն էլ կատարվել են առաջին դարում:

Այստեղ շատ երկար ժամանակ կպահանջվեր և մեզ շատ հեռու կտային թեմայից `քննարկելու, թե ինչու եմ կարծում, որ Preterist տեսակետը սխալ է: Սակայն այդ տեսակետն ընդունողներին չհամարձակելու համար այդ քննարկումը վերապահում եմ թեմային նվիրված մեկ այլ հոդվածի: Առայժմ, եթե դուք, ինչպես ինքս ինձ, հավատարիմ չեք Preterist- ի տեսակետին, ձեզ մնում է հարց տալ, թե ինչ նեղություն Revelation 7: 14 վերաբերում է.

«Մեծ նեղություն» արտահայտությունը հունարենի թարգմանությունն է. տլիպսեր (հալածանք, տառապանք, նեղություն, նեղություն) և մեգալիզմներ (մեծ, հոյակապ, ամենալայն իմաստով):

Ինչպես է Thlipseōs Օգտագործվա՞ծ է քրիստոնեական գրություններում:

Նախքան կկարողանանք անդրադառնալ մեր երկրորդ հարցին, մենք պետք է հասկանանք, թե ինչպես է բառը տլիպսեր օգտագործվում է քրիստոնեական գրություններում:

Ձեր հարմարության համար ես տրամադրել եմ բառի յուրաքանչյուր դեպքի համապարփակ ցուցակ: Դուք կարող եք տեղադրել այն ձեր նախընտրած Աստվածաշնչի համարների որոնման ծրագրում ՝ դրանք վերանայելու համար:

[Mt 13- ը `21; 24:9, 21, 29; Պրն 4` 17; 13:19, 24; 16։21, 33; Ac 7` 11; 11:19; Ro 2` 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7- ը `28; 2Co 1- ը `4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1` 17; 4:14; 1Th 1` 6; 3:4, 7; 2Th 1` 6, 7; 1Ti 5` 10; Նա 11` 37; Ja 1` 27; Re 1` 9; 2:9, 10, 22; 7:14]

Բառն օգտագործվում է աղետի և փորձության ժամանակին, տառապանքի ժամանակին վերաբերելու համար: Ամենակարևորն այն է, որ բառի յուրաքանչյուր օգտագործումը տեղի է ունենում Եհովայի ժողովրդի համատեքստում: Նեղությունները ազդեցին Եհովայի ծառաների վրա մինչ Քրիստոսը: (Ac 7` 11; Նա 11` 37) Հաճախ նեղությունը գալիս է հալածանքներից: (Mt 13- ը `21; Ac 11` 19) Երբեմն, Աստված նեղությունն ինքն էր բերում իր ծառաների վրա, որոնց վարքն արժանի էր դրան: (2Th 1` 6, 7; Re 2` 22)

Աստծո ժողովրդի վրա փորձություններն ու նեղությունները նույնպես թույլատրվեցին որպես նրանց զտման և կատարելագործման միջոց:

«Քանզի նեղությունը թեև ակնթարթային է և թեթև, բայց այն մեզ համար փառք է ստեղծում, որն ավելի ու ավելի գերազանց է և հավիտենական» ()2Co 4- ը `17 NWT)

Ինչի՞ն է մեծ նեղությունը Revelation 7: 14?

Այդ միտքը հաշվի առնելով ՝ եկեք այժմ քննենք հրեշտակի խոսքերը Հովհաննեսին.

«Պարոն, - պատասխանեցի ես, - գիտեք»: Նա պատասխանեց. «Սրանք են նրանք, ովքեր դուրս են եկել մեծ նեղությունից. նրանք լվացել են իրենց հանդերձները և սպիտակացրել Գառան արյան մեջ »: (Re 7` 14 BSB)

Օգտագործումը տլիպսեր մեգալիզմներ այստեղ տարբերվում է արտահայտության մյուս երեք տեղերից: Այստեղ երկու բառերը փոփոխվում են որոշակի հոդվածի օգտագործմամբ, tēs, Փաստորեն, որոշակի հոդվածը օգտագործվում է երկու անգամ: Արտահայտության բառացի թարգմանությունը Revelation 7: 14 է ՝ «որ նեղություն որ մեծ »(tēs thlipseōs դա մեգալիս է)

Որոշակի հոդվածի օգտագործումը, կարծես, ցույց կտա, որ այս «մեծ նեղությունը» յուրահատուկ է, եզակի, մի տեսակ: Հիսուսը ոչ մի նման հոդված չի օգտագործում ՝ տարբերելու նեղությունը, որը Երուսաղեմն ապրում է իր կործանման ժամանակ: Պարզվեց, որ դա միայն այն շատ նեղություններից մեկն էր, որոնք եկել և դեռ պիտի սպասվեին Եհովայի ընտրյալ ժողովրդի ՝ ֆիզիկական և հոգևոր Իսրայելի վրա:

Հրեշտակը հետագայում նույնացնում է «մեծ նեղությունը» ՝ ցույց տալով, որ դրանից փրկվածները լվացել են իրենց հանդերձները և սպիտակացրել գառան արյան մեջ: Նշվում է, որ Երուսաղեմի կործանումից փրկված քրիստոնյաները քաղաքից փախուստի պատճառով լվացել են իրենց հանդերձները և սպիտակացրել գառան արյան մեջ: Նրանք ստիպված էին շարունակել ապրել իրենց կյանքով և հավատարիմ մնալ մահվան, ինչը ոմանց համար գուցե շատ տասնամյակներ անց լիներ:

Այլ կերպ ասած, այդ նեղությունը վերջնական փորձություն չէր: Սակայն, կարծես, սա դեպքն է «Մեծ նեղության» հետ: Դրանից գոյատևելուց հետո մեկը մաքրված վիճակում է դնում սպիտակ զգեստներով խորհրդանշված դրախտը ՝ կանգնելով սրբությունների սրբարանում ՝ տաճարում կամ սրբավայրում (Գր. նոոս) Աստծո և Հիսուսի գահի առջև:

Սրանք կոչվում են մեծ բազմություն բոլոր ազգերից, ցեղերից և ժողովուրդներից: - Re 7` 9, 13, 14:

Ովքե՞ր են սրանք: Պատասխանն իմանալը կարող է օգնել մեզ պարզել, թե իրականում որն է Մեծ նեղությունը:

Մենք պետք է սկսենք ինքներս մեզ հարցնելուց, էլի որտե՞ղ են սպիտակ հանդերձներ հագած հավատարիմ ծառաները:

In Revelation 6: 11, մենք կարդում ենք:

"9 Երբ նա բացեց հինգերորդ կնիքը, զոհասեղանի տակ ես տեսա նրանց հոգիները, ովքեր սպանվել էին Աստծո խոսքի և իրենց բերած վկայության համար: 10 Նրանք բարձր ձայնով աղաղակեցին. «Ո Oվ Գերիշխան Տեր, սուրբ և ճշմարիտ, որքա longն առաջ ես դատելու և վրեժխնդիր լինելու մեր արյունը նրանց համար, ովքեր բնակվում են երկրի վրա»: 11 Հետո նրանց յուրաքանչյուրին տրվեց սպիտակ խալաթ և ասացին, որ մի փոքր էլ հանգստանան մինչև իրենց ծառայակիցների թիվը^c և նրանց եղբայրները^d պետք է լինեն ամբողջական, ովքեր պետք է սպանվեին, ինչպես իրենք էին սպանվել »: (Re 6` 11 ESV)

Վերջը գալիս է միայն այն ժամանակ, երբ լրացվում է հավատարիմ ծառաների ամբողջական թիվը, ովքեր սպանվել են Աստծո խոսքի և Հիսուսի մասին վկայություն տալու համար: Համաձայն Revelation 19: 13, Հիսուսը Աստծո խոսքն է: 144,000-ը շարունակում են հետևել գառան ՝ Հիսուսին ՝ Աստծո խոսքին, անկախ նրանից, թե ուր է նա գնում: (Re 14` 4) Սրանք սատանան է ատում Հիսուսի մասին վկայություն տալու համար: Հովհաննեսը նրանց թվին է պատկանում: (Re 1` 9; 12:17) Հետևաբար հետևում է, որ սրանք Քրիստոսի եղբայրներն են:

Հովհաննեսը տեսնում է, որ այս մեծ բազմությունը կանգնած է երկնքում ՝ Աստծո և Գառան ներկայությամբ, և նրանց սուրբ ծառայություն է մատուցում սրբությունների սրբության տաճարի սրբարանում: Նրանք սպիտակ զգեստներ են հագնում, ինչպես զոհասեղանի տակ, ովքեր սպանվել էին Հիսուսի մասին վկայություն տալու համար: Վերջը գալիս է, երբ սպանվում է դրանց ամբողջ թիվը: Կրկին, ամեն ինչ ցույց է տալիս, որ սրանք ոգով օծված քրիստոնյաներ են:[I]

Ըստ Mt 24- ը `9Քրիստոնյաները պետք է նեղություն զգան Հիսուսի անունը կրելու պատճառով: Այս նեղությունը քրիստոնեական զարգացման անհրաժեշտ կողմն է: - Ro 5` 3; Re 1` 9; Re 1` 9, 10

Քրիստոսը մեզ առաջարկած մրցանակն ստանալու համար մենք պետք է պատրաստ լինենք նման նեղության ենթարկվել:

«Նա այժմ իր աշակերտների հետ իր մոտ կանչեց ամբոխին և ասաց նրանց.« Եթե մեկը ուզում է գալ իմ ետևից, թող ուրանա իրեն և վերցրու նրա խոշտանգումների ցցը և շարունակիր հետևել ինձ. ³⁵ Ով ուզում է փրկել իր կյանքը, կկորցնի այն, բայց ով կկորցնի իր կյանքը հանուն ինձ և բարի լուրի, կփրկի այն: ³⁶ Իրոք, ի՞նչ օգուտ կտա տղամարդուն ամբողջ աշխարհը շահել և կորցնել իր կյանքը: ³⁷ Իսկապես ի՞նչ կտար տղամարդը իր կյանքի դիմաց: ³⁸ Քանզի ով ամաչի ինձանից և իմ խոսքերից այս շնացող և մեղավոր սերնդի մեջ, մարդու Որդին նույնպես ամաչելու է նրանից, երբ գա իր Հոր փառքի մեջ սուրբ հրեշտակների հետ »: ()Պրն 8` 34-38)

Քրիստոսի մասին վկայություն տալու համար ամոթին դիմանալու պատրաստակամությունը առանցքային է այն բանի համար, որ աշխարհը և նույնիսկ, կամ հատկապես ՝ ժողովի ներսից քրիստոնյաները պարտադրեն նեղությունը: Մեր հավատը կատարելագործվում է, եթե մենք, ինչպես Հիսուսը, կարողանանք սովորել ամաչել ամոթը: (Նա 12` 2)

Վերոհիշյալ բոլորը վերաբերում է յուրաքանչյուր քրիստոնյայի: Այն նեղությունը, որը հանգեցնում է զտման, սկսվեց հենց ժողովի ծնունդից, երբ Սթիվենը նահատակվեց: (Ac 11` 19) Այն շարունակվել է մինչև մեր օրերը: Քրիստոնյաների մեծ մասն անցնում է իրենց կյանքի ընթացքում ՝ երբեք չհալածվելով: Այնուամենայնիվ, իրենց քրիստոնյա կոչող մարդկանց մեծ մասը չի հետևում Քրիստոսին ուր էլ որ նա գնա: Նրանք գնում են տղամարդկանց ուր էլ որ լինեն նրանք գնա Եհովայի վկաների պարագայում քանի՞սն է պատրաստ դուրս գալ Կառավարիչ մարմնին և տեր կանգնել ճշմարտությանը: Քանի՞ մորմոն դեմ կլինի իրենց ղեկավարությանը, երբ տեսնեն տարաձայնություն իրենց և Քրիստոսի ուսմունքների միջև: Նույնը կարելի է ասել կաթոլիկների, բապտիստների կամ որևէ այլ կազմակերպված կրոնի անդամների համար: Քանի՞ հոգի կհետևի Հիսուսին իրենց մարդկային առաջնորդների վրա, հատկապես երբ դա անելը նախատինք և ամոթ կբերի ընտանիքի և ընկերների կողմից:

Շատ կրոնական խմբեր պնդում են, որ մեծ նեղության մասին, որի մասին հրեշտակը ասաց Revelation 7: 14 մի տեսակ վերջին փորձությունն է Արմագեդոնից առաջ քրիստոնյաների վրա: Արդյո՞ք իմաստ ունի, որ այդ քրիստոնյաները կենդանի, երբ Տերը վերադառնա, հատուկ փորձության կարիք կունենան, որից խնայում են մնացած 2,000 տարիների ընթացքում: Նրա վերադարձի ժամանակ կենդանի Քրիստոսի եղբայրները պետք է լիարժեք փորձության ենթարկվեն և իրենց հավատը լիովին կատարելագործվեն, ինչպես բոլոր մյուսները, ովքեր մահացել են մինչ նրա գալը: Բոլոր օծյալ քրիստոնյաները պետք է լվանան իրենց հանդերձները և սպիտակեցնեն Աստծո Գառան արյան մեջ:

Այսպիսով, վերջին ժամանակների հատուկ նեղության գաղափարը կարծես չի համապատասխանում այս խմբին հավաքելու և կատարելագործելու անհրաժեշտությանը, որը ծառայելու է Քրիստոսի հետ իր թագավորությունում: Շատ հավանական է, որ օրերի վերջում նեղություն լինի, բայց չի երեւում, որ Մեծ նեղությունը Revelation 7: 14 վերաբերում է միայն այդ ժամանակահատվածին:

Պետք է հիշել, որ ամեն անգամ բառը տլիպսեր օգտագործվում է քրիստոնեական գրություններում, այն ինչ-որ կերպ կիրառվում է Աստծո ժողովրդի նկատմամբ: Ուստի անհիմն է հավատալ, որ քրիստոնեական ժողովի կատարելագործման ամբողջ ժամանակահատվածը կոչվում է «Մեծ նեղություն»:

Ոմանք կարող են ենթադրել, որ մենք չպետք է կանգ առնենք այստեղ: Նրանք կվերադառնային առաջին նահատակ Աբելին: Խալաթների լվացումը գառան արյան մեջ կարո՞ղ է վերաբերվել հավատարիմ տղամարդկանց, ովքեր մահացել են Քրիստոսից առաջ:  Hebrews 11: 40 առաջարկում է, որ այդպիսիները կատարելագործվեն քրիստոնյաների հետ միասին:  Hebrews 11: 35 ասում է մեզ, որ նրանք կատարեցին 11-րդ գլխում թվարկված բոլոր հավատարիմ գործողությունները, քանի որ նրանք ձգտում էին ավելի լավ հարության: Նույնիսկ եթե Քրիստոսի սուրբ գաղտնիքը դեռ ամբողջությամբ բացահայտված չէր, Hebrews 11: 26 ասում է, որ Մովսեսը «համարում էր, որ Քրիստոսի նախատինքը Եգիպտոսի գանձերից ավելի մեծ հարստություն է», և որ նա «անհամբերությամբ էր նայում վարձատրության վճարմանը»:

Ուստի կարելի է պնդել, որ «Մեծ նեղությունը» ՝ Եհովայի հավատարիմ ծառաների վրա փորձության մեծ ժամանակը, ընդգրկում է մարդկության պատմության ամբողջ տարածքը: Ինչքան էլ որ լինի, թվում է, որ բավականին պարզ է, որ Քրիստոսի վերադարձից անմիջապես առաջ չկա մի կարճ ժամանակահատված ապացույց, որում տեղի ունենա հատուկ նեղություն, ինչ-որ վերջնական փորձություն: Իհարկե, Հիսուսի ներկայությամբ կենդանի մարդիկ փորձության կենթարկվեն: Նրանք համոզվելու են, որ սթրեսի մեջ կլինեն. բայց ինչպե՞ս կարող է այդ ժամանակը ավելի մեծ փորձություն կազմել, քան այն, ինչն անցել են ուրիշները աշխարհի հիմնադրումից ի վեր: Թե՞ մենք պետք է առաջարկենք, որ այս ենթադրյալ վերջնական քննությանը նախորդողները նույնպես լիարժեք չեն փորձարկվել:

Այդ օրերի նեղությունից անմիջապես հետո

Այժմ մենք հասնում ենք քննարկվող երրորդ համարին:  Matthew 24: 29 օգտագործում է նաև տլիպսեր բայց ժամանակային համատեքստում:  Matthew 24: 21 միանշանակ կապված է Երուսաղեմի կործանման հետ: Դա կարող ենք ասել միայն կարդալուց: Այնուամենայնիվ, ՀՀ-ում ընդգրկված ժամանակահատվածը տլիպսեր of Revelation 7: 14 կարելի է միայն հանել, ուստի մենք չենք կարող կատեգորիկ խոսել:

Թվում է, թե ժամանակը տլիպսեր of Matthew 24: 29 կարող է նաև ստացվել համատեքստից, բայց խնդիր կա: Ո՞ր ենթատեքստը:

"29 "Նեղությունից անմիջապես հետո այդ օրերից արևը կխավարվի, և լուսինը չի տա իր լույսը, և աստղերը կընկնեն երկնքից, և երկնքի զորությունները կսասանվեն: 30 Դրանից հետո երկնքում կհայտնվի Մարդու Որդու նշանը, ապա երկրի բոլոր ցեղերը կսգան, և նրանք կտեսնեն մարդու Որդուն, որը գալիս է երկնքի ամպերի վրա զորությամբ և մեծ փառքով: 31 Եվ նա իր հրեշտակներին կուղարկի բարձր շեփորով, և նրանք կհավաքեն իր ընտրյալներին չորս հողմերից ՝ երկնքի մի ծայրից մյուսը »: (Mt 24` 29-31)

Քանի որ Հիսուսը խոսում է Երուսաղեմի ժողովրդի վրա հռոմեացիների կողմից իր ոչնչացման պահին մեծ նեղության մասին, շատ աստվածաշնչագետներ եզրակացնում են, որ Հիսուսը 29-րդ հատվածում խոսում է նույն նեղության մասին այստեղ: Սակայն, ինչպես երեւում է, դա չի կարող լինել , որովհետև Երուսաղեմը ոչնչացնելուց անմիջապես հետո արևի, լուսնի և աստղերի վրա ոչ մի նշան չկար, և ոչ էլ մարդու Որդու նշանը հայտնվեց երկնքում, ոչ էլ ժողովուրդները տեսան, որ Տերը վերադարձավ զորությամբ և փառքով, սուրբերը հավաքվել էին իրենց երկնային վարձատրության համար:

Նրանք, ովքեր եզրակացնում են, որ 29-րդ համարը վերաբերում է Երուսաղեմի կործանմանը, անտեսում են այն փաստը, որ Հիսուսի կողմից Երուսաղեմի կործանման նկարագրության ավարտի և նրա խոսքերի միջեւ. «Նեղությունից անմիջապես հետո այդ օրերի”, Վեց լրացուցիչ համարներ են: Կարո՞ղ է պատահել, որ այդ օրերի իրադարձությունները Հիսուսը նշում է որպես նեղության ժամանակ:

23 Այդ դեպքում, եթե ինչ-որ մեկը ձեզ ասի. «Ահա՛ Քրիստոսը»: կամ «Ահա նա»: մի հավատացեք դրան: 24 Քանզի կեղծ քրիստոսներ և սուտ մարգարեներ են բարձրանալու և մեծ նշաններ ու հրաշքներ գործելու համար, որպեսզի մոլորության մեջ գցեն, եթե հնարավոր է, նույնիսկ ընտրյալներին: 25 Տեսեք, ես նախապես ասել եմ ձեզ: 26 Ուրեմն, եթե քեզ ասեն. «Ահա նա անապատում է», մի՛ հեռացիր: Եթե ​​նրանք ասեն. «Ահա նա ներքին սենյակներում է», մի հավատացեք դրան: 27 Քանզի ինչպես կայծակը գալիս է արևելքից և փայլում է մինչև արևմուտք, այնպես էլ կլինի մարդու Որդու գալուստը: 28 Որտեղ էլ դիակ լինի, այնտեղ անգղերը կհավաքվեն: (Mt 24` 23-28 ESV)

Չնայած այս խոսքերը կատարվել են դարերի ընթացքում և քրիստոնեական աշխարհի ողջ տարածքով մեկ, թույլ տվեք ինձ օգտագործել մեկ կրոնական խումբ, որին ես շատ ծանոթ եմ նկարազարդման միջոցով `ցույց տալու համար, թե ինչպես Հիսուսը նկարագրում է այստեղ նեղություն: նեղության, տառապանքի կամ հալածանքի ժամանակ, որը, մասնավորապես, հանգեցրեց Աստծո ժողովրդի ՝ նրա ընտրյալների փորձության կամ փորձության:

Եհովայի վկաների առաջնորդները պնդում են, որ օծվել են, մինչդեռ իրենց հոտի հիմնական մասը (99%) ոչ: Սա նրանց բարձրացնում է օծյալների կարգավիճակի համար (Գր. Christos) կամ քրիստոսներ: (Նույնը հաճախ կարելի է ասել քահանաների, եպիսկոպոսների, կարդինալների և այլ կրոնական խմբերի սպասավորողների մասին): Այս մարդիկ պնդում են, որ խոսում են Աստծո փոխարեն `որպես նրա նշանակած հաղորդակցման ուղի: Աստվածաշնչում մարգարեն ոչ միայն ապագան գուշակող է, այլ նա, ով ներշնչում է արտասանություններ: Մի խոսքով, մարգարեն այն մարդն է, ով խոսում է Աստծո անունով:

20-ի մեծ մասի ողջ ընթացքում^th դարից մինչև հիմա, այս օծյալները (Christos) JW- ները պնդում են, որ Հիսուսը ներկա է եղել 1914 թվականից: Այնուամենայնիվ, նրա ներկայությունը հեռու է, քանի որ նա նստում է իր գահին երկնքում (անապատում շատ հեռու) և նրա ներկայությունը թաքնված է, անտեսանելի (ներքին սենյակներում): Ավելին, Վկաները «օծյալ» ղեկավարությունից ստացան մարգարեություններ այն ամսաթվերի վերաբերյալ, թե երբ է գալու նրա ներկայությունը երկրի վրա: 1925 և 1975 թվականների նման ամսաթվերը եկան և անցան: Նրանց տրվեցին նաև մարգարեական այլ մեկնաբանություններ ՝ կապված «այս սերնդի» կողմից ընդգրկված ժամանակահատվածի հետ, որը նրանց ստիպեց ակնկալել, որ Տերը կժամանի որոշակի ժամանակահատվածում: Այս ժամանակահատվածը անընդհատ փոխվում էր: Նրանց ստիպեցին հավատալ, որ միայն իրենք են ստացել այս հատուկ գիտելիքները ՝ Տիրոջ ներկայությունը ճանաչելու համար, չնայած Հիսուսն ասաց, որ դա նման կլինի երկնքում կայծակին, որը տեսանելի է բոլորին:

Այս մարգարեությունները բոլորը կեղծ են ստացվել: Այս կեղծ քրիստոնյաները (օծյալները) և կեղծ մարգարեները[ii] շարունակեք կատարել մարգարեական նոր մեկնաբանություններ ՝ խրախուսելու իրենց հոտին հաշվարկել և անհամբեր սպասել Քրիստոսի վերադարձի մոտիկությանը: Մեծամասնությունը շարունակում է հավատալ այս տղամարդկանց:

Երբ կասկած է առաջանում, այս օծյալ մարգարեները մատնացույց են անելու «մեծ նշաններ և հրաշքներ», որոնք ապացուցում են, որ դրանք Աստծո կողմից նշանակված հաղորդակցության ուղին են: Նման հրաշքների մեջ կա համաշխարհային քարոզչական գործը, որը նկարագրվում է որպես ժամանակակից հրաշք:[iii]  Դրանք նաև մատնանշում են Հայտնություն գրքի տպավորիչ մարգարեական տարրերը ՝ պնդելով, որ այս «մեծ նշանները» կատարվել են Եհովայի վկաների կողմից մասամբ ՝ շրջանային համագումարներում բանաձևեր կարդալու և ընդունելու միջոցով:[iv]  Եհովայի վկաների, այսպես կոչված, ֆենոմենալ աճը ևս մեկ «զարմանք» է, որն օգտագործվում է կասկածողներին համոզելու համար, որ այդ տղամարդկանց խոսքերը պետք է հավատան: Նրանք կցանկանային, որ իրենց հետևորդները անտեսեն այն փաստը, որ Հիսուսը երբեք չի մատնանշել այնպիսի իրեր, ինչպիսիք են իր իսկական աշակերտների նշանները:

Եհովայի վկաների մեջ, ինչպես քրիստոնեական աշխարհի այլ դավանանքների մեջ, պետք է գտնել Աստծո ընտրյալները, ցորենը մոլախոտերի մեջ: Սակայն, ինչպես նախազգուշացրեց Հիսուսը, նույնիսկ ընտրյալները կարող են մոլորության մեջ ընկնել կեղծ քրիստոնյաների և կեղծ մարգարեների կողմից ՝ մեծ նշաններ և հրաշքներ գործելով: Կաթոլիկներն ունեն նաև իրենց մեծ նշաններն ու հրաշքները, ինչպես և քրիստոնեական այլ դավանանքները: Եհովայի վկաներն այս առումով ոչ մի դեպքում եզակի չեն:

Lyավոք, շատերը մոլորության մեջ են մտել նման բաներից: Կրոնից հիասթափված հսկայական թվաքանակներ հեռացել են և այլևս չեն հավատում Աստծուն: Նրանք ձախողեցին փորձարկման ժամանակը: Մյուսները ցանկանում են հեռանալ, բայց վախենում են մերժումից, որը կհանգեցնի այն բանի, որ ընկերներն ու ընտանիքն այլևս չեն ցանկանում շփվել նրանց հետ: Որոշ կրոններում, օրինակ ՝ Եհովայի վկաները, այս խուսափումը պաշտոնապես կիրառվում է: Մյուսների մեծ մասում դա մշակութային մտածողության արդյունք է: Համենայն դեպս, սա նույնպես փորձություն է, և հաճախ այն ամենադժվար դեմքին է: Նրանք, ովքեր դուրս են գալիս կեղծ քրիստոնյաների և կեղծ մարգարեների ազդեցությունից, հաճախ հալածանքների են ենթարկվում: Պատմության ընթացքում սա բառացիորեն ֆիզիկական հետապնդում էր: Մեր ժամանակակից աշխարհում դա ավելի հաճախ հոգեբանական և սոցիալական բնույթի հետապնդում է: Այնուամենայնիվ, այդպիսի նեղությունները զտվում են նեղության միջոցով: Նրանց հավատը կատարելագործվում է:

Այս նեղությունը սկսվեց առաջին դարում և շարունակվում է մինչև մեր օրերը: Դա մեծ նեղության ենթախումբ է. նեղություն, որը չի բխում արտաքին ուժերից, ինչպիսիք են քաղաքացիական իշխանությունները, այլ քրիստոնեական համայնքի ներսում նրանց կողմից, ովքեր իրենց բարձրացնում են ՝ պնդելով, որ արդար են, բայց իրականում հոշոտ գայլեր են: - 2Co 11- ը `15; Mt 7- ը `15.

Այս նեղությունը կավարտվի միայն այն ժամանակ, երբ այդ կեղծ քրիստոնյաները և կեղծ մարգարեները հեռացվեն դեպքի վայրից: Մարգարեության մեկ ընդհանուր ըմբռնում Revelation 16: 19 Ինչպես 17: 24 այն է, որ դա վերաբերում է կեղծ կրոնի ոչնչացմանը, հիմնականում քրիստոնեական աշխարհին: Քանի որ դատաստանը սկսվում է Աստծո տնից, սա կարծես տեղին է: (1Pe 4` 17) Այսպիսով, երբ այս կեղծ մարգարեները և կեղծ քրիստոնյաները հեռացվեն Աստծո կողմից, այս նեղությունը կավարտվի: Դրանից առաջ դեռևս հնարավորություն կլինի օգուտ քաղել այս նեղությունից ՝ հեռացնելով իրեն նրա միջից, անկախ նրանից անձնական գինը կամ ամոթը, որը բխում է ընտանիքի և ընկերների կողմից բացասական բամբասանքներից և զրպարտությունից: - Re 18` 4.

Հետո, նեղությունից հետո այն օր, բոլոր նշանները կանխատեսվում են Matthew 24: 29-31 կկատարվի Այդ ժամանակ նրա ընտրյալները առանց այսպես կոչված քրիստոնյաների և ինքնահաստատ մարգարեների կեղծ խոսքերի կիմանան, որ նրանց ազատագրումը վերջապես մոտ է: - Luke 21: 28

Թող որ մենք բոլորս հավատարիմ լինենք, որպեսզի կարողանանք գալ «Մեծ նեղության» և «այդ օրերի նեղության» միջով և սպիտակ հանդերձներով կանգնել մեր Տիրոջ և Աստծո առջև:

_________________________________________________

[I] Կարծում եմ ՝ «ոգով օծյալ քրիստոնյա» ասելը տավտոլոգիա է, քանի որ ճշմարիտ քրիստոնյա լինելու համար պետք է օծվել սուրբ ոգով: Այնուամենայնիվ, որոշ ընթերցողների հակասական աստվածաբանությունների պարզության համար ես օգտագործում եմ որակավորումը:

[ii] JW ղեկավարությունը հերքում է, որ իրենք երբևէ պնդել են, թե իրենք են մարգարե: Այնուամենայնիվ, պիտակը ընդունելուց հրաժարվելն անիմաստ է, եթե մեկը քայլում է մարգարեի քայլքով, ինչը պատմական ապացույցները պարզ ցույց են տալիս:

[iii] «Թագավորության քարոզչական աշխատանքի հաջողությունը և Եհովայի ժողովրդի աճն ու հոգևոր բարեկեցությունը կարելի է որակել որպես հրաշք»: (w09 3/15 էջ 17 պարբ. 9 «Եղեք զգոն»)

[iv] կրկին գլխ. 21 էջ 134 պարբ. 18, 22 Եհովայի պատուհասները քրիստոնեական աշխարհի վրա; կրկին գլխ. 22 էջ 147 պարբ. 18 Առաջին վայ. Մորեխներ, գլ. Գլ. 23 էջ 149 պարբ. 5 Երկրորդ վայ. Հեծելազորի բանակներ