[Ws4 / 16 էջից: 3 հունիսին 27- հուլիս 2]
«Խաղաղություն պահպանեք միմյանց հետ»:Բոված 9: 50
Այս ակնարկների նպատակն է ապահովել, որ Դիտարան ընթերցողը տեղյակ է, երբ հրատարակությունը շեղվում է սուրբգրային ճշմարտությունից: Երբեմն դա պահանջում է ուսումնասիրություն կատարող հոդվածի պարբերություն առ պարբերություն վերլուծություն, մինչդեռ այլ դեպքերում մենք պետք է կենտրոնանանք միայն այն մասի վրա, որտեղ պահանջվում է պարզաբանում:
Այս շաբաթվա ուսումնասիրությունը շատ լավ խորհուրդներ ունի եղբայրների միջև տարաձայնությունները կարգավորելու վերաբերյալ: Շեղման մեկ կետը տեղի է ունենում այն ժամանակ, երբ հոդվածը փորձում է բացատրել Matthew 18: 15-17.
(Դատական ընթացակարգերը, ներառյալ Մեթյու 18,
տեսնել «Համեստ եղիր Աստծո հետ քայլելիս» եւ հետագա հոդվածը.)
«Պե՞տք է ներգրավեք երեցներին» ենթավերնագրի ներքո ՝ հոդվածը կիրառվում է Matthew 18: 15-17 բացառապես ՝
«… (1) մի մեղք, որը կարող էր լուծվել շահագրգիռ անձանց միջև, բայց (նաև (2) մի մեղք, որը բավական լուրջ էր, եթե չկարգավորվեր արժանի լիներ հեռացնել ընկերությունից: Նման մեղքերը կարող են պարունակել խարդախություն կամ կարող են ներառել զրպարտության միջոցով անձի հեղինակությունը վնասելը »: - Պար. 14
Ուշագրավ է դարձնում JW- ի այս մեկնաբանությունը այն, որ ուշադրություն չի դարձնում այն փաստին, որ սա միակ խորհուրդն է, որ Հիսուսը տալիս է ժողովին, թե ինչպես վարվել մեղավորների մեջ մեր մեջ: Այսպիսով, Կազմակերպության ուսմունքը մեզ թույլ է տալիս եզրակացնել, որ Հիսուսն այնքան էր մտահոգված մեր շփմամբ, որ նա մեզ տվեց երեք քայլ ընթացակարգ, որը պետք է իրականացնենք, երբ նրանք մոլորվեն, բայց երբ խոսքը վերաբերում է ժողովը պաշտպանել այնպիսի մեղքերից, ինչպիսիք են շնությունը, պոռնկությունը, աղանդավորություն, կռապաշտություն, բռնաբարություն, երեխաների չարաշահում և սպանություն, նա ասելիք չունի՞:
Փաստն այն է, որ Հիսուսը որևէ որակավորում չունի այն մեղքի տեսակի վերաբերյալ, որը նա նկատի ուներ: Ուստի, երբ նա ասում է «մեղք», մենք նույնպես դա որակելու հիմքեր չունենք: Մենք դա պետք է ընդունենք անվանական արժեքով: Ամեն ինչ, ինչը որպես մեղք որակվում է Աստվածաշնչում, պետք է վարվել այս ձևով:
Երբ Հիսուսը արտասանեց Մատթեոսի 18-րդ գլխում գրված բառերը, նրա աշակերտները բոլորը հրեաներ էին: Հրեաներն ունեին Օրենքի օրենսգիրք, որը ճշգրիտ կերպով նշում էր մեղավոր գործողությունները: (Ro 3` 20) Այնպես որ, այլ բացատրություն պետք չէր: Սակայն երբ հեթանոսները մտան ժողով, այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են կռապաշտությունն ու պոռնկությունը, սովորական պրակտիկա էին և մեղավոր չէին համարվում: Այսպիսով, Աստվածաշնչի քրիստոնյա գրողները նրանց տրամադրեցին այն գիտելիքները, որոնք անհրաժեշտ էին կիրառելու համար Matthew 18: 15-17 ժողովում: (Ga 5` 19-21)
14 պարբերությունը եզրափակում է հետևյալ կատեգորիկ հայտարարությունը, բայց այն չի կարողանա նույնիսկ մեկ հղում ստանալ Աստվածաշնչից ՝ այն կրկնօրինակելու համար.
«Հանցագործությունը չի ներառում այնպիսի մեղք, ինչպիսին է շնությունը, համասեռամոլությունը, հավատուրացությունը, կռապաշտությունը կամ որևէ այլ կոպիտ մեղք, որը հաստատ պահանջում էր ժողովի երեցների ուշադրությունը» (Պար. 1։3)։ 14
Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞ւ է կազմակերպությունը կդարձնի այս սուրբգրային տարբերությունը:
Դուք կնկատեք, որ Հիսուսը ընդհանրապես չի նշում երեցների կամ տարեցների մասին: Նա պարզապես ասում է, որ եթե 1-ին և 2-րդ քայլերը ձախողվեն, ժողովը խառնվում է դրան: Սա, իհարկե, ընդգրկելու էր երեցներին, քանի որ նրանք ժողովի մաս են կազմում: Այն նաև կներառի տարեց կանայք, և, իրոք, բոլորը: Բոլորը պետք է ներգրավվեն այս ընթացակարգի երրորդ փուլում: Այնուամենայնիվ, նախքան 3-րդ փուլ հասնելը, եթե ապաշխարության իսկական դրսևորում լինի, հարցը կարող է լուծվել այս ընթացակարգի կամ առաջին կամ երկրորդ փուլում: Դա վերաբերում էր բոլոր մեղքերին, ներառյալ պոռնկությանը կամ կռապաշտությանը: Գործը դադարեցվում է ՝ առանց որևէ զեկույց հաղորդելու երեցներին: Հիսուսը մեզ ոչ մի այդպիսի հաղորդման պահանջ չի դրել:
Սա չի սատարում քրիստոնյաների կյանքը ղեկավարող վերից վար եկեղեցական հիերարխիայի գաղափարին: Եթե մարդու կանոնը կրոնն է, և ամբողջ կազմակերպված կրոնը մարդու իշխանության մասին է, ապա մեղքերը պետք է վարվեն գործող իշխանությունների կողմից: Այդ պատճառով Կազմակերպությունը ստիպում է մեզ հավատալ, որ մենք չենք կարող ինքնուրույն շահել Աստծուն, բայց պետք է խոստովանենք երեցներին, նույնիսկ այն բանի համար, ինչ նրանք անվանում են «թաքնված մեղքեր»:
Չնայած վկաները ցավ կպատճառեին ընդունել դա, սա պարզապես կաթոլիկ դավանանքի տարբերակ է: Կաթոլիկների դեպքում որոշակի անանունություն կա, և միայն մեկ տղամարդ է ներգրավված, մինչդեռ Եհովայի վկաների հետ մասնակցում են երեքը, և բոլոր մանրամասները պետք է բացահայտվեն: Վկան կհակադարձեր, որ դա նույնը չէ, քանի որ կաթոլիկները հավատում են, որ քահանան կարող է ներել մեղքերը, մինչդեռ Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ միայն Աստված կարող է ներել մեղքերը, ուստի երեցները պարզապես որոշում են, թե արդյոք անհատը պետք է ժողովում մնա:
Բանն այն է, որ մեր հրապարակումները հակասում են այս գաղափարին:
«Հետևաբար, ցանկացած ներողամիտ կամ չներողողներ երեցների կողմից կլիներ Հիսուսի խոսքերի իմաստով Matthew 18: 18«Trշմարիտ ես ասում եմ ձեզ, տղամարդիկ. Ինչ էլ որ դուք կապեք երկրի վրա, դրախտում պարտավորված բաներ կլինեն, և ինչ էլ որ կարողանաք կորցնել երկրի վրա, դրախտում թողած բաներ են»: Նրանց գործողությունները պարզապես արտացոլում էին Եհովայի տեսակետը այն հարցերի վերաբերյալ, ինչպիսին ներկայացված է: Աստվածաշնչում »: (w96 4 / 15 էջ. 29 հարցեր ընթերցողների կողմից)
Սա մեջբերում է երեք հաջորդական գործընթացին հաջորդող հաջորդ համարը: Կատարում է Matthew 18: 18 խոսո՞ւմ եք մեղքը ներելու մասին: Միայն Եհովան է ներում մեղքը: Ընթացքի 1-ին քայլին եղբայրը կամ քույրը փնտրում է այն, արդյոք մեղավորը զղջա՞կ է. «Եթե նա քեզ լսի»: Հիսուսը ոչինչ չի ասում այն մասին, որ մեղավորը ներում ստանա նրանցից, ում լսում է: Matthew 18: 18 վերաբերում է մեղավորին որպես եղբայր ընդունել շարունակելը, թե ոչ: Այսպիսով, դա կապ ունի նրա ապաշխարությունը ճանաչելու և այն մասին, որ նա դադարել է մեղք գործել: Եթե ոչ, ապա մենք անցնում ենք գործընթացով մինչև հասնենք 3-րդ քայլին, որի պահին, եթե նա դեռ չի լսում մեզ, մենք նրան համարում ենք որպես ազգերի մարդ:
Ինչ վերաբերում է ներողամտությանը, ապա միայն Աստված կարող է դա շնորհել:
Սա կարող է թվալ որպես նուրբ տարբերակում, բայց երբ մենք չենք կարողանում նման տարբերակումներ դնել, մենք հիմք ենք դնում արդար նորմայից շեղման: Մենք ճանապարհին պատառաքաղ ենք ստեղծում:
Բացառելով մեղքի մեծ մասը Մեթյու 18 ընթացակարգը պահանջում է, որ երեցներն այնուհետև խառնվեն, երբ մեղք գործեն: Եթե ինչ-որ մեկը մեղք է գործում, նրանք պետք է երեցներին «լավ» ստանան, նախքան կկարողանան համարել, որ իրենց Աստծո կողմից ներված են: Որպես այս մտածելակերպի ապացույց ՝ համարեք այս հատվածը.
«Բայց ի՞նչ, եթե մերձավոր ընկերը մեզ ասում է, որ նա կոպիտ մեղք է գործել, բայց ուզում է, որ մենք այն գաղտնի պահենք: «Մի՛ կիսիր ուրիշների մեղքերում» հոգևորական խոսակցությունում շեշտվեց Եհովային և նրա կազմակերպությանը հավատարիմ մնալու անհրաժեշտությունը: Եթե մենք չկարողանանք համոզել մեր խղճի խայթող ընկերոջը խոստովանել մեծերին, ապա մենք պետք է գնանք նրանց մոտ այդ խնդրի շուրջ: «(W85 1 / 15 էջ. 26« Թագավորության բարձրացումը »կոնվենցիաները. Ի՞նչ հարուստ հոգևոր տոներ):
Այստեղ ժամանակի որակավորում չկա, միայն դա միայնակ մեղք է »,a կոպիտ մեղք »: Այսպիսով, հետևում է, որ մեղք է գործվել և չի կրկնվել: Ասենք, որ եղբայրը մի գիշեր հարբեց և սեռական հարաբերություն ունեցավ մարմնավաճառի հետ: Ասենք `մեկ տարի է անցել: Ըստ այդմ, դուք դեռ պետք է խրախուսեք նրան «խոստովանել երեցներին»: Դուք պետք է հրաժարվեք Matthew 18: 15 որը հստակ միջոց է ապահովում անհատի գաղտնիությունն ու հեղինակությունը պաշտպանելու համար ՝ միաժամանակ ապահովելով ժողովի անվտանգությունը: Ոչ դու պետք է ներգրավել երեցներին, չնայած սուրբգրային որևէ ուղղություն չկա դա անելու համար: Եթե չես անում, դու անհավատարիմ ես ոչ միայն Եհովայի, այլ նաև Կազմակերպության հանդեպ:
Ձեզանից պահանջվում է գործել որպես տեղեկատու ՝ երեցներին հաղորդելով ողջ մեղքը, կամ էլ կազմակերպության հանդեպ անբարեխիղճ եք:
Սուրբ գրությունների նման հրահանգները կարող են մեծ ազդեցություն ունենալ անհատի վրա: Երբ ես ծառայում էի որպես ժողովի համակարգող, մի երեց ինձ մոտ եկավ խոստովանելու, որ նա դիտել է պոռնոգրաֆիա, մասնավորապես ՝ Playboy ամսագրեր, 20 տարի անցյալում: Նա մեղադրվում էր վերջին Երեցների դպրոցում պոռնոգրաֆիայի մի մասի պատճառով: Ես հարցրեցի նրան, արդյոք այդ ժամանակ նա խնդրել էր Եհովայից ներում, և նա ասաց, որ խնդրել է: Սակայն դա բավարար չէր: Նա դեռ իրեն մեղավոր էր զգում, քանի որ երբեք երեցներից ներում չէր խնդրել և չէր ստացել: Ակնհայտ էր, որ Աստծու ներումը անբավարար էր նրա խիղճը հանգստացնելու համար: Նա տղամարդկանց ներման կարիքը ուներ: Սա Եհովայի վկաների մեջ սերմանված մտածելակերպի ուղղակի արդյունք էր այս թեմայի վերաբերյալ բազմաթիվ հոդվածների միջոցով, ինչպիսին է, օրինակ, մեր դիտարկումը:
Եհովայի վկաների կազմակերպությունում պարզապես չկա որևէ դրույթ այն մասին, որ եղբայրը կամ քույրը դադարեցնեն մեղքը և աղոթեն Եհովայի ներողամտությունից և թողնեն այն միանգամից: Նա նաև պետք է խոստովանի իր մեղքը երեցների առջև, որոնք այնուհետև կորոշեն թույլ տալ, որ անհատը մնա ժողովում:
Ինչ վերաբերում է հանցագործություններին:
Ինչպե՞ս կարող ենք դիմել Matthew 18: 15-17 երբ մեղքը ենթադրում է այնպիսի հանցագործություն, ինչպիսին է բռնաբարությունը կամ երեխայի բռնությունը: Իհարկե, նման բաները հնարավոր չէ լուծել 1 քայլով:
Մենք պետք է տարբերակում կատարենք հանցագործությունների և մեղքերի միջև: Բռնաբարության և երեխաների չարաշահման դեպքում երկուսն էլ մեղք են, բայց նաև հանցագործություն: Հիմնված Romance 13: 1-7, հանցագործությունները չպետք է վարվեն ժողովի կողմից, այլ քաղաքացիական իշխանությունների կողմից, որոնք Աստծո նախարարն են արդարադատություն իրականացնելու համար: Այսպիսով, կարելի էր հաղորդել այնպիսի հանցագործությունների մասին, որոնց ժամանակ դրանք կդառնային հանրության գիտելիքներ, և 1-ին քայլով տրված հարաբերական անանունությունը կվերանար, որպեսզի ժողովը իմանար մեղքի մասին և ներգրավվեր դրան: Դեռևս ամբողջ ժողովը, ոչ թե գաղտնի հանդիպող երեք հոգուց բաղկացած հանձնաժողովը, պետք է զբաղվի այդպիսի մեղքերով, մինչ համագործակցում է քաղաքացիական իշխանությունների հետ, քանի որ նրանք զբաղվում են հանցագործությամբ:
Պատկերացնում եք, որ եթե մենք պատշաճ կերպով դիմեինք Matthew 18: 15-17 Հետ Romance 13: 1-7 երբ ժողովում տեղի ունեցավ մանկապղծության մեղքը / հանցագործությունը, մենք չէինք դիմանա այն սկանդալներին, որոնք այժմ պատուհասում են Եհովայի վկաների կազմակերպությունը: Theողովը պաշտպանված կլիներ ՝ իմանալով մեղքի մասին և թե ով է եղել հանցագործը, և որևէ մեղադրանք չէր կարող լինել թաքցնելու համար:
Սա ևս մեկ օրինակ է, թե ինչպես Քրիստոսի հանդեպ անհնազանդությունը հանգեցնում է նախատինքի:
Ողջույն Մելեթի. Նախ ասեմ, որ սա առաջին անգամն է, որ ես տեղադրում եմ այս կայք (և, ըստ էության, իմ առաջին անգամ փակցնում եմ ՈՐՊԵՍ, ամեն ինչ, եկեք պարզապես ասենք «արգելված» կայք): Ես հավանաբար կարող էի շարունակել շատ պարբերություններ այն մասին, թե ինչպես Բերո Պիկետսը վերջին վեց ամիսների ընթացքում ինձ լուսավորեց աստվածաշնչյան հիանալի և աշխուժացնող մեկնաբանություններով, բայց ցավոք, ժամանակս այսօր սահմանափակ է: Միգուցե ես կարող եմ դիմել այդ ապագա գրառմանը: Բավական է ասել, որ ես իսկապես բարձր եմ գնահատում ձեր պատկերացումները և դիտողությունները (կայքի մյուս մեկնաբանների հետ միասին) և առաջարկում եմ սիրող... Կարդալ ավելին "
Շատ շնորհակալ եմ, Deo_ac_veritati: Ես բարձր եմ գնահատում ձեր խրախուսական խոսքերը: Ինչ վերաբերում է ձեր հարցին, «Համեստ եղիր Աստծո հետ քայլելիս» հոդվածում ես փորձում էի ցույց տալ, թե ինչպես է Մատթեոս 18: 15-17-ը կիրառելի եղել ամեն տեսակի մեղքերի համար, բայց ես դա անում էի ՝ նկատի ունենալով JW լսարանը: Այսպիսով, ես սկսեցի անձնական բնույթի մեղքերով, ինչպիսիք են զրպարտությունը կամ խարդախությունը: Այնուհետև հաջորդ ենթավերնագրում ՝ «Disfellowshipping — Manlingling General Sin», ես փորձեցի ցույց տալ, թե ինչպես են այս նույն համարները վերաբերում այն մեղքերին, որոնք անձնական բնույթ չեն կրում: Իհարկե, դրանք բոլորը մեղքեր են, բայց այն բաժանումը, որը ես անում էի... Կարդալ ավելին "
Դա հստակեցնում է իրերը, հատկապես հոդվածը կարդալուց հետո: Շնորհակալ եմ ձեր պատասխանի համար և այս կայքում կատարած բոլորի համար: Հուսով եմ `հետագայում կրկին փակցնում ենք:
Մյուս որոշ կետերի վերաբերյալ. Պարբ. 6 – ում ասվում է. «Աստծուն ծառայելու մեր ջանքերը ՝ աղոթքների, ժողովի հաճախումների, դաշտային ծառայության և մեր երկրպագության այլ ասպեկտների միջոցով»: Ofեյմս 1:27-ում այս ամենը չկա: Մաքուր և չաղտոտված կրոնը (երկրպագությունը) Հոր Աստծու առաջ սա է. Որբերին և այրիներին խնամել իրենց դժբախտության մեջ և պահել իրեն անպաշտպան աշխարհից: Պար 7: Ենթադրում եմ, որ WBTS- ը կարող է այս հարցերն ուղղել նաև իրենց: այն նաև վկայակոչում է 1 Հովհաննես 5: 14,15 – ը, որը մի հատված է, որում կարելի է վիճարկել, թե արդյոք Աստված կամ Որդին ներում են... Կարդալ ավելին "
Մենրով,
այս կեսօրին wt ուսումնասիրության ընթացքում նստելուց հետո ես բարձր գնահատեցի ձեր լրացումները քննարկմանը, մասնավորապես `կրկին 6-րդ պարբերությունը կարդալուց հետո:
Sadավոք, այս ուսումնասիրությունը, չնայած կարծես թե խրախուսում է «տաք և մշուշոտ» զգացմունքները: (Feգացողություններն այնքան իրական են ...): այն լի է վերահսկման սովորական մեխանիզմներով:
Thank you,
David
Հիանալի կետեր Սա է, որ ես ասում եմ: WT- ի այս երկու վկա կանոնը բոլորովին սուրբգրային է, և ընդհանրապես այն չէ, ինչ Հիսուսն ասաց: Առաջին անգամ եմ տեսնում իմ տեսակետը, չնայած դա այնքան ակնհայտ է: Այնուհետև նրանք փորձում են մեջ մտցնել Մովսեսի օրենքը, ինչը քրիստոնյաների համար չէ ձեր կարծիքը մեղքի և հանցանքի տարբերության մասին: Այո: Բոլորը պետք է պաշտպանված լինեն բռնաբարողներից և մանկապիղծներից, և բոլորը պետք է իմանան իրենց հանցագործությունների մասին, որպեսզի պաշտպանվեն: Պատկերացնո՞ւմ եք ամոթը: Բայց Աստծո ժողովուրդը դա պետք է... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն այս հոդվածի համար:
Այս տեսակետից Jamesեյմսի խորհուրդը այնքան իմաստալից է. «Ուստի բացահայտորեն խոստովանեք ձեր մեղքերը միմյանց հետ և աղոթեք միմյանց համար, որպեսզի կարողանաք բուժվել»: (Հակոբոս 5:16): «Իրար համար» եղբայրս է, ում ես վստահում եմ, ոչ թե ավագանու:
Շատ ճիշտ է, Մոուանի:
Համոզված եմ, որ մենք բոլորս լսել ենք. «Միակ կրոնն էին, որ հեռացնում էին անիրավներին»: Ես այնքան հպարտ էի այդ հայտարարությամբ, բայց որքանով է այդ պայմանավորվածությունը չսիրող: Փոխանակ օգնելու նրանց, ովքեր խորը քաջալերանքի և մխիթարության կարիք ունեն: Կազմակերպությունը երեցներին սովորեցնում է դատավորների պես գործել դատարանում, որը մեզանից պահանջում է մանրամասն նկարագրել մեղքի բոլոր կողմերը, միայն այն բանի համար, որ որոշենք, թե արդյոք արժանի եք ձեզ հետ կապվելուն: Մեր քույրերից և քույրերից քանիսը գործ ունեն դեպրեսիայի, վախի և մեղքի հետ, քանի որ կազմակերպությունը կարծում է, որ մեզ անհրաժեշտ է երեցների, անկատար տղամարդկանց դուր գալ... Կարդալ ավելին "
Հիսուսի այնպիսի պարզ խորհուրդ, որը մենք ստիպված ենք բարդացնել: Պատկերացրեք, եթե այս խորհուրդը կատարվեր, հավանաբար դատական հարցերի լրիվ 2/3-ը երբեք չէին պատահի: Անհատները ցանկության դեպքում դեռ կարող էին երեցների մոտ գնալ, բայց քաջալերելու և կառուցելու համար ՝ իրական հովվության համար, առանց խուսափելու վախի: Եթե նրանք դադարել են մեղք գործել, վախենալու պատճառ չէին ունենա: