Աստվածաշունչը դեռ փոխո՞ւմ է ձեր կյանքը:

 [Ws5 / 16 էջից: 18- ը հուլիսի 18-25- ի համար]

«Փոխակերպվեք ձեր միտքը վերափոխելով»:Ro 12` 2

Այս շաբաթվա հոդվածում օգտագործվում է մի եղբոր (կեղծանունը ՝ Քեվին) դեպքի պատմությունը, որը ստիպված էր փոխել իր միտքը մկրտությունից առաջ և հետո: Կարևոր է, որ բոլորս ավարտենք մեր միտքը ՝ թույլ տալով, որ Աստվածաշունչը և սուրբ ոգին փոփոխություններ կատարեն մեր անհատականության մեջ, որպեսզի կարողանանք դառնալ Քրիստոսի կերպարը, քանի որ նա իր Հորն է, որպեսզի ժամանակին մենք դառնանք նրա պատկերն այն եղանակներով, որոնք ներկայումս չենք կարող լիովին ընկալել:

«Հիմա մենք գիտենք, որ Աստված իր բոլոր գործերը համատեղում է ՝ ի բարօրություն նրանց, ովքեր սիրում են Աստծուն, նրանց, ովքեր կոչվում են ըստ նրա նպատակների. ²⁹ որովհետև նրանք, ում նա տվել է իր առաջին ճանաչումը նա նաև կանխագուշակել է, որ պետք է ձևավորվի իր Որդու կերպարի համաձայնոր նա կարող է լինել բազմաթիվ եղբայրների առաջնեկը »:Ro 8` 28, 29)

Սա կարող է դժվար լինել:  «Օրինակ, մենք կարող ենք ինքներս մեզ մեջ նշել ենք կրիտիկական ոգի, մարդու վախ, վնասակար բամբասանքների կամ այլ թուլությունների հակում»: - Պար: 3:

Ինչպե՞ս է դա վերաբերում մեզ համար, երբ արթնանում ենք Եհովայի վկաների կազմակերպության իրականության մեջ:

Քննադատական ​​ոգի

Մենք պետք է պայքարենք, որպեսզի խուսափենք չափազանց քննադատական ​​լինելուց: Մի բան է քննադատել կեղծ վարդապետությունը: Հիսուսը և նրա աշակերտները բացահայտեցին իրենց օրերի փարիսեցիների և հրեա առաջնորդների կեղծ և կեղծավոր գործելակերպը: Այնուամենայնիվ, մենք ուզում ենք խուսափել անձանց վիրավորանքից կամ նվաստացումից: Հիսուսը կդատի անհատին, ինչպես կդատի մեզանից յուրաքանչյուրը:

Դա երբեմն կարող է շատ դժվար լինել, քանի որ դավաճանության զգացումը, որը զգում է, խորը հուզական վերքեր է առաջացնում: Բազմաթիվ կայքեր կան, որտեղ վկաները և նախկին վկաները կարող են գնալ արտահոսքի, արհամարհելու, դատապարտելու և ընտրելու: Հաճախ դրանք անցնում են Կառավարիչ մարմնի անդամների և այլոց նվաստացուցիչ բնույթի սպանությանը: Մենք պետք է հիշենք Միքայել հրեշտակապետի օրինակը, որը, չնայած, ըստ երեւույթին, արդար պատճառ ուներ, բայց հրաժարվեց վիրավորական խոսել Սատանայի հետ ՝ դատավճիռը թողնելով Հիսուսի ձեռքում:

«Բայց երբ հրեշտակապետ Միքայելը, վիճելով սատանայի հետ, վիճում էր Մովսեսի մարմնին, նա չէր ենթադրում հայհոյական դատավճիռ կայացնել, այլ ասաց.« Տերը կշտամբում է ձեզ »» - Jude 1: 9 ESV

Մարդու վախ

Theշմարտությունն ասելը դժվար է, երբ մարդիկ չեն ցանկանում լսել այն: Թույլատրո՞ւմ ենք, որ մարդու վախը հետ պահի մեզ ընկերների և ընտանիքի հետ խոսելուց, երբ հնարավորությունը հայտնվի: Վերջերս ֆեյսբուքյան գրառման մեջ մի եղբայր հրապարակեց հղումը դեպի ՄԱԿ-ի պաշտոնական կայք որտեղ նամակ պարզվում է, որ Կազմակերպությունը 10 տարի ՄԱԿ-ի անդամ է եղել: Քննադատություն չի տեղադրվել: Եղբայրը թող հղումը խոսեր ինքնին:

Կարճ հրամանի մեջ նրան մեղադրեցին դավանափոխ լինելու մեջ, պարզապես այն տեղեկատվությունը տեղադրելու համար, որը չի կարող հերքվել:

Երբ մարդիկ չեն կարող պաշտպանել իրենց դիրքորոշումը ճիշտ մեղադրանքից, նրանք հաճախ դիմում են անուն-կոչման ՝ հուսալով, որ մեսենջերը վարկաբեկելով ՝ նրանք կարող են ուշադրություն հրավիրել տհաճ ճշմարտությունից:

Որպես վկաներ, մենք սովոր ենք դրան, քանի որ մենք դա բոլորս տեսել ենք մեր անձնական կյանքում, երբ մենք առաջին անգամ փորձեցինք մեր JW համոզմունքները կիսել մեր ոչ JW ընկերների և ընտանիքի հետ: Մենք նաև բախվում էինք մարդու վախից, երբ ուզում էինք տուն առ տուն գնալ: Timesամանակ առ ժամանակ մարդիկ գոռում էին մեզ վրա և հայհոյում էին մեր մասին: Դժվար էր հաղթահարել մարդու այդ վախը, բայց մենք իսկապես ունեինք համաշխարհային եղբայրության աջակցություն և համախոհների տեղական ժողով ՝ մեզ քաջալերելու համար: Միգուցե մենք կորցրել ենք մեկ ընտանիք և ընկերների մի խումբ, բայց արագ վերցրել ենք մյուսին:

Այժմ, երբ մենք հասկացանք, որ մեր նոր ընտանիքը, ինչպես մեր հին ընտանիքը, հավատում և ուսուցանում է այնպիսի բաներ, որոնք չեն համապատասխանում Աստվածաշնչին, մենք կրկին այնպիսի իրավիճակում ենք, երբ պետք է վախենանք մարդու հանդեպ վախից: Այնուամենայնիվ, այս անգամ մենք հիմնականում ինքնուրույն ենք: Այս անգամ մենք շատ ավելի մոտ ենք այն իրավիճակին, որին բախվեց մեր Տերը, երբ վերջում բոլորը լքեցին նրան: Այս անգամ յուրաքանչյուր մեզ համար, ով մեզ հետաքրքրում է, կարող է շատ լավ վերաբերվել մեզ որպես անհատներից ամենաամոթը, հավատուրաց, որն արժանի է մահվան: Այդպես էին դիտում Հիսուսին:

Սակայն նա արհամարհեց այդպիսի ամոթը:

«Քանի որ մենք ուշադիր նայում ենք մեր հավատքի գլխավոր գործակալին և Կատարյալին ՝ Հիսուսին: Իր առջև դրված ուրախության համար նա դիմանում էր խոշտանգումների ցցի ՝ արհամարհելով ամոթ և նստեց Աստծո գահի աջ կողմում »:Heb 12: 2)

Արհամարհել ինչ-որ բան դուրս է գալիս դրա մասին հոգ չտալուց կամ դրա նկատմամբ անտարբեր լինելուց: N'tի՞շտ չէ, որ մենք այլևս ոչինչ չենք ունենա արհամարհող բաների հետ: Հիսուսը մտահոգվա՞ծ էր այն բանի համար, թե ինչ են մարդիկ ասում կամ մտածում նրա մասին: Բացարձակապես ոչ: Նա արհամարհում էր նույնիսկ հասկացությունը:

Սա չի նշանակում, որ մենք պետք է հռչակենք մեր նոր ճշմարտությունները կամայականորեն `առանց ուրիշների և նրանց զգայունությունների համար հաշվի առնելու: (Mt 10- ը `16) Մեր խոսքերը պետք է համեմված լինեն աղով: Մենք պետք է գործենք խելամիտ ՝ միշտ ձգտելով մեր եղբայրների և քույրերի, ընտանիքի և ընկերների լավագույն շահերին: (Pr 25` 11; Col 4: 6) Կա խոսելու ժամանակ և լռելու ժամանակ: (Eccl 3` 7)

Բայց ինչպե՞ս մենք կիմանանք, թե որն է որը: Մի եղանակ, որը մենք կարող ենք իմանալ, մեր սեփական դրդապատճառն ուսումնասիրելն է: Լռու՞մ ենք վախից այն ժամանակ, երբ բարձրաձայնելը կարող է իսկապես լավ օգուտ տալ:

Յուրաքանչյուրը, իհարկե, պետք է կայացնի այդ որոշումը իր համար: (Luke 9- ը `23-27)

Վնասակար բամբասանքների միտում

Եթե ​​կա մեկ հատկություն, որի վրա պետք է աշխատեն իմ JW եղբայրները, դա սա է: Պիոներները, որոնք ժամերով անցնում են մեքենաների խմբերը, հաճախ ընկնում են վնասակար բամբասանքների մեջ: Եղբայրներ և քույրեր, որոնք սովոր էին հավատալ Աստծո խոսքի վերաբերյալ մարդկանց ուսմունքներին, պատրաստ են մարսել բամբասանքների ցանկացած պատառ ՝ որպես հեղինակավոր ճշմարտություն: Ես կարող եմ վկայել դրա ճշմարտացիության մասին և՛ անձնական փորձից, և՛ հիմնվելով այն հաշիվների վրա, որոնք ինձ փոխանցել են շատ ուրիշներ:

Երեց լինելով ՝ ես վայելում էի գրասենյակի հետ ունեցած հարգանքը: Այնուամենայնիվ, հենց որ ես արդեն մեկ չէի, բամբասանքները սկսեցին թռչել: (Մյուսներն ինձ պատմում են նմանատիպ փորձառությունների մասին): Շրջանառվում էին վայրի պատմություններ, որոնք յուրաքանչյուր վերապատմման հետ հաճախ ավելի ու ավելի տարօրինակ էին դառնում:

Սա նաև մի բան է, որի հետ մենք պետք է բախվենք, բայց ոչ վախենալու դեպքում, պետք է դուրս գանք Կազմակերպությունից:

Պինդ կերակուրից հրաժարվելը

Ինչի մեծ մասը կերակրում է հոտին «Դիտարան» բառի կաթն է: Կոշտ սնունդը պատկանում է հասուն մարդկանց:

«Բայց պինդ կերակուրը պատկանում է հասուն մարդկանց, նրանց, ովքեր օգտագործման միջոցով ունեն իրենց ընկալունակ ուժերը, որոնք պատրաստված են տարբերակել ինչպես ճիշտ, այնպես էլ սխալը»:Heb 5: 14)

Երբեմն դա նույնիսկ կաթ չէ, քանի որ կաթը դեռ սննդարար է: Երբեմն կաթը թթվում է:

Սա դատարկ հայտարարություն չէ: Ապացույց ստանալու համար հաշվի առեք այս շաբաթվա ուսումնասիրության 6-րդ և 7-րդ պարբերությունները `նրանց ուղեկցող հարցերով:

6, 7 ա) Ինչն է մեզ հնարավորություն տալիս լինել Եհովայի ընկերները չնայած մենք անկատար ենք բ) Ինչո՞ւ չպետք է զերծ մնանք Եհովայից ներողամտություն խնդրելուց:

⁶ Մեր ժառանգած անկատարությունը կարիք չունի մեզ թույլ տալու վայելել Եհովայի բարեկամությունը կամ շարունակելով ծառայել նրան: Դիտարկենք սա. Երբ Եհովան մեզ հետ փոխհարաբերություններ սկսեց, նա գիտեր, որ մենք երբեմն սխալվելու ենք: (John 6: 44Քանի որ Աստված գիտի մեր հատկությունները և ինչ կա մեր սրտում, նա, անշուշտ, տեղյակ էր, թե որ տեսակի անկատար տենդենցները հատկապես խանգարող կլինեն մեզ համար: Եվ նա գիտեր, որ մենք երբեմն խախտելու ենք: Այնուամենայնիվ, դա չխանգարեց, որ Եհովան ցանկանա մեզ նույնպես նրա ընկերները.

⁷ Սերը Աստծուն մղեց մեզ թանկագին նվեր մատուցելու `իր սիրելի Որդու փրկագին զոհաբերությունը: (John 3: 16) Եթե այս անգնահատելի դրույթի հիման վրա մենք ապաշխարորեն որոնել ենք Եհովայի ներողամտությունը, երբ սխալվել ենք, կարող ենք վստահություն ունենալ, որ մեր բարեկամությունը նրա հետ դեռևս անձեռնմխելի է: (Rom. 7: 24, 25; 1; John 2: 1, 2) Պետք է հապաղե՞նք օգտվել փրկանքի օգուտներից, քանի որ մեզ անմաքուր կամ մեղավոր ենք զգում: Իհարկե ոչ! Դա կնշանակեր, որ հրաժարվենք ջուր օգտագործել մեր ձեռքերը լվանալու համար, երբ դրանք կեղտոտ են: Ի վերջո, փրկագինը տրամադրվում է ապաշխարող մեղավորներին: Փրկանքի շնորհիվ, ուրեմն, մենք կարող ենք վայելել ա Եհովայի հետ ընկերություն նույնիսկ եթե մենք գտնվում ենք անկատար վիճակում »:կարդալ 1 Timothy 1- ը, 15.

Կարո՞ղ է կասկած լինել, որ այստեղ ուղերձն այն է, որ JW հոտը Աստծո ընկերն է: Աստծո ընկերը լինելու այս գաղափարը (նրա որդու փոխարեն) կարծես այժմ շատ ավելի տարածված է, քան նախկինում:

Այժմ կաթը հեշտությամբ կուլ է տալիս: Դա պարզապես կոկորդով է սահում: Նորածինները կաթ են խմում, քանի որ չունեն ատամներ: Պինդ սնունդը պարզապես ներքև չի սահում: Այն պետք է ծամել: Այս պարբերությունները կարդալիս վկաների մեծ մասը հավանաբար չի կարդա մեջբերված Սուրբ գրությունները: Նրանք, ովքեր դա անում են, հավանաբար չեն խորհրդածի դրանց վրա: Նրանք պարզապես ընդունելու են ասվածը իրական արժեքով ՝ ոչ թե մշակում են սնունդը ծամելով, այլ պարզապես խմում են այն:

Ինչո՞ւ կարող ենք դա ասել: Ուղղակի այն պատճառով, որ եթե նրանք կարդում էին դրանք և խորհում էին դրանց իմաստի մասին, դժվար է տեսնել, թե ինչպես են նրանք այդքան հեշտությամբ կուլ տալիս այս հաղորդագրությունը:

Օրինակ. «Երբ Եհովան մեզ հետ կապեց նրա հետ, նա գիտեր, որ մենք երբեմն սխալվելու ենք: (John 6: 44) " (Պար. 6)  Եկեք քննարկենք, թե ինչ John 6: 44 իրականում ասում է.

«Ոչ ոք չի կարող գալ ինձ մոտ, քանի դեռ հայրը, ով ինձ ուղարկեց, նրան չի քաշի, և ես վերջին օրը հարություն կառնեմ նրան»:Joh 6` 44)

Ո՞ւմ է նկարում Հայրը: Նրանց, ովքեր նա ընտրում է, այդ իսկ պատճառով նրանց անվանում են «Ընտրյալներ»: Իսկ ե՞րբ են հարություն առնում ընտրյալները: Վերջին օրը:

«Եվ նա իր հրեշտակներին կուղարկի մեծ շեփորի ձայնով, և նրանք հավաքում են իր ընտրյալներին միասին ՝ չորս քամիներից, երկնքի մի ծայրից մինչև մյուս ծայրերը»:Mt 24- ը `31)

«Նա, ով կերակրում է իմ մարմնով և խմում իմ արյունը, ունի հավիտենական կյանք, և ես վերջին օրը հարություն կտամ նրան»:Joh 6` 54)

Այս Գրություններում խոսվում է նրանց մասին, ովքեր ժառանգում են երկնքի արքայությունը. ոչ թե Աստծո, այսպես կոչված, ընկերները, այլ նրա երեխաները:

Հաջորդը, 7 պարբերությունը մեջբերում է Romance 7: 24, 25, կիրառելով սա «Աստծո ընկերների» համար, բայց կարդա համատեքստը: Կարդացեք առաջ այնտեղից և կտեսնեք, որ Պողոսը խոսում է ընդամենը երկու արդյունքի մասին. Մեկը մարմնին է, որը տանում է դեպի մահ, իսկ մյուսը ոգին է, որը տանում է դեպի կյանք: Երկրորդը նշանակում է, որ Աստծո զավակներ են ընդունվում: Ընկերության մասին որպես գերագույն նպատակ չկա հիշատակում: (Ro 8` 16)

7 պարագրաֆը նույնպես մեջբերում է 1- ը John 2: 1, 2-ը ՝ որպես ապացույց: Բայց այնտեղ Հովհաննեսը Աստծուն անվանում է ոչ թե որպես Հայր, այլ որպես Բարեկամ:

«Իմ փոքր երեխանե՛ր, ես ձեզ եմ գրում այս բաները, որպեսզի դուք մեղք չկատարեք: Եվ այնուամենայնիվ, եթե որևէ մեկը մեղք է գործել, մենք օգնական ունենք Հոր ՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ ՝ արդար: ² Եվ նա նպաստավոր զոհ է մեր մեղքերի համար, բայց ոչ միայն մեր, այլև ամբողջ աշխարհի համար »:1Jo 2` 1, 2)

Johnոնը բացում է հաջորդ գլուխը այս հիանալի ճշմարտությամբ:

«Տեսեք, թե ինչպիսի սեր է մեզ տվել Հայրը, այնպես որ մեզ պետք է Աստծո զավակներ կոչվեն… »(1Jo 3` 1)

Այսպիսով, WT ապացույց տեքստերն իրականում սովորեցնում են, որ մենք Աստծո զավակներն ենք, ոչ թե նրա ընկերը: Սակայն ոչ ոք չի նկատում:

Ծեծելով ինքնիշխանության թմբուկին

12-րդ պարբերությունը վերադառնում է այն թեմային, որը Եհովայի վկաները պնդում են, որ դա Աստվածաշնչի հիմնական թեման է. Եհովայի ինքնիշխանության արդարացումը: Սա JW- ների համար հատուկ թեմա է և օգտագործվում է նրանց ուսմունքը քրիստոնեական բոլոր այլ դավանանքներից տարբերելու համար և հիմք տալու պարծենալու, որ իրենք են միայն կատարում այդ պահանջը: Այնուամենայնիվ, թեման չկա Աստվածաշնչում, և նույնիսկ «ինքնիշխանություն» բառը բացակայում է սուրբ տեքստում:

Այս թեմայի խորքային քննարկման համար տե՛ս «Եհովայի գերիշխանության արդարացումը".