Տարածեք անարժան բարության բարի լուրը

[Ws7 / 16 էջից: 26 սեպտեմբեր 19-25]

«Լավ վկայություն տվեք Աստծո անարժան բարության բարի լուրին» »-Գործք 20: 24

Եթե ​​ձեր ամբողջ կյանքում Եհովայի վկա եք եղել, ինչպես ես, ես հավանաբար կազմել եք ընկերների և ծանոթների նշանակալի ցուցակ: Եթե ​​դուք նույնպես եղել եք ակտիվ ավետարանիչ, ռահվիրա և / կամ ծառայել եք այնտեղ, որտեղ կարիքը ավելի մեծ է, դուք նաև ստեղծել եք հարգանքի պահոց JՀ համայնքում: Եթե, ի լրումն այդ ամենի, դուք ջանաք ողորմություն ցուցաբերել նրանց, ովքեր դժվար ժամանակներ են ապրում, հատկապես եթե նրանք տառապել են իշխանության գործիչների ճնշման ներքո, որոնք ավելի շատ շահագրգռված են վերահսկողությամբ, քան թույլերին օգնություն տրամադրելով, դուք տեղ կունենաք: իրենց սրտում և իրենց կյանքում: (Սա պետք է ակնկալել, եթե տրված խորհուրդը տրված խոստումով Luke 6: 37, 38.) Մենք բոլորս կարիք ունենք մեկի, ումից կարող ենք կախված լինել, և երբ կասկածներ ունենք մեր դավանանքի կամ նույնիսկ մեր Աստծո վերաբերյալ, ռոք նման անհատների առկայությունը կարող է մեզ ապահովել անհրաժեշտ կայունություն ՝ ընթացքը պահպանելու համար:

Աստվածաշունչը խոսում է այն մասին, ինչպիսիք են «ջրերի հոսքը անօթևան երկրում» և «ինչպես ծանր ճռճռան ստվերի պես ՝ հյուծված երկրում» (Եսայիա 31- ը `9) Չնայած Կազմակերպությունը սիրում է այս համարը օգտագործել երեցներին նկարագրելու համար, փորձը ցույց է տվել, որ ավելի հաճախ, ժողովի փոքրերն են առավել շատ օգնում: նրանք, ովքեր «թույլ» և «անխելք» են: (1Co 1- ը `26-29) Նմանների վրա Աստծո ոգին հանգստանում է, և նրանց միջոցով նա կատարում է իր աշխատանքը:

Եթե ​​Տերը ձեզ կանչել է, և եթե նրա ոգին այժմ ճշմարտություն է բացահայտում ձեզ համար, ձեր բնական հակումն է լինելու դա կիսել ընկերների և ընտանիքի հետ: Դժբախտաբար, դուք կարող եք ձեր վախից հայտնաբերել, որ նրանք չեն կիսի ձեր ուրախությունը բացահայտված ճշմարտությունը գտնելու համար: Նրանք վստահում են ձեզ, այնպես որ ձեր խոսքերը մեծ կշիռ ունեն: Այնուամենայնիվ, տասնամյակների կայուն ինդոկտրինացիայի կշիռը դեռ ավելի մեծ է և հնարավոր չէ հեշտությամբ մի կողմ նետել: Այսպիսով, պատրաստի ընդունման փոխարեն, դուք հաճախ կգտնեք տարակուսանք, մտահոգություն և անհանգստություն: Նրանց պայմանավորվել է ցանկացած այլախոհ համարել ուրացող և փակել ականջները մինչ թունավոր խոսքերը կթունավորեն նրանց: Բայց սա հավատուրաց չի խոսում: Սա վստահելի ընկեր է: Նրանք չեն ցանկանում կորցնել այդ ընկերոջը, բայց նրանք գիտեն, որ «գիտեն» տարիներ շարունակ զգույշ պայմանավորելու պատճառով - որ դուք պետք է սխալ լինեք: Նրանց համար ամեն ինչ ավելի է վատանում, երբ Աստվածաշունչն օգտագործում ես քո տեսակետն ապացուցելու համար, և նրանք գտնում են, որ չեն կարող նույնը անել: Նրանց հիասթափության մակարդակը խորանում է: Նրանք վախենում են, որ եթե այսպես խոսեք ուրիշների հետ, ձեզ կազատվեն ընկերությունից: Նրանք գնահատում են ձեզ և իրենց կարիքը ունեն իրենց կյանքում, ուստի չեն ցանկանում, որ դա տեղի ունենա: Նրանք հաճախ կօգտագործեն պատասխանների ցուցակ ՝ ձեզ վերադարձնելու համար: Դրանք, իհարկե, ոչ մի ընդհանուր բան չունեն աստվածաշնչյան ճշմարտության հետ, բայց հաճախ նրանց մտքում ավելի շատ կշիռ են ունենում, քան ճշմարտությունն է:

Նրանք կխոսեն սիրառատ աշխարհասփյուռ եղբայրության միասնության մասին: Նրանք կհամոզեն ձեզ, որ միայն Եհովայի վկաներն են կատարում Matthew 24: 14 բարի լուրը քարոզելով: Նրանք համոզված են, որ ոչ մի քրիստոնեական կրոն սեր չունի Եհովայի վկաների նման: Նրանք նաև համոզված են, որ ոչ մի այլ դավանանքի անդամ չի հասկանում, որ բարի լուրը խոսում է Հիսուս Քրիստոսի օրոք իրական կառավարության մասին:

Դե ինչ, եթե մենք մեկ կամ երկու բան սխալ ունենք: Եվ ի՞նչ, եթե մեր որոշ ուսմունքները մի փոքր շեղված են: Կարևորն այն է, որ պահենք մեր միասնությունը իրերի այս չար համակարգում և ակտիվորեն շարունակենք քարոզչական աշխատանքը: Եհովան ամեն ինչ ճիշտ կդնի իր բարիքի մեջ: Սա այն պահածոյացված պատճառաբանությունն է, որին դեմ եք լինելու:

Երբ ոստիկանությունը հարցազրույց է վերցնում հանցագործության մեջ կասկածվողներից և հայտնաբերում է, որ բոլորը գալիս են նույն ձևակերպմամբ, դա վկայում է, որ նրանք խնամքով մարզվել են: Դա այն դեպքն է, երբ Եհովայի վկաները և նրանց հետևողական հիմնավորումները բացատրում են ցանկացած ապացույց, որը նրանց հավատը վատ լույսի ներքո է նետում: դա Աստվածաշնչի ուսումնասիրությունների վրա հիմնված մանրակրկիտ պատճառաբանության արդյունք չէ: Ինչպես ցույց է տալիս այս հոդվածը, այս «ապացույցները» գալիս են հաստատուն կերակուրից ՝ խնամքով ձևավորված բառերից, որոնք աղավաղում և սխալ են կիրառում Սուրբ Գիրքը, պարզապես այնքան նրբորեն, որ դիմակավորեն որպես ճշմարտություն:

Օրինակ `

«Վերջի այս ժամանակահատվածում Եհովայի ժողովրդին հանձնարարվել է քարոզել« Թագավորության այս բարի լուրը. , , բոլոր բնակեցված երկրներում ՝ վկայություն բոլոր ազգերին »: (Մատթ. 24։14) Մեր տարածած հաղորդագրությունը նաև «Աստծու անզուգական բարության բարի լուրն է», քանի որ բոլոր օրհնությունները, որոնք մենք հույս ունենք ստանալ Թագավորության իշխանության ներքո, մեզ են հասնում Քրիստոսի միջոցով Եհովայի բարության միջոցով: (Եփ. 1` 3) Արդյո՞ք մենք անհատապես ընդօրինակում ենք Պողոսին ՝ երախտագիտություն հայտնելով Եհովայի անարժան բարության համար ՝ նախանձախնդրորեն մասնակցելով ծառայությանը: -կարդալ Romance 1: 14-16" - պար. 4

Եկեք դա տապալենք այնպես, որ ոչինչ չհեռանա, քանի որ փաստը չի ստուգվում:

«Վերջի այս պահին»

«Վերջի ժամանակ» ասելով ՝ Եհովայի վկաները նկատի ունեն, որ Արմագեդոնը շատ մոտ է: Համընկնող սերնդի հաշվարկն այն դնում է ոչ ավելի, քան քսան տարի, և ընդհանուր տրամադրությունները շատ ավելի են մոտեցնում դրան: (Տեսնել Նրանք կրկին անում են դա.) Այնուամենայնիվ, չկա աստվածաշնչային ապացույց այն մասին, որ մենք գտնվում ենք վերջի հատուկ, մինչև լարային ժամանակը: Իշտ է, վերջը կարող էր գալ այս տարի, բայց կարող էր նաև գալ 100 տարի կամ ավելի ապագա, առանց Աստծո խոսքի ոչ մի տրի ձախողվելու: Այսպիսով, այս բացման արտահայտությունը լավագույն դեպքում ապակողմնորոշիչ է:

«Եհովայի ժողովուրդը եղել է հանձնարարեցին քարոզել «Թագավորության այս բարի լուրը» »

Սա մասնակի ճշմարտություն է: Քրիստոնյաները ՝ բոլորը քրիստոնյաներ, Եհովայի ժողովուրդն են: Այնուամենայնիվ, «Եհովայի ժողովուրդ» ասելով ՝ հոդվածը չի նշանակում բոլոր քրիստոնյաները, դա նշանակում է «Եհովայի վկաներ»: Եհովայի վկաներին Հիսուսը հատուկ չի պատվիրել Matthew 28: 18-19 կատարել Matthew 24: 14, Հետևաբար, այս հայտարարությունը նույնպես ապակողմնորոշիչ է:

«Եհովայի ժողովրդին հանձնարարվել է քարոզել «Թագավորության այս բարի լուրը»… որովհետև բոլոր օրհնությունները, որոնք մենք հույս ունենք ստանալու Թագավորության տիրապետության տակ…"

Սա մեծն է:

Հոդվածը մեջբերում է Պողոսին Գործք 20: 24 որտեղ նա խոսում է «Աստծու անարժան բարության բարի լուրը հիմնովին վկայելու» մասին: Այնուհետև սա հավասարեցվում է թագավորության բարի լուրին, որը քարոզում են Եհովայի վկաները: Այս բարի լուրը վերաբերում է «այն օրհնություններին, որոնք մենք հույս ունենք ստանալ տակ Թագավորության կանոն »:

Պողոսի ուղերձը կյանքի հույսի մասին չէր տակ Թագավորության կանոն: Մասին էր ժառանգելով Թագավորությունը որպես իշխաններ, Դա ակնհայտ է, երբ մարդ կարդում է ընդամենը մի քանի համար ներքև Գործք 20: 24, Նախազգուշացնելուց հետո «կեղեքող գայլերի» մասին, ովքեր կխոսեն «աղավաղված բաներ աշակերտներին իրենցից ետ քաշելու համար» (ընդդեմ 30), նա խոսում է անարժան բարության մասին ՝ ասելով. «Հիմա ես քեզ վստահում եմ Աստծուն և նրա անարժան բարության խոսքին, որ բառը կարող է քեզ կառուցել և ձեզ ժառանգություն տվեք բոլոր սրբացածների մեջ »(Ac 20` 32)

Ի՞նչ է ժառանգությունը: Արդյո՞ք դա ղեկավարվելու հույս է: Թե՞ դա իշխելու հույսն է:

Ոչ մի տեղ, եկեք կրկնենք, որ շեշտը դնելու համար. «Այժմ Աստվածաշունչը խոսում է Աստծո անարժան բարության մասին, որի արդյունքում ապրում են քրիստոնյաները տակ Թագավորության կանոն: Մյուս կողմից, դա բազմիցս խոսում է այն մասին, որ քրիստոնյաները որոշում կայացնում են:

«Որովհետև եթե մեկի [անձի] մեղքով մահը թագավոր դառնար այդ մեկի միջոցով, ապա նրանք, ովքեր կստանան անարժան բարության առատություն և արդարության անվճար նվեր իշխել որպես թագավորներ կյանքում մեկ անձի միջոցով ՝ Հիսուս Քրիստոս »:Ro 5` 17)

« , .Դուք տղամարդիկ արդեն ունեք ձեր կուշտը, դո՞ւ եք: Դու արդեն հարուստ ես, դո՞ւ ես: ԴՈՒՔ սկսել եք իշխել որպես թագավորներ առանց մեզ: Եվ ես կցանկանայի, որ իսկապես դուք սկսեիք իշխել որպես թագավորներ, որ մենք նույնպես կարող ենք ձեզ հետ իշխել որպես թագավորներ»: (1Co 4- ը `8)

« , Հավատարիմ է ասացվածքը. «Անշուշտ, եթե մենք միասին մահանայինք, մենք նաև միասին կապրենք. եթե շարունակենք դիմանալ, մենք միասին միասին իշխելու ենք որպես թագավորներ; եթե մենք մերժենք, նա նույնպես մերժելու է մեզ. եթե մենք անհավատարիմ ենք, նա հավատարիմ է մնում, քանի որ չի կարող ինքն իրեն ժխտել »:2Ti 2` 11-13)

« , .Եվ դուք նրանց արքայություն և քահանաներ եք դարձրել մեր Աստծուն, և նրանք են իշխել որպես թագավորներ երկրի վրա »» (Re 5` 10)

Եթե ​​մենք հակադրենք այս համարների հաղորդագրությանը ՝ ընդդեմ երկնքի Թագավորության կողմից ղեկավարվող քրիստոնյաների մասին հաղորդագրության լիակատար բացակայության, բարի լուրը կանչելու ամուր հիմք կա ինչպես քարոզում էին Եհովայի վկաները զանգվածային խաբեություն:

«Եհովայի հիասքանչ բարության երկրային մեծագույն դրսևորումներից մեկը կլինի« գերեզմանից »մարդկանց հարությունը» (Job 14- ը `13-15; John 5: 28, 29) Հավատարիմ տղամարդիկ և կանայք, ովքեր մահացել են մինչև Քրիստոսի զոհաբերական մահը, ինչպես նաև բոլոր այն «այլ ոչխարները», ովքեր հավատարիմ մեռնում են վերջին օրերի ընթացքում, կյանքի կկանգնվեն ՝ շարունակելու ծառայել Եհովային »: - պար. 15

Սուրբ գրություններում այս պնդումների համար հիմք չկա: Այո, հարություն կլինի: Փաստորեն, երկուսը կլինեն: Ջոն 5- ը `28-29 խոսում է դատաստանի հարության և կյանքի մեկի մասին:  Գործք 24: 15 խոսում է նաև երկու հարության մասին: Անիրավի հարությունը համապատասխանում է Հիսուսի ՝ դատաստանի հարությանը: Արդարների հարությունը ՝ Հիսուսի կյանքի համար:  Հայտնություն 20- ը `4-6 ցույց է տալիս, որ արդարները անմիջապես կյանք կստանան, մինչ անարդարները նախ պետք է դատվեն:

Այս հատվածներում, ոչ էլ Աստվածաշնչում որևէ այլ տեղ հիշատակվում է այն մասին, որ մյուս ոչխարները վերադառնան երկրային հարություն: Նմանապես, Սուրբ Գրություններում ոչինչ չի կարելի գտնել, որը հաստատում է այն գաղափարը, որ հավատարիմ հին տղամարդիկ և կանայք կյանքի են գալու երկրի վրա:

Ահա թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը դրանց մասին.

« . և ես ձեզ հետ ուխտ եմ կապում, ճիշտ այնպես, ինչպես իմ Հայրը ուխտ է դրել ինձ հետ, մի թագավորություն, որպեսզի կարողանաք ուտել և խմել իմ թագավորության իմ սեղանի շուրջը և նստել գահերի վրա ՝ դատելու Իսրայելի տասներկու ցեղերին »: (Lu 22` 29-30)

Օծյալ, հավատարիմ քրիստոնյաները կերան և խմեն երկնքի Թագավորության Հիսուսի սեղանի շուրջ: Ուշադրություն դարձրեք հավատարիմ Հայրապետների հետ զուգահեռին:

« . Բայց ես ձեզ ասում եմ, որ արևելքից և արևմուտքից շատերը կգան և սեղան կուղեկցեն երկնքի Թագավորության Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի հետ: մինչդեռ Թագավորության որդիները դուրս կգան դրսի մթության մեջ: Այնտեղ, որտեղ կլինեն նրանց լացը և ատամների նոսրացումը »:» (Mt 8- ը `11, 12)

Պողոսը նման հին հավատարիմ ծառաներին համեմատեց իր օրերի քրիստոնյաների հետ ՝ ցույց տալով, որ բոլորը նույն պարգևատրմանն են հասնում:

« , .Հավատով բոլորը սատկեցին, չնայած չստացան խոստումների կատարումը. բայց նրանք հեռվից տեսան նրանց և ողջունեցին նրանց և հրապարակավ հայտարարեցին, որ նրանք անծանոթ և ժամանակավոր բնակիչներ են այդ երկրում: Նրանց համար, ովքեր նման կերպ են խոսում, ակնհայտ դարձրեք, որ նրանք անկեղծորեն փնտրում են իրենց սեփական տեղը: Եվ այնուամենայնիվ, եթե նրանք հիշեին այն տեղը, որտեղից մեկնել էին, ապա վերադառնալու հնարավորություն կունենային:  Բայց այժմ նրանք հասնում են ավելի լավ վայրի, այսինքն ՝ երկնքին պատկանող մեկին. Հետևաբար, Աստված նրանցից չի ամաչում, որ կանչվեն որպես իրենց Աստված նա նրանց համար քաղաք է պատրաստել»: (Heb 11` 13-16)

Նկարագրված հավատարիմ տղամարդիկ և կանայք Hebrews 11 սպասում են ավելի լավ վայրի ՝ երկնքին պատկանող և նրանց համար պատրաստված սուրբ քաղաք: Դրանք համապատասխանում են նոր ուխտի մեջ գտնվողներին տրված խոստումներին:

Մովսեսի մասին Պողոսը ասում է, որ «Քրիստոսի նախատինքը համարեց ավելի մեծ հարստություն, քան Եգիպտոսի գանձերը, քանի որ նա մտադրաբար նայում էր վարձատրության վճարմանը» (Heb 11: 26) Հաշվի առնելով, որ Քրիստոսի նախատինքն է որոշում, թե արդյոք քրիստոնյաները կստանան երկնքի Թագավորության պարգևը, դժվար է հրաժարվել այն մտքից, որ Մովսեսը այնտեղ կլինի մեզ հետ: (Mt 10` 37-39; Luke 9: 23)

Սուրբ գրություններում ընդամենը երկու հարություն կա: Ո՞ր մեկն է ավելի լավը ՝ կյանքի արդարների՞ն, թե՞ անիրավին ՝ դատողությանը: Ո՞ր մեկի հույսն ունեին հավատարիմ տղամարդիկ և կանայք:

«Կանայք ստացան իրենց մեռելներին հարությամբ, բայց մյուս տղամարդիկ տանջվեցին, քանի որ նրանք չէին ընդունի ազատ արձակել ինչ-որ փրկագինով, որպեսզի նրանք կարողանան հասնել ավելի լավ հարության»: (Heb 11: 35)

Քրիստոնյաները հայտարարվում են արդար և արդյունքում ժառանգում են երկնքի արքայությունը:

« . Այս [ոգին] նա մեզանից առատորեն թափեց մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, որ այդ մեկի անարժան բարության պատճառով արդար հայտարարվելուց հետո մենք կարող ենք դառնալ ժառանգներ ՝ հավիտենական կյանքի հույսով »:Tit 3` 6, 7)

Աբրահամը նույնպես հավատավոր հայտարարվեց արդար, ուստի հետևում է, որ նա նույնպես ժառանգում է երկնքի արքայությունը:

«Աբրահամը հավատաց Եհովային, և դա նրա համարվեց արդարություն», և նա սկսեց կոչվել «Եհովայի ընկեր» »()Jas 2` 23)

Նա այդ ժամանակ Աստծու որդի չէր կոչվում, քանի որ որդիների որդեգրումը հնարավոր դարձավ միայն Քրիստոսի գալուստով: Այնուամենայնիվ, ինչպես որ փրկագնի արժեքը կարող է հետադարձ ուժ կիրառվել բոլոր նրանց համար, ովքեր մահացել են Քրիստոսից առաջ, այնպես որ որդիների որդեգրումը նույնպես կարող է կիրառվել հետադարձ ուժով: Պետք է հիշել, որ մինչ Հիսուսի օրոք հին հավատքի մարդիկ մեռան, նրանք դեռ կենդանի էին Եհովա Աստծու համար:

«Ինչ վերաբերում է մեռելների հարությանը, չե՞ք կարդացել Աստծո կողմից այն, ինչ ձեզ ասել է ձեզ, ասելով.Ես Աբրահամի Աստվածը և Իսահակի Աստվածը և Հակոբի Աստվածը »: Նա Աստված է, ոչ թե մեռելների, այլ կենդանի »:» (Mt 22- ը `31, 32)

Հին ուխտի համաձայն իսրայելացիները պետք է դառնային քահանաների թագավորություն և սուրբ ազգ:

«Եվ դուք ինքներդ կդառնաք քահանաների թագավորություն և սուրբ ազգ»: , » (Ex 19` 6)

Ինչպե՞ս կարող էր Եհովան այդպիսի ուխտ կնքել Մովսեսի և ազգի հետ, եթե նա մտադրություն չուներ պատվել դրան ՝ տալով նրանց երկնքի թագավորության ժառանգությունը, եթե նրանք պահպանեն պայմանագրի ավարտը:

Պետրոսն այդ խոսքերը կիրառում է քրիստոնյաների համար, ովքեր գտնվում էին նոր ուխտի ներքո:

«Բայց դուք« ընտրված մրցավազք եք, թագավորական քահանայություն, սուրբ ժողովուրդ, հատուկ տիրապետման իրավունք ունեցող ժողովուրդ, որ դուք արտասահմանում պետք է հայտարարեք գերազանցություններ »այն մեկը, որը ձեզ մթության մեջ կանչեց ձեզ իր հիանալի լույսի ներքո»:1Pe 2` 9)

Անիմաստ է և համահունչ չէ Աստծո արդարությանը ենթադրել, որ հին ուխտի տակ գտնվողները այլ պարգև կստանան: Ի վերջո, նոր դաշնագիրն առաջացավ միայն այն պատճառով, որ ազգը չկարողացավ պահպանել հինը: Այսպիսով, հին ուխտի պարգևը չփոխվեց: Այն տարածվեց պարզապես ոչ հրեաների վրա, որոնք այլ կերպ կոչվում էին «մյուս ոչխարներ»:

Շարունակեք տարածել բարի լուրը

Ինչպես ցույց տվեցինք սկզբում, երբ JW ընկերոջը կամ ընտանիքի անդամին առաջին անգամ բախվում է այն անհարմար ճշմարտության հետ, որ նրանք ի վիճակի չեն ապացուցել իրենց որևէ հիմնական վարդապետությունը Սուրբ Գրքից, նրանց հետընտրական դիրքն է կենտրոնանալ Եհովայի «եզակի» քարոզչական գործի վրա: Վկաներ Սա որոշակի ճշմարտություն ունի, քանի որ ոչ մի այլ կրոն բարի լուր չի քարոզում որ քարոզում են Եհովայի վկաները, Նրանք միայն կրում են այն հաղորդագրությունը, որ այժմ ապրող միլիոնավոր մարդիկ երբեք չեն մահանա, բայց գոյատևելու են Արմագեդոնից ՝ մտնելով իրենց կազմակերպությունը և այնուհետև կշարունակեն ապրել երկրի վրա Քրիստոս Հիսուսի և նրա 144,000 օծյալ աշակերտների Թագավորության իշխանության ներքո:

Այսպիսով, 17 պարբերությունն ամփոփում է այս հոդվածի ուժգնությունը ՝ ասելով.

«Ավելի քան երբևէ, մեր առաքելությունը, որպես վերջ, մոտենում է, Թագավորության բարի լուրը քարոզելն է: (Բոված 13: 10) Անկասկած, բարի լուրը կարևորում է Եհովայի անարժան բարությունը: Մենք դա պետք է հիշենք, երբ մասնակցում ենք մեր վկա գործին: Մեր նպատակը, երբ քարոզում ենք, Եհովային հարգելն է: Մենք դա կարող ենք անել ՝ ցույց տալով մարդկանց, որ աշխարհի նոր օրհնությունների բոլոր խոստումները Աստծո հիասքանչ բարության արտահայտությունն են »: - պար. 17

Այս առաքելությունը տղամարդկանցից է: Եհովան մեզ առաքելություն չէր տա քարոզելու Թագավորության բարի լուրի կեղծ վարկածը: Այո, մենք պետք է բարի լուրը քարոզենք, բայց դա բարի լուր է, երբ Քրիստոսը այն մեզ փոխանցեց առանց մարդկանց լրացումների և հանումների ՝ աղավաղելու համար: