[Ws8 / 16 էջից: 13 հոկտեմբերին 3-9]
«Ձեզանից յուրաքանչյուրը պետք է սիրի իր կնոջը, ինչպես ինքն իրեն: , , ,
կինը պետք է խորապես հարգի իր ամուսնուն »:Եփ. 5` 33
Թեմայի տեքստը Ephesians 5: 33 իմաստության թաքնված գոհարներից մեկն է, որը կարելի է գտնել Աստծո խոսքում: Ես ասում եմ ՝ թաքնված, քանի որ առաջին հայացքից դա կարող է դիտվել որպես տղամարդկանց գերակշռող հասարակության մտածելակերպի օրինակ, որը կնոջից պահանջում է հարգել տղամարդուն, առանց դրա համար նույնը պահանջելու:
Այնուամենայնիվ, և՛ տղամարդը, և՛ կինը ստեղծվել են Աստծո պատկերով, և Եհովան չի դնում իրենից հետևորդներին: Նա սիրում է նրանց: Նույնիսկ մեր արատավոր, մեղավոր վիճակում, Նա դեռ սիրում է մեզ և ցանկանում է լավը մեզ համար: Այնուամենայնիվ, չնայած յուրաքանչյուր սեռ ստեղծվում է Աստծո պատկերով, բայց յուրաքանչյուրը տարբեր է, և հենց այդ տարբերությանն է ուղղված Ephesians 5: 33.
Այնտեղ տղամարդը խորհուրդ է տալիս սիրել իր կնոջը, ինչպես ինքն է անում: Այնուամենայնիվ, դա կանանց նման խորհուրդ չի տալիս, այնպես որ թվում է: Փոխարենը, դա նրանից խորին հարգանք է պահանջում: Թվում է, թե թվում է տարբեր, մենք կտեսնենք, որ իրականում Աստված նույն խորհուրդը տալիս է յուրաքանչյուր սեռի:
Նախ ՝ ինչու է տղամարդը ստանում այդ խորհուրդը:
Որքա՞ն հաճախ եք լսել մի տղամարդու, որն ասում է. «Կինս երբեք չի ասում, որ ինձ այլևս չի սիրում»: Սա այն գանգատի տեսակը չէ, որը կարելի է ակնկալել լսել տղամարդուց: Մյուս կողմից, կանայք գնահատում են իրենց նկատմամբ ամուսնու շարունակական սիրո պարբերական ցույցերը: Այսպիսով, չնայած մենք կարող ենք գտնել այն գաղափարը, որ տղամարդը իր կնոջը նվիրի ծաղկեփունջ ՝ որպես ռոմանտիկ, հակառակը մեզ տարօրինակ կթվա: Տղամարդը կարող է սիրել իր կնոջը, բայց նա պետք է դա պարբերաբար ցույց տա խոսքերով և գործերով, որոնք նրան կտեղեկացնեն, որ մտածում է նրա մասին, հաշվի է առնում նրա ցանկություններն ու կարիքները:
Ես խոսում եմ ընդհանուր առմամբ, գիտեմ, բայց դրանք հավաքվում են կյանքի փորձից և դիտորդությունից: Ընդհանրապես, կանայք ավելի շատ տեղյակ են իրենց տղամարդու կարիքներին, քան հակառակը: Հետևաբար, եթե հարցնեն, շատերը կասեն, որ իրենք արդեն սիրում են իրենց ամուսնուն, ինչպես իրենք են սիրում: Ա Ahխ, բայց արդյո՞ք նրանք այդ սերը հաղորդակցում են նրան այնպես, ինչպես նա հասկանում է:
Սա մեծապես կապված է տղամարդկանց սերը ընկալելու ձևի հետ ոչ միայն կնոջից, այլ ցանկացածից: Հասարակությունների մեծ մասում չի կարող լինել ավելի մեծ վիրավորանք, քան այն, որ մի տղամարդ մյուսին չհարգի: Կինը կարող է ասել ամուսնուն, որ սիրում է իրեն, բայց եթե նա ինչ-որ կերպ ցույց տա նրան հարգանք, այդ գործողությունը տղամարդու ականջին ավելի բարձր կխոսի, քան նվիրվածության մեկ տասնյակ խոսքեր:
Օրինակ ՝ ասենք, որ կինը գալիս է տուն ՝ գտնելու իր զուգընկերոջը, որը աշխատում է խոհանոցի լվացարանի տակ: Այն, ինչ նա պետք է ասի, սա է. «Ես տեսնում եմ, որ դուք շտկում եք այդ արտահոսքը: Դուք այնքան հարմար եք: Շատ շնորհակալություն." Այն, ինչ նա չպետք է ասեր, դողդոջուն ձայնով ՝ «Ա Ahխ, բալե՛ս, ի՞նչ ես կարծում, միգուցե մենք պարզապես սանտեխնիկ կանչե՞նք»:
Այսպիսով, խորհուրդը Ephesians 5: 33 հավասարաչափ ձեռքով է: Դա նույն բանն է ասում երկու սեռերի համար, բայց այնպես, որ անդրադառնում է յուրաքանչյուրի տարբերություններին և կարիքներին: Սա Աստծո իմաստությունն է:
13 պարբերությունը ցույց է տալիս ընդհանուրը Դիտարան կարծիքը վարդապետության վերածելու մեթոդ: Պարբերության մեջ նշվում է, որ «ոմանք դիտել են«Այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են« դիտավորյալ չաջակցելը, ծայրահեղ ֆիզիկական չարաշահումը և սեփական հոգևոր կյանքը բացարձակ վտանգելը », որպես« բացառիկ իրավիճակներ », որոնք բաժանման հիմք են տալիս: Սակայն հարցը տալիս է. «Որո՞նք են վավերական բաժանման պատճառները »: «Ոմանք դիտել են» -ը հանվում է հավասարումից, և ակնկալվում է, որ լսարանի անդամները բաժանման «հիմնավոր պատճառներ» կներկայացնեն: Այսպիսով, հրատարակիչները կարծես թե պարզապես կարծիք են հայտնում, կարծիք, որը պարտադիր չէ, որ նույնիսկ իրենցն է, միաժամանակ սահմանելով օրենք:
Սա նաև 21- ի տարածված փարիսիզմի ևս մեկ օրինակ էst Եհովայի վկաների դարի կազմակերպություն: Աստվածաշունչը չի նշում բաժանման «հիմնավոր պատճառները»: Առաջին Կորնթացիներ 7: 10-17-ը ընդունում է, որ ամուսնական բաժանումը կարող է տեղի ունենալ, բայց կանոններ չի տալիս որոշելու, թե ով կարող է բաժանվել կամ չբաժանել: Դա թողնում է յուրաքանչյուրի խիղճը ՝ հիմնվելով սուրբ գրություններում այլուր արտահայտված սկզբունքների վրա: Կարիք չկա, որ տղամարդիկ ներս մտնեն և ասեն, որ կինը կարող է բաժանվել միայն այն դեպքում, երբ կա «ծայրահեղ ֆիզիկական բռնություն»: Ի՞նչ է ամեն դեպքում ծայրահեղ ֆիզիկական չարաշահումը և ո՞վ է որոշում, թե ամեն դեպքում գիծը անցել է միջինից ուժեղ ծայրահեղության: Եթե ամուսինը ամիսը մեկ անգամ ապտակի իր կնոջը, ապա դա համարվո՞ւմ է «ծայրահեղ ֆիզիկական բռնություն»: Մենք քրոջը ասում ենք, որ նա չի՞ կարող թողնել ամուսնուն, քանի դեռ նա նրան չի դրել հիվանդանոցի բաժանմունք:
Հենց որ սկսվեն կանոններ մշակել, ամեն ինչ դառնում է հիմար և վնասակար:
17 պարբերության հետևում եղած հաղորդագրության վերաբերյալ վերջին միտքը:
«Որովհետև մենք ապրում ենք« վերջին օրերի խորքում », մենք ապրում ենք« ծանր ժամանակներ », որոնք դժվար է անել» (2 Տիմ. 3: 1-5) Սակայն հոգևորապես ամուր պահելը շատ բան կանի այս աշխարհի բացասական ազդեցությունները փոխհատուցելու համար: Պողոսը գրեց. «Մնացած ժամանակը կրճատվում է»: «Այսուհետ թող կանայք ունենան կարծես թե չունենան,. , , և նրանք, ովքեր օգտագործում են աշխարհը, ինչպես նրանք, ովքեր այն ամբողջությամբ չեն օգտագործում »: (1 Կորնթ. 7: 29-31) Պողոսը չէր ասում ամուսնացած զույգերին անտեսել իրենց ամուսնական պարտականությունները: Հաշվի առնելով կրճատված ժամանակը, նրանց հարկավոր էր առաջնահերթություն տալ հոգևոր հարցերին »:Մատթ. 6: 33.”- պարամետր 17
Այս պարբերությանը ուղեկցող գրաֆիկը ցույց է տալիս, թե ինչ «Դիտարան» նշանակում է, երբ ասում է, որ ամուսնացած զույգերը պետք է «առաջնահերթություն տան հոգևոր գործերին»: Դա նշանակում է, որ նրանք պետք է մասնակցեն դռնեդուռ ՝ բարի լուրը քարոզելու, ինչպես ուսուցանվում է Եհովայի վկաների կազմակերպության կողմից: Այժմ դա նշանակում է ներկայացնել JW.org- ի գունագեղ տպագիր հրատարակությունները և առցանց տեսանյութերը: Բացի այդ, Կազմակերպությանը օժանդակող ցանկացած աշխատանք ընկալվում է որպես նախ ՝ Թագավորությունը փնտրող:
Չնայած բարի լուրը քարոզելը ՝ իրական բարի լուրը, ինչպես Աստվածաշնչում է ուսուցանվում, թագավորության մեր աշխատանքի մի մասն է, այն դժվար թե լինի վերջը և վերջը: Իրականում, այսպես կոչված, «թագավորության գործունեությանը» չափազանց մեծ ուշադրությունը հանգեցրել է ամուսնության խզման, երբ զուգընկերուհին չափազանց շատ ժամանակ է հատկացնում օժանդակ գործողություններին, որոնք JW.org- ը խթանում է որպես Աստծուն հաճեցնելու և նրա բարեհաճությունը ստանալու: Ի՞նչ նկատի ուներ Հիսուսը, երբ մեզ տվեց այդ խորհուրդը Matthew 6: 33?
Եկեք քանդենք 17 կետում առաջադրված տրամաբանությունը:
Նախ, մեզ ասում են, որ մենք խորը վերջին օրերում ենք և ունենք շատ կարևոր ժամանակներ գործ ունենալու համար: (Նշում, ոչ թե «դժվար», այլ «կարևոր») Աջակցության համար, 2 Timothy 3- ը `1-5 մեջբերվում է Այնուամենայնիվ, ամսագիրը չի կարող ներառել 6-րդ և 9-րդ համարները, որոնք ցույց են տալիս, որ վերջին օրերի այս հատկությունները հայտնվում են քրիստոնեական ժողովում: Իրոք, դրանք ի հայտ են եկել առաջին դարից: (Համեմատել Romance 1: 28-32Վկաները կարծում են, որ 2 Տիմոթեոսը կատարվել է միայն 1914 թվականից ի վեր, բայց դա այդպես չէ: Այսպիսով, մենք պետք է փոփոխենք մեր մտածողությունը: Երկրորդ սուրբ գրքում արտացոլված շտապողականությունը -1 Co 7` 29-31Պետք է տեղավորվի մի շրջանակի մեջ, որն ընդգրկում է 2,000 տարվա քրիստոնեական պատմությունը: Կորնթացիներին և Տիմոթեոսին ուղղված Պողոսի խոսքն իրագործվեց քրիստոնեության առաջին տարիներին և շարունակում է իրագործվել մինչև մեր օրերը: Ուստի հրատապությունն այն չէ, որ վերջը մեզ վրա լինի, քանի որ մենք չենք կարող իմանալ, թե երբ է գալու վերջը: Փոխարենը, հրատապությունը կապված է մեր կյանքի տևողության համառոտության և այն փաստի հետ, որ մենք պետք է անհատապես օգտվենք մեզանից մնացած ժամանակից:
NWT- ն ավելի շուտ սիրում է օգտագործել «կրիտիկական ժամանակներ» արտահայտությունը, քան ավելի ճշգրիտ «դժվար ժամանակներ», քանի որ այն բարձրացնում է սթրեսի մակարդակը բարձր մակարդակի վրա: Եթե ընտանիքի անդամը հիվանդանոցում է, և բժիշկն ասում է, որ իր վիճակը «ծանր է», գիտեք, որ դա շատ ավելի լուրջ է, քան պարզապես «բարդ»: Այսպիսով, եթե իրավիճակը վերջին օրերին այլևս ոչ թե պարզապես բարդ է, այլ կրիտիկական, ապա մտածում ենք, թե ինչ է գալիս քննադատականից հետո: Fatակատագրական
Ի՞նչ էր իրականում ասում Հիսուսը, երբ իր աշակերտներին ասաց, որ փնտրեն Աստծո Արքայությունն ու Նրա արդարությունը և չանհանգստանան օրվա կարիքներից վեր հարստություն կուտակելու մասին: Նա հավաքում էր իր աշակերտներին թագավոր և քահանա դառնալու, տիրելու, բուժելու, դատելու և հաշտեցնելու անթիվ միլիոնավոր մարդկանց, ովքեր հարություն կառնեին երկրի վրա Աստծո արքայության ներքո: Դա անելու համար Աստծո կողմից սրանք պետք է արդար հայտարարվեն: Բայց այդ հայտարարությունն ինքնաբերաբար չի գալիս: Մենք պետք է հավատ պահենք Հիսուսի անվան հանդեպ և գնանք նրա հետքերով ՝ փոխաբերական խաչ կամ ցց կրելով, որը նշանակում է ամեն բանից հրաժարվելու և նույնիսկ ամաչելու նրա պատրաստակամությունը: (Նա 12` 1-3; Lu 9` 23)
Դժբախտաբար, նրանք ցանկանում են հիանալի ճակատ ներկայացնել երեցներին ՝ ծառայության լավ զեկույց ներկայացնելով, Վկաները հաճախ մոռանում են ավելի կարևոր բաները, ինչպիսիք են հոգսերն աղքատների և կարիքավորների համար իրենց նեղության մեջ: Տառապող մեկի համար այնտեղ գտնվելը կարող է նշանակել քարոզչական գործից թանկ ժամանակ խլել, դրանով իսկ ժամանակ չխլել: Ուստի թույլ, կարիքավոր, ընկճված և տառապող մարդիկ անտեսվում են ՝ հօգուտ քարոզչական ծառայության: Ես տեսել եմ, որ դա տեղի է ունենում շատ հաճախ, որպեսզի դա բացառություն լինի կանոնից: Նման վերաբերմունքը կարող է աստվածահաճո նվիրվածության մի ձև ներկայացնել, բայց իրականում դա Աստծո արդարությունը փնտրելը չէ, ոչ էլ դա նպաստում է Աստծո արքայության իրական շահերին: (2Ti 3` 5) Դա կարող է առաջ տանել կազմակերպության շահերը, ինչը շատերի կարծիքով, հոմանիշ է Աստծո Թագավորության, բայց արդյո՞ք Եհովան այնպիսի դժվար առաջադրանք է կատարում, որ նա քիչ հոգ է տանում նրանց համար, ովքեր ընկնում են ճանապարհի կողքին, այնպես որ վիճակագրական զեկույցը ավելի լավ տեսք ունի տարեվերջ
Երբ Պողոսը իր հիանալի խորհուրդը տվեց ամուսնացած զույգերին, նա սկսեց ասելով. «Հպատակեցեք միմյանց»: (Eph 5- ը `21) Դա նշանակում է, որ մենք մեր զուգընկերոջ, ինչպես նաև մեր եղբայրների ու քույրերի շահերը ժողովում վեր ենք դասում մեր շահերից: Այնուամենայնիվ, ինքներս մեզ ենթարկելով արհեստական պահանջների, ինչպիսիք են ժամային քվոտաները ... այդքան էլ չէ՞: Իրականում, սուրբ գրքում ոչինչ չեք գտնի, որպեսզի հիմնավորի գաղափարը: Դա տղամարդկանցից է:
Մենք բոլորս լավ ենք մտածում այս հատվածների մասին և տեսնում ենք, թե ինչպես դրանք կարող են կիրառվել մեր սեփական կյանքում.
« , Եվ սա այն է, ինչ ես շարունակում եմ աղոթել, որպեսզի ՔՈ սերը ավելի ու ավելի շատ լինի ճշգրիտ գիտելիքներով և լիարժեք խորաթափանցությամբ: 10 որ դուք կարողանաք համոզվել ավելի կարևոր բաներից, որպեսզի դուք անթերի լինեք և ուրիշների առջև չխնվեք մինչև Քրիստոսի օրը, 11 և կարող է լցվել արդար պտուղով, որը Հիսուս Քրիստոսի միջոցով է, Աստծո փառքին և փառաբանությանը »:Php 1` 9-11)
« , . Մեր Աստծո և Հոր տեսակետից մաքուր և անաղարտ երկրպագության ձևը հետևյալն է. Որբերին և այրիներին նեղության մեջ պահելը և աշխարհից անբիծ պահվելը »: (Jas 1` 27)
« . Այո, երբ նրանք իմացան այն անարժան բարության մասին, որը ինձ տրվեց, Jamesեյմսն ու Սայֆուսը և Հովհաննեսը, նրանք, ովքեր, կարծես, հենասյուն էին, ինձ և Բառանասին տվեցին միասին բաժանվելու աջ ձեռքը, որ մենք գնանք ազգերի մոտ բայց նրանք ՝ թլփատուածներին: Միայն աղքատներին պետք է հիշել: Հենց այս բանը, որ ես նույնպես ջանասիրաբար ջանացել եմ անել »:Ga 2` 9, 10)
Ողջույն, Meleti, ևս մեկ հիանալի հոդված, շնորհակալություն: Վերջին օրերի վերաբերյալ մեկնաբանությունները շատ հետաքրքիր են, և ես պետք է ավելի խորը նայեմ դրանց: Մի բան, որն ինձ համար առանձնացավ, այն էր, երբ ասում էիք. «Դա անելու համար Աստծո կողմից սրանք պետք է արդար հայտարարվեն: Բայց այդ հայտարարությունն ինքնաբերաբար չի գալիս »: Անձամբ ես հավատում եմ, որ ի թիվս այլոց, Հռովմայեցիս 5: 9-ը (շատ ավելին, քանի որ նրա արյամբ մենք հիմա արդար ենք հայտարարվել) ցույց է տալիս, որ դա բացարձակապես ինքնաբերաբար է գալիս ՝ ընդունելով Հիսուսի քավիչ զոհը: Խնդրում եմ, հասկացեք, որ ես չեմ ասում, որ մեզ պետք չէ... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Amoreomeara, շնորհակալություն այս հարցը բարձրացնելու համար: Ես սիրում եմ այն, երբ մեզ ստիպում են խորանալ: Ես օգտագործում էի «ավտոմատ» (ինքն իրեն գործելը) ՝ շեշտելու համար, որ արդարության հռչակման միջոցով մեր փրկությունը կատարված գործ չէ: Բայց ես ընդունում եմ ձեր կարծիքը: Մենք երկուսս էլ համաձայն ենք, որ ավելին է պահանջվում: Ես հավատում եմ, որ արդարության հռչակագիրը գալիս է միայն մեկ անգամ, և դա հանգեցնում է անմահ կյանքի: Այսպիսով, արված Աստծո կողմից, այն չի կարող հետ կանչվել: Ուստի չեմ հավատում, որ մենք արդար ենք հայտարարվում, քանի դեռ չենք ավարտել քննությունը, ինչպես Հիսուսն արեց: Այն, ինչի մասին Պողոսը խոսում է հռոմեացիների մոտ, դա է... Կարդալ ավելին "
Իմ մեկնաբանությունը պարզապես հիմնված է ձեր ՝ «Միլեթի» 2 Տիմոթեոս 3-ի «վերջին օրերի» վերաբերյալ ձեր մեկնաբանության վրա, ոչ թե ձեր հոդվածի թեմայի: Ինձ համար հետաքրքիր է, քանի որ ես վաղուց էի նշել սուրբ գրությունը 2 կամ 3 նամակով WT- ին: WT– ն ընդունեց, որ Գործք 2։17 – ի «վերջին օրերը» վերաբերում էին 1 – ին դարին Օգնության գրքում և «Խորաթափանցություն» գրքում: Գիտե՞ք, երբ WT հրատարակությունները առաջին անգամ խոստովանեցին, որ Գործք 2:17 –ում հիշատակվում է առաջին դարը: Էդ Դանլապի ժապավենը Բեթելից վտարելու մասին (որը, կարծում եմ, դեռ Youtube- ում է)... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Վիլյամ,
Honestիշտն ասած, ես իրականում չգիտեմ, թե ինչ է կիրառվել Գործք 2:17 –ում, մինչ «Օգնություն» գրքի հրատարակումը: Գուցե մեկ ուրիշը կարող է մեզ ուղղորդել դեպի տեղեկանք:
*** w63 3/1 էջ 146-147 պար. 16 Այսօր ընդհանուր Քահանայություն *** 16 Երբ Պետրոսը ՝ Պենտեկոստեի օրը, բացատրեց սուրբ ոգու առաջին արտահոսքի մասին, նա մեջբերեց elոել մարգարեին ՝ ասելով. «Եվ վերջին օրերին, Աստված ասում է.« Ես կթողնեմ իմ ոգուց մի քանիսը յուրաքանչյուր տեսակի մարմնի վրա, և ձեր որդիները և ձեր դուստրերը պիտի մարգարեանան, և ձեր երիտասարդները կտեսնեն տեսիլքներ, և ձեր ծերերը երազում են երազել: և նույնիսկ իմ տղամարդկանց ստրուկների և իմ կանանց ստրուկների վրա ես կթափեմ իմ ոգու մի մասը այդ օրերին և... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն, AndereStimme, ձեր ուսումնասիրության համար: Ես ժամանակ կամ ունակություն չունեմ ուսումնասիրելու WT հրատարակությունները: Ձեր հետազոտությունը կարևոր էր ինձ համար: Ձեր գտած '52 և '63 Դիտարանները օգնում են բացատրել այն անակնկալը, որը հայտնեցին Գրանտ Սուիտերը և մյուսները Էդ Դանլափի մոտ, երբ նրանք մտածեցին, որ նա նոր լույս է սովորեցնում: Նրանք բաց էին թողել «Օգնության գիրք» հոդվածը, որն իսկապես փոփոխություն էր: Ձեր գտած '63 WT- ն կարծես վերջին օրերին դիտում է որպես 2000 տարվա շրջան: WT- ն ըստ էության ասում է, որ միայն դարի մի փոքր մասն է թափվել առաջին դարում, «ժամանակավոր և... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ուիլյամ, 2 Տիմ 3-ի հետ կապված, նկատեք զուգահեռը Հռոմեացիներ 1: 28-32-ում. Ճիշտ այնպես, ինչպես նրանք նպատակահարմար չէին ճանաչում Աստծուն ճանաչելու համար, Աստված նրանց հանձնեց անհամոզված հոգեկան վիճակի ՝ անելու այն գործերը, որոնք տեղին չէին: 29 Եվ նրանք լցված էին բոլոր անիրավությամբ, չարությամբ, ագահությամբ և չարությամբ ՝ լեցուն նախանձով, սպանություններով, կռվով, խաբեությամբ և չարությամբ ՝ շշնջալով, 30 թիկնապահով, Աստծո ատողներով, անպարկեշտ, ամբարտավան, պարծենկոտ, սխեմաների սխեմաներ: վնասակար, անհնազանդ ծնողների համար, 31-ը ՝ առանց հասկանալու, կեղծ համաձայնությունների, չունենալով բնական ջերմություն և անողոք: 32 Չնայած սրանք լավ գիտեն Աստծո արդար հրամանագիրը... Կարդալ ավելին "
AndereStimme, շնորհակալություն պատասխանների համար: Ես հավատացել եմ, որ 2 Տիմ. 3-ը պատկանում է բացառապես առաջին դարին 1976 թվականից ի վեր և գուցե նաև նախկինում: Այս ինտերնետային էջի վերաբերյալ իմ մեկնաբանությունները երկար էին, և ես թեմայից դուրս էի, ինչպես սովորաբար լինում եմ, ուստի հստակ չասացի այն, ինչ ինքս էի մտածում 2 Tim. 3. Հետևյալը 19 թ. Ապրիլի 1990-ին գրված մի նամակի մի մասն է, որը ես հասցեագրել եմ Բրուքլինում գտնվող Գրերի կոմիտեին. '«« Վերջին օրեր »արտահայտությունը հունական սուրբ գրություններում հանդիպում է մոտավորապես տասնյակ անգամ (ներառյալ« Յոթանասնից »): ամոթ է, որ հարցի պատասխանը գրողը... Կարդալ ավելին "
Օ Oh, ես ճիշտ հասկացա ձեր կարծիքը: Պարզապես մտածեցի, որ կարող եք աջակցության մեկ այլ գիծ ցանկանաք, եթե այն արդեն չէիք տեսել: Հռոմեացիների հարաբերակցությունը մեկն է այն բաներից, որոնք ես նկատեցի տասնամյակներ առաջ և չէի հետևում դրան մինչև մի քանի տարի անց:
Ձեր «ծայրահեղ» տեսակետը շատ իմաստալից է, և դա իմ ուսումնասիրության բանալի ցուցակում է: Ես զգում եմ, որ շատ ժամանակ ունեմ
Շնորհակալություն Ես մոռացել էի հռոմեացիների ընդունած հատվածը:
Մեկնաբանություններ կատարելիս ես երբեք չպետք է ապավինեմ հիշողությանս: Ես վատ եմ շփոթել այն, ինչ ես ասացի վերը Էդ Դանլապի ժապավենի մասին, բայց չեմ կարող խմբագրել մեկնաբանությունները: Ես միաձուլեցի մի քանի դեպքեր ժապավենում և տեղեկատվություն այլ աղբյուրից: «Վերջին օրերի» հարցը ժապավենում նշվում է առնվազն երկու անգամ, բայց ոչ այն, թե ինչպես եմ գրել այն: Յուրաքանչյուր ոք, ով հետաքրքրված է փաստերով, պետք է լսի Youtube- ի ժապավենը և անտեսի իմ գրածը: Bodyանկացած մարդ, ով հետաքրքրված է Գործք 2:17-ով, կապված 1980-ի մաքրման հետ, կարող է այն որոնել «Խղճի ճգնաժամ» կամ «Հետաձգված ապոկալիպսիս» բաժնում, ըստ Մ.... Կարդալ ավելին "
Համոզված եմ, որ սխալվել եմ, երբ մտածել եմ, որ Գործք 2-ում «վերջին օրերի» WT բացատրությունը նոր կամ վերջերս ուսուցում էր, երբ այն հայտնվեց Օգնության գրքում: Ես կարոտեցի այն կետը, որ WT- ն ուներ երկու վերջին օրվա տեսություն, և, հետևաբար, դեմ չէր Գործք 2:17-ը օգտագործել բացառապես 1-ին դարի համար: Ես համեմատեցի 1 թ. Հոկտեմբերի 1980-ը WT- ի հետ AndereStimme- ի կողմից տրված 1952 և 1963 թվականների WT- ի հատվածների հետ: 1980-ի WT- ն նման էր ՝ սովորեցնելով, որ Հովելը 2: 28,29-ը կատարվեց սուրբ ոգու 2 հեղեղներով, մեկը ՝ վերջին օրերի ընթացքում... Կարդալ ավելին "