Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն - Գլուխ 2 Պար. 1-12
Այս շաբաթվա ուսումնասիրության առաջին երկու պարբերությունների հարցը տալիս է. «Ո՞րն է եղել պատմության մեջ երբևէ տեղի ունեցած ամենամեծ իրադարձությունը…»: Չնայած սա խիստ սուբյեկտիվ հարց է, լավ է, որ քրիստոնյան արդարացնի պատասխանելու համար. «Մեսիայի գալուստը»:
Այնուամենայնիվ, դա այն պատասխանը չէ, որը փնտրում է պարբերությունը: Answerիշտ պատասխանը, ըստ ամենայնի, 1914 թվականին Քրիստոսի թագավորության անտեսանելի հաստատումն է:
Եկեք մի պահ մտածենք այս մասին JW աստվածաբանության տեսանկյունից: Անցյալ շաբաթ իմացանք, որ Քրիստոսը սկսեց թագավորել որպես մ.թ. 33 թվին, երբ նա գնաց երկինք նստելու Աստծու աջ կողմում և սպասում էր, որ իր հայրը իր թշնամիներին հնազանդեցնի իրեն: (Ps 110` 1-2; Նա 10` 12-13) Այնուամենայնիվ, ըստ Ընկերության հրատարակությունների, այդ կանոնը միայն ժողովն էր: Հետո ՝ 1914 թվին, թագավորությունը «հաստատվեց» երկնքում, և Քրիստոսը սկսեց իշխել աշխարհի վրա: Այնուամենայնիվ, նրա թշնամիները չեն ենթարկվել: Փաստորեն, նրանք հիմնականում տեղյակ չեն այս «համաշխարհային պատմության մեջ երբևէ տեղի ունեցած ամենամեծ իրադարձության» մասին: Կեղծ կրոնը դեռ տիրում է աշխարհին: Ազգերը շատ ավելի հզոր են, քան երբևէ, և այժմ ունակ են մի քանի ժամվա ընթացքում արմատախիլ անել ամբողջ կյանքը մոլորակի վրա:
Կարելի է հարցնել. «Ի՞նչ է փոխվել մ.թ. 33-ից ի վեր: Ի՞նչ արեց Եհովան 1914 թ.-ին, որը որակվեց որպես «արքայություն հաստատելը», որն արդեն իրագործված չէր առաջին դարում: Որտե՞ղ են «մարդկության պատմության ամենամեծ իրադարձության» տեսանելի դրսեւորումները: Թվում է, թե դա գազ էր:
Հրապարակումները սիրում են խոսել 1914 թ.-ի մասին, որպես թագավորության «հաստատման» տարի: «Հիմնել» բառի առաջին սահմանումը «հաստատել (կազմակերպություն, համակարգ կամ կանոնների շարք) հաստատուն կամ մշտական հիմունքներով»: Ինչից Hebrews 10: 12-13 ասում է, որ թվում է, որ թագավորությունը հաստատվել է մ.թ. 33 թվին: Կա՞ արդյոք մեկ այլ կազմակերպություն, համակարգ կամ կանոնների շարք, որը հաստատված էր երկնքում 1914 թ. Հաշվի առեք սա. Կա՞ արդյոք ավելի բարձր դիրք ամբողջ տիեզերքում, քան Աստծո աջ կողմում նստելը: Կարո՞ղ է որևէ թագավոր, նախագահ կամ կայսր ավելի մեծ զորություն և կարգավիճակ պահանջել, քան Աստծո աջ կողմում նստած Թագավորը: Դա պատահեց Հիսուսի հետ և տեղի ունեցավ մ.թ. 33 թվին
Ուրեմն և՛ խելամիտ, և՛ սուրբգրային չէ՞ ասել, որ Հիսուսը սկսեց իշխել որպես թագավոր առաջին դարում: Այն փաստը, որ ազգերը կթույլատրվեին որոշ ժամանակ շարունակել իշխել նրա թագավորության ընթացքում Hebrews 10: 13.
Հաջորդականությունն այն է. Ընդամենը երկու քայլ կամ փուլ կա: Դա հաստատում է Դանիել մարգարեն:
«Դուք նայեցիք այնքան ժամանակ, մինչև քար կտրվեց, ոչ թե ձեռքով, և այն հարվածեց երկաթից և կավից ոտքերի վրա գտնվող պատկերին և ջարդեց դրանք: 35 Այդ ժամանակ երկաթը, կավը, պղինձը, արծաթը և ոսկին միասին հավաքված էին, մանրացված էին և դառնում էին նման ամառանոցից ամռան հատակից, իսկ քամին նրանց տանում էր այնպես, որ դրանցից ոչ մի հետք չլինի: գտնվեց Բայց քարը, որը հարվածեց պատկերին, դարձավ մեծ լեռ, և այն լցրեց ամբողջ երկիրը »:Da 2` 34, 35)
Առաջին երկու համարները, որոնք մենք քննարկում ենք, նկարագրում են Նաբուգոդոնոսոր երազը: Կարևոր նշանակություն ունեցող երկու իրադարձություն. 1) սարից կտրվել է մի քար, և 2) այն ոչնչացնում է արձանը:
«Այդ թագավորների օրերում երկնքի Աստվածը կկառուցի թագավորություն, որը երբեք չի քանդվի: Եվ այս թագավորությունը չի փոխանցվելու ոչ մի այլ ժողովրդի: Այն փշրվելու է և կվերջանա բոլոր այս թագավորություններին, և միայնակ կմնա հավերժ, 45 ճիշտ ինչպես տեսաք, որ լեռան լեռան միջից քար է կտրվել ձեռքով, և որ մանրացնում է երկաթը, պղինձը, կավը, արծաթը և ոսկին: Մեծ Աստվածը թագավորին հայտնի է տվել, թե ինչ կլինի ապագայում: Երազը ճշմարիտ է, և դրա մեկնաբանությունը վստահելի է »:Da 2` 44, 45)
Հաջորդ այս երկու համարները մեզ տալիս են 34 և 35 հատվածներում նկարագրված երազի մեկնաբանումը. 1) Քարը ներկայացնում է Աստծո արքայության հաստատումը այն ժամանակաշրջանում, երբ արձանների տարբեր տարրերով ներկայացված թագավորները դեռ գոյություն ունեն. և 2) Աստծո թագավորությունը ոչնչացնում է բոլոր այդ թագավորներին որոշ ժամանակով ՝ այն հաստատվելուց կամ «հաստատվելուց» հետո:
In Սաղմոս 110, Hebrews 10, եւ Դանիել 2, նկարագրված է ընդամենը երկու իրադարձություն: Երրորդ իրադարձության համար տեղ չկա: Այնուամենայնիվ, առաջին դարի Թագավորության հաստատումից և ազգերի հետ վերջին պատերազմից հետո Եհովայի վկաները փորձում են սենդվիչ անել երրորդ դեպքում ՝ թագավորության մի տեսակ ուժեղացված հաստատում: Kingdom 2.0 ժամանակակից լեզվով:
«Իմ սուրհանդակ: , , Կբացահայտի իմ առջև ծառացած ճանապարհը »
3-5 պարբերությունների համար, որոնց պատասխանելիք հարցերն են.
- «Ո՞վ էր« ուխտի սուրհանդակ »-ը, որի մասին նշված է Malachi 3- ը `1? "
- «Ի՞նչ կլիներ, նախքան« ուխտի սուրհանդակ »տաճար գալը»:
Այժմ, եթե Աստվածաշնչի իրական ուսանող եք, հավանաբար կօգտագործեք NWT- ում և այլ Աստվածաշունչներում հայտնաբերված խաչային հղումները, որոնք ձեզ կտանեն Matthew 11: 10, Այնտեղ Հիսուսը խոսում է Հովհաննես Մկրտչի մասին: Նա ասում է. «Սա այն մարդն է, որի մասին գրված է. Ես ուղարկում եմ իմ սուրհանդակին, որը կպատրաստի քո ճանապարհը քո առջևից »:
Հիսուսը մեջբերում է Malachi 3- ը `1, այնպես որ կարող եք ապահով պատասխանել բ) հարցին ՝ ասելով «Հովհաննես Մկրտիչ»: Ավաղ, դիրիժորը դժվար թե ընդունի դա որպես ճիշտ պատասխան, համենայն դեպս ոչ ըստ գրքի Աստծո Թագավորության կանոնները:
Ուշադրություն դարձրեք, որ Malachi 3- ը `1, Եհովան խոսում է երեք հստակ դերերի մասին. 1) սուրհանդակը ուղարկվել է 2- ի հայտնվելուց առաջ ճանապարհը մաքրելու համար) ճշմարիտ Տէր, և 3) ուխտի սուրհանդակ, Քանի որ Հիսուսը մեզ ասում է, որ Հովհաննես Մկրտիչը ուղին մաքրելու համար ուղարկված սուրհանդակն էր, հետեւաբար, Հիսուսը ճշմարիտ Տերն է: (Re 17` 14; 1Co 8- ը `6) Այնուամենայնիվ, Հիսուսը նաև կրում է ուխտի առաքյալի դերը: (Luke 1- ը `68-73; 1Co 11- ը `25) Այսպիսով, Հիսուսը լրացնում է Մաղաքիայի կանխագուշակած և՛ երկրորդ, և՛ երրորդ դերերը:
Երբ դիտում ենք Մաղաքիայի մնացած մարգարեությունները, Աստվածաշնչի պատմության ցանկացած ուսանողի համար ակնհայտ է դառնում, որ Հիսուսը իր 3½ տարվա ծառայության ընթացքում կատարել է այս բոլոր բառերը: Նա իսկապես եկավ տաճար ՝ բառացի տաճարը, ոչ թե ինչ-որ հորինված «երկրային բակը», և ինչպես Մաղաքիան մարգարեացավ, նա իրոք մաքրման աշխատանք կատարեց viևիի որդիների համար: Նա նոր ուխտ կնքեց և իր մաքրման աշխատանքի արդյունքում ստեղծվեց քահանայական նոր դաս ՝ ,ևիի հոգևոր որդիները, կամ, ինչպես Պողոսն էր ասում գալաթացիներին, «Աստծո Իսրայել»: (Ga 6` 16)
Amentավալի է, որ սրանցից ոչ մեկին ձեռնտու չէ մի կազմակերպություն, որը փնտրում է իր գոյության սուրբգրային հիմնավորում: Նրանք փնտրում են աստվածաշնչյան հավանություն իրենց «իրենց տեղի և ազգի» համար: (John 11: 48) Այսպիսով, նրանք հասել են երկրորդական կատարման ՝ այժմ անտեսված հակամենաշնորհային կատարումը, որը Գրության ոչ մի տեղ չի հիշատակվում:[I] Այս կատարման մեջ տաճարը իրականում տաճար չէ, բայց մի մաս, որը երբեք չի հիշատակվել Աստվածաշնչում ՝ «երկրային բակը»: Բացի այդ, չնայած Եհովան խոսում է ճշմարիտ Տիրոջ մասին, նա նկատի ունի ոչ թե Հիսուսին, այլ իրեն: Հիսուսը մնաց որպես ուխտի սուրհանդակ, քանի որ «ճշմարիտ Տիրոջ» կարգավիճակը չեղյալ համարվեց «Դիտարանի» վարդապետության կողմից: Փոխարենը, մենք պետք է հավատանք, որ ուղի պատրաստող սուրհանդակը CT Russell- ն է և նրա գործընկերները:
Ուսումնասիրության մնացած մասը նվիրված է «ապացուցելու», որ Russell- ը և նրա մերձավորները կատարում են Մալաչիի խոսքերի ենթադրյալ երկրորդական կատարումը այն ուղեցույցի վերաբերյալ, որը մաքրում է ճանապարհը: Սա հիմնված է այն համոզմունքի վրա, որ աստվածաշնչյան ուսանողներին ազատելով Երրորդության մասին կեղծ հավատից, մարդկային հոգու անմահությունից և դժոխքի կրակից, այս մարդիկ պատրաստում էին ճանապարհը դեպի իսկական Տիրոջ, Եհովայի և ուխտի առաքյալի , Հիսուս Քրիստոս ՝ ստուգելու 1914- ին հետևող տաճարի երկրային բակը:
Սա կարդացող վկաների մեծ մասը կհամոզվի, որ միայն Աստվածաշունչ ուսումնասիրողները ազատվել են այս վարդապետություններից: Պարզ ինտերնետային որոնումը կբացահայտի քրիստոնեական դավանանքների ցուցակ, որոնք նույնպես մերժում են այս վարդապետությունների մի մասը կամ բոլորը: Եղեք այնպես, ինչպես դա կարող է լինել, եթե մենք ուզում ենք ընդունել այն նախադրյալը, որ կեղծ վարդապետությունից իրեն ազատելը նշանակում է իրականություն Malachi 3- ը `1այդ դեպքում Ռասելը չի կարող լինել մեր մարդը:
Հովհաննես Մկրտիչը, անկասկած, այն սուրհանդակն էր, որը մաքրում էր ճանապարհը ՝ ելնելով Հիսուսի իր խոսքերից Matthew 11: 10, Նա նաև իր տարիքի ամենամեծ մարդն էր: (Mt 11- ը `11) Արդյո՞ք Ռասելը ժամանակակից tingոն Մկրտչի համապատասխան պիտանի գործընկերն էր: Mitիշտ է, նա լավ սկսեց: Երիտասարդ տարիքում նրա վրա ազդել են ադվենտիստ նախարարներ Georgeորջ Սթորսը և Georgeորջ Սթեթսոնը, և Աստվածաշնչի մի խումբ նվիրյալ ուսանողների հետ իր վաղ ուսումնառությունից նա ազատվել է այնպիսի կեղծ վարդապետություններից, ինչպիսիք են եռամիավոր Աստված, դժոխքում հավերժական տանջանք և անմահ մարդ հոգի Թվում է, որ նա նաև մերժեց մարգարեական ժամանակագրությունը իր վաղ տարիներին: Եթե նա շարունակեր այդ ընթացքը, ո՞վ գիտի, թե ինչ կարող էր արդյունք ունենալ: Theշմարտությանը հավատարիմ հավատարիմ ընթացքը երկրորդական կատարում կլինի Malachi 3- ը `1 ամբողջովին այլ հարց է, բայց նույնիսկ թույլ տալով նման մեկնաբանություն, Ռասելը և նրա գործընկերները չէին համապատասխանում օրինագծին: Ինչո՞ւ կարող ենք այդպիսի վստահությամբ դա ասել: Քանի որ մենք ունենք պատմության ռեկորդ, որը պետք է անցնել:
Ահա մեջբերում 1910 հրատարակությունից Սուրբ գրությունների ուսումնասիրություն Հատոր 3. Գիզայի բուրգի վերաբերյալ, որը Ռասելը անվանեց «Աստվածաշնչի քար», կարդում ենք.
«Ուրեմն, եթե հետադարձ կապենք« Առաջին բարձրանացող անցումը »դեպի նրա հանգույցը« Մուտքի անցում »-ով, ապա մենք կունենանք ֆիքսված ամսաթիվ ՝ նշելու ներքևի անցումը: Այս միջոցը Սա 1542 դյույմ, և նշում է մ.թ.ա. 1542 տարին, որպես այդ կետի ամսաթիվ: Այնուհետև այդ կետից իջնելով «Մուտքի անցուղին» ՝ գտնելու «Փոսի մուտքի» հեռավորությունը, որը ներկայացնում է այն մեծ դժվարությունն ու ավերումը, որով պետք է ավարտվի այս դարաշրջանը, երբ չարիքը կկործանվի իշխանությունից, մենք գտնում ենք այն լինել 3457 դյույմ ՝ խորհրդանշելով 3457 տարի վերը նշված ամսվանից ՝ BC 1542: Այս հաշվարկը ցույց է տալիս Ա. 1915- ը `նշելով փորձանքի շրջանի սկիզբը; 1542 տարի մ.թ.ա գումարած 1915 տարի մ.թ.ա. հավասար է 3457 տարի: Այսպիսով, Բուրգը վկայում է, որ 1914- ի փակումը սկիզբ կդառնա այնպիսի դժվարությունների ժամանակի, ինչպիսին, օրինակ, գոյություն չուներ, քանի որ այնտեղ գոյություն ուներ ազգ. Ոչ, և ոչ էլ հետո պետք է լինի: Եվ այսպիսով, նշվելու է, որ այս «Վկան» լիովին հաստատում է «այս թեմայի վերաբերյալ աստվածաշնչյան վկայությունը…»:
Բացի ծիծաղելի մտքից, որ Աստված աստվածաշնչյան ժամանակագրությունը կոդավորեց եգիպտական բուրգի հորինման մեջ, մենք ունենք այն աղաղակող ուսմունքը, որ հեթանոսությամբ թաթախված մի ժողովուրդ պետք է լինի աստվածային հայտնության աղբյուրը: Ռասելի անհաջող ժամանակագրական կանխատեսումների անխափան շղթան բավական կլիներ վարկաբեկել նրան և նրա ընկերներին ՝ որպես ժամանակակից Հովհաննես Մկրտիչ, բայց որևէ կասկած մնա, անկասկած նրանց հեթանոսական վերաբերմունքը ՝ արևի աստված Հորուս խորհրդանիշը զարդարում է Ուսումնասիրությունները սուրբ գրություններում—մեզանից ավելին պետք է լինի, քան բավարար, որպեսզի տեսնենք, որ Կառավարիչ մարմնի մեկնաբանությունը Malachi 3- ը `1 բունկ է:
Իհարկե, գիրքը շարունակում է ասել.
«Ինչպես լրիվ վերնագիրն էր առաջարկում, հանդեսը Սիոնի ժամացույցի աշտարակը և Քրիստոսի ներկայության հերալը խորապես մտահոգված էր Քրիստոսի ներկայության վերաբերյալ մարգարեություններով: Հավատարիմ օծյալ գրողները, ովքեր նպաստում էին այդ պարբերագրին, տեսան, որ «յոթ անգամ» -ի Դանիելի մարգարեությունը կարևոր նշանակություն ունի Մեսիական Թագավորության վերաբերյալ Աստծո նպատակների կատարման ժամանակի վրա: Նրանք դեռ 1870- ն էին նշում Ինչպես 1914 քանի որ այն տարին, երբ այդ յոթ անգամները կավարտվեին: (Դան 4` 25; Luke 21: 24) Չնայած այդ դարաշրջանի մեր եղբայրները դեռ չէին գիտակցել այդ նշանակալի տարվա ամբողջ նշանակությունը, նրանք հռչակեցին այն, ինչը նրանք գիտեին հեռու և լայն, երկարատև հետևանքներով »: - պար. 10
Ամբողջ աշխարհում Եհովայի վկաների փոքրամասնությունը, ամբողջ աշխարհը, պատրաստվում է կարդալ այս պարբերությունը և հասկանալ, որ դա նշանակում է Սիոնի ժամացույցի աշտարակը և Քրիստոսի ներկայության հերալը ազդարարում էր Քրիստոսի 1914-ի անտեսանելի ներկայությունը: Truthիշտն ասած, ամսագիրը ազդարարում էր այն ներկայությունը, որը նրանք կարծում էին, որ արդեն սկսվել էր 1874 թ.-ին: 1914- ը համատեքստում, ցույց է տալիս, որ Աստվածաշունչ ուսումնասիրողների այսպես կոչված Աստվածաշնչի վրա հիմնված ժամանակագրությունը, որի վրա հիմնված է մեր այսօրվա վարդապետության մեծ մասը, անհաջող գեղարվեստական մեկնաբանության երկար ժառանգություն է: Ասել, ինչպես պարբերությունն է ասում, որ «այդ դարաշրջանի մեր եղբայրները դեռ չէին ընկալել նշված տարվա ամբողջ նշանակությունը», ասես ասես, որ միջնադարի կաթոլիկ եկեղեցին դեռ չէր ըմբռնում իրենց ուսմունքի ամբողջ նշանակությունը, որ երկիրը տիեզերքի կենտրոնն է: Tշմարիտ, այժմ կարող ենք ասել, որ Աստվածաշունչ ուսումնասիրողների ՝ 1914 թ.-ին որպես նշանավոր տարիքի հավատքի ամբողջ նշանակությունն այն է, որ նրանց հավատալիքների ամբողջ համակարգը հիմնված է մի գեղարվեստական գրականության վրա, որի համար ոչ մի հիմք չկա Սուրբ Գրքում:
Ինչն ավելի է վատացնում այն, որ նրանք պնդում են, որ Եհովա Աստված պատասխանատու է դրա համար:
«Ամենից առաջ նա [Ռասելը] ապավինեց Եհովային Աստծուն, այն մարդուն, որը պատասխանատու էր Իր ժողովրդին ուսուցանելու համար, թե ինչ պետք է իմանան, երբ նրանք պետք է իմանան դա»: - պար. 11
Պե՞տք է հավատանք, որ Եհովան իր ժողովրդին սովորեցրեց 1874 թ.-ին Քրիստոսի ներկայության գեղարվեստական պատմությունը, որովհետև դա այն էր, ինչը նրանք պետք է իմանային այդ ժամանակ: Պե՞տք է հավատանք, որ նա նրանց խաբեց կեղծ ուսմունքով, որ 1914 թվականը մեծ նեղության սկիզբ կդառնա. Ուսմունք, որը լքվեց միայն 1969 թ.-ին, քանի որ նրանք պետք է իմանային այդ գեղարվեստականությունը: Եհովան մոլորեցնո՞ւմ է իր երեխաներին: Ամենակարողը ստու՞մ է իր փոքրերին:
Ի՞նչ սարսափելի բան է պահանջել, բայց մեզ մնում է այդ եզրակացությունը, եթե ընդունենք այն, ինչ ասում է 11 կետը:
Ինչպե՞ս պետք է զգանք նման բաների մասին: Արդյո՞ք մենք պարզապես պետք է դա անենք որպես անկատար տղամարդկանց թերություններ: Արդյո՞ք մենք չպետք է «մեծ գործ ունենանք այդ հարցում»: Պողոսն ասաց. «Ո՞վ չի սայթաքում, և ես չեմ բարկանում»: Մենք պետք է զայրանանք այս բաների համար: Խաբեությունը զանգվածաբար տանելով տղամարդկանց մոլորության մեջ: Երբ ոմանք գիտակցեն խաբեության չափը, ի՞նչ կանեն նրանք: Շատերը Աստծուն կլքեն. սայթաքել Սա շահարկում չէ: Ինտերնետային ֆորումների արագ ստուգումը ցույց է տալիս, որ կան շատ հազարավոր մարդիկ, ովքեր ընկել են ճանապարհի եզրին ՝ հասկանալով, որ իրենց ամբողջ կյանքում մոլորության մեջ են գցել: Սրանք սխալ են մեղադրում Աստծուն, բայց արդյո՞ք դա ոչ այն պատճառով է, որ նրանց ասել են, որ Աստված պատասխանատու է այս բոլոր ուսմունքների համար:
Կարծես թե անցած երկու ուսումնասիրությունների ընթացքում մենք այսբերգի գագաթը տեսել ենք միայն: Կտեսնենք, թե հաջորդ շաբաթ մեզ ինչ կբերի:
_______________________________________________
[I] Ամփոփելով մեր նոր դիրքորոշումը տեսակների և հակամենաշնորհների օգտագործման վերաբերյալ ՝ Դեյվիդ Սլփենը հայտարարել է 2014 տարեկան ժողովի ծրագիր:
«Ո՞վ է որոշելու, որ անձը կամ իրադարձությունը տեսակ են, եթե Աստծո խոսքը որևէ բան չի ասում այդ մասին: Ո՞վ է որակավորված դրանում: Մեր պատասխանը: Մենք ավելին չենք կարող անել, քան մեջբերել մեր սիրելի եղբայր Ալբերտ Շրյոդերին, ով ասաց. «Մենք պետք է մեծ զգուշություն ցուցաբերենք եբրայերեն գրություններում հաշիվներ կիրառելիս որպես մարգարեական ձևեր կամ տեսակներ, եթե այդ հաշիվները չեն կիրառվում հենց Գրություններում»: դա մի գեղեցիկ հայտարարություն Մենք համաձայն ենք դրա հետ »: (Տես 2. 13 տեսանյութի նշանը)
Այնուհետև, 2: 18 նշանի շուրջ, Splane- ը բերում է մեկ եղբոր ՝ Arch W. Smith- ի օրինակը, որը սիրում էր այն հավատը, որը մենք ժամանակին ունեցել ենք բուրգերի նշանակության մեջ: Այնուամենայնիվ, ապա 1928- ը Դիտարան չեղյալ համարելով այդ վարդապետությունը, նա ընդունեց փոփոխությունը, քանի որ, Splane- ը մեջբերելու համար, «նա թույլ տվեց, որ բանականությունը հաղթի զգացմունքների վրա»: Այնուհետև Սփլեյնը շարունակում է ասել. «Վերջին ժամանակներում մեր հրապարակումների միտումն այն էր, որ փնտրեին իրադարձությունների գործնական կիրառում, և ոչ թե այնպիսի տեսակների, որտեղ Սուրբ Գրություններն իրենք հստակ չեն ճանաչում դրանք որպես այդպիսին: Մենք պարզապես չենք կարող դուրս գալ գրվածից:"
[…] Ուխտի սուրհանդակի քննարկման, Մալաքիա 3-ի պատշաճ կիրառման և «Դիտարանի» կիրառումը վերանայելու համար տե՛ս 3 թվականի հոկտեմբերի 9-2016-ը CLAM- ի ակնարկը […]
Ես հենց նոր կարդացի գիրքը, քանի որ ներկա կլինենք այսօր երեկոյան կայանալիք շաբաթվա հանդիպմանը: Ի՞նչ կարող եմ ասել: Շնորհակալություն Meleti- ին `մեկ այլ լուսավորող հոդվածի համար: Ես զարմացա, թե ինչու Ընկերությունը նույնիսկ չնշեց Mal- ի բնօրինակը և իրական կիրառումը: 3: 1-ը և շրջանցեց ամեն ինչ մինչև ժամանակակից դարաշրջան, որպեսզի թվաց, որ Աստվածաշունչ ուսումնասիրողները բոլորն էլ Աստծո նոր օծյալ և ընտրված ժողովո՞ւրդն են: Եթե դա ճիշտ եմ հիշում, WT հրատարակիչները հայտնի են նրանով, որ նախ նշում են սուրբ գրությունների սկզբնական կատարումը (օրինակ ՝ մարգարեություն) և 2-րդ կատարումը (հակատիպ): Արհամարհելով բուն և իրական կատարումը ՝ այն կատարվեց... Կարդալ ավելին "
Անցյալ գիշեր մեր հանդիպման ժամանակ ես բարձրացա մի ծերունի, երեց և կատակով ասացի նրան. Ապա նա ասաց, որ իրենք պետք է ջնջեն Հայտնություն մեկնաբանությունների գիրքը: Ես համաձայնեցի: Հետո մեկ այլ ավագ եղբայր լսեց մեր խոսակցությունը, նա եկավ և ասաց. «Ես կարծում էի, որ Հովհաննես Մկրտիչը Հիսուսի պոռնիկն էր, ուստի ես համաձայնեցի նրա հետ: Հետաքրքիր է Ուստի որոշեցի պատասխանել, մեջբերեցի Ա Պետրոս 1։4– մալ 7։3, այդ դատողությունը սկսվում է... Կարդալ ավելին "
Միլեթի, դու նշեցիր, որ գիտես, որ այլ դավանանքները մերժում են դժոխքի կրակը: Ես մի քիչ, բայց ոչ բոլորը, գիտեմ դժոխային հակասությունների պատմության մասին: Այսպիսով, ստորև ներկայացված տեղեկատվությունը կարող է ինչ-որ մեկին հետաքրքրել: Կամ գուցե ավելին է, քան դուք ուզում եք իմանալ: Ես առցանց գտա «Եհովայի վկաների աստվածային նպատակի» օրինակը: Այդ գիրքը նաև տպավորություն է ստեղծում, որ Ռասելացիները «բնավ չօգնողներ» են: Այն ասում է. «Սա այնքան էր առաջացրել որոշ ականավոր կրոնական առաջնորդների և ավետարանիչների զայրույթը, որ այդ վաղ Վկաներին հաճախ ծաղրականորեն անվանում էին« Ոչ-կանչողներ »: Creditորջ Քեմփբելին կամ Վ... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալ եմ Մելեթի: Հոդվածը կարդացի հանդիպումից առաջ և թողեցի իմ մեկնաբանությունները: Ես հիմա գիտակցում եմ, թե ինչու ես պայքարում էի այն բանի համար, թե ինչ էր ասում Թագավորության գիրքը ՝ ճշմարիտ Տիրոջ ՝ Եհովան լինելու մասին: Շնորհակալ եմ Մալաչիի հատվածները բացատրելու փորձերի համար:
Հաճելի հոդված Meleti, կրկին կոտրելով պատը, միանգամից մեկ աղյուս: Մի փոքր նման է Մեծ Բաբելոնին, դա կարելի է անել: Դուք գնումներ կատարելու կամ վարձակալելու և բնակություն հաստատելուց առաջ ստուգո՞ւմ եք մի տուն կամ մի քանի տուն: Ստուգման այս գործընթացը կարող է շարունակվել ամիսներ և երբեմն տարիներ շարունակ: Նմանապես, այս հոգևոր ստուգումը շարունակվում է 1874 թվականից, ոչ 1914 թ.-ին, կներեք տպագրական սխալ: Այսպիսով, մենք ասում ենք, որ չկար մի կազմակերպություն, որը Աստված կամ Քրիստոսը օգտագործում էին, լավ: Բայց կար մեկը (եղբայր Ռասելը), որը 13 տարեկան հասակում պրեսբիտերական եկեղեցու անդամ էր, նա միացավ միաբանությանը... Կարդալ ավելին "
Գերազանց հոդված, Մելիթի: Սիրեք վերջին խոսքերը. «Մենք պարզապես չենք կարող գրվածից այն կողմ անցնել»: Այն, ինչ դուք չեք կարողացել մատնանշել, այն է, որ արտահայտությունը հավանաբար կարոտում է «մեր հրապարակումներում» բառերը: Եթե միայն WT- ն հավատարիմ լիներ իրենց նկատի ունենալուն ՝ չգերազանցելով այն, ինչ գրված է Աստվածաշնչում: Օ Oh, և նկատի ունեցիր դա:
Շարունակեք ձեր գերազանց աշխատանքը:
Մելեթիի մեծ վերլուծություն և Մալաքիա 3 մարգարեության շատ պարզ բացատրություն: Դժվար է չտեսնել, որ Ռասելի գրքերի կույտի ներքևում գտնվող Աստվածաշնչի այդ նկարը որոշ չափով խորհրդանշում է իր հպարտությունը: «Եթե« Սուրբ գրությունների ուսումնասիրությունների »6 հատորները գործնականում տեղակայված են Աստվածաշնչի կողմից, տրված են աստվածաշնչյան ապացուցողական տեքստերով, մենք կարող ենք անտեղի հատորները անվանել« Աստվածաշունչ »՝ դասավորված ձևով: Ասել է թե ՝ դրանք սոսկ Աստվածաշնչի մեկնաբանություններ չեն, այլ գործնականում հենց Աստվածաշունչն են… Ավելին, ոչ միայն մենք գտնում ենք, որ մարդիկ չեն կարող տեսնել... Կարդալ ավելին "
Ի Whatնչ զարմանալիորեն ամբարտավան մեջբերում է դա: Շնորհակալություն համօգտագործման համար, Ապոլլոս:
Զարմանալի է, թե որքանով է այն գնում: Շնորհակալ եմ այս գրքի քննարկման համար, այն իսկապես օգնում է հսկայական:
Իմ հաճույքը և ողջունում եմ Կյաեչերին:
Մեկ այլ հիանալի հոդված! Ձեր վերանայած գլուխը առանցքային դեր խաղաց, երբ ես սկսեցի արթնանալ: Մաղաքիա 3:1-ի դիմումը Ռասելին և գործընկերներին, պարզապես սարսափելի հնչեց, երբ կարդացի այն: Ես անմիջապես հասկացա, որ դա ճիշտ չէ, և դա զայրացրեց ինձ։ Միգուցե, ինչպես դուք ակնարկեցիք, ոմանք սրա պատճառով արթնանան: Հետաքրքիր էր Ռասելի խոսքերի ձեր մեջբերումը բուրգի և 1914 թ. Այսպիսով, թվում է, որ Դիտարանի սուրբ գրությունը ավելի ուշ՝ Դանիելի գրքում, շրջվել է, որպեսզի այն համապատասխանի բուրգի բացատրությանը, որը տրվել է նախկինում: Դա ճի՞շտ է: Եթե այո, ապա դա պարզապես տարօրինակ է:
Ողջույն Վինման,
Դանիելի դիմումը արդեն իսկ լավ խաղաց առաջ Ռասելին և նրա բուրգերաբանությանը:
See:
Մեկնարկային ամսաթվերը ճշգրտվեցին Ուիլյամ Միլլերի «Մեծ հիասթափություն» ֆիլմից հետո, բայց, ըստ էության, սա այն շրջանակն էր, որի հետ աշխատում էր Ռասելը: Նա կարծես մեծ բուրգը տեսնում էր ոչ թե որպես հիմնական ապացույց, այլ հաստատող ապացույց:
Իհարկե վերևից ներքև բոլոր անհեթեթությունները, բայց ես կարծում եմ, որ դա այդպես եղավ:
Ապոլոս
.
Միգուցե այս հանդիպումը պետք է կոչենք իր լրիվ անունով ՝ OCLAMR! Դրանից հետո վերանայեք աղբյուրի նյութը Մալի «ավելի մեծ կատարման» քննարկման համար: 3: 1, դիտելով 15 թվականի հուլիսի 2013-ին WT ուսումնասիրության հոդվածը ՝ «Նայե !ք. Ես բոլոր օրերի հետ եմ ձեզ հետ »ՄԱՆԿԱՊԱՐՏԿԸ« ԻՆՉՊԵՍ Է ՄԱՔՐՈՒՄ »5. Ինչպե՞ս կատարվեց Մաղաքիայի մարգարեությունը առաջին դարում: 5 uriesորենի և որոմների նկարազարդումը Հիսուսից դարեր առաջ Եհովան ոգեշնչեց իր մարգարեին ՝ Մաղաքիա, գուշակել այն իրադարձությունները, որոնք արտացոլված են Հիսուսի նկարում (Կարդացեք Մաղաքիա 3: 1-4): Հովհաննես Մկրտիչը «սուրհանդակն մաքրող սուրհանդակն էր»... Կարդալ ավելին "
Վինման. «Ձեր վերանայած գլուխը կարևոր դեր խաղաց, երբ ես սկսեցի արթնանալ»:
Այո, ուսումնասիրության համար այս գիրքը ընտրելը GB- ի կողմից ամբարտավան քայլ էր: Աչքեր ունեցողներից ոմանք գուցե սկսեն տեսնել հիմա: Սա նրանց ընտրության միակ, բայց կարևոր, դրական կողմն է: