[Ws9 / 16 էջից: 17 նոյեմբերի 7-13]

«Ամեն ինչ արեք Աստծո փառքի համար» -1Co 10- ը `31

Ամառ է: Տեսնում եք, թե ինչպես են փողոցում քայլում երկու երիտասարդներ, ովքեր ուսապարկեր էին տանում, սեւ շալվարով և սպիտակ կարճաթև վերնաշապիկներով հագած, գրպաններին ՝ փոքրիկ սալիկներ: Դուք գիտեք, թե ովքեր են նրանք նույնիսկ հեռավորությունից և պատահական հայացքից:

Նրանք այդպես են հագնվում, քանի որ դրանք ուղղված են LDS եկեղեցական իշխանությանը:

Հիմա ձմեռվա ժամն է: Շաբաթ առավոտ է, և դուք տեսնում եք կոստյումով հագնված տղամարդուն և փողկապով քայլել կողքին լավ հագնված կնոջ կողքին, որը հագնում է զգեստը կամ փեշը, որը կտրված է ծնկի տակ: Դրսում ջերմաստիճանը Սա 10° սառեցման կետից ցածր: Դուք գիտեք, թե ովքեր են նրանք և հավանաբար զարմանում եք, թե ինչու նա չի հագնում շալվարը, որպեսզի ոտքերը սառեցնող ցրտից պաշտպանվի:

Նրանք հագնվում են այդ կերպ, քանի որ դրանք ուղղված են JW.org եկեղեցական իշխանությանը:

Թվում է, թե ամեն տարի մենք ունենք առնվազն մեկ հոդված, որը նվիրված է մեզ ՝ ինչպես հագնվելու: Դա նշանակում է, որ բոլոր այն հոդվածների մոտ 2% -ը, որոնցում մենք պահանջվում ենք ուսումնասիրել «Դիտարան» զբաղվել հագուստով և խնամքով: Դա նույնիսկ հաշվի չի առնում Serviceառայողական ժողովի, ժողովի և համաժողովների բազմաթիվ մասեր, որոնք վերաբերում են այս թեմային: Մտածեք, որ դա պետք է լինի շատ կարևոր թեմա, որպեսզի այդքան մեծ ուշադրություն դարձվի: Սա պետք է լինի մի բան, որին Ամենակարող Տեր Աստված ուզում է, որ մենք հատուկ ուշադրություն դարձնենք: Եթե ​​սա մտածեք, սխալ կլինեք:

Քրիստոնեական գրություններում բոլորը երկու հատված կա, որոնք անմիջականորեն առնչվում են հագուստի և խնամքի հետ: Սրանք հայտնաբերված են 1 Timothy 2- ը `9-10, Քրիստոնեական Գրություններում կա գրեթե 8,000 համար, և դրանցից միայն երկուսն են վերաբերվում հագնվելու և վարվելակերպի: Այսպիսով, եթե Կառավարիչ մարմինը ցանկանում էր «Դիտարանի» մի ամբողջ ուսումնասիրություն նվիրել հագնվելու և վարվելակերպին, բայց դրան տալով նույնքան կարևոր նշանակություն, որքան Եհովան է տալիս, մենք 77 տարին մեկ կստանայինք մեկ այդպիսի ուսումնական հոդված:

Ուրեմն ինչու՞ են նրանք այդքան հակված վերահսկել, թե ինչպես են Վկաները հագնվում և իրենց խնամում: Եթե ​​Եհովայի վկաները դռնեդուռ գնային բաց օձիքներով վերնաշապիկներով ՝ փողկապներ չունենալով, մարդիկ կմերժե՞ն Աստծո խոսքը: Եթե ​​քույրերը հագնեին շալվարային կոստյումներ կամ վերնաշապիկներ և վերնազգեստներ, ինչպիսին տեսնում է Արևմտյան կիսագնդի ցանկացած բիզնես գրասենյակում, մարդիկ ցնցված կլինե՞ն: Սա նախատինք կբերի՞ հաղորդագրությանը:

Իհարկե ոչ. Հիմարություն կլինի մտածել այդ մասին: Սակայն այս հոդվածը տարածվում է, ինչպես դրան նախորդող յուրաքանչյուր նման հոդված:

Սա այն հաղորդագրությունն է, որը Կազմակերպությունը ցանկանում է, որ Վկաները գնեն: Նրանք ուզում են մտածել, որ այս ու միայն այս կերպ հագնվելը ուրախացնում է Ամենակարող Աստծուն: Այլ կերպ հագնվելը նրան զայրացնում է: Սա այն ուղերձն է, որով երեցները պետք է գործադրեն: Եթե ​​քույրը ներկայանա կիսալուսավորների դաշտային ծառայության խմբում, անկախ նրանից, թե որքանով են դրանք ճաշակով և էլեգանտ, ամենայն հավանականությամբ, նրան կասեն, որ չի կարող մասնակցել դռնեդուռ գործին: Եթե ​​մի եղբայր փորձի տնից տուն գնալ առանց փողկապի, մի զույգ երեցներ նրա հետ կխոսեն: Եթե ​​քրիստոնյա զույգը գա հանդիպմանը, նա առանց փողկապի վերնաշապիկով, նա `կիսազգեստով, նրանք մի կողմ քաշվեն և կասեն, որ իրենց հագնվելու ձևը անտեղի է և նախատինք է բերում Աստծու անվան վրա:

Ուստի մինչ Աստվածաշնչի հաղորդագրությունը համեստ է, կազմակերպության նպատակը համապատասխանությունն է:

Ironակատագրի հեգնանքով, նման ստանդարտները կատարելիս, այն պնդում է, որ այն չի սահմանում կանոններ:

Որքան երախտապարտ ենք, որ Եհովան մեզ չի ծանրացնում կանոնակարգերի մանրամասն ցուցակները ՝ կապված մեր հագուստի և խնամքի հետ: - պար. 18

Թեև Եհովան չի ծանրաբեռնում մեզ, Կազմակերպությունը, իհարկե, բեռ է դնում: Օրինակ վերցրու այս բրոշյուրը որը փակցված էր Հայտարարությունների տախտակներին Թագավորության բոլոր սրահներում, երբ առաջին անգամ թողարկվեց: Անհատական ​​հագուստի նկատմամբ նման վերահսկողությունը գերազանցում է Աստծո խոսքում գրված ցանկացած բանից:

6 պարբերությունը կարդալուց հետո կարելի է եզրակացնել, որ Կազմակերպությունը մտավախություն ունի խաչաձև զգեստների մասին:

Օրենքը ցույց տվեց, որ Եհովան ուժեղ զգացմունքներ ունի հագուստի նկատմամբ, ինչը չի հասկացնում տղամարդկանց և կանանց միջև տարբերությունը. Մեր օրերում նկարագրված է որպես unisex նորաձևություն: (Կարդացեք Deuteronomy 22: 5.) Հագուստի մասին Աստծո կողմից տրված ուղղությունից մենք պարզ տեսնում ենք, որ Աստված գոհ չէ տղամարդկանց հագնվելու ոճից, ինչը կանանց ստիպում է տղամարդկանց նման լինել, կամ էլ դժվարացնում է տղամարդկանց և կանանց միջև տարբերությունը: - պար. 3

Այնուամենայնիվ, դա իրականում մտահոգիչ չէ: Այս համարները օգտագործվում են սուրբգրային աջակցություն ցույց տալու այն երեցների համար, ովքեր կոչված են քույրերին ասել ՝ թողեք շալվարների կոստյումը տանը: Արդյո՞ք Կառավարիչ մարմինը մտահոգված է այն բանի համար, որ մենք կարող ենք շփոթել վերնաշապիկով կնոջը և տղամարդու համար կիսավարտիքով: Իհարկե ոչ. Այդ դեպքում ինչու՞ են նրանք ցանկանում այդքան սերտորեն կարգավորել հոտի անդամների անձնական որոշումները: Վերահսկում

Հիսունական թվականներին մի ժամանակ կար, երբ հասարակության միայն ըմբոստ տարրը մորուք էր կրում: Այդ օրերը անցյալում են: Արեւմտյան հասարակության մեջ մորուքի մեջ ոչ մի համեստ կամ անհամեստ բան չկա: Այդուհանդերձ, Հյուսիսային Ամերիկայի ժողովներում երեցները մորուքները խոժոռում են և կտրականապես հուսահատվում: Մորուքավոր եղբայրը հավանաբար ժողովում «արտոնություններ» չի ստանա: Նա կդիտվի որպես թույլ կամ ըմբոստ: Ինչո՞ւ Քանի որ նա չի համապատասխանում Կառավարիչ մարմնի կողմից սահմանված սովորույթին: Այնուամենայնիվ, երբ կարդաք այս շաբաթվա ուսումնասիրության ուղղությունը, կարող եք եզրակացնել, որ վերոնշյալը սխալ ներկայացում է:

Որոշ մշակույթներում կոկիկ կտրված մորուքը կարող է ընդունելի և պատկառելի լինել, և դա կարող է բոլորովին չթուլացնել Թագավորության լուրը: Փաստորեն, նշանակված որոշ եղբայրներ մորուք ունեն: Նույնիսկ այդ դեպքում որոշ եղբայրներ գուցե որոշեն մորուք չկրել: (1 Կորնթ. 8։9, 13; 10:32) Մյուս մշակույթներում կամ բնակավայրերում մորուքը սովորություն չէ և ընդունելի չի համարվում քրիստոնյա սպասավորների համար: Փաստորեն, մեկ ունենալը կարող է խանգարել եղբորը փառք բերել Աստծուն ՝ իր հագնվելու և վարվելակերպի և անընկալելի լինելու պատճառով (Հռոմ. 15։1)։ 3: 1-3; 2 Տիմ. 7: XNUMX, XNUMX: - պար. 17

Պատահական ընթերցողին այս հատվածը միանգամայն ողջամիտ և հավասարակշռված կթվա: Այնուամենայնիվ, գործնականում կիրառվելիս այն թույլ է տալիս երեցներին բացատրել դեմքի մազաթափությանը, որ նրանք «ժողովում ոմանց վիրավորում են» և «վատ օրինակ են բերում»: Նրանց դեմքի մազերը անպատվություն կբերի Աստծո ուղերձի վրա, նրանց կասեն: Կոդային արտահայտությունն է ՝ «այլ մշակույթներում կամ տեղանքներում»: Գործնականում սա իրականում վերաբերում է ոչ թե աշխարհիկ մշակույթներին կամ տեղանքներին, այլ տեղի ժողովում ընդունված սովորույթին:

Ահա, թե իրականում ինչ է ասում Աստվածաշունչը հագուստի և խնամքի մասին.

«Նմանապես, կանայք պետք է զարդարվեն իրենց համապատասխան հագուստով, համեստությամբ և մտքի առողջությամբ, ոչ թե մազերի հյուսելու և ոսկուց, մարգարիտներից կամ շատ թանկ հագուստներից: 10 բայց այն ձևով, որը ճիշտ է այն կանանց համար, ովքեր դավանում են Աստծուն նվիրվածություն, մասնավորապես ՝ բարի գործերով »:1Ti 2` 9, 10)

Սրան գումարեք քրիստոնեական սիրո այն սկզբունքը, որը փնտրում է ուրիշների գերագույն շահը, և դուք այն ունեք մի խոսքով: Կարիք չկա մի ամբողջ ուսումնական հոդվածի, և ոչ էլ ՝ ժողովի և համագումարի անթիվ մասերի: Դուք ունեք այն, ինչ ձեզ հարկավոր է Աստծուն հաճեցնելու համար: Ուրեմն առաջ գնացեք և համարձակ քայլ կատարեք ՝ օգտագործելու ձեր իսկ սեփական քրիստոնեական խիղճը: Թույլ մի տվեք, որ տղամարդիկ վերահսկեն ձեր կյանքը: Հիսուսը ձեր Տերն է և ձեր Թագավորը: Նա ձեր «Կառավարիչ մարմինն» է: Ոչ մի մարդ չկա: Եկեք թողնենք դա և մոռանանք այս ամբողջ վերահսկողական հիմարության մասին:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    44
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x