Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն - Գլուխ 4 Պար. 1-6
Մենք ընդգրկում ենք այս ուսումնասիրության 4 գլխի առաջին վեց կետերը, ինչպես նաև `« Աստծո անվան իմաստը »խորագրով:
Տուփը դա բացատրում է «Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ այս դեպքում բայը գործածվում է իր պատճառական ձևով: Այսպիսով, շատերի համար Աստծու անունը հասկացվում է որպես «Նա պատճառ է դառնում դառնալ»: Unfortunatelyավոք, հրատարակիչները չեն կարողանում մեզ որևէ հղում տալ, որպեսզի մենք կարողանանք ստուգել այս պնդումը: Նրանք նաև չեն կարողանում բացատրել, թե ինչու են ընդունում «որոշ գիտնականների» գաղափարները, մինչդեռ մերժում են ուրիշների գաղափարները: Սա լավ պրակտիկա չէ հանրային հրահանգչի համար:
Ահա մի քանի հիանալի ուսուցողական տեսանյութեր Աստծո անվան իմաստի վերաբերյալ:
Հիմա մենք ուսումնասիրության մեջ ենք մտնում:
Բացման կետը բարձր է գնահատում 1960- ի թողարկումը Սուրբ Գրությունների նոր աշխարհ թարգմանությունը, Այն ասում է. «Այս նոր թարգմանության մի առանձնահատկությունը ուրախության հատուկ առիթ էր. Աստծու անձնական անվան հաճախակի օգտագործումը»:
2 պարբերությունը շարունակվում է.
«Այս թարգմանության գլխավոր առանձնահատկությունն աստվածային անվան վերականգնումն է իր օրինական վայրում»: Իսկապես Նոր աշխարհ թարգմանություն օգտագործում է Աստծո անձնական անունը ՝ Եհովա, ավելի քան 7,000 անգամ:
Ոմանք կարող են պնդել, որ «Յահվեն» Աստծու անվան ավելի լավ թարգմանություն կլինի: Ինչ էլ որ լինի, Աստծո անվան վերականգնումը մեծատառով հաճախակի դիտվող «ՏԵՐ» -ի նկատմամբ պետք է ողջունվի: Երեխաները պետք է իմանան իրենց Հոր անունը, նույնիսկ եթե հազվադեպ են այն օգտագործում, նախընտրելով ավելի մտերիմ «հայր» կամ «հայրիկ» տերմինները:
Այնուամենայնիվ, ինչպես Gerերրիթ Լոսչն ասաց նոյեմբերին, 2016- ը հեռարձակվեց սուտը քննարկելու ընթացքում (Տեսեք 7 կետը) և ինչպես խուսափել դրանցից, «Կա նաև մի բան, որը կոչվում է կես ճշմարտություն: Աստվածաշունչը քրիստոնյաներին ասում է, որ ազնիվ լինեն միմյանց հետ »:
Հայտարարությունն այն մասին, որ NWT- ն վերականգնում է աստվածային անունը իր օրինական վայրում, կես ճշմարտություն է: Մինչ դա անում է վերականգնել այն Հին Կտակարանի կամ նախաքրիստոնեական գրությունների հազարավոր վայրերում, որտեղ «Tetragrammaton» - ը (YHWH) գտնվում է Աստվածաշնչի հին ձեռագրերում, այն նույնպես ներդիրների այն Նոր Կտակարանի կամ Քրիստոնեական Գրությունների հարյուրավոր վայրերում, որտեղ այն չկա այդ ձեռագրերում: Դուք կարող եք վերականգնել միայն մի բան, որն ի սկզբանե եղել է այնտեղ, և եթե չեք կարող ապացուցել, որ այնտեղ է եղել, ապա պետք է ազնիվ լինեք և խոստովանեք, որ այն ներդնում եք ենթադրության հիման վրա: Իրականում, քրիստոնեական Գրություններում աստվածային անունը տեղադրելու NWT պրակտիկայում թարգմանիչները, որոնք օգտագործում են թարգմանիչներ, «ենթադրական մշակում» է:
5 պարագրաֆում ասվում է. «Արմագեդոնում, երբ նա կվերացնի ամբարիշտությունը, Եհովան սրբագործի իր անունը բոլոր արարածների աչքի առաջ»:
Նախ, տեղին կլինի թվալ Հիսուսի հիշատակումը այստեղ, քանի որ նա Աստծո անվան գլխավոր կրողն է (Յեշուա կամ Հիսուս նշանակում է ՝ «Եհովա կամ Եհովան փրկում է»), և նա նաև Հայտնության մեջ պատկերվածն է ՝ որպես Արմագեդոնի պատերազմը մղող: (Re 19` 13) Այնուամենայնիվ, վիճաբանության կետը արտահայտության հետ է. «Երբ նա հեռացնում է չարությունը»:
Արմագեդոնը պատերազմ է, որը Աստված մղում է իր Որդի Հիսուսի միջոցով երկրի թագավորների հետ: Հիսուսը ոչնչացնում է իր թագավորությանը քաղաքական և ռազմական բոլոր հակադրությունները: (Re 16` 14-16; Da 2` 44) Այնուամենայնիվ, Աստվածաշունչը ոչինչ չի ասում ժամանակի այդ պահին երկրից ամբողջ չարությունը վերացնելու մասին: Ինչպե՞ս դա հնարավոր կլինի, եթե նկատի ունենանք այն փաստը, որ Արմագեդոնին հետևելով ՝ միլիարդավոր անարդարներ հարություն կառնեն: Ոչինչ չի կարող սատարել այն գաղափարին, որ նրանք հարություն կառնեն անմեղ և կատարյալ ՝ զերծ բոլոր չար մտքերից: Իրականում, Աստվածաշնչում ոչինչ չկա հաստատելու այն գաղափարը, որ յուրաքանչյուր մարդ, որը Աստծո կողմից արդար չի հայտարարվել, կկործանվի Արմագեդոնում:
6 պարբերությունն ավարտում է ուսումնասիրությունը `ասելով.
«Այսպիսով, մենք սրբացնում ենք Աստծու անունը ՝ այն համարելով այն բոլորից ավելի առանձնացված և ավելի բարձր, քան հարգելով այն, ինչը ներկայացնում է, և օգնելով ուրիշներին, որ այն համարեն սուրբ: Հատկապես մենք ցույց ենք տալիս, որ մենք մեծ ուրախություն և ակնածանք ենք հայտնում Աստծու անվան հանդեպ, երբ մենք ճանաչում ենք Եհովային որպես մեր Գերիշխան և նրան ամբողջ սրտով հնազանդվում ենք »: - պար. 6
Չնայած բոլոր քրիստոնյաները կարող են համաձայնվել դրա հետ, կա մի կարևոր բան, որը դուրս է մնում: Ինչպես Գերիտ Լոշն ասաց այս ամսվա եթերում (Տեսեք 4 կետը): «… Մենք պետք է խոսենք միմյանց հետ բացահայտ և անկեղծ, չթողնելով տեղեկատվության մի մասը, որը կարող է փոխել ունկնդիրի ընկալումը կամ նրան մոլորության մեջ գցել»:
Ահա տեղեկատվության կարևոր մասը, որը մնացել է դուրս; մեկը, որը պետք է զսպի մեր հասկացողությունը, թե ինչպես ենք սրբագործելու Աստծու անունը.
« , Հենց այդ պատճառով էլ Աստված նրան բարձրացրեց ավելի բարձր պաշտոնի և սիրով տվեց նրան այն անունը, որը վեր է յուրաքանչյուր [այլ] անունից, 10 այնպես, որ Հիսուսի անունով յուրաքանչյուր ծնկի թեքվի երկնքում գտնվողներից, երկրի վրա գտնվողներից և գետնի տակ գտնվողներից, 11 և յուրաքանչյուր լեզու պետք է բացահայտորեն ընդունի, որ Հիսուս Քրիստոսը Տեր է Աստծո Հոր փառքին »:Php 2` 9-11)
Եհովայի վկաները կարծես ուզում են իրենց ճանապարհով սրբացնել Աստծու անունը: Thingիշտը սխալ ճանապարհով կամ սխալ պատճառով անելը Աստծու օրհնությունը չի բերում, ինչպես իմացան իսրայելացիները: (Nu 14` 39-45) Եհովան բոլոր մյուսներից վեր է դասել Հիսուսի անունը: Մենք հատկապես ցույց ենք տալիս մեր երկյուղածությունն ու ակնածանքը Աստծո անվան հանդեպ, երբ ճանաչում ենք Իր նշանակած կառավարչին և ում առջև Նա մեզ հրամայել է խոնարհվել: Հիսուսի դերը նվազագույնի հասցնելը և Եհովայի անվան չափազանց մեծ շեշտը դնելը, ինչպես կտեսնենք, թե ինչպես են վկաները անում հաջորդ շաբաթվա դասին, այն ճանապարհը չէ, որով ինքը ՝ Եհովան, ուզում է սրբագործվել: Մենք պետք է խոնարհաբար գործեր անենք այնպես, ինչպես մեր Աստված է ուզում, և չխթանենք մեր սեփական գաղափարները:
Շնորհակալություն սիրելի եղբայրներ ձեր լուսավորող մեկնաբանությունների համար: Պարզապես ցույց է տալիս, որ սովորելը հավերժ է: 🙂
Շնորհակալություն Մելեթիին, երկու գիշեր առաջ ՝ եզրափակիչ աղոթքի ժամանակ, մեր եղբայրը իր յուրաքանչյուր նոր մտքի ժամանակ օգտագործում էր Աստծո անունը: Դրա պատճառները հավանաբար բխում են 144000 այլ ոչխարների ուսմունքներից: Դա մեկ այլ հոդվածի համար է: Որբերի պես: Մենք պետք է վարկ տանք, որ մեր վարկը պարտական է, քանի որ JW- ն `հայտնի դարձնելով Gods Name- ին: Բայց մենք միևնույն ժամանակ կարող էինք նաև Աստծո անունն առանձնացնելու մեր նախանձախնդրությամբ, որ մենք չենք հասկացել նրա (Եհովայի նպատակը և կամքը) այն մասին, որ իր որդուն նույնպես պետք է գովաբանել, գուցե և ավելին: Սա իմաստ ունի ձեր մասին եզրափակիչ խոսքում... Կարդալ ավելին "
Գերազանց բանականություն, Ղազարոս:
Ես նոր եմ լսել, որ տեղի եղբայրներից մեկը խնդրեց աղոթել ժողովի համար աղոթքում Եհովային դիմելով ՝ «Եհովա, մեր ընկերը»:
Վա ,յ, մի սերունդ գնացել է իր գերեզմանը ՝ հավատալով, որ նրանք այնքան լավ չեն, որ որդիներ կոչվեն, այլ միայն ընկերներ, հիմա նոր սերունդ համոզվում է, որ այնտեղ տեխնիկապես միայն ընկերներ են: Ահա «Գողացված սերունդը» հոդվածի նոր թեման: Դուք կարող եք համատեղել ձեր հոդվածը «բարության» վերաբերյալ 1935 թ. Համարների և որբերի վերաբերյալ: Մարդկանց հեռացնում են Աստծուց և դնում խնամատար տներ, սակայն բոլոր օրինական իրավունքները (ըստ Gods Gods Word- ի) հակառակն են ցույց տալիս:
Meleti, շնորհակալություն: Եվ հատուկ շնորհակալություն Jeեֆ Բենների տեսանյութերի հղումների համար: Ես սրանք չէի տեսել: Ինձ շատ են դուր գալիս նրա հետաքրքիր և խորաթափանց իրերը:
« , Հենց այդ պատճառով էլ Աստված նրան բարձրացրեց բարձր դիրքի և սիրով տվեց նրան այն անունը, որը վեր է բոլոր [այլ] անուններից »(Փիլ 2: 9): Արդյո՞ք դա չի նշանակում, որ Աստված Հիսուսին տվել է մի անուն, որը վեր է յուրաքանչյուր այլ անունից, ներառյալ ԻՆՔՆ ԱՆՈՒՆ:
Լավ հարց, Կոլետ: Այս ակնհայտ հակասության լուծման ճանապարհը տրամաբանական բազմությունների հայեցակարգը հասկանալն է: Ոչ ոք Աստծուն չի տվել իր անունը: Այնուամենայնիվ, Աստված անուններ է տալիս իր առաջացրած ամեն ինչի: Ուստի Պողոսը խոսում է Աստծուց բխող իրերի ամբողջության մասին: Ակնհայտ է, որ Աստված ինքը ներառված չէ այդ հավաքածուի մեջ, որովհետև ինքն իրեն չի հանձնել, բայց միշտ եղել է: Որպեսզի դա պատկերավոր լինի, Պողոսը Ա Կորնթացիս 1:15-ում ասում է. «Որովհետև« Աստված ամեն ինչ իր ոտքերի տակ է դրել »: Այսինքն ՝ Աստված նշանակո՞ւմ է նաև Քրիստոսի ոտքերի տակ: Արդյո՞ք դա նշանակում է... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Մելեթի
Ես համաձայն եմ այն բանի հետ, ինչ դու և Տայիկը ասում ես Ֆիլի մասին: 2: 9 և 1 Կոր. 15:27: Այնուամենայնիվ, դրանք մեկնաբանություններ են, և դուք երբեմն մեկնաբանություններ եք տալիս այն իմաստով, որ մենք չպետք է շփոթենք մեր մեկնաբանությունների հետ: Ստորև կասեմ ավելին, քան հավանաբար որևէ մեկը ցանկանում է իմանալ առարկայի մասին: Բայց մենք կարող ենք հանդիպել մեկին, ով պնդում է, որ ամեն սուրբ գրությունը կարդալու է ամենատիտեղ ձևով: Հնարավոր է, որ այդ անձը մեզ մեղադրի Գրության ընթերցանության մեջ: Նա իրականում ճիշտ կլիներ, և այդպիսի մարդու հետ վեճը երբեք չէր ավարտվի, քանի որ յուրաքանչյուր ընթերցող ՊԵՏՔ է կարդա իր ասածը... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Փիլիպպեցիս 2: 9-ին վերաբերող իմ հարցի վերաբերյալ բոլոր մեկնաբանությունների համար: «Որբերը» թեմայով Beroean Pickets հոդվածը ստիպեց ինձ երկար ժամանակ մտածել Աստծո անվան մասին: Ես հույն գիտնական չեմ և ունակ եմ միայն տրամաբանելու այն ամենի համար, ինչ տեսնում եմ և գիտեմ: Իմ կարծիքով, Աստված թույլ է տվել, որ իր անունն անհետանա: Ոչ ոք կենդանի չգիտի Աստծու համար օգտագործելու ճիշտ անունը, և Նա կարող էր ինչ-որ տեղ պահպանել այն, ինչ-որ կերպ, եթե ինքը ցանկանար: Հին հրեաների կողմից իրենց լեզվի գրանցման ձևը խոչընդոտ չէր հանդիսանա դրան: Լինելով ամենակարող,... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն, Քոլեթ, այս մտքի համար: Դուք հիմնավոր կետ եք դնում: Եհովան հազարավոր անգամ պահպանեց քառագրությունը (ԵԹԿՊ), բայց նա չի պահպանել իր անվան արտասանությունը: Հին հրեաները հաստատ գիտեին դա, բայց այսօր մենք կարող ենք միայն կռահել, և շատ հակասություններ շրջապատում են հարցը: Ինչո՞ւ նա չպահպանեց արտասանությունը: Եբրայերենում մի անուն ներկայացնում է անձին, նրա բնավորությունը, նրա հեղինակությունը: Դուք միանգամայն ճիշտ եք, որ այժմ Աստծո անվան մարմնացումը պետք է գտնել Հիսուսի մեջ: «Նա, ով ինձ տեսել է, տեսել է Հորը»: (Հովհաննես 14: 7) «... Որևէ մեկի մեջ փրկություն չկա, որովհետև... Կարդալ ավելին "
Հրաշալի մտքեր Meleti և շնորհակալություն գեղեցիկ հոդվածի համար: Բոլորն իմաստ ունեն, քանի որ 1-ին դարում Նրա ժողովուրդը հայտնի էր որպես քրիստոնյա կամ Քրիստոսի հետևորդ: Նրանց հավատալիքները հայտնի էին նաև որպես «ճանապարհ» (հունարեն «odos», ինչը նշանակում է ավելին, քան ճանապարհի կամ ճանապարհի ֆիզիկական իմաստը): Եթե մեր Հայրը ցանկանար մեկ այլ անուն առաջին քրիստոնյաների համար, ապա այդ ժամանակ նա կկարողանար այդ մասին հայտնի դարձնել: Թե՞ դա բացահայտվեց 1935 թվականին: Մեր Աստված և նրա որդի Հիսուսը գործ ունեն յուրաքանչյուրի հետ անհատապես, ոչ թե կենտրոնական կազմակերպության միջոցով: Հիսուսը տարբեր նամակներ է ուղարկել... Կարդալ ավելին "
Hey Colette, դու ուղղեցիր մի մտքի կամ տեսակետի, որը ես նույնպես ունեմ: Ինչպե՞ս կարող ենք մտածել, որ Ամենակարողն ի վիճակի չէ պաշտպանել Իր անունը, մասնավորապես, եթե այդ անունը իմանալը կյանքի բանալին էր /: Նա իր անունը չտվեց իր ժողովրդին, բայց նրանց Իսրայել անվանեց, և նրանք հայտնի դարձան որպես հրեաներ: Եվ այդ ժամանակ արդեն հայտնի էին շատ այլ «աստվածներ»: Այդուհանդերձ, Նա որոշեց Իր անունը չտալ Իր ժողովրդին: Միայն Նրա Որդին է ինչ-որ կերպ կրում անունը իր անունով: Funnyիծաղելի է, քանի որ գիտեն բոլոր մարդիկ (համախոհներն ու հակառակորդները)... Կարդալ ավելին "
Կոլետ Ֆիլ 2: 9-ում որպես «բոլորը» թարգմանված հունական բառը «pan» / «pas» է, ուժեղ 3956. BeDuhn- ը իր «uthշմարտությունը թարգմանության մեջ», էջ 84, ասում է, որ նույն բառի մասին.
«« Բոլորը »հունարենում սովորաբար օգտագործվում է որպես գերբարձրացում, այսինքն ՝ չափազանցություն: Ենթադրվում է «մյուսը»: Մի դեպքում, Պողոսը ջանք է գործադրում դա կատարելապես պարզ դարձնելու համար: 1 Կորնթ. 15 – ում Պողոսը բռնում է իրեն ասելով, որ Աստված ամեն բան հնազանդեցնելու է Քրիստոսին: Նա կանգ է առնում և պարզաբանում, որ »:
Կրկին այստեղ ես հիշեցնում եմ բոլորին, որ Հիսուսը միշտ օգտագործում էր «Հորը» Եհովային աղոթելիս: Նա երբեք աղոթքով չի ասել «Եհովա»:
Լավ է, որ մենք գիտենք Աստծո անունը, բայց ես զգում եմ, որ վտանգ կա գերբարձր օգտագործման միջոցով ավելի շատ ծանոթ լինել: Մենք հավատում ենք, որ դա տիեզերքի ամենասուրբ անունն է, ուստի ես այն օգտագործում եմ զգուշորեն, հարգալից և հարգալից: Այսպիսով, աղոթելիս, իմ աստծուն Մեծ Աստված Եհովա անվանելուց հետո, ես ավելի հարմարավետ եմ զգում նրա հետ խոսելիս որպես «իմ« սիրելի հայր »կամ« իմ Աստված »: Ես պարզապես հավատում եմ, որ չափազանց հարազատություն է օգտագործել YHWH- ն Նրա հետ զրույցի ընթացքում: Ես հիշում եմ մի զրույց, որը ես ունեցել եմ շատ տարիներ առաջ մի երեցի հետ... Կարդալ ավելին "
Պատճառաբանության լավ գիծ, քրիստոնյա:
@ Քրիստոնեական
Ես պատրաստվում եմ հայրիկիս կոչել իր անձնական անունով:
Քանի որ ես երբեք չեմ ունեցել, նույն մեկնաբանության պատճառով, որը դուք նշել եք ձեր մեկնաբանության մեջ, նա պետք է հետ մնա դրանով և անկասկած ինձ հարցնի, թե ինչ է կատարվում:
Սա զվարճալի է լինելու:
Տեղեկացեք, թե ինչպես է դա կատարվում: