[Ws10 / 16 էջից: 13 Դեկտեմբեր 5, 12-18]
«Հավատը վստահված ակնկալիքն է այն բանի, ինչին կարելի է հույս դնել»:- Նա 11` 1 (NWT)
Եկեք սկսենք մի փոքր ֆոնից, նախքան այս շաբաթվա ստուգատեսին անցնելը:
Փոլը դատվում է իր կյանքի համար: Փրկվելով հրեաների մահափորձից ՝ նա այժմ կանգնած է նահանգապետ Ֆելիքսի առաջ: Հրեաների առաջնորդները, ներառյալ քահանայապետը, հանդես են գալիս իրենց գործով: Պողոսի հերթը գալիս է, և իր պաշտպանությամբ նա մեզ առաջարկում է այս ըմբռնումը, ոչ միայն իր սեփական հավատքի, այլև իր հակառակորդների հավատքի մասին:
«… Ես հույս ունեմ Աստծո հանդեպ, որոնք հուսով են, որ այս [տղամարդիկ] իրենք էլ են զվարճանում, որ հարություն է լինելու ինչպես արդարների, այնպես էլ անարդարների համար »(Գործեր 24: 15)
«Այս մարդիկ» ակնհայտորեն վերաբերում են հրեա հակառակորդներին: (Գործք 24։1, 20) Կարծես թե նրանք նույնպես հույս ունեին, որ երկու հարություն կլինեն: Մինչ Պողոսը երկուսի հույս ուներ, չէր սպասում, որ երկու անգամ հարություն կառնի: Անձամբ նա հույս ուներ հասնել արդարների ավելի վաղ կամ գերագույն հարությանը:
«Իմ նպատակն է ճանաչել նրան և նրա հարության զորությունը և մասնակցել նրա տառապանքներին ՝ ինքս ինձ մահվան հանձնելով: 11 տեսնել, թե ընդհանրապես հնարավոր է Ես կարող եմ հասնել ավելի վաղ հարության մեռելներից(Php 3: 10, 11)[I]
Ընդհակառակը, անարդարների հարությունը հավերժական կյանքի երաշխիք չունի: Դեռ անելիքներ կան, որովհետև հարություն առած մարդիկ ոչ թե վերադառնում են հավիտենական կյանք, այլ ՝ դատաստան: (Հովհ. 5:28, 29) Այնուամենայնիվ, չնայած իր արդարությունը հարություն առնելու ցանկությանը ՝ Պողոսը հույս էր կապում նաև անարդարների հետ, որպեսզի բոլորը հավասար հնարավորություն ստանան Ադամի մսխած կյանքին:
Չնայած նմանատիպ հույս ունենալուն ՝ հրեաները տարբերվում էին Պողոսից ՝ դրա հիմքում ունենալով: Պողոսի համար այդ ամենը հիմնված էր Հիսուսի քավիչ զոհաբերության վրա, բայց հրեաների համար դա գայթակղության առիթ դարձավ: (1 Կգ 1:22, 23)
Ուշադրություն դարձրեք, որ Պողոսը խոսում է ոչ թե երկու հույսի, այլ երկու հարության մասին: Միայն մեկ հույս կա: Սուրբ գրություններ չկան, որոնք մարդկանց հորդորում են հույս ունենալ, որ հարություն կառնեն որպես անիրավներից մեկը: Փաստորեն, մարդիկ, որոնք ընդհանրապես հույս չունեն, մարդիկ, ովքեր նույնիսկ չեն հավատում Աստծու գոյությանը, կվերադառնան կյանք ՝ որպես անարդարների հարության մի մաս: Միակ հույսը, որ Աստվածաշունչը հորդորում է քրիստոնյաներին հավատարիմ մնալ, հավիտենական կյանքն է ՝ որպես արդարների հարության մի մաս: (1 Տի 6:12, 19)
Հիսուսն ասաց.
«Որովհետև ինչպես Հայրն ունի կյանք իր մեջ, այնպես էլ նա Որդուն շնորհեց, որ իր մեջ կյանք ունենա: 27 Եվ նա նրան լիազորություն է տվել դատել, որովհետև նա մարդու Որդին է: 28 Մի զարմացեք այս ամենից, քանի որ գալիս է ժամը, երբ բոլոր նրանք, ովքեր գտնվում են հիշատակի գերեզմաններում, կլսեն նրա ձայնը 29 և դուրս եկեք նրանք, ովքեր լավ բաներ են արել կյանքի հարության համար, և նրանք, ովքեր չար գործեր են ձեռնարկել ՝ դատաստանի հարություն առնելու համար »: (Joh 5: 26-29)
Եհովան իր մեջ կյանք ունի: Նա այս կյանքը տվել է Հիսուսին, որպեսզի Քրիստոսն էլ իր մեջ ունենա կյանք ՝ կյանք, որը նա կարող է տալ ուրիշներին: (1 Կգ 15:45) Այսպիսով, Հիսուսն է, ով անում է հարությունը: Երբ նա հարություն առնի կյանքի, նա կյանք է տալիս նրանց, ում Աստված արդար է հայտարարել Հիսուսի հանդեպ հավատով: (Ռո 3:28; Տիտոս 3: 7; Հայտն. 20: 4, 6) Մնացածներն անարդար են, ուստի նրանք պետք է դատաստանի գործընթաց անցնեն:
(Այս գործընթացի ամբողջական բացատրությունը սույն հոդվածի շրջանակից վեր է: Բավական է շատ բանավեճ, թե երբ և ինչպես և ինչի հիման վրա են դատվում անիրավներին: Մենք ստիպված կլինենք այդ քննարկումը մեկ այլ անգամ թողնել, քանի որ սույն հոդվածի նպատակը է վերանայել ընթացիկ Դիտարան Ուսումնասիրության հոդված ՝ հիմնված Եհովայի վկաների համոզմունքների վրա):
Իմ JW եղբայրներն ու քույրերը, կարդալով վերոհիշյալը, կհամաձայնվեն: Նրանք կտեսնեն իրենց հույսը, որ մասնակից կլինեն երկրի վրա արդարների հարությանը: Նրանց համար կա երեք հարություն: Արդարներից երկուսը և մեկը անիրավներից: Սակայն արդարներից երկուսը մեծապես տարբերվում են: Դրանցից առաջինը արդար է հայտարարվում որպես Աստծո զավակներ, և այդ հայտարարությունը հանգեցնում է հարության ՝ որպես անմեղ էակների, որոնք իշխելու են Քրիստոսի հետ երկնքի արքայությունում: Արդարների երկրորդ հարության ժամանակ վկաները արդար են հայտարարվում որպես Աստծո ընկերներ,[ii] բայց արդարության այդ հռչակագիրը չի հանգեցնում Աստծո հետ արդար կանգնելուն, քանի որ նրանք հարություն են առել երկրի վրա դեռ այն մեղավոր վիճակում, որն ունեցել են մահվան ժամանակ: Հավիտենական կյանք նրանք ստանում են միայն 1,000 տարվա վերջում, եթե ԵԹԵ հավատարիմ մնան մինչև վերջ: Ինչ վերաբերում է անարդարներին, Վկաները կարծում են, որ նրանք նույնպես հարություն են առել երկրի վրա այն մեղավոր վիճակում, որն ունեցել են մահվան ժամանակ: Այլ կերպ ասած, չկա որևէ տարբերություն նրանց, ովքեր արդար են հայտարարվում որպես Աստծո ընկերներ և նրանց, ում Աստված համարում է անարդար: Նրանք երկուսն էլ դեռ մեղավոր են, և երկուսն էլ միասին աշխատում են հասնել կատարելության Քրիստոսի 1,000 տարվա թագավորության ավարտին:
Վկաները չեն կարող Սուրբ Գրություններ ներկայացնել, որպեսզի ապացուցեն հարության այս բարդ հավատը, և ոչ էլ WT գրադարանում որոնումը, որը կվերադառնա 1934 թ.-ին ուսմունքի սկիզբը, սուրբգրային որևէ ապացույց կստեղծի: Ուսմունքը հիմնված է հակատիպային իրագործումների վրա, որոնք Սուրբ Գրքում չեն հայտնաբերվել: (Տե՛ս «Նրա բարությունը» երկու մասից բաղկացած հոդվածը ՝ 1934, օգոստոսի 1-ին և 15-ին Դիտարան.) Քանի որ «Դիտարանի» վերջին վարդապետությունը հրաժարվում է Սուրբ Գրություններում չկիրառված հակատիպերի վրա հիմնված ուսմունքներից (տե՛ս w15 3/15 «Հարցեր ընթերցողներից»), Ուրիշ ոչխարների վարդապետությունը այժմ ինչ-որ անորոշության մեջ է: Այն շարունակում է ուսուցանվել, սակայն վարդապետության հիմքը հանվել է:
Ինչ JWs հավատում
Սա օգնում է մեզ հասկանալ, թե ինչն է մնում այս շաբաթվա 1 կետում գրված բառերի հետևում Դիտարան ուսումնասիրություն:
«ԻATնչ հիանալի հույս են կիսում իրական քրիստոնյաները: Բոլորս ՝ օծյալներ, թե «մյուս ոչխարներ», հուսով ենք, որ կտեսնենք Աստծո սկզբնական նպատակի կատարումը և Եհովայի անվան սրբացումը: (John 10` 16; Մատթ. 6: 9, 10) Նման սպասելիքները ամենաազնիվն են, որ ցանկացած մարդ կարող է փայփայել: Մենք նաև ցանկանում ենք հավիտենական կյանքի խոստացված պարգևատրումը ՝ կամ որպես Աստծո «նոր երկնքի» մաս, կամ որպես նրա «նոր երկրի» մաս - պար. 1
Պարագրաֆ 2- ը այնուհետև հարցնում է. «Կարո՞ղ եք հարցնել, թե ինչպես կարող է ձեր ակնկալիքն ավելի վստահ լինել»:
Քանի որ աթեիստները, ովքեր հույս չունեն Աստծու և հարություն առ հավատ չունեն, պատրաստվում են հետ բերել անարդարների հարության մեջ, ճիշտ նույն մեղավոր վիճակում, որը Եհովայի վկաները հույս ունեն հարություն առնելու, կարելի է հարցնել. «Ինչո՞ւ ես անհրաժեշտ է ավելի՞ համոզել իմ սպասելիքը: Ի վերջո, դա տեղի կունենա անկախ այն բանից ՝ ես հույս ունեմ դրա վրա, թե ոչ: հավատամ դրան, թե ոչ »:
Արդյոք դա Դիտարան վաճառել մեզ կեղծ հույս Արդյո՞ք արդարների հարությունը կլինի երկրի վրա: Արդյո՞ք սա է իսկապես ուսուցանում Աստվածաշունչը:
Եթե այդպես է, «Դիտարան» -ը անընդհատ ձախողում է դա ցույց տալ: Երբ բանը հասնում է երկրային հարությանը, Աստվածաշունչը միայն խոսում է անիրավների համար:
Հիմա հաշվի առեք սա. «Դիտարան» մեզ ասում է, որ ոչ օծյալ Վկաները արդար կհայտարարվեն ՝ որպես Աստծո ընկերներ: Ի՞նչ է նշանակում Աստծո կողմից արդար հայտարարվել: Ակնհայտ է, որ դա նշանակում է, որ մեկը այլևս անարդար չէ: Մեկի մեղքերը ներված են: Այսպիսով, Աստված կարող է և տալիս է հավերժական կյանք նրանց, ում նա արդար է հռչակում: Ուրեմն ինչպե՞ս է, որ նա կարող է մարդուն արդար հայտարարել առանց նրանց հարություն տալու ժամանակ արդար կարգավիճակ տալու: Ի՞նչ օգուտ են նրանք արդար, եթե նույնքան մեղսավոր են, ինչպես միշտ: Սա իմաստ ունի՞: Ավելի կարևոր է ՝ սուրբգրային է:
Ահա «Դիտարանի» պաշտոնական ուսմունքը.
Հիսուսի սիրառատ ուշադրության ներքո ՝ մարդկային ամբողջ կատարելություն ՝ Արմագեդոն վերապրածները, նրանց սերունդները և հարություն առած հազարավոր միլիոնավոր մեռելները, կբարձրանան դեպի մարդկային կատարելություն: (w91 6 / 1 էջ. 8)
Նրանք, ովքեր ֆիզիկապես մահացել և հարություն են առնելու երկրի վրա Հազարամյակի ընթացքում, դեռևս անկատար մարդիկ կլինեն: Նաև Աստծո պատերազմը վերապրածները անհապաղ կատարյալ և մեղք չեն գործի: Քանի որ նրանք շարունակում են հավատարիմ Աստծուն Հազարամյակի ընթացքում, նրանք, ովքեր ակնհայտորեն կմնան երկրի վրա, նրանք աստիճանաբար կգնան դեպի կատարելության: (w82 12 / 1 էջ. 31)
«Ինչպես Աբրահամը, նրանք հաշվում կամ հայտարարվում են արդար որպես Աստծո ընկերներ»: (it-1 էջ. 606)
Այսպիսով, Աբրահամը և Մովսեսի պես հավատարիմ մյուս մարդիկ հարություն կառնեն մեղավոր վիճակում ՝ Աստծո այսպես կոչված քրիստոնյա ընկերների կողքին, որոնց նա նույնպես արդար է հայտարարում, բայց վերականգնում է որպես մեղավորներ: Այդ դեպքում ինչո՞վ է Մովսեսը տարբերվում ապստամբ Կորխից, եթե երկուսն էլ դեռ մեղավոր են:[iii]
Այս տարօրինակ ուսմունքը նույնիսկ տարօրինակ է դառնում, երբ հաշվի ենք առնում այս հաջորդ հայտարարությունը:
«Այդ հավատարիմները մահացան նախքան խոստացված« սերունդ »՝ Հիսուս Քրիստոսը, ճանապարհ բացեց դեպի երկնային կյանք: (Գալ. 3. 16) Այնուամենայնիվ, նրանք կլինեն Եհովայի տված խոստումների շնորհիվ հարություն առավ կատարյալ մարդկային կյանքը երկրային դրախտում Սաղ. 37` 11; Եսայի 26` 19; Հոս: 13` 14 »: - պար. 4
Սպասիր. Մեր պաշտոնական ուսմունքն այն է, որ բոլոր մարդիկ, նույնիսկ Աբրահամը, հարություն են առել որպես մեղավորներ և «աստիճանաբար առաջ են գնում դեպի կատարելություն»: Այժմ մեզ ասացին, որ նրանք հարություն են առել արդեն կատարյալ: Ո՞վ է ղեկին ղեկավարում այս նավը: Ակնհայտ է, որ ոչ Եհովան, որովհետև նա չի շփոթում իր ծառաներին իրարամերժ հրամանների և փոխադարձ բացառիկ ուսմունքների հետ:
Ուսումնասիրելով «Ապացույց տեքստերը»
Հաշվի առնելով վերոգրյալը, մեզ չպետք է զարմացնի այն փաստը, որ սույն պարբերության մեջ նշված «ապացույց տեքստերը» ապացուցում են ուսուցանվողի հակառակ լինելը:
Եսայիա 26- ը `19Համատեքստը կարծես խոսում է փոխաբերական հարության մասին: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ եթե այն բառացի է, այն չի խոսում տեղանքի կամ հարություն առածների կարգավիճակի (արդար կամ անարդար) մասին: Այսպիսով, սա ոչինչ չի ապացուցում:
Psalm 37: 11Այս հատվածը խոսում է երկիրը տիրող հեզերի մասին: Ի՞նչն է դա ապացուցում: Լեռան քարոզում Քրիստոսը թվարկում է մի շարք երջանկություններ, որոնք կանխագուշակում են Աստծո զավակներին հարության առթիվ տրված պարգևը: (Մատթ. 5։1–12) Այդ գրքի 5-րդ համարը զուգահեռ է Սաղմոս 37։11 – ին, ուստի թվում է, որ Սաղմոսերգուն ոգեշնչված է խոսել Աստծո զավակների հարության, այլ ոչ թե երկրային հարության մասին: Ի վերջո, ո՞վ է տիրում արքայությանը, Թագավորին, թե՞ Թագավորի հպատակներին: (Մատթ. 17: 24-26)
Hosea 13- ը `14Ի Whatնչ ցնցող նմանություն է այս հատվածը Պողոսի խոսքերին օծյալ Քրիստոնյաները 1 Կորնթացիներ 15: 55-57-ում: Փաստորեն, NWT- ն երկու հատվածները կապում է խաչաձեւ հղումով: Այսպիսով, մենք եբրայերեն Գրություններում հունարենով հաստատված ապացույց ունենք, որ արդարների ՝ որպես Աստծո որդիներ, հարություն է լինելու դեպի անմահ կյանք: Ինչ վերաբերում է արդարների երկրային հարությանը դեպի մեղավոր, անկատար կյանք, ապացույց չկա: Օսիան պարզապես չի անդրադառնում այդ ուսմունքին:
Կեղծ հույս ՝ հավատարիմ նախաքրիստոնեական ծառայողների համար
Ինչպես մենք տեսանք, Կազմակերպությունը սովորեցնում է, որ Աբրահամը երկրային հարություն է ունենալու որպես արդարներից մեկը, որը դեռ մեղավոր է: (Ենթադրենք, որ 4-րդ պարբերության վերջնական հայտարարությունը սխալ է): Երկու ճանապարհներից մեկն էլ մնում է անփոփոխ `այն է, որ Աբրահամը և հին հավատացյալ մարդիկ չեն լինի Երկնքի Թագավորության մաս Քրիստոսի և օծյալ քրիստոնյաների հետ: Գրություններ չկան, որոնք դա սովորեցնում են, զգուշացիր: Դուք դա պետք է ընդունեք հավատքի վրա ՝ հավատ տղամարդկանց հանդեպ:
Եթե ցանկանում եք, կարող եք դա անել, բայց ո՞ր նպատակով: Սիրու՞մ եք ճշմարտությունը, թե՞ սիրում եք «Trշմարտությունը»: «Trշմարտություն» –ում մեզ սովորեցնում են, որ հին հավատացյալ մարդիկ հարություն են առել երկրի վրա: Այսպիսով, երբ Եբրայեցիներ 11:35-ը խոսում է ավելի լավ հարության մասին, մենք չենք կարող թույլ տալ, որ դա հղի լինի երկնային հույսին: Սա, սակայն, խնդիր է ստեղծում, քանի որ Աստվածաշունչը չի խոսում մեկ այլ հարության մասին, որը դեռ ավելի լավն է, քան «ավելի լավ հարությունը» ՝ գերհարություն, ասես: Դա միայն երբևէ խոսում է երկու հարության մասին: Այսպիսով, շրջանցելու համար տղամարդիկ պետք է կատեգորիկ հայտարարություն անեն և հույս ունենան, որ ընթերցողը չի նկատի, որ այն ավազի վրա է կառուցված: Դա, ըստ էության, սուտ է: Խոսելով Անտիպասի պես քրիստոնյա նահատակների մասին, «Դիտարան» ասում է, որ նրանք «Հարության պարգևատրումը կունենար երկնային կյանք. Գերազանցելով« ավելի լավ հարություն », որին հավատում էին հավատքի հին մարդիկ»: (պար. 12)
Աստվածաշունչը չի խոսում հարության մասին, որը գերազանցում է Եբրայեցիների 11:35 «ավելի լավ հարությունը»: Համատեքստը դեռ ավելի է հստակեցնում իմաստը.
« , Եվ այդ բոլորը, չնայած իրենց հավատի պատճառով բարենպաստ վկայություն ստացան, չկարողացան խոստման կատարումը, 40 քանի որ Աստված մեզ համար ավելի լավ բան էր նախատեսել, որպեսզի նրանք կարողանան մեզանից կատարյալ չլինի, , » (Եբր 11:39, 40)
Եթե հնագույնները կատարյալ չլինեին Բացի այդ Քրիստոնյաներ, մեզ մնում է եզրակացնել, որ նրանք քրիստոնյաների հետ միասին կատարյալ կդառնան. կամ կա՞ այլ տարբերակ, որը տեղավորվում է: Դրանից հետո Պողոսն ամեն ինչ ամփոփում է հաջորդ համարում ՝ ասելով.
« , .Ուրեմն ուրեմն, քանի որ մենք ունենք այդպիսիք վկաների մեծ ամպ շրջապատելով մեզ ՝ եկեք նաև նետենք յուրաքանչյուր ծանրություն և մեղք, որը հեշտությամբ խեղդում է մեզ, և թող համբերատարորեն վարենք այն մրցավազքը, որը դրված է մեր առջև, 2 քանի որ մենք ուշադիր նայում ենք գլխավոր գործակալին և Կատարյալ մեր հավատքի, Հիսուս .. » (Եբր 12: 1, 2)
Եթե այդ հինը քրիստոնյաներին օրինակ ծառայեր, իսկ եթե հնագույնները կատարյալ չլինեին Բացի այդ Քրիստոնյաներ, և եթե Հիսուսը «ԿատարյալՄեր հավատքի », ապա այս« կատարելագործումը »պետք է տարածվի բոլորի վրա: Դրանից հետո հետեւում է, որ բոլորը ստացան նույն հարությունը:
Կեղծ ակնկալիքներ
7 կետում ասվում է.
Եհովան նաև օրհնել է մեզ ՝ մատուցվող հոգևոր սնունդ առատորեն «հավատարիմ և իմաստուն ծառայի» միջոցով (Մատթ. 24: 45Այսպիսով, փայփայելով այն, ինչ մենք սովորում ենք Եհովայի տրամադրած հոգևոր դրույթներից, մենք նման կլինենք հավատքի այն հին օրինակներին, ովքեր «իրենց վստահելի սպասում» ունեին Թագավորության հույսին: - պար. 7
Վկան կճանաչի, որ վերոհիշյալը ճիշտ է: Բայց եթե ասեիք նրան, որ «հավատարիմ և խոհեմ ստրուկը» Հռոմի Պապն է, նա մերժելու էր այդ հայտարարությունը: Ինչո՞ւ Քանի որ նա հավատում է, որ Հռոմի պապը կեղծիք է սովորեցնում: Վկան կկարդա «հավատարիմ և իմաստուն ծառա» և նրա մտքում կտեսնի Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը: Ինչո՞վ են դրանք տարբերվում Հռոմի Պապից: Վկային նրանք կեղծիք չեն սովորեցնում: Այո, նրանք սխալներ են թույլ տվել մարդկային սխալի պատճառով, բայց դա այլ է:
Սա է? Իսկապես այլ է:
« , .Իսկապես, ո՞վ է ձեր մեջ այն տղամարդը, ում որդին հաց է խնդրում. Մի՞թե նրան քար չի տալու: 10 Կամ, միգուցե, նա ձուկ կխնդրի. Մի՞թե նրան օձ չի հանի: 11 Հետևաբար, եթե դուք, չնայած չար լինելով, գիտեք, թե ինչպես լավ նվերներ տալ ձեր երեխաներին, ապա ինչքա՞ն ավելին է ձեր երկնքում գտնվող ձեր հայրը լավ բաներ կտա իրեն խնդրողներին »: (Mt 7: 9-11)
Եհովայի, այսպես կոչված, դրույթների պատմությունը, որը տարածվում է Մատթեոս 24:45 – ի հավատարիմ և խոհեմ ստրուկ լինելու մեջ մեղադրվող տղամարդկանց միջոցով, պարուրված է ապատեղեկատվությամբ և ձախողված սպասումներով ՝ ձախողված հույսով: Եթե հաց հայցենք, Եհովան ՝ որպես սիրող հայր, մի՞թե մեզ քար չի հանձնի: Եթե մենք ձուկ խնդրենք, նա մեզ օձ չի՞ տալու, չէ՞: Մի խոսքով, հավատացեք Աստվածաշնչի Աստծո խոսքին, բայց մի հավատացեք այն մարդկանց ուսմունքներին, որոնց մեջ փրկություն գոյություն չունի: (Սղ 118: 9; 146: 3)
9-րդ պարբերությունն ասում է, որ աղոթենք նրանց համար, ովքեր առաջնորդում են մեզ, վկայակոչելով Եբրայեցիս 13: 7-ը: Այնուամենայնիվ, նախ նկատեք այդ հրամանի ամբողջական տեքստը.
«Հիշեք ձեր մեջ առաջնորդություն ստացողներին, ովքեր ձեզ համար Աստծո խոսքն են ասել, և երբ մտածում եք, թե ինչպես է ստացվում նրանց պահվածքը, ընդօրինակեք նրանց հավատը: 8 Հիսուս Քրիստոսը նույնն է երեկ և այսօր, և հավիտյան: 9 Մի մոլորվեք տարատեսակ և տարօրինակ ուսմունքներից, քանզի ավելի լավ է, որ սիրտը ամրապնդվի անարժան բարությամբ, քան այն մթերքները, որոնք իրենց ձեռնտու չեն նրանց ձեռքով »: (Heb 13: 7-9)
Պողոսը որակավորում է իր հայտարարությունը ՝ ցույց տալով, որ Հիսուսը չի փոխվում: Այնպես որ, առաջնորդություն վերցնողները նույնպես չպետք է փոխվեն: Նրանք չպետք է հանդես գան «տարատեսակ և տարօրինակ ուսմունքներով» ՝ հավատարիմներին մոլորության մեջ գցելու համար: Սա մեզ պաշտպանում է ակամայից աղոթելուց Սատանայի նախարարների համար, ովքեր հմտ են «իրենց արդարության նախարարների վերածելու» մեջ: (2Co 11:14)
Տարօրինակ ուսմունքի օրինակ է սա.
1914- ում Թագավորության ծնունդից մի օր անց, այդպիսի բոլոր հավատարիմ օծյալները, ովքեր քնում էին մահվան միջոցով, բարձրացան հոգևոր կյանքի դրախտում ՝ բաժանվելու Հիսուսի հետ մարդկության համար իր կառավարման ընթացքում:- Վերանայեք: 20` 4: - պար. 12
Ոչ մի ապացույց, ոչ էմպիրիկ և ոչ էլ սուրբ գրություններ, չկա այս հավատալիքների համար: Դրանք իրոք տարօրինակ են, քանի որ դա նշանակում է, որ օծյալները, ովքեր հազար տարի իշխելու են Քրիստոսի հետ, այդպես են վարվել անցյալ դարի ընթացքում, բայց մենք դեռ հավատում ենք, որ հազարամյա թագավորությունը ապագա է: Ուրեմն նրանք կառավարելու են հազար հարյուր տարի՞: Որքա veryն տարօրինակ և լարված է դառնում այս ուսմունքը:
Արդյունքում
Մի սխալվեք, անիրավների հարություն կլինի երկրի վրա: Սրանք հնարավորություն կստանան ընդունելու Հիսուսին որպես իրենց փրկիչ: Ի վերջո, երբ Ա Կորնթացիս 1: 15-24-ը կատարվի, երկիրը կլցվի խաղաղ ու ներդաշնակ ապրող Աստծո ընտանիքով: Այնուամենայնիվ, դա քրիստոնյաների հույսը չէ: Մենք ավելի լավ հարության հնարավորություն ունենք: Թույլ մի տվեք, որ ինչ-որ մեկը ձեզանից վերցնի դա «տարատեսակ և տարօրինակ ուսմունքներով»:
__________________________________________________
[I] Որոշ վեճեր կան, թե «ավելի վաղ հարությունը» հունարեն բառի լավագույն թարգմանությունն է, էկզանաստազ ՕԳՏԱԳՈՐԾՈՒՄ Բառի ուսումնասիրությունները ուժեղացնում են (… «ամբողջովին դուրս» -ը) anístēmi, «Վեր կենալ») - ինչպես հարկն է, փորձի վերելք ամբողջ ազդեցությունը հարության, այսինքն մանրակրկիտ հանվել մահվան (գերեզմանի) հարթությունից:
[ii] it-1 էջ 5: 606 «Ինչպես Աբրահամը, նրանք հաշվում կամ հայտարարվում են արդար որպես Աստծո ընկերներ»: w12 7 / 15 էջ. 28 պար. 7 «… Եհովան հայտարարեց… մյուս ոչխարներին ՝ որպես ընկերներ…»
[iii] Տե՛ս «Ո՞վ է հարություն առնելու», w05 5 / 1 էջ. 15, պար. 10
[iv] Ուստի յուրաքանչյուր հավատարիմ նվիրված քրիստոնյա, որն այժմ «մեծ բազմության» մի մասն է, որը մահանում է մինչև մեծ նեղությունը, կարող է վստահ լինել, որ մասնակցում է արդարի երկրային հարությանը: - w95 2/15 էջ 11-12 պարբ. 14 «Արդարների հարություն կլինի»
«Երբ Սրբերն անցեք երթով ... օ Տեր, ես ուզում եմ լինել այդ համարի մեջ»: Այս «հին ժամանակների կրոնի» տղաների համար դա խորհրդանշական թիվ էր:
Շնորհակալություն Meleti, գեղեցիկ ասված: սա կարևոր առարկա է, մեր հույսը: Կամ կա 2 հույս, ինչպես քարոզում է JW- ն, կամ կա մեկը: Բազմաթիվ ապացույցներ կան, որ քրիստոնյա գրողները կարևորում են մեկ հույս: Դուք մեծ աշխատանք եք կատարել ակնարկում սա ընդգծելու հարցում: 1 Peter 3: Բայց սրբացրու Քրիստոսին `որպես Տեր քո սրտերում, միշտ պատրաստ պաշտպանվելու յուրաքանչյուրի առջև, ով քեզնից հույս է պահանջում քո ունեցած հույսի համար, բայց դա անելով մեղմ բնավորությամբ և խոր հարգանքով: Peter այստեղ, Նա քրիստոնյաներին չի ասում պատճառաբանել, թե ինչու են հավատում, կամ ինչին... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Մելեթի, դա WS 10/16, ոչ թե 11/16 :-) է, այնուամենայնիվ, նայում է 1-ին կետին. Ո՞րն են հիանալի հույս, որ իսկական քրիստոնյաները կիսում են: Բոլորս ՝ օծյալներից, թե «մյուս ոչխարներից», հույս ունենք տեսնել Աստծու սկզբնական նպատակի կատարումը և Եհովայի անվան սրբացումը: Այսպիսով, խոսքը գնում է մոտ 8 միլիոն մարդու մասին, որոնք կապված են WBT- ի հետ և որոնք համարվում են UEՇՇՔ քրիստոնյաներ, մինչդեռ մնացած 2 միլիարդ քրիստոնյաները, ըստ երևույթին, գտնվում են սատանայի աշխարհում և ցանկանում են հարստանալ վիճակախաղի միջոցով: 2. Ինչպե՞ս կարող է որևէ մեկը ընդունել այդպիսի հայտարարություն: Դա է... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալ եմ դա բռնելու համար, Մենրով: Շնորհակալություն նաև լրացուցիչ հայացքների համար: Այնքան ճշմարիտ է, որ Հիսուսի հանդեպ հավատը անտեսվում է, և ամբողջ շեշտը դրվում է Եհովայի վրա, որովհետև միջին JW- ն հավասարեցնում է Եհովային կազմակերպության հետ: Երկու բառերը բառացիորեն փոխկապակցված են իրենց մտքում, երբ խոսքը վերաբերում է հնազանդվելուն և ուսմունքներին:
Այս ակնարկում արված շատ հետաքրքիր կետեր: Ես գնահատում եմ Աստվածաշնչի հստակությունը, երբ բաց մտքով կարդում եմ, շնորհակալություն:
Ես մի հարց ունեմ. 1934 թ. Օգոստոսի WT- ի ձեր հղած երկու հոդվածներում ես չեմ տեսնում, թե որտեղ է հիմնված մեր ներկայիս «այլ ոչխարների» վարդապետությունը տեսակի կամ հակատիպի վրա: «Նրա բարությունը» երկու հոդվածները շատ երկար են և դյուրին չեն կարդացվում: Ո՞ր պարբերություններին եք վերաբերում դրանցում:
Շնորհակալություն
Ողջույն Թադեոս: Այդ երկու հոդվածներում տեսակների և հակատիպերի տրոհման համար տե՛ս Գնալով գրվածից այն կողմ.
Քենդիս, չեմ զարմանում, որ գլուխդ պտտվում է: Մելիտին, հավանաբար, որոշ ժամանակ պատրաստել էր այս մեկը: Ինձ թվում է, որ նրանք, ովքեր գրում են, այնքան են հավատում իրենց ուսմունքներին, որ չեն մտածում այն մասին, թե իրականում ինչ կա Աստվածաշնչում, և GB- ից ոչ ոք նրանց չի հարցնում: Կարո՞ղ է սա իսկապես ճիշտ լինել: Անկասկած, սա է պատճառը, որ երբ հարցականի տակ ենք դնում WTBS– ի ուսմունքները, պատասխանները միշտ վերաբերում են հրատարակություններին, բայց սուրբ գրությունների հիման վրա ուղիղ պատասխան ստանալը շատ դժվար է: Սիրեք ձեր հղումը, Մելիթի, Եբրայեցիս 13։9 – ին և «բազմազաններին... Կարդալ ավելին "
Ախ սա խելագարի պես պտտեցնում է գլուխս: Ինչու չի կարելի սա պարզ դարձնել, որպեսզի ենթադրությունների կարիք չլինի ՝ մտածելով, թե իրականում ինչ են նշանակում առաջին և երկրորդ հարությունները, և ինչպե՞ս ինչ-որ մեկը, այնուամենայնիվ, հարություն առել արդարության համար, քանի որ բոլորը մեղավոր են: Ոչ ոք արդար չի մեռնում, նրանք մահանում են որպես մեղավորներ: Դա շփոթեցնող է ինձ համար, որովհետև եթե Մովսեսի պես բոլոր հավատարիմ տղամարդիկ առաջին հարության մաս կազմեն, 144,000 տեղերը չէ՞ր լրացվի դարեր և դարեր առաջ: Եթե դա ճիշտ է, մենք ինչի՞ ենք սպասում: Շեփորի պայթյունները, որոնց մասին հայտնությունը խոսում է, պետք է... Կարդալ ավելին "
Ես համակրում եմ, Քենդիս: Մի քանի տարի առաջ ես անցա նմանատիպ գլխապտույտ ժամանակաշրջան: Սրա պատճառն այն է, որ Դուք դեռ որպես «անվիճելի ճշմարտություն» եք ընդունում Կազմակերպության որոշ ուսմունքներ: Երբ փորձում եք լուծել այդ ուսմունքները նոր հայտնաբերված աստվածաշնչյան ճշմարտություններով, ապա հայտնվում եք այնպիսի բախումների և հակասությունների հետ, ինչպիսին հենց դուք թվարկեցիք: Խաբեությունն այն է, որ ենթադրություններ չանեն, ավելի հեշտ է ասել, հետո արվեն, և սուրբ գրությանը նայել բաց, անկողմնակալ մտքով: Թող Աստվածաշունչը խոսի ձեզ հետ: Մենք գիտենք, որ երկու հարություն կա, քանի որ և՛ Հիսուսը, և՛ Պողոսը դա հստակ ասում են: Գործք 15։24 – ում Պողոսը... Կարդալ ավելին "
Բարև Քենդիս, դադարիր սպասել: Վերահսկողության լավագույն մեթոդը մարդուն պահելն է: (կամ «հասարակության» մարդկանց դեպքում .. անորոշության մեջ: Կարող ենք ասել, որ անհանգստության ուժեղացում կա: Անձամբ և ընտանեկան մեծ իրավիճակներում ես դա նկատել եմ շուրջ 4 տասնամյակ: Այս տղամարդիկ շուտով կհնձեն իրենց ցանած սերմերը Իմ աղոթքն այն է, որ նրանք մաքուր դառնան, ներողություն խնդրեն և ընդունեն, որ Հայտնությունը չի վերաբերում իրենց 1914-19թթ. Ընկած ժամանակահատվածում: ինչ էլ որ լինի: Ինչո՞ւ չեն կարող պարզապես ներողություն խնդրել: Ես այստեղ չեմ ընդլայնի իմ անձնական փորձը: նրանց գաղափարախոսությունն է... Կարդալ ավելին "
Hey Dajo, շնորհակալություն եմ հայտնում ձեզ և բոլորին ՝ Meleti- ին, ձեր բարի խորհրդի համար: Ես շատ ուսումնասիրություններ եմ կատարում և ուսումնասիրում, միևնույն ժամանակ, ես հիմա շատ զգացմունքային եմ զգում, որ անկեղծ լինեմ: Ես լրիվ դրույքով ծառայության մեջ եմ, և եթե հանկարծ կանգ առնեմ, կկոտրեմ մայրիկներիս սիրտը, կկորցնեմ իմ բոլոր ընկերներին և ... օ, նույնիսկ չեմ պատկերացնում, որ դա շատ վախկոտ է: Ինչու՞ ես չեմ կարող այնքան ուժեղ լինել, որ ինչ-որ բան անեմ: Իմ լավագույն ընկերը ասաց ինձ, որ սպասեմ Եհովային, շարունակեմ աղոթել, իսկույն խոսել երեցների հետ: Ամեն ինչի մեջ շփոթվելը բոլորովին էլ հաճելի զգացողություն չէ:... Կարդալ ավելին "
Իմաստուն ես, որ ոչ մի շտապ որոշում չկայացնես: Այս ամենը ժամանակ է պահանջում: Աստվածաշունչը խոսում է այն մասին, որ «կերպարանափոխվում եք ՝ ձեր միտքը վերջ տալով, որպեսզի ինքներդ ձեզ ապացուցեք Աստծո բարի և ընդունելի և կատարյալ կամքը»: (Հռովմայեցիս 12: 2) Միտքը վերափոխելու համար ժամանակ է պետք: Ինչ-որ իմաստով դա ասես երկար վերականգնումից հետո կրկին քայլել սովորելն է: Giveամանակ տվեք: Աստվածաշունչը խոսում է «Եհովային սպասելու» մասին, բայց եթե օգտագործես WT Գրադարան ծրագիրը և աստղանիշով որոնես «Եհովա» և «սպասես *» աստղանիշով, ապա կտեսնես, որ... Կարդալ ավելին "
Այնպես որ, ես նորից վերադարձա այն հանդիպումից, որտեղ մենք անցկացրեցինք այս ուսումնասիրությունը, և նույնիսկ չպատասխանեցի, մինչդեռ սովորաբար ես պատրաստում եմ առնվազն 3 մեկնաբանություն: Քանի որ ես միտքս չեմ մաքրել, թե ինչ եմ ասում, այնպես որ ես լռեցի: Ինչ-որ մեկը հարցրեց, թե արդյո՞ք ես լավ եմ, ես պարզապես ասացի, որ ես ... տարեց եմ: Ուֆ ամաչեցնել: Համենայն դեպս, ես այստեղ մեջբերում եմ ամփոփագիրը. «Մի՛ սխալվեք, անիրավների հարություն կլինի երկրի վրա: Սրանք հնարավորություն կստանան ընդունելու Հիսուսին որպես իրենց փրկիչ: Ի վերջո, երբ կատարվի 1 Կորնթացիներ 15: 24-28-ը, երկիրը կլցվի ընտանիքի ընտանիքով... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն, Քենդիս: Դուք ինձ հիանալի հիմք եք տվել հոդվածի համար: Արի ինձ հետ, և ես կփորձեմ այս բոլոր հարցերին պատասխանել մի հոդվածում: Այնուամենայնիվ, որպես ակնարկ, դուք կարող եք ուսումնասիրել այն նախադրյալը, որը հաճախ շփոթեցնում է Վկաներին այս գործերում: Նախադրյալն այն է, որ մենք գիտենք մարգարեությունների կատարման ժամանակը: Ուրեմն ե՞րբ է կատարվում Ps 1: 6-ը: Արմագեդոնո՞ւմ է, թե՞ Դատաստանի օրվա ընթացքում: Ո՞րն է Արմագեդոնի նպատակը: Համեմատեք Դանիել 2:44-ը Հայտնություն 16:14 -ի հետ: Եթե Հիսուսը բոլորին սպանում է Արմագեդոնում, ինչպե՞ս է Առակներ 14:28-ը ճշմարտությունը ապացուցում: Տարբերություն կա՞ «ամբարիշտների» միջեւ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Քենդիս: Ամենակարևորն այն է, որ դուք սիրում եք ճշմարտությունը: Takeամանակ տրամադրեք, ուսումնասիրեք, թույլ տվեք, որ ամեն ինչ կարգավորվի ձեր գլխում, և Աստված ձեզ ուժ կտա ճիշտ ժամանակին ճիշտ գործեր կատարել: Uthշմարտությունը կազատի ձեզ (Հովհ. 8), բայց այդ ազատությունը կարող է գին ունենալ: Բարեպաշտ JW- ի ամենահիմնավոր համոզմունքն այն է, որ «Դիտարանը» Աստծո Կազմակերպությունն է: Իրականում դա նույնիսկ ավելի հիմնարար է, քան այն համոզմունքը, որ Աստվածաշունչը, օրինակ, Աստծո խոսքն է: Այլապես ինչպե՞ս կարող է ինչ-որ մեկը, եթե հակասություն կա Աստվածաշնչի և «Դիտարանի» ուսմունքների միջև, խորհուրդ տալ «սպասել... Կարդալ ավելին "
Տղամարդիկ վերջին 2000 տարվա ընթացքում շահարկումներ էին անում այն մասին, թե ինչ գրքեր պետք է լինեն Աստվածաշնչում և ինչպես մեկնաբանել այդ գրքերը: Եվ նրանք դեռ կանեն դա 100 տարի անց: 1000 տարի անգամ: Բոլորս մահացածից շատ անց: Եվ գալով տարբեր եզրակացությունների: Այդ ամենի վերջում ո՞վ է ճիշտ, ով ՝ սխալ: Կապ ունի՞ Եթե հայտնվեմ երկնքում, դժվար թե բողոքեմ և ասեմ, որ պետք է վերադառնամ երկիր, որովհետև ամբողջ կյանքս ուսումնասիրել եմ Աստվածաշունչը, և այդ եզրակացությանն եմ եկել: Կրոնն իրականում այդպես է... Կարդալ ավելին "
Միայն NWT օգտագործում է «ավելի վաղ» Ադամը կորցրեց այն, որ Քրիստոսը հետ գնեց մեզ համար, միևնույն ժամանակ, ինչպես հարություն առածները: 3 Թեսաղ. 11:5 քրիստոնյաները «առաջին» հարություն են առնում, բայց դա սկսվում է այն ժամանակ, երբ Քրիստոսը վերադառնում է: Ես փնտրեցի ընդդեմ 28,29-ում օգտագործված հունական բառերի իմաստը և գտա, որ դա շատ հետաքրքիր է և տարբեր, քան շատերն են հավատում, նաև լսել եմ երկրորդ գալստյան մասին, բայց ոչ երկրորդի: Ի՞նչ կլինի, եթե մենք բոլորս այնպես ապրենք երկրի վրա... Կարդալ ավելին "
Ես նույնպես ուսումնասիրել եմ 1Cor 15: 20-52: Ես հատում եմ Ph 3: 20,21 և 1 Thess 4: 16,17 բառերը: Կարծում եմ, որ ես հանդիպեցի երկինք և օդ - «աերա» 16-րդ և 17-րդ համարներում: Իհարկե մտածելու տեղիք է տալիս մեզ: Ավելի քան 20 տարի վարդապետություններ չսովորել փորձելը դժվար է, բայց ինչպես Մելետին ասաց, մենք պետք է թույլ տանք, որ Աստվածաշունչը խոսի մեզ հետ: Չնայած ես շփոթված եմ. Հռոմ 6: 7-ում ասվում է, որ մահացածներն արդարացվել են իրենց մեղքի համար: Ուրեմն, անշուշտ, դրանք մաքուր թերթիկ ունեն և կարելի է ասել արդար են: Տեղեկացրեք ինձ, թե ինչ եք մտածում
Համոզված եմ, որ այս մասին գրել եմ meletivivlon.com կայքում, բայց որտեղ չեմ գտնում: Apollos- ը որոշ ժամանակ առաջ իմ ուշադրությունը հրավիրեց Հռոմեացիներին 6-ին: Եթե մեկը կարդում է համատեքստը, պարզ է դառնում, որ խոսքը ֆիզիկական մահվան մասին չէ: Մենք մեղքի հետ կապված մեռնում ենք Քրիստոսի հանդեպ հավատով: «Քանզի մենք գիտենք, որ մեր հին անհատականությունը նրա հետ միասին մեխված էր ցցին, որպեսզի մեր մեղավոր մարմինը անզոր դառնար, որպեսզի այլևս չմնայինք մեղքի ստրուկ մնալը: 7 Որովհետեւ նա, ով մահացել է, արդարացվել է իր մեղքից: 8 Ավելին, եթե մենք... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն բացատրության համար: Վերջերս միացած լինելով ՝ Հռոմեացիներ 6 – ում գրառում չէր տեսել:
Ավելին մտածել:
Մի քանի անգամ կարդացել եմ և տեսնում, թե ինչ եք ասում: Ենթադրում եմ, որ դա ինձ ստիպեց մտածել 1000-ների մասին քննարկումից հետո և հարություն առնել անարդարների հետ, որոնց դատելու համար: Կարծում եմ ՝ ընդդեմ 23-ի, ամեն ինչ ասում է:
Այսպիսով, ովքեր են այդ տղամարդիկ, ովքեր ղեկավարում են, որոնք հաշվապահություն են իրականացնում եբրայերեն 13. 7-9:
Նրանք լիդեր չեն, քանզի մեր առաջնորդը մեկն է: Փոխարենը, նրանք կլինեին այն տարեց տղամարդիկ և կանայք, որոնց մասին աստվածաշնչյան գրողները նշում են, որ առաջնորդում են առաջին դարի ժողովներում, և ովքեր շարունակում են այդպես վարվել այսօր: Վերցրեք քրիստոնյաների ցանկացած խումբ և կլինեն մի քանիսը, ովքեր առաջնորդում են, քանի որ ունեն այդ հատուկ նվերը: 1 Corinthians 12 խոսում այդ մասին: Երբ ոմանք ավելի շատ են աշխատում ՝ օգնելու ուրիշներին և ուրիշներին իրենց տալու համար, նրանք արժանի են պատվի, բայց ոչ այն պատճառով, որ իրենք կառավարիչ են, այլ որովհետև նրանք հավատարիմ ծառաներ են: Ուստի առաջնորդություն վերցնելը չէ... Կարդալ ավելին "
Խնդրում ենք պատկերացրեք, թե ինչ նկատի ունեք, որ նրանք, ովքեր առաջնորդում են, առաջնորդներ չեն:
Ես տարբերություն չեմ տեսնում:
Իհարկե, ես հասկանում եմ, որ մեր առաջնորդը մեկն է ՝ Քրիստոսը: Այդ քրիստոնյաները «առաջնորդություն են վերցնում», բայց հետևում են մեկ առաջնորդին, բայց հաստատ առաջնորդներն իրենք են, չէ՞:
Համաձայն եմ, որ այս համարը չի կարող վերաբերվել միայն երեցներին, քանի որ «Դիտարան» -ը անընդհատ կիրառում է այն:
Քանի որ Հիսուսը ասաց, որ մեզ առաջնորդներ չկոչեն, հետեւաբար, նրանք, ովքեր առաջնորդություն են վերցնում, պարզապես չեն շրջանցում Հիսուսի հրամանը ՝ խուսափելով անունից: (Մատթ. 23:10; Նա 13: 7, 17) Առաջնորդը ձեզ ասում է, թե ուր գնալ, և դուք պետք է ենթարկվեք, հակառակ դեպքում նա դադարում է լինել ձեր առաջնորդը: Առաջնորդը սահմանում է կանոնները: Այսպիսով, երբ Առաքյալներն ասացին, որ իրենք «ավելի շուտ հնազանդվելու են Աստծուն որպես իշխող, քան մարդկանց», նրանք ընդունում էին Աստծուն հրամայելու իրենց բացարձակ իրավունքը: Եթե մեր Տեր Հիսուսը մեզ ուղարկում է ինքնասպանության առաքելություն, մենք կանգ չենք առնում հարցաքննության, մենք ենթարկվում ենք: Այնուամենայնիվ, «հնազանդվել» թարգմանված բառը ժամը... Կարդալ ավելին "
Ես կարծում եմ, որ դա այնքան հիանալի կետ է, որ անհավատների հարությունը հավատարիմ քրիստոնյաների մեջ թափելը խելագար է: Եվ հիմնականում այնպես է ստացվում, որ քրիստոնյաները (այլ ոչխարները) ընդհանրապես որևէ վարձատրություն չունենան ... մի տեսակ փրկագինն անվավեր է դարձնում: Բայց ես կասեմ, որ JW- ի տեսակետն այն է, որ հիմա հավատալու ՇԱՀ է, որ վերջը անկյունում է, եթե գա, երբ դու դեռ կենդանի ես և ոչ իսկական քրիստոնյա, դու կմեռնես Արմագեդոնում և կամ ընդհանրապես հարություն չստանալ Այսպիսով, դուք ռիսկի եք դիմում և հուսով եք... Կարդալ ավելին "
Ես հավատում եմ, որ ապացույցն այն է, որ Մովսեսի նման հավատարիմ մարդիկ ընդգրկվելու են առաջին հարության մեջ: Ես ոչ մի պատճառ չեմ տեսնում, որ պարգևատրումը չի կարող հետադարձ կիրառվել: Այն նաև օգնում է հաշտեցնել Luke 22: 28-30- ը Matthew 8- ի հետ: 11- ը և ավելի շատ իմաստավորում է վերափոխումը, քանի որ ինչու են Եղիան և Մովսեսը պատկերված Հիսուսի հետ, եթե նրանք չեն պատրաստվում լինել Հիսուսի հետ:
Համաձայն եմ, որ Meleti!
Հենց Meleti !!
Շնորհակալություն !
Եվ մենք չենք կարող գտնել այդ հավատարիմ տղամարդկանցից մեկի մարմինը, քանի որ their նրանց «հափշտակությունների» պատճառով: idk
«Գրավումները» ապակողմնորոշիչ են: Մովսեսի մարմինը վիճաբանվեց: Ուստի նա հաստատ մահացավ ըստ աստվածաշունչ գրողի:
Եղիան և Ենովքը այն ՍՏ սրբերն են, որոնք ես իմ մտքում ունեի: (մարմիններ չկան, բռնի՞ք:)
Ամեն դեպքում
2 մահվան տեսակները
Ֆիզիկական մահ
Ձեռնարկու՞մ: -Էլիյա
Idk գուցե