«Օ Oh, ինչ խճճված սարդոստայն ենք հյուսում, երբ առաջինը մենք սովորեցնում ենք խաբել»: - Կանտո VI, XVII, հանրաճանաչ շոտլանդական բանաստեղծությամբ, Մարմարիոն.

Ընդունված ճշմարտություն է, որ սուտը ավելի շատ ստեր է ծնում, քանի որ ստախոսը պետք է ելքեր գտնի ՝ աջակցելու նախնական կեղծիքին: Թեև դա դիտավորյալ ստախոսի պարագայում է, բա ի՞նչ կարող է լինել աստվածաշնչյան լավ մտադրություններ ունեցող հետազոտողը, որն ակամա կեղծ եզրակացության է եկել: Չնայած պարտադիր չէ, որ այդպիսիին ստախոս դառնա, նա, այնուամենայնիվ, կեղծիք է գործում, չնայած անգիտակցաբար: Համոզված լինելով իր հավատքի մեջ ՝ նա սկսում է տեսնել սուրբ գրությունների յուրաքանչյուր համապատասխան հատվածը իր ներկայիս ճշմարտության ոլորված ոսպնյակի միջից:[I]

Եկեք օրինակ բերենք այն ուսմունքը, որ Հիսուսը դավանվել է երկնքում 1914- ում ՝ այդ տարին հաստատելով Աստծո Թագավորությունը:[ii]  Scանկացած սուրբ գրություն, որը խոսում է Հիսուսի ՝ որպես Թագավորի մասին, պետք է հյուսված լինի ցանցում, որը ներառում է 1914 թ.-ին նրա Թագավորության հաստատումը: Սա մեզ բերում է այս շաբաթվա ԽՈՐՀՈՒՐԴ ՝ «Գանձեր Աստծո Խոսքից». «Թագավոր թագավորելու է արդարության համար» հանդիպման մասի ներքո: Այստեղ քննարկվում է Եսայիա 32: 1-4-ը.

"Նայել! Թագավորը թագավորելու է արդարության համար, իսկ իշխանները ՝ իշխելու են արդարության համար: (Isa 32: 1)
Քանի որ համոզմունքն այն է, որ թագավորը սկսեց թագավորել 1914-ին, այդ ժամանակվանից ի վեր իշխանները նույնպես պետք է թագավորեն: Սա անմիջապես անհամապատասխանություն է ստեղծում Աստվածաշնչի մյուս հատվածների հետ: Աստծո Խոսքը հստակ ասում է, որ օծյալ քրիստոնյաները իշխելու են Քրիստոսի հետ որպես թագավորներ և քահանաներ: (2Ti ​​2:12; Re 5:10; Re 20: 4) Երբ մի թագավոր թագավորում է մեկ այլ թագավորի տակ, նրան նաև անվանում են իշխան: Հիսուսը, որը ղեկավարում է Եհովա Աստծուն, կոչվում է և՛ թագավոր, և՛ իշխան: Օրինակ ՝ Եսայիան նրան անվանում է «Խաղաղության իշխան»: (Ես. 9։6) Այսպիսով, այս օծյալ թագավորները պետք է լինեն այն իշխանները, ովքեր «իշխելու են արդարության համար»: Կա՞ արդյոք մեկ այլ եզրակացություն, որը համահունչ է Սուրբ Գրքի մնացած մասին: Conclusionավոք, այս եզրակացությունը չի զարմացնում այն ​​ուսմունքից, որ Հիսուսը սկսեց իշխել ավելի քան 100 տարի առաջ, քանի որ դա մեզ կստիպեր գտնել մի եղանակ, որը հետևյալ համարները տեղավորելու է Եհովայի վկաների պատմության մեջ:

«Եվ ամեն մեկը նման կլինի քամուց թաքստոցի, անձրևի փոթորկի հետևից թաքցնելու տեղ, ինչպես ջրերի հոսքեր ջրազուրկ երկրում, ինչպես փշրված երկրում զանգվածային ժայռի ստվեր:  3 Այդ ժամանակ տեսնողների աչքն այլևս չի փակի, և լսողների ականջները ուշադրություն կդարձնեն:  4 Անխթանողների սիրտը կմտածի գիտելիքի մասին, և գայթակղիչ լեզուն կխոսի սահուն և հստակ »: (Եսա ​​32: 2-4)

Հետեւաբար, մենք պետք է ենթադրենք, որ Հիսուսի համակիրները լիովին անտեսվում են այս մարգարեության մեջ: Փոխարենը ՝ Եսային ոգեշնչվել է գրել ժողովի երեցների մասին: Սա այն ուսմունքն է, որը մեզ ասում են, որ ընդունեն հավատարիմ ստրուկ լինելու հավակնորդները:

Համաշխարհային աղետալի այս պահին հենց հիմա «իշխանների» կարիք կա, այո, երեցներ, ովքեր «ուշադրություն կդարձնեն»: , , բոլոր հոտերը »՝ հոգ տանելով Եհովայի ոչխարների մասին և արդարություն իրականացնելով ՝ Եհովայի արդար սկզբունքներին ներդաշնակ: (Գործք 20:28) Նման «իշխանները» պետք է համապատասխանեն 1 Տիմոթեոս 3: 2-7-ում և Տիտոս 1-ին 6-9-ում նշված որակներին:  (ip-1 գլուխ. 25 էջ. 332 պար. 6 թագավորը և նրա իշխանները)

Բացի այդ, քանի որ JW աստվածաբանությունը սովորեցնում է, որ օծյալները կթողնեն երկիրը և կուղևորվեն երկինք և հեռվից կառավարեն այդտեղից, այդ ավագ իշխանների համար լրացուցիչ դեր է բացվում:

«Իշխանները», ովքեր մյուս ոչխարներից են, վերապատրաստվում են որպես զարգացող «գահակալ» դասի, որպեսզի մեծ նեղությունից հետո նրանցից որակյալները պատրաստ լինեն նշանակման, որպեսզի ծառայեն «նոր երկրի» վարչական կարողությունների:
(ip-1 գլուխ. 25 էջ. 332-334 պար. 8 թագավորը և նրա իշխանները)

Քանի որ 1 հատվածը ասում է, որ իշխանները որոշում են արդարության համար, մենք պետք է եզրակացնենք, որ երեցներն են իշխել, Եթե ​​մեկը իշխում է, մեկը մարզպետ է, առաջնորդ, տիրակալ: Սա նշանակում է, որ ժողովի երեցները կառավարիչներ կամ առաջնորդներ են: Սակայն Հիսուսն ասում է մեզ, որ մեզ չպետք է կոչեն ոչ «Ուսուցիչ», ոչ էլ «Առաջնորդ»: Ինչպե՞ս կարող ենք աստվածաշնչյան այդ հատուկ ճշմարտությունը հյուսել մեր ոստայնում:

Իհարկե, եթե մերժենք այն ուսմունքը, որ 1914 թվականը Քրիստոսի իշխանության սկիզբն է, ապա կարող ենք հասկանալ, որ Եսայիայի մատնանշած ժամանակահատվածը պետք է լինի Քրիստոսի 1,000 թագավորությունը, երբ իր հետ իշխող իշխաններն իրականում իշխեն ինչպես արքաները: Բացի այդ, որպեսզի գործածվեն 2-րդ և 4-րդ համարները, մենք պետք է ընդունեինք, որ այս իշխանները դեմ առ դեմ շփվեն նրանց հետ, ում ղեկավարում են, ինչպես հարություն առած Հիսուսը ֆիզիկական կապ ուներ իր աշակերտների հետ: Քանի որ միլիոնավոր անարդարների հարությունը կդառնա խառնաշփոթի ժամանակ, քանի որ այս մարդիկ, որոնցից շատերը, հավանաբար, դիմացկուն կլինեն նոր պայմանավորվածությանը, ինտեգրվեն նոր հասարակության մեջ, բազում հիմքեր կան հավատալու, որ մարգարեի խոսքերը շատ ապացուցելու են ճիշտ.

Միաբանության Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն

Այս գրքից և տարիներ շարունակ բազմաթիվ հիշատակումներով մեզ համոզվել է, որ 1919 թ.-ին Սեդար Փոյնթում (Օհայո նահանգ) կայացած համաժողովը շրջադարձային պահն էր, որտեղ սկսվեց ամբողջ բնակեցված երկրին քարոզելու մեծ արշավը: Ոսկե դարաշրջանի թողարկումը պետք է դառնար ամբողջ բնակեցված երկրի վրա Քրիստոսի բարի լուրը հռչակելու քարոզչական արշավի հիմնական մասը: Ուստի կարելի է ենթադրել, որ Ոսկե դարաշրջանի հիմնական ուղերձը կլինի «Թագավորը և նրա թագավորությունը»: Ի վերջո, հենց դա էր Ռադերֆորդը կոչ անում իր բոլոր հետևորդներին «Գովազդ. Գովազդել! Գովազդել!"

Ահա ցուցանիշի նկարագրությունը Ոսկե դարաշրջանի առաջին համարից: Նայելով հետագա խնդիրներին ՝ կարելի է տեսնել բովանդակության փոքր փոփոխություն:

Այն ժամանակ, երբ «Ազնիվ օրվա աշխատանքը ազնիվ դոլարի դիմաց» արտահայտությունը կարող էր կիրառվել բառացիորեն, թողարկման համար 10 ցենտ արժեքը զիջում չէր: Եթե ​​դուք ապրեիք այդ ժամանակ և լինելով բարի լուրի իսկական քրիստոնյա քարոզիչ, կզգայի՞ք, որ լավ եք օգտագործում ձեր ժամանակը Քրիստոսի ծառայության ընթացքում ՝ փորձելով վաճառել այս ամսագրի բաժանորդագրությունները ՝ հաշվի առնելով դրա բովանդակությունը:

Արդյո՞ք անկեղծ քրիստոնյաները իսկապես դիմադրեցին այն գաղափարին, որ նրանք պետք է մասնակցեն ծառայության մեջ, ինչպես պնդում է 16-րդ պարբերությունը, թե՞ իրական առարկություն էր նրանց առարկությունը ծառայության Ռադերֆորդի տարբերակին մասնակցելու վերաբերյալ: Հաշվի առեք, որ այս ամսագրի վերնագիրը հիմնված էր այն համոզմունքի վրա, որ Ոսկե դարաշրջանը պետք է սկսվեր 1925-ին, որ մարդկությունն այդ ժամանակ էլ գտնվում էր մեծ նեղության մեջ, որը գագաթնակետ կլիներ Արմագեդոնում: Կցանկանայի՞ք մասնակցել այդ նախարարությանը:

Հրապարակումները վարդագույն պատկեր են ներկայացնում Տիրոջ գործը կատարող նախանձախնդիր քարոզիչների, բայց պատմական իրականությունը բոլորովին այլ բնապատկեր է նկարում:

_______________________________________________________

[I] Կարելի է ենթադրել, որ ինչ-որ պահի անկեղծ Աստվածաշունչ ուսումնասիրողի համար դա ակնհայտ կդառնա, երբ իր համոզմունքը կեղծ ապացուցվի: Timeամանակի այսպիսի պահի ՝ այն ուսուցանելը կշարունակեր որակվել որպես «սուտ հավանել և տանել»: (Re 22:15) Այնուամենայնիվ, Աստված վերջնական դատավորն է:

[ii] Այս ուսմունքի վերլուծության համար տե՛ս Արդյո՞ք 1914- ը Քրիստոսի ներկայության սկիզբն էր:

 

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    32
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x