Դուք բարձր եք գնահատում Եհովայի սեփական գիրքը:

 [Ws11 / 16 էջից: 14 Հունվար 9-15]

«Երբ ստացար Աստծո խոսքը… ընդունեցիր…
ճիշտ այնպես, ինչպես դա ճշմարտացիորեն է, ինչպես Աստծո խոսքը »: (1Th 2: 13)

Այս ուսումնասիրության թեմաների տեքստը համառոտ տարբերակն է, թե ինչ է իրականում գրել Պողոսը, որը հետևյալն է.

«Իսկապես, այդ իսկ պատճառով մենք անդադար շնորհակալ ենք Աստծուն, որովհետև երբ ստացաք Աստծո խոսքը, որը լսել եք մեր կողմից, ընդունեցիք այն ոչ թե որպես մարդկանց խոսք, այլ, ինչպես որ ճշմարտացիորեն, ինչպես Աստծո խոսքն է, որը նաև ձեր հավատացյալների մոտ աշխատանքի մեջ »: (1Th 2: 13)

Դուք կնկատեք, որ անխափան տարբերակը տրամադրում է կարևոր հստակեցնող տեղեկություններ: Պողոսը շնորհակալ է թեսաղոնիկեցիների վերաբերմունքի համար, ովքեր գիտակցում էին, որ Պողոսի և նրա ուղեկիցների բառը իրենց փոխանցեցին Պողոսից չէ, այլ Աստծուց էին: Նրանք գիտակցում էին, որ Պողոսը սոսկ այդ բառերի կրողն էր, ոչ թե աղբյուրը: Կարող եք հիշել, որ Պողոսը հիշատակեց թեսաղոնիկեցիների վերաբերմունքը այլուր:

«Այժմ այս [բերոանացիները] ավելի ազնիվ մտածող էին, քան Թեոսոմոնիկայում եղածները, որովհետև նրանք ընդունում էին խօսքը մեծ մտքի առկայութեամբ ՝ ամեն օր զգուշորեն ուսումնասիրելով Գրքերը, որպեսզի տեսնու՞մ էին այդ բաները» (Գործք 17: 11)

Հնարավոր է ՝ թեսաղոնիկեցիներին պակասում էր իրենց բերիացի եղբայրների ազնվական վերաբերմունքը, որովհետև նրանք չէին քննում, թե ինչ է Պողոսը սովորեցնում իրենց սուրբգրային լույսի ներքո: Այնուամենայնիվ, նրանք վստահում էին, որ Պողոսը և նրա ուղեկիցները ոչ թե սովորեցնում են նրանց «մարդկանց խոսքը», այլ «Աստծո խոսքը»: Դրա մեջ նրանց վստահությունը հիմնավորված էր, բայց եթե նրանք ավելի ազնիվ լինեին, նրանք կավելացնեին այն համոզմունքը, որը գալիս է վստահողին, բայց ստուգողին: Թեսաղոնիկեցիների վստահելի վերաբերմունքը նրանց խոցելի կդարձներ անբարեխիղճ անհատների համար, ովքեր հավակնում էին, թե խոսում են Աստծո խոսքերը, բայց իրականում պարզապես սովորեցնում էին իրենց սեփական գաղափարները: Նրանք երջանիկ էին, որ Պողոսն էր, ումից առաջին անգամ սովորեցին:

Կա՞ պատճառ, թե ինչու են այդ քննադատական ​​արտահայտությունները դուրս մնացել թեմայի տեքստի մեջբերումից:

Հիշեք, թե ինչպես ենք մենք առաջնորդվում

Ավելի լավ ենթավերնագիր կարող է լինել. «Հիշիր, թե ով է մեզ առաջնորդում»: Իհարկե, դա ցույց կտար Հիսուս Քրիստոսին, և դա այն կետը չէ, որը հոդվածը փորձում է շեշտել: Իրականում, Հիսուսի հանդեպ հավատարմությունը երբեք չի հիշատակվում հոդվածում: Այնուամենայնիվ, Եհովայի հանդեպ հավատարմությունը և Եհովայի վկաների կազմակերպության հավատարմությունը երկուսն էլ բազմիցս վկայակոչվում են:

Եհովան առաջնորդում և կերակրում է իր կազմակերպության երկրային մասում գտնվողներին ՝ «հավատարիմ և իմաստուն ծառա» միջոցով Քրիստոսի ՝ «ժողովի ղեկավարին» առաջնորդությամբ (Մատթ. 24: 45-47; Եփես. 5: 23 ) Ինչպես առաջին դարի կառավարման մարմինը, այս ծառան ընդունում է Աստծո ներշնչված խոսքը կամ հաղորդագրությունը և բարձր է գնահատում այն: (Կարդացեք 1 Թեսաղոնիկեցիները 2. 13.) - պար. 7

Այս պարբերությունը լի է կեղծ ենթադրություններով:

1. Երկրային կամ այլ կերպ գոյություն չունի «կազմակերպություն»: Հրեշտակները նրա երկնային կազմակերպությունը չեն, նրանք նրա երկնային ընտանիքն են: «Կազմակերպություն» բառը երբեք չի օգտագործվում նրանց, ոչ Իսրայելին և ոչ էլ քրիստոնեական ժողովին վերաբերելու համար: Այնուամենայնիվ, ընտանիք բառը վավեր հղում է: (Եփես. 3:15)
2. Հավատարիմ և իմաստուն ծառան իր կերակուրը չի ստանում Եհովայից, այլ Քրիստոսից:
3. Հավատարիմ և իմաստուն ծառայի մասին խոսվում է որպես տնային տնտեսություն կերակրելու մասին, բայց ոչ երբեք առաջատար.
4. Հավատարիմ և իմաստուն ծառայի ինքնությունը Աստվածաշնչում չի բացահայտվում:
5. Չկար առաջին դարի կառավարման մարմինը.

Ստեղծելով այն պատրանքը, որ այսօր գոյություն ունի մի սուբյեկտ, որը համարժեք է Պողոս Առաքյալին, որը գրել է Աստվածաշունչը մի մասը, հոդվածի հեղինակը այժմ կարող է բացահայտել 1 Թեսաղոնիկեցիների ամբողջ տեքստը 2. 13 ՝ վստահորեն իմանալով, որ իր լսարանը կտեսնի, որ դա վերաբերում է Եհովայի վկաների կառավարման մարմնին:

Հաջորդը մեզ հարցնում են. «Որո՞նք են հրահանգները կամ հրահանգները, որոնք տրված են Աստվածաշնչում ՝ մեր օգտի համար»: - պար. 7

8 կետը անցնում է սրանք:

«Աստվածաշունչը մեզ ուղղորդում է կանոնավորաբար հաճախել ժողովներ: (Heb. 10: 24, 25) ” - պար. 8
Իրականում դա մեզ ուղղորդում է պարբերաբար շփվել: Դա մեզանից կախված է «ինչպես» -ից, քանի դեռ մենք օգտագործում ենք այս առիթները «միմյանց սիրո և բարի գործերի դրդելու» համար:

Արդյո՞ք դա նշանակում է, որ մենք պետք է ներկա գտնվենք Եհովայի վկաների կամ այդ հարցի վերաբերյալ որևէ այլ կրոնական կազմակերպության պաշտոնական հանդիպմանը: Եվ եթե մենք նախընտրում ենք պաշտոնապես համագործակցել, մենք միևնույնա՞կ ազատ ենք հանդիպումների ոչ ֆորմալ այլընտրանքային պայմանավորվածություններ ունենալու հարցում: Օրինակ ՝ եթե մի խումբ Վկաներ որոշեին մասնակցել Կառավարիչ մարմնի կողմից կազմակերպվող շաբաթական երկու ժողովներին, բայց հետո ունենալ երրորդ հանդիպումը ժողովի անդամներից մեկի տանը, որտեղ բոլորը և բոլորը կարող էին գալ Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն, նրանց թույլատրվում էր անել: ուրեմն Թե՞ երեցները դեմ կլինեին Եբրայեցիս 10։24, 25 – ում գրված խորհրդին և արգելեին եղբայրներին ու քույրերին ներկա լինել: Դա, անշուշտ, կբացահայտեր նրանց իրական սրտի մտադրությունը:

«Աստծու Խոսքը մեզ ասում է ՝ Թագավորությունը առաջին տեղը գրավենք մեր կյանքում»: - պար. 8
Trueիշտ է, բայց ի՞նչ թագավորություն: Թագավորության Եհովայի վկաներ սխալմամբ հայցը հաստատվել է 1914- ում?

«Գրությունները նաև շեշտում են մեր պարտքն ու առանձնաշնորհումը քարոզել տնից տուն, հասարակական վայրերում և ոչ պաշտոնական»: - պար. 8
Կրկին, ճիշտ է, բայց ի՞նչ ենք մենք քարոզում: Մենք քարոզո՞ւմ ենք ճշմարիտ թագավորության ուղերձը, թե՞ դրա այլասերվածությունը:

«Աստծու Գիրքը քրիստոնյա երեցներին ուղղորդում է մաքուր պահել իր կազմակերպությունը: (1 Cor. 5: 1-5, 13; 1 Tim. 5: 19-21) " - պար. 8
Ոչ թե նրա կազմակերպությունը, այլ Քրիստոսի ժողովը, և առաջնորդությունը բացառապես երեցներինը չէ: Մատթեոս 18: 15-18-ը, ինչպես նաև մեջբերված աստվածաշնչյան հատվածները ցույց են տալիս, որ ժողովի անդամները ներգրավված են գործընթացում:

9 պարագրաֆում մենք ստանում ենք բացահայտ ստախոսություններ.

Ոմանք կարող են մտածել, որ կարող են ինքնուրույն մեկնաբանել Աստվածաշունչը: Այնուամենայնիվ, Հիսուսը «հավատարիմ ծառային» նշանակեց որպես հոգևոր կերակուրը տարածելու միակ ուղին: 1919-ից ի վեր փառավորված Հիսուս Քրիստոսը օգտագործում է այդ ստրուկին ՝ օգնելով իր հետևորդներին հասկանալ Աստծու սեփական Գիրքը և հետևել դրա հրահանգներին:

Ուղերձն այն է, որ մենք չենք կարող ինքնուրույն հասկանալ Աստվածաշունչը: Մեզ պետք է Կառավարիչ մարմինը դա մեզ բացատրի: Ահա թե ինչու, երբ մենք Աստվածաշնչից մի կետ ենք բարձրացնում, որը հակասում է Եհովայի վկաների պաշտոնական ուսմունքին, հաճախ վերադառնում է. «Կարծում ես ՝ Կառավարիչ մարմնից ավելին գիտե՞ս»:

Առաջին հերթին մեկնաբանությունները պատկանում են Աստծուն: (Geննդ. 40: 8) Ուստի, մենք պէտք է թոյլ տանք որ Աստուծոյ իսկ խօսքը մեկնաբանուի, այլ ոչ թէ ապաւինինք մարդոց շահարկումներուն: Մատթեոս 24: 45-47-ում նշանակված ստրուկին մեղադրում են կերակրելու, ոչ թե թարգմանելու մեջ: Եթե ​​այն սկսում է մեկնաբանել, եթե սկսում է ղեկավարել, եթե սկսում է պատժել նրանց, ովքեր համաձայն չեն դրա մեկնաբանություններին, ապա այն չի կարող հավակնություն ներկայացնել հավատարմության և հայեցողության նկատմամբ: Փոխարենը, դա նման է չար ստրուկի, որը տիրում է այն իր ծառաների վրա ՝ ծեծելով նրանց և բավարարելով իր մարմնական ցանկությունները: (Մատթ. 24: 48-51; Լյու 12: 45, 46)[I]

Մովսեսը այն ալիքն էր, որն Աստված օգտագործում էր Իսրայել ազգին ուղղորդելու համար: Այսօր մենք գտնվում ենք մեծ Մովսեսի առաջնորդության ներքո: (Գործք 3:22) Քրիստոնյաներին ասել, որ նրանք իրավունք չունեն իրենք հասկանալ Աստվածաշունչը, բայց պետք է իրենց հրահանգներն ու ուղղությունները վերցնեն մի տղամարդուց կամ տղամարդկանց խմբից, ինչպես Աստծո կողմից նշանակվածներն են իր խոսքերը ուղղելու համար, նշանակում է, որ այդպիսի տղամարդիկ նստած են Մեծ Մովսեսի նստավայրը: Դա տեղի է ունեցել նախկինում ՝ ծանր հետևանքների համար նրանց համար, ովքեր չափազանց համարձակ են ՝ իմանալու իրենց պատշաճ տեղը: (Մատթ. 23: 2)

Նման տղամարդիկ իրենց համար հավատարմություն են պահանջում: Բավական չէ, որ մենք հավատարիմ ենք Հիսուսին: Ըստ այդպիսի տղամարդկանց ՝ մենք կարող ենք հաճեցնել Աստծուն միայն հավատարիմ լինելով այս տղամարդկանց, ովքեր իրենց վրա են դնում իր աստվածային նշանակումը:

Մեզանից յուրաքանչյուրը լավ է հարցնում իրեն. «Ես հավատարիմ եմ այն ​​ալիքին, որն այսօր օգտագործում է Հիսուսը: - պար. 9

Եհովան Քրիստոսի միջոցով օգտագործեց առաջին դարի որոշ առաքյալներ և երեցներ քրիստոնեական գրություններ գրելու համար: Քանի որ այդ բառերը գրվել են ոգեշնչման ներքո, մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ դրանք այն ալիքն էին, որով Քրիստոսն օգտագործում էր իր հոտը կերակրելու համար: Առաջին դարի քրիստոնյաներին խնդրե՞լ են հավատարիմ մնալ այդ տղամարդկանց: WT գրադարանում փնտրեք «հավատարիմ» և «հավատարմություն» և ստուգեք յուրաքանչյուր տեղեկանք ՝ տեսնելու, թե արդյոք կարո՞ղ եք գտնել նույնիսկ մեկը, որը տղամարդկանց հավատարմություն է պահանջում: Դուք ոչինչ չեք գտնի: Հավատարմությունը պետք է տրվի Աստծուն և նրա Որդուն: Ոչ տղամարդկանց: Համենայն դեպս ՝ ոչ հավատարիմ հնազանդության իմաստով: Այսպիսով, եթե նրանց հրահանգված չլինի հավատարիմ մնալ առաքյալներին և Աստվածաշնչի մյուս գրողներին, Սուրբ Գրքում հիմք չի կարող լինել վերոհիշյալ հայտարարության համար:

Այս բաժնի ենթագրերը խնդրում են մեզ հիշել, թե ինչպես ենք մեզ առաջնորդվում: Մեզ առաջնորդում է Հիսուսը ՝ սուրբ ոգու միջոցով, որն առաջնորդում է մեզ հասկանալու Աստվածաշունչը: Մեր առաջնորդը մեկն է ՝ Քրիստոսը: (Մատթ. 23:10) Մենք չենք կարող ունենալ երկու առաջնորդներ, հետևաբար, մեզ չեն կարող առաջնորդել մարդիկ և Քրիստոսը:

Եհովայի կառքը շարժվում է:

Խնդրում եմ, բացեք ձեր Աստվածաշունչը Եզեկիել 1: 4-28-ի համար. Հատված 10-ը բերված հատվածում: Այժմ տեսեք, արդյոք այս հատվածում կարող եք գտնել «կառք» բառը: Այժմ երկարացրեք ձեր որոնումը: Օգտագործելով WT գրադարանը, փնտրեք NWT- ում «կառք» բառի յուրաքանչյուր դեպք: Կա 76-ը: Բոլորը ստուգեք և տեսեք, թե արդյոք կարող եք գտնել մեկին, որի վրա պատկերված է Եհովա Աստված, կառքի վրա տեղադրված: Ոչ մեկը, չէ՞: Այժմ ուշադիր նայեք Եզեկիելի տեսած տեսիլքին: Այն որևէ տեսակի կազմակերպություն պատկերացնու՞մ է: Այն որևէ տիպի փոխադրամիջոց է պատկերո՞ւմ: Carefulգուշորեն կարդալը ցույց կտա, որ անիվները ուր են գնում, Աստծու ոգին է ուղղորդում նրանց, բայց ոչինչ չի նշելու, որ իրենց վերևում գտնվող տարածությունը և Աստծո գահը միացված են և շարժվում են անիվների հետ: Եթե ​​նկարագրեիք մեքենայի շարժը, կբնութագրեի՞ք այն, թե ուր են գնում անիվները, թե՞ ամբողջ մեքենայով: Այսպիսով, մենք պետք է եզրակացնենք, որ անիվները շարժվում են ինքնուրույն: Եհովան մնում է տեղում:

Աստծո գաղափարը կառքի վրա հեթանոսական ծագում ունի: [ii]  Ռասելի և Ռադերֆորդի նման, որոնց ուսմունքները ներծծված էին հեթանոսությամբ - օրինակ ՝ եգիպտական ​​արևի աստծո ՝ Ռայի մոտիվի տեղադրումը Ավարտված առեղծվածի շապիկին - ժամանակակից Կառավարիչ մարմինը շարունակում է քարոզել կառքի վրա տեղադրված Աստծո հեթանոսական գաղափարը: աջակցելու այն գաղափարին, որ մենք երկնային կազմակերպության երկրային մասն ենք: Սուրբ Գրություններ չկան, որ սրանցից որևէ մեկը սատարի, ուստի նրանք ստիպված են այն կազմել և հուսալ, որ մենք չենք նկատի:

Եհովան վազում է այս կառքի վրա և գնում է այնտեղ, որտեղ նրա ոգին է հարկադրում գնալ: Իր հերթին, նրա կազմակերպության երկնային մասը ազդում է երկրային մասի վրա: Ուղղակի կառքը շարժվել է: Մտածեք անցած տասնամյակի ընթացքում կատարված բազմաթիվ կազմակերպչական փոփոխությունների մասին և հիշեք, որ Եհովան կանգնած է նման զարգացումների ետևում: - պար. 10

Եկեք տեսնենք, թե իբր թե ինչպիսի կազմակերպական զարգացումներ են եղել Եհովան հետ կանգ առավ, ենթադրաբար,:

1. Փոխարինելով բոլոր օծյալ քրիստոնյաներին, որոնք նախկինում կարծում էին, որ հավատարիմ ծառա են Կառավարիչ մարմնի անդամների հետ:
2. Ենթադրվում է աշխարհի բոլոր Թագավորությունների սրահների սեփականության իրավունքը:
3. Թագավորության սրահների վաճառքը միջոցներ հավաքելու համար:
4. Նոր սրահի ձևավորման նախաձեռնություն ՝ Աստծո օրհնությամբ, միայն ԱՄՆ-ում 3600 շինարարական նախագծերի համար:
5. Դահլիճի նոր ձևավորման ձախողումը միայն 18 ամիս հետո:
6. Ամբողջ աշխարհում շինարարական բազմաթիվ նախագծերի չեղարկում:
7. Աշխարհի բոլոր Բեթելի աշխատակազմի 25% -ի աշխատանքից ազատումը `ծախսերը կրճատելու համար:
8. Հատուկ ռահվիրաների մեծամասնության աշխատանքից ազատելը ծախսերը կրճատելու համար:
9. Բոլոր շրջանի վերակացուներին աշխատանքից ազատելը ծախսերը կրճատելու համար:
10. Ուորվիքում առողջարանային նման շտաբի ավարտը:

Ըստ ամենայնի, Կառավարիչ մարմինը այնքան է հետաքրքրված իրենց հոյակապ նոր շտաբներով, որ նրանք անտեսում են վերը նշված բոլորը և կենտրոնանում 10-րդ կետի վրա ՝ որպես ապացույց, որ «Եհովայի կառքը շարժվում է»: Թվում է, թե Եհովան իսկապես ցանկանում է, որ կազմակերպությունը պարծենա գեղեցիկ շենքերով:

Սա հիշեցնում է անցյալի անկեղծ երկրպագուների նման վերաբերմունքը:

«Երբ նա դուրս էր գալիս տաճարից, նրա աշակերտներից մեկը նրան ասաց.« Ուսուցիչ, տեսեք: ի՞նչ հրաշալի քարեր և շինություններ »: Սակայն Հիսուսն ասաց նրան.« Տեսնու՞մ ես այդ մեծ շինությունները: Ոչ մի դեպքում այստեղ քար չի մնա քարի վրա և չի նետվի »: (պարոն 13: 1, 2)

Հաջորդ «ապացույցը» ներկայացրեց, որ Եհովայի կառքը շարժվում է, կապ ունի կրթության հետ: Նախկինում մենք ամսական ստանում էինք չորս 32 էջանոց ամսագիր: Վկան դա ամեն ամիս դիտում է որպես 128 աստվածային «աստվածային կրթություն»: Այժմ մենք ամսական ստանում ենք մեկ 32 էջանոց և մեկ 16 էջանոց ամսագիր; նախկին արդյունքի կեսից պակաս: Եհովայի կառքի շարժման այս վկայությունն է:

Showույց տուր նվիրվածությունը Եհովային և աջակցիր [JW.org]

Հնարավո՞ր է JW.org- ին աջակցելիս հավատարիմ լինել Եհովային: Եկեք բառեր չկորցնենք: «Աջակցություն» ասելով ՝ հոդվածը նշանակում է «անել այն, ինչ Կազմակերպությունը քեզ ասում է»: Այնուամենայնիվ, կարո՞ղ ենք առանց հակասության հնազանդվել Աստծուն և մարդկանց: Կարո՞ղ ենք երկու տիրոջ ստրուկ լինել: (Մատթ. 6:24)

Որպես խնդրի գործնական օրինակ, որը ներկայացնում է սա, դիտարկենք 15 պարբերությունը:

«Երբ կյանքում լուրջ որոշումներ ենք կայացնում, Աստծուն մեր հավատարմությունը ցույց տալու ձևերից մեկը օգնություն որոնելն է նրա գրավոր Խոսքից և [JW.org] - ից: Դա անելու կարևորությունը պարզաբանելու համար հաշվի առեք մի զգայուն թեմա, որն ազդում է շատ ծնողների վրա: Որոշ ներգաղթյալների շրջանում սովորություն է իրենց նորածին երեխաներին ուղարկել հարազատների խնամքի համար, որպեսզի ծնողները շարունակեն աշխատել և փող աշխատել իրենց նոր երկրում »: - պար. 15

Այսպիսով, «որոշակի ներգաղթյալների» շրջանում այս պրակտիկային հետևելու կամ չլինելու որոշումը Աստծուն հավատարմություն ցուցաբերելու միջոց է `օգնություն հայցելով նրա գրավոր խոսքից: Սակայն նրա գրավոր խոսքը ոչինչ չի ասում այս պրակտիկայի մասին: Մյուս կողմից, JW.org- ն իր ասելիքն ունի, ըստ էության, շատ բան: Դա լավ պրակտիկա չէ ըստ JW.org- ի: Այսքանը պարզ է այս ուսումնասիրությունից: Այսպիսով, չնայած 15-րդ պարբերությունն ասում է. «Սա անձնական որոշում է», այն միանգամից պարզ է դառնում, որ դա իրականում ավելացնելով չէ, «բայց մենք պետք է հիշենք, որ Աստված մեզ պատասխանատու է համարում մեր կայացրած որոշումների համար: (Կարդացեք Հռոմեացիներ 14:12) »: Այնուհետև, կանոնը տուն քշելու համար, այն բերում է մի օրինակ, որը ցույց է տալիս, թե ինչու չհետեւել այս պրակտիկային:

Այսպիսով, մի կողմից մենք ունենք Աստծո խոսքից սկզբունքներ, որոնք թույլ կտան ինչ-որ մեկին կազմել իրենց սեփական միտքը, մինչդեռ մյուս կողմից մենք ունենք մի կանոն, որը, եթե չկատարվի, կբերի ժողովի նախատինքը վիրավորող անհատի վրա: .

Ուղղությունը հետևելով

Սա JW էվֆեմիզմ է ՝ «հնազանդ լինել» կամ «արեք այն, ինչ մենք ասում ենք, որ անեք»:

«Կարևոր ճանապարհը, որով մենք դրսևորում ենք Աստծուն հավատարմություն, հետևում ենք [JW.org] ստացողությանը»: - պար. 17

Կանգնեք ընդամենը մեկ րոպե: Մենք դա պարզապես 15 պարագրաֆում ենք կարդում «Աստծո հանդեպ մեր նվիրվածությունը դրսևորելու միջոցներից մեկը ՝ գրավոր Խոսքից օգնություն խնդրելը»:  Դե, նրա գրավոր խոսքն ասում է.

«Մի վստահեք իշխաններին
Ոչ էլ մարդու որդու մեջ, որը չի կարող փրկություն բերել »:
(Ps 146: 3)

Ուստի մենք չենք կարող հավատարմություն ցուցաբերել Աստծուն, եթե Աստծո փոխարեն հնազանդվենք մարդկանց: Եթե ​​տղամարդիկ ասում են մեզ անել մի բան, ինչն Աստված արդեն ասել է մեզ անել, ապա տղամարդիկ պարզապես փոխանցում են նրա պատվերը, ինչպես ռադիոն փոխանցում է հաղորդման մյուս ծայրից յուրաքանչյուրի ցուցումները: Այնուամենայնիվ, եթե տղամարդիկ Աստծու անունով են իրենց կանոնները կազմում, ապա ինչպե՞ս կարող ենք հավատարիմ մնալ Աստծուն, եթե չհնազանդվենք Սաղմոս 146: 3-ին և մեր հույսը դնենք «JW.org- ից ստացված ուղղության» վրա:

Արդյունքում

«Դիտարանի» ուսումնասիրության այս հոդվածի վերնագիրն է. «Դուք բարձր եք գնահատում Եհովայի սեփական գիրքը»: Արդեն պետք է ակնհայտ լինի, որ սա սխալ կողմնորոշման մի մաս է: Իրական թեման է. «Դուք գնահատում եք JW.org- ից ստացվող ուղղությունը»:

Այն, որ սովորական Վկան դիտում է Կառավարման մարմնի տղամարդկանց ստացած ցուցումները, Աստծո ներշնչված խոսքի հետ միասին, ժամանակակից կազմակերպության տխուր իրականությունն է, հեռու է իմ երիտասարդության շրջանում իմ իմացածից:

_______________________________________________

[I] Աստվածաշնչի ապացույցները տեսնելու համար, որ ստրուկը 1919- ում նշանակված չէ, տե՛ս «Ստրուկը» 1900 տարեկան չէ, Տեսնելու համար, որ Աստվածաշունչը ապացուցում է, որ ստրուկը չի կարող լինել տղամարդկանց մի փոքրիկ ալիք, տե՛ս Հավատարիմ ծառայի նույնականացում. Մասեր 1- ի միջոցով 4.

[ii] Ավելին, սարի վրա Աստծո գաղափարի ծագման մասին տե՛ս այստեղ.