[Ws12 / 16 էջից: 24 Փետրվար 20-26]

«Նա, ով մոտենում է Աստծուն, պետք է հավատա, որ ինքն է, և որ նա դառնում է նրան, ով ջանասիրաբար փնտրում է իրեն»: - Նա 11. 6

 

Սա մեկն է այն «լավ զգալու» ուսումնասիրություններից մեկը, որը միանգամից գալիս է, և դրանում ոչ մի վատ բան չկա: Բոլորս ժամանակ առ ժամանակ մի փոքր քաջալերանքի կարիք ունենք:

Այնուամենայնիվ, կան մի քանի կետեր, որոնք աննկատելի են, և դրանք պետք է ուղղվեն ճշմարտության շահերից ելնելով:

Ուսումնասիրությունը սկսվում է առաջին ենթավերնագրով ՝ «Եհովան խոստանում է օրհնել իր ծառաներին»:

Ինչ-որ իմաստով մենք բոլորս Աստծո ծառաներ ենք, սակայն այստեղ կա ավելի մեծ ճշմարտություն, որը, հավանաբար, բաց կթողնվի սույն հոդվածի ուշադրության կենտրոնում: Նախաքրիստոնեական ժամանակներում բոլոր հավատարիմ տղամարդիկ համարվում էին Աստծո ծառաներ: Այնուամենայնիվ, Հիսուսի գալուստով և Աստծո որդիների բացահայտմամբ, բոլորը փոխվեցին: (Ռո 8:19) Եբրայեցիների 11-րդ գլխում գրողը կենտրոնանում է նախաքրիստոնեական շատերի վրա ծառաները Աստծո մասին ՝ օգտագործելով դրանք որպես օրինակներ և ներկայացնելով նրանց որպես «վկաների մեծ ամպ» ՝ քրիստոնյաներին ոգեշնչելու նմանատիպ հավատքի գործողություններ: Հետո Եբրայեցիս 12: 4-ում նա ասում է.

« , Այդ մեղքի դեմ ձեր պայքարում դուք դեռ երբեք չեք դիմադրել ձեր արյունը թափելու աստիճանի: 5 Եվ դուք ամբողջությամբ մոռացել եք ձեզ ուղղված հասցեագրված հորդորը որպես որդիներ«Որդեա՛կս, մի՛ թուլացիր Եհովայի խրատը և ոչ մի հանձնվիր, երբ նրան շտկում ես. 6 քանի որ նրանք, ովքեր Եհովան սիրում է, նա կարգապահում է, նա իրականում խորտակում է բոլոր նրանց, ում ընդունում է որպես որդի »: (Heb 12: 4-6)

Դրանից պարզ է դառնում, որ «Դիտարանում» բացակայում է հետքը: Քանի որ քրիստոնյաներին դիմում են, ավելի լավ կլինի կենտրոնանալ նրանց հույսի վրա և հետևյալ ենթագրերը վերնագրել այսպես. «Եհովան խոստանում է օրհնել իր երեխաներին»: Այնուամենայնիվ, գրողից պահանջվում է աջակցել JW աստվածաբանությանը այն բանի վերաբերյալ, թե իրականում ինչ է սովորեցնում Աստվածաշունչը, ուստի երեխաների ժառանգության վրա կենտրոնանալը կարող է պատճառ դառնալ, որ նրանց, ում ասվում է, որ կարող են միայն բարեկամության ձգտել, հարցերը կասկածի տակ դնել: Այնուամենայնիվ, այս դիրքը հետագա դժվարությունների է բերում: Օրինակ, 5-րդ պարբերությունում գրողը մեջբերում է Մատթեոս 19:29-ից: Այդ համարի վերջում այն ​​ցույց է տալիս, որ Եհովայի օրհնությունը ներառում է «հավիտենական կյանքի ժառանգություն»: Theառանգում են որդիները, այլ ոչ թե ծառաները: - Ro 8:17:

Նմանապես, 7-րդ պարբերությունում գրողը պետք է սխալ օգտագործի որոշ սուրբ գրություններ: Օրինակ:

Բացի նրանցից, ովքեր երկնքում վարձատրություն կստանան, դրախտային երկրի վրա հավիտենական կյանքի հեռանկարը իսկապես «ուրախանալու և ուրախանալու» առիթ է (Սաղ. 37: 11; Luke 18: 30) Անկախ նրանից, թե երկնային, թե երկրային, մեր հույսը: կարող է ծառայել որպես «հոգու խարիսխ, ինչպես վստահ, այնպես էլ ամուր» (Եբր. 6: 17-20) - պար. 7

Սաղմոս 37-ը խոսում է նրանց մասին, ովքեր երկիրը կժառանգեն: Մատթեոս 11։5 – ը. Համարը, որը նույնիսկ JW.org– ն ընդունում է, որ վերաբերում է օծյալներին, պարունակում է զուգահեռ միտք, երբ Հիսուսն ասում է. «Երջանիկ են մեղմ բնավորությունը, ժառանգել երկիրը» Կրկին երեխաները ժառանգում են, ուստի այս համարները վերաբերում են Աստծո զավակներին, ովքեր որպես թագավորներ Քրիստոսի հետ կժառանգեն երկիրը: Դուք կնկատեք, որ գրողը ազատ է օգտագործում Մատթեոս 5։12-ից մի արտահայտություն օգտագործել համատեքստից դուրս, որը հստակորեն նախատեսված է Աստծո զավակների համար և այն կիրառում է երկրային հույսի համար: Բաները խառնաշփոթ են դառնում, երբ մենք խոսում ենք երկնային հույսի և երկրային հույսի մասին JW աստվածաբանության ներքո, որովհետև ամեն ինչ վերաբերում է տեղակայությանը: Սա նման է կաթոլիկ եկեղեցուն, որը սովորեցնում է, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի անմահ հոգի - ուստի յուրաքանչյուր ոք արդեն ունի հավիտենական կյանք - և երբ յուրաքանչյուրը մահանում է, նա կամ գնում է դրախտ կամ դժոխք: Այսպիսով, ամեն ինչ տեղանքի մասին է: Վկայի աստվածաբանությունը նաև տեղանքի մասին է, այն տարբերությամբ, որ հավիտենական կյանքը տրված չէ:

Իրականում, Աստվածաշունչը այնքան էլ պարզ չէ: Հիմքեր կան ենթադրելու, որ «երկինքները» ՝ կապված «երկնքի արքայությանը», վերաբերում են ոչ թե տեղին, այլ դերին, մասնավորապես ՝ երկնային կառավարության դերին: Հիմքեր կան հավատալու, որ Աստծո զավակները ՝ որպես թագավորներ և քահանաներ, իշխելու են և ծառայելու են երկրի վրա: Դա այլ ժամանակի թեմա է, բայց այնպես, ինչպես կարող է լինել, երբ Վկաները խոսում են երկրային հույսի մասին, նրանք մտքում ունեն շատ յուրահատուկ հույս ՝ հավատքին կցված բազմաթիվ ասպեկտներով: Կարող ենք ապահով կերպով ասել, որ այդպիսի հույս չկա, այդ իսկ պատճառով մենք երբեք չենք գտնում հրատարակություններում աջակցության սուրբ գրություններ, որոնք հիմնված են դրա կրկնօրինակման վրա: Փոխարենը, ակնկալվում է, որ ընթերցողը պարզապես կհավատա, որ գոյություն ունի, այդպիսով գրողին թույլ տալով անել այնպիսի բաներ, ինչպիսին է Մատթեոս 5։12 – ի սխալ օգտագործումը և ասել, որ «դրախտային երկրի վրա հավիտենական կյանքի հեռանկարը իսկապես« ուրախանալու և ուրախանալու »հիմք է»:

15 պարբերությունը շարունակվում է չհիմնավորված պնդումներով:

Այնուամենայնիվ, դուք փոփոխություն չեք լինի, եթե Աստված ձեզ այլ հեռանկար է տվել: Միլիոնավոր Հիսուսի «այլ ոչխարները» անհամբերությամբ կանխատեսում են դրախտային երկրի վրա հավիտենական կյանքի հետագա վարձատրությունը: Այնտեղ «նրանք հիանալի ուրախություն կգտնեն խաղաղության առատության մեջ» -Հովհաննես 10:16; Ps. 37:11: - պար. 15

Հովհաննես 10։16 – ի համատեքստը հաստատում է այն տեսակետը, որ Հիսուսը նկատի ունի հեթանոսներին, որոնք դեռ պետք է միանային իր հոտին: Ոչինչ չի հաստատի այն գաղափարը, որը նա հաստատում էր մի խմբի, որի համաշխարհային բեմում հայտնվելը հետաձգվում էր մոտ 19 դար: Փոխանակ ինքներս մեզ Աստծո զավակներ դիտելու, Կառավարիչ մարմինը կցանկանար, որ մեզ համարեինք պարզապես Աստծո ծառաներ, կամ լավագույն դեպքում ՝ Նրա ընկերներ:

Հաջորդը կարդում ենք.

Նույնիսկ Սատանայի չար համակարգի այս մութ վերջին օրերին, Եհովան օրհնում է իր ժողովրդին: Նա վստահեցնում է, որ ճշմարիտ երկրպագուները ծաղկում են իրենց հոգևոր ունեցվածքում, ինչը աննախադեպ է նրա հոգևոր առատությամբ: - par 17

Սա մեկն է այն զգացմունքային լավ արտահայտություններից, որոնք մեկ-մեկ դուրս են նետվում, որպեսզի Վկաները զգան, որ դրանք արտասովոր են: Ահա թե ինչի մասին Պողոսը զգուշացրեց Տիմոթեոսին, երբ ասաց.

«Որովհետև կգա մի ժամանակաշրջան, երբ նրանք չեն համակերպվելու ուսուցանելու առողջության հետ, բայց իրենց ցանկությունների համաձայն, նրանք շրջապատվելու են ուսուցիչներով, որպեսզի ականջները շրխկացնեն»: (2Ti 4: 3)

Ես առիթ եմ ունեցել խնդրելու իմ JW ընկերներին ապացուցել 1914 թ. Վարդապետությունը, 1919 թ.-ին Կառավարիչ մարմնի հավատարիմ ստրուկ նշանակումը, համընկնող սերունդների վարդապետությունը և, ամենից շատ, մյուս ոչխարների վարդապետությունը: Իրականում բոլորը ձախողել են անգամ փորձը ՝ արդարացումներ կամ անուն կոչելով խուսափել իրենց հավատը պաշտպանելուց: Սուրբ Գրքից նույնիսկ այս հիմնական վարդապետություններին աջակցելու այս անկարողությունը չի խոսում «աննախադեպ հոգևոր առատության» մասին:

Հոդվածը փակվում է այն սխալի հետ, որը, ինչպես գնալով ավելի է լինում, շեշտը դնում է Եհովայի օծյալից:

«Այսպիսով, եկեք շարունակենք ուժեղացնել մեր հավատը և աշխատել լիարժեքորեն ՝ ինչպես Եհովային: Մենք կարող ենք դա անել ՝ իմանալով, որ Եհովայից է, որ կստանանք պատշաճ վարձատրություն (կարդացեք Colossians 3. 23, 24 »): - պար. 20

Այնուհետև ունկնդիրները կկարդան Կողոսացիս 3:23, 24-ը: Ահա պարզությունը պարզելու համար քառակուսի փակագծերում տեղադրված բնօրինակի լեզվով բառը.

«Ինչ էլ որ անես, աշխատիր այն ամբողջ հոգով, ինչ վերաբերում է Եհովային [ho kurios - Տերը], և ոչ թե մարդկանց համար, որովհետև գիտեք, որ դա Եհովայից է [ho kurios - Տերը] ժառանգությունը կստանաք որպես պարգև: Ստրուկ վարպետի համար [ho kurios - Տերը], Քրիստոս »:

Ի Whatնչ տարօրինակ մատուցում է սա: Եթե ​​Պողոսն ավելի հարմարավետ լիներ և անտեսեր Քրիստոսի մասին բացահայտ հղումը, NWT թարգմանիչները կարող էին մատուցել դրանք kurios հետևողականորեն, ինչպես Եհովան ամբողջ ընթացքում ՝ երկու անգամ «Եհովայի» փոխարեն, և այս վերջին դեպքում «տիրակալ»: Դա կվերացներ դրանց ներկայացման ենթատեքստային անհամապատասխանությունը: Մյուս կողմից, եթե մենք ընդհանրապես վերացնենք «Եհովայի» կանխակալ ենթադրական ներդիրը, - քանի որ այն NT ոչ մի ձեռագրում չկա, կստանանք այն պատկերը, որը Պողոսը մտադիր էր հաղորդել.

"23Ինչ էլ որ անես, աշխատիր սրտանց, ինչպես Տիրոջը, ոչ տղամարդկանց համար, 24իմանալով, որ Տիրոջից դուք կստանաք ժառանգությունը որպես ձեր վարձատրություն: Դուք ծառայում եք Տեր Քրիստոսին »: - Col 3: 23, 24 ESV

Այնուամենայնիվ, այս ներկայացումը պարզապես չի անի: Եհովայի վկաները մտահոգվելու իրենց ապրանքանիշն ունեն: Նրանք պետք է պահպանեն իրենց առանձնությունը բոլոր մյուս կազմակերպված քրիստոնեական կրոններից, ուստի նրանք կոպտորեն հեռանում են «Եհովա» անունից և նվազագույնի հասցնում Հիսուսի դերը: Unfortunatelyավոք, որքան շատ են նրանք փորձում տարբերվել, այնքան ավելի շատ են նույնը դառնում:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    24
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x