Ներողություն եմ խնդրում այս շաբաթ CLAM գրախոսության ուշացած և համառոտ հրապարակման համար: Իմ անձնական հանգամանքներն ինձ թույլ չեն տվել այն ժամանակը, որն անհրաժեշտ էր լիարժեք և ժամանակին վերանայելու համար: Այնուամենայնիվ, հանդիպման մի հատված կա, որն իրոք պետք է լուծվի ՝ ելնելով ճշմարտության շահերից:

«Հռչակեք Եհովայի բարի կամքի տարին» բաժնի ներքո, մեզ խնդրում են ուսումնասիրել Եսայիա 61: 1-6-ը: Սա հիանալի օրինակ է eisegesis աշխատանքի ընթացքում, և այն կանցնի հավաքված իմ Վկա եղբայրների մեծամասնության հետ, որոնք, ավաղ, պատրաստված են շատ խորը տեսք չունենալու համար:

Կազմակերպությունը տարածում է այն համոզմունքը, որ վերջին օրերը սկսվել են 1914-ին, որ բարի լուրը միայն իրենց են հանձնարարվում և որ այդ աշխատանքը կատարվում է հիմնականում Աստծո որդիների շարքերից բացառված քրիստոնյայի ենթադասի կողմից: Այս ուսմունքներին սուրբգրային ամուր աջակցության բացակայությունը նրանց ստիպում է սխալ օգտագործել և սխալ մեկնաբանել մարգարեությունները, որոնք Աստվածաշնչում հստակ կիրառություն ունեն այլ ժամանակների և իրադարձությունների վերաբերյալ: Սա այդ տեխնիկայի օրինակներից մեկն է:

Առաջին կետով ՝ Հանդիպումների աշխատանքային գիրքը հետևյալ տեղեկությունները տալիս է օգտակար գրաֆիկով:

Սակայն Աստվածաշունչն ասում է, որ այս համարները կատարվել են առաջին դարում: Կարդացեք accountուկաս 4։16–21 համարները, որտեղ Հիսուսը մեջբերումներ է անում Եսայիայի այս համարներից և վերջնականապես կիրառում է դրանք իր վրա ՝ եզրափակելով «Այսօր այս սուրբ գրությունը, որը դուք հենց նոր լսեցիք, կատարվեց»: Ապագայում 2,000 տարվա երկրորդական կատարման մասին հիշատակում չկա: Առանց հիշատակման ա երկրորդ «Բարի կամքի տարի»: Կա միայն մեկ տարվա բարի կամք, և այո, դա բառացի տարի չէ, բայց ոչ էլ բաժանվում է երկու ժամանակահատվածների ՝ կազմելով «երկու տարի բարի կամք»:

Այս ինքնասպասարկման դիմումը պահանջում է, որ մենք ընդունենք, որ Քրիստոսը անտեսանելի վերադարձավ ավելի քան 100 տարի առաջ ՝ թագավորական իշխանությունը ստանձնելու 1914 թ. վարդապետություն, որը մենք անընդհատ տեսել ենք, որ սուրբգրային լինի կեղծ: (Տեսնել Բերոյան պիկետներ - արխիվ «1914» կատեգորիայի ներքո:)

Մենք գիտենք, որ բարի կամքի տարին սկսվել է Քրիստոսից: Այնուամենայնիվ, ե՞րբ է այն ավարտվում:

Բացի այդ, ինչպե՞ս են վերակառուցվում հին ավերակները և վերականգնվել ավերված քաղաքները: (ընդդեմ 4) Որո՞նք են այն օտարերկրացիները կամ անծանոթները, ովքեր հոտեր են խնամում, հող մշակում և խաղողի որթերը հագցնում: (ընդդեմ 5) Սրանք սրանք «մյուս ոչխարներն» են, որոնց մասին Հիսուսը խոսեց Հովհաննես 10:16-ում: Դա հավանական է թվում, բայց մենք չենք խոսում քրիստոնեական երկրորդ դասի մասին, որը Եհովայի վկաները հռչակում են երկրորդական հույս, այլ հեթանոսները, ովքեր դառնում են քրիստոնյա և պատվաստվել են հրեական որթատունկում: (Ռո 11: 17-24)

Այս ամենը ավարտվեց մ.թ. 70-ին Երուսաղեմի կործանումով: Դա անհավանական է թվում, նույնիսկ եթե ընդունենք, որ ավերակների և քաղաքների վերակառուցումը փոխաբերական է: Ավարտվում է Արմագեդոնո՞ւմ, թե՞ Աստծո վրեժի օրը հետաձգվում է մինչև Սատանայի և նրա դևերի վերջնական կործանումը: Մենք պետք է հաշվի առնենք, որ ավերակների և քաղաքների վերակառուցում, անկասկած, մեր օրերում տեղի չի ունեցել, և ոչ էլ Աստծո որդիները դառնում են քահանաներ ՝ կատարելով Եսայիա 61: 6-ը, մինչև նրանց հարությունից հետո Քրիստոսի 1,000-ամյա թագավորության սկզբին, որը դեռ ապագա է: (Re 20: 4) Այսպիսով, թվում է, թե Կազմակերպության կողմից ընդունված այնպիսի արդի կատարում, որը մեզ թույլ կտա ընդունել, պարզապես չի համընկնում այն ​​բանի հետ, ինչ տեղի կունենա Եսայիայի մարգարեությամբ:

Բայց եթե դու միայն մուրճ ունես, ապա ամեն ինչ տեսնում ես որպես մեխ:

 

 

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    5
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x