The Նախորդ հոդվածը գործ ունեցան երկու մրցակից սերմերի հետ, որոնք ամբողջ ընթացքում պայքարում էին միմյանց հետ, մինչև մարդկության փրկության գագաթնակետը: Մենք այժմ գտնվում ենք այս շարքի չորրորդ մասում, և այնուամենայնիվ, մենք երբեք իրականում կանգ չենք առել հարց տալու. Ո՞րն է մեր փրկությունը:
Ի՞նչից է բաղկացած մարդկության փրկությունը: Եթե կարծում եք, որ պատասխանն ակնհայտ է, ապա նորից մտածեք: Ես արեցի, և արեցի: Ես կարող եմ հավաստիացնել ձեզ, որ այսքան մտածելուց հետո ես հասկացա, որ դա թերեւս քրիստոնեության բոլոր հիմնական ուսմունքներից ամենաանհասկացվածն ու սխալ հասկացողն է:
Եթե այդ հարցն ուղղեիք ձեր միջին բողոքականին, հավանաբար կլսեիք, որ փրկություն նշանակում է երկինք գնալ, եթե լավ եք: Եվ հակառակը, եթե դու վատն ես, ապա գնում ես Դժոխք: Եթե մի կաթոլիկ խնդրեք, դուք կստանաք նմանատիպ պատասխան ՝ հավելելով, որ եթե դու այնքան լավը չես, որ արժանի լինես դրախտին, բայց այնքան էլ վատ չես, որ դժոխքում դատապարտվես, դատապարտյալ ես գնում, ինչը մի տեսակ մաքրում է: տունը, ինչպես Էլիս կղզին օրն էր վերադարձել:
Այս խմբերի համար հարությունը մարմնի է, քանի որ հոգին երբեք չի մեռնում ՝ լինելով անմահ և բոլորը:[I] Իհարկե, հավատն անմահ հոգուն նշանակում է, որ այլևս հույս ու հույս չկա և հավիտենական կյանք չի հատուցվի, քանի որ, ըստ սահմանման, անմահ հոգին հավերժ է: Թվում է, թե քրիստոնեական աշխարհում ապրող մարդկանց մեծամասնության համար փրկությունը, ինչպես կասեր անշարժ գույքի համայնքը, բոլորը «տեղանք, տեղանք, տեղակայություն» է: Սա նաև նշանակում է, որ քրիստոնյա դավանողների մեծ մասի համար այս մոլորակը ապացուցողական դաշտ է: ժամանակավոր բնակավայր, որում մենք փորձարկվում և զտվում ենք նախքան դրախտում մեր հավերժական վարձատրությունը կամ դժոխքում մեր հավերժական անիծումը գնալը:
Անտեսելով այն փաստը, որ այս աստվածաբանության համար չկա սուրբ գրային հիմնավոր հիմք, ոմանք անտեսում են այն զուտ տրամաբանական հիմքի վրա: Նրանք մտածում են, որ եթե երկիրը ապացուցողական հիմք է մեզ երկնային պարգևի որակավորելու համար, ինչու՞ է Աստված հրեշտակներին ստեղծեց ուղղակիորեն որպես ոգեղեն էակներ: Արդյո՞ք դրանք նույնպես չպետք է փորձարկվեն: Եթե ոչ, ապա ինչու՞ մենք: Ինչու՞ ստեղծել ֆիզիկական էակներ, եթե այն, ինչ փնտրում ես, եթե այն, ինչով ուզում ես վերջանալ, հոգևոր են: Կարծես թե ջանքերի կորուստ է: Բացի այդ, ինչու՞ սիրող Աստված միտումնավոր անմեղ էակներ է ենթարկում այդպիսի տառապանքի: Եթե երկիրը փորձարկման և զտման է, ապա մարդուն ընտրություն չի տրվել: Նա ստեղծվել է տառապելու համար: Սա չի համապատասխանում այն բանին, ինչ 1 Հովհաննես 4: 7-10-ը պատմում է մեզ Աստծո մասին:
Վերջապես, և ամենից շատ նողկալի է, ինչու՞ Աստված ստեղծեց Դժոխքը: Ի վերջո, մեզանից ոչ ոք չի խնդրել ստեղծվել: Մինչ յուրաքանչյուրս գոյություն ունենալը մենք ոչ մի բան չէինք, գոյություն չունեինք: Այսպիսով, Աստծո գործարքը ըստ էության հետևյալն է. «Կամ դու սիրում ես ինձ, և ես քեզ կտանեմ դրախտ, կամ դու մերժում ես ինձ, և ես քեզ տանջելու եմ ընդմիշտ»: Մենք հնարավորություն չենք ունենում պարզապես վերադառնալ այն, ինչ ունեցել ենք մինչ գոյությունը: ոչ մի հնարավորություն վերադառնալ այն ոչնչությանը, որից մենք եկել ենք, եթե չենք ուզում գործարքը վերցնել: Ոչ, դա կա՛մ հնազանդվել Աստծուն և ապրել, կա՛մ մերժել Աստծուն և տանջվել հավիտյանս հավիտենից:
Սա է, որ մենք կարող ենք անվանել կնքահայր աստվածաբանություն. «Աստված պատրաստվում է մեզ այնպիսի առաջարկ անել, որը մենք չենք կարող մերժել»:
Wonderարմանալի չէ, որ աճող թվով մարդիկ վերածվում են աթեիզմի կամ ագնոստիզմի: Եկեղեցու ուսմունքները, այլ ոչ թե արտացոլում են գիտության տրամաբանական հիմնավորումները, բացահայտում են դրանց իրական հիմքը հին ժողովուրդների դիցաբանություններում:
Իմ կյանքի ընթացքում ես երկար քննարկումներ եմ ունեցել աշխարհի բոլոր հիմնական և շատ փոքր դավանանքների մարդկանց հետ ՝ քրիստոնեական և ոչ քրիստոնեական: Ես դեռ պետք է գտնեմ մեկը, որը լիովին համահունչ լինի Աստվածաշնչի ուսմունքներին: Սա չպետք է զարմացնի մեզ: Սատանան չի ուզում, որ քրիստոնյաները հասկանան փրկության իրական բնույթը: Այնուամենայնիվ, նրա բազմաթիվ մրցող խմբերը ցանկացած կազմակերպության խնդիր ունեն վաճառելու արտադրանք: (2 Կորնթացիներ 11:14, 15) Այն, ինչ յուրաքանչյուրն առաջարկում է սպառողին, պետք է տարբերվի իր մրցակիցներից. այլապես, ինչու՞ էին մարդիկ փոխվում: Սա 101 ապրանքանիշի ապրանքանիշ է:
Այս բոլոր կրոնների առջև ծառացած խնդիրն այն է, որ փրկության իրական հույսը ոչ մի կազմակերպված կրոն ունենալը չէ: Այն նման է մանանային, որը երկնքից ընկավ Սինայի անապատում. այնտեղ, որպեսզի բոլորը վերցնեն իրենց կամքով: Ըստ էության, կազմակերպված կրոնը փորձում է սնունդ վաճառել այն մարդկանցով, ովքեր շրջապատված են դրանով ՝ բոլորը անվճար: Կրոնագետները հասկանում են, որ նրանք չեն կարող վերահսկել մարդկանց, քանի դեռ չեն վերահսկում նրանց սննդի մատակարարումը, ուստի նրանք իրենց հռչակում են Մատթեոսի 24: 45-47-ի «հավատարիմ և իմաստուն ծառա» ՝ Աստծո հոտի բացառիկ սննդի մատակարար, և հույս ունեն, որ ոչ ոք չի նկատում, անվճար ՝ իրենք ուտելիք ստանալու համար: Strategyավոք, այս ռազմավարությունն աշխատել է հարյուրավոր տարիներ և շարունակում է գործել:
Դե, այս կայքում ոչ ոք չի փորձում կառավարել կամ կառավարել մեկ ուրիշին: Այստեղ մենք պարզապես ուզում ենք հասկանալ Աստվածաշունչը: Այստեղ միակ պատասխանատուն Հիսուսն է: Երբ դու ունես լավագույնը, ո՞ւմ են պետք մնացած բոլորը:
Ուրեմն եկեք միասին նայենք Աստվածաշնչին և տեսնենք, թե ինչ կարող ենք գտնել, այնպես չէ՞:
Վերադառնալ դեպի հիմունքներ
Որպես ելակետ ՝ եկեք համաձայնվենք, որ մեր փրկությունը Եդեմում կորցրածի վերականգնումն է: Եթե մենք այն չկորցնեինք, ինչ էլ որ լիներ, մեզ փրկել պետք չէր: Դա տրամաբանական է թվում: Հետևաբար, եթե մենք կարողանանք ճիշտ ընկալել այն ժամանակ կորցրածը, մենք կիմանանք, թե ինչ պետք է հետ ստանանք փրկվելու համար:
Մենք գիտենք, որ Ադամը ստեղծվել է Աստծո կողմից ՝ իր պատկերով և նմանությամբ: Ադամը Աստծո որդին էր, Աստծո համընդհանուր ընտանիքի մի մասը: (Ge 1:26; 3ուկ. 38:38) Սուրբ գրությունները նաև ցույց են տալիս, որ կենդանիները նույնպես ստեղծվել են Աստծո կողմից, բայց չեն ստեղծվել նրա պատկերով կամ նմանությամբ: Աստվածաշունչը կենդանիներին երբեք չի ասում որպես Աստծո զավակներ: Դրանք միայն Նրա ստեղծագործությունն են, մինչդեռ մարդիկ և՛ Նրա ստեղծագործությունն են, և՛ Նրա երեխաները: Հրեշտակների մասին խոսում են նաև որպես Աստծո որդիներ: (Հոբ 7: XNUMX)
Երեխաները ժառանգում են հորից: Աստծու երեխաները ժառանգություն են ստանում իրենց երկնային Հորից, ինչը նշանակում է, որ նրանք, ի միջի այլոց, ժառանգում են հավիտենական կյանք: Կենդանիները Աստծո զավակները չեն, ուստի նրանք Աստծուց չեն ժառանգում: Այսպիսով, կենդանիները բնականորեն մահանում են: Աստծո ամբողջ ստեղծագործությունը, լինի նրա ընտանիքի մի մասը, թե ոչ, ենթարկվում է Նրան: Ուստի, առանց հակասությունից վախենալու, կարող ենք ասել, որ Եհովան տիեզերական ինքնիշխան է:
Եկեք կրկնենք. Ամեն ինչ, որ գոյություն ունի, Աստծո արարումն է: Նա ամեն արարչության Գերիշխան Տերն է: Նրա ստեղծագործության մի փոքր մասը նույնպես համարվում են Նրա զավակները ՝ Աստծո ընտանիքը: Ինչպես հայրն ու երեխաներն են պատահում, այնպես էլ Աստծո զավակները նրա պատկերով և նմանությամբ են ձեւավորված: Երեխա ժամանակ նրանք Նրանից ժառանգություն են ստանում: Միայն Աստծո ընտանիքի անդամները ժառանգում են, և այդպիսով միայն ընտանիքի անդամները կարող են ժառանգել այն կյանքը, որն ունի Աստված ՝ հավիտենական կյանքը:
Theանապարհին Աստծո հրեշտակային որոշ որդիներ, ինչպես նաև Նրա երկու բնօրինակ զավակները ըմբոստացան: Դա չէր նշանակում, որ Աստված դադարեց լինել նրանց ինքնիշխան: Ամբողջ ստեղծագործությունը շարունակում է ենթարկվել Նրան: Օրինակ ՝ իր ապստամբությունից շատ ժամանակ անց Սատանան դեռ ենթարկվում էր Աստծու կամքին: (Տես Հոբ 1:11, 12) Չնայած նրան, որ զգալի լայնություն էր տրված, ապստամբ արարչությունը երբեք լիովին ազատ չէր անել այն, ինչ ուզում էր: Եհովան ՝ որպես Գերիշխան Տեր, դեռ սահմանեց այն սահմանները, որոնց մեջ կարող էին գործել ինչպես մարդիկ, այնպես էլ դևերը: Երբ այդ սահմանները գերազանցվեցին, հետևանքներ եղան, ինչպիսիք են theրհեղեղի ժամանակ մարդկության աշխարհի կործանումը, կամ Սոդոմի և Գոմորայի տեղական ոչնչացումը կամ մեկ մարդու խոնարհումը, ինչպիսին է Բաբելոնացիների Նաբուգոդոնոսոր թագավորը: (Ge 6: 1-3; 18:20; Դ 4: 29-35; Հուդա 6, 7)
Հաշվի առնելով, որ Ադամի մեղք գործելուց հետո Աստծո կառավարական կապը Մարդու հետ շարունակեց գոյություն ունենալ, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ Ադամի կորցրած հարաբերությունները Գերիշխան / Սուբյեկտայինը չէին: Կորցրածը ընտանեկան հարաբերություն էր ՝ հայրը երեխաների հետ: Ադամին վտարեցին Եդեմից ՝ այն ընտանեկան օջախից, որը Եհովան պատրաստել էր առաջին մարդկանց համար: Նրան ժառանգեցին: Քանի որ միայն Աստծու զավակները կարող են ժառանգել Աստծո իրերը, ներառյալ հավիտենական կյանքը, Ադամը կորցրեց իր ժառանգությունը: Այսպիսով, նա դարձավ կենդանիների պես Աստծո մեկ այլ արարած:
«Որովհետև կա արդյունք մարդկանց և արդյունքներ կենդանիների համար. բոլորն ունեն նույն արդյունքը: Ինչպես մեկը մեռնում է, այնպես էլ մյուսը մեռնում է. և բոլորն ունեն մեկ հոգի: Այնպես որ, մարդը կենդանության նկատմամբ առավելություն չունի, քանի որ ամեն ինչ անօգուտ է »: (Էկ 3:19)
Եթե մարդը ստեղծվել է Աստծո պատկերով և նմանությամբ, և Աստծո ընտանիքի մի մասն է և ժառանգում է հավիտենական կյանք, ապա ինչպե՞ս կարելի է ասել, որ «մարդը ոչ մի գերազանցություն չունի կենդանիների նկատմամբ»: Դա չի կարող: Ուստի Ecողովող գրողը խոսում է «ընկած մարդու» մասին: Մեղքով ծանրաբեռնված, Աստծո ընտանիքից ժառանգություն ստացած մարդիկ իրականում ոչնչից լավ չեն: Ինչպես մեկը մեռնում է, այնպես էլ մյուսը մեռնում է:
Մեղքի դերը
Սա օգնում է մեզ հեռանկարային տեսնել մեղքի դերը: Մեզանից ոչ ոք ի սկզբանե չէր մեղանչում, բայց դրա մեջ ծնվել ենք, քանի որ Աստվածաշունչն ասում է.
«Ուստի, ինչպես մեղքը աշխարհ մտավ մեկ մարդու միջոցով, և մահը մեղքի միջոցով, այնպես էլ մահը փոխանցվեց բոլոր մարդկանց, որովհետև բոլորը մեղք գործեցին»: - Հռոմեացիներ 5:12 BSB[ii]
Մեղքը մեր ժառանգությունն է Ադամից ՝ գենետիկորեն սերվելով նրանից: Դա ընտանիքի մասին է, և մեր ընտանիքը ժառանգություն է ստացել մեր հայր Ադամից: բայց ժառանգության շղթան կանգ է առնում նրա հետ, որովհետև նա դուրս է նետվել Աստծո ընտանիքից: Այսպիսով, մենք բոլորս որբ ենք: Մենք դեռ Աստծո արարածն ենք, բայց ինչպես կենդանիները, մենք այլևս նրա որդիները չենք:
Ինչպե՞ս կարող ենք հավերժ ապրել: Դադարե՞լ մեղք գործելուց: Դա պարզապես վեր է մեզանից, բայց եթե նույնիսկ դա չլիներ, մեղքի վրա կենտրոնանալը նշանակում է բաց թողնել ավելի մեծ թեման ՝ իրական խնդիրը:
Որպեսզի ավելի լավ հասկանանք մեր փրկության իրական հարցը, մենք պետք է մի վերջին հայացք գանք այն ամենին, ինչ Ադամն ուներ մինչև Աստծուն որպես իր Հայր մերժելը:
Ադամը, ըստ ամենայնի, կանոնավորաբար քայլում էր և խոսում Աստծո հետ: (Geննդ. 3։8) Այս փոխհարաբերությունները, կարծես, ավելի շատ ընդհանրություններ ունեին Հոր և որդու հետ, քան Թագավորի և նրա հպատակների հետ: Եհովան մարդկային առաջին զույգին վերաբերվեց որպես իր երեխաներ, ոչ թե իր ծառաները: Ի՞նչ կարիք ունի Աստված ծառաներից: Աստված սեր է, և նրա սերն արտահայտվում է ընտանեկան պայմանավորվածության միջոցով: Ընտանիքներ կան երկնքում, ինչպես ընտանիքներ կան երկրի վրա: (Եփես. 3:15) Լավ մարդկային հայրը կամ մայրը առաջին հերթին կդնեն իրենց երեխայի կյանքը, նույնիսկ մինչև իրենցը զոհաբերելու աստիճանը: Մենք ստեղծված ենք Աստծո պատկերով և, այդպիսով, նույնիսկ մեղավոր լինելով, մենք պատկերում ենք այն անսահման սիրո փայլը, որն Աստված ունի իր սեփական երեխաների հանդեպ:
Այն հարաբերությունները, որ Ադամն ու Եվան ունեին իրենց Հոր ՝ Եհովա Աստծո հետ, նույնպես մերն էին: Դա մեզ սպասող ժառանգության մի մասն է: Դա մեր փրկության մի մասն է:
Աստծո սերը բացում է հետդարձի ճանապարհը
Մինչև Քրիստոսի գալը, հավատարիմ տղամարդիկ չէին կարող արդարացիորեն համարել Եհովային իրենց անձնական հայրը ՝ ավելին, քան փոխաբերական իմաստով: Նրան կարող էին անվանել որպես Իսրայել ազգի հայր, բայց, ըստ ամենայնի, այդ ժամանակ ոչ ոք չէր մտածում որպես անձնական հայր, այնպես, ինչպես քրիստոնյաներն են մտածում: Այսպիսով, մենք չենք գտնի որևէ աղոթք, որն առաջարկված է նախաքրիստոնեական Գրություններում (Հին Կտակարանում), որտեղ Աստծո հավատարիմ ծառան դիմում է Նրան որպես Հոր: Օգտագործված տերմինները գերագույն իմաստով վերաբերում են նրան Տիրոջը (The NWT- ն հաճախ դա թարգմանում է որպես «Գերիշխան Տեր»): Հավատարիմ մարդիկ ՝ նահապետները, թագավորները և մարգարեները, իրենց Աստծո զավակներ չէին համարում, այլ միայն ձգտում էին լինել նրա ծառաները: Դավիթ արքան այնքան հեռուն գնաց, որ իրեն անվանեց «[Եհովայի] ստրկուհու որդին»: (Սղ 86:16)
Այդ ամենը փոխվեց Քրիստոսի հետ և դա վիճաբանություն էր նրա հակառակորդների հետ: Երբ նա Աստծուն կոչեց իր հայր, նրանք համարեցին, որ դա հայհոյություն է և ցանկանում են տեղում քարկոծել նրան:
« , Բայց նա պատասխանեց նրանց. «Իմ հայրը մինչ այժմ շարունակում է աշխատել, և ես շարունակում եմ աշխատել»: 18 Ահա թե ինչու հրեաները սկսեցին ավելին որոնել նրան սպանելու համար, քանի որ նա ոչ միայն խախտում էր շաբաթ օրը, այլ նաև Աստծուն կոչում էր իր հայրը ՝ իրեն հավասարեցնելով Աստծուն »: (Հովհ. 5:17, 18 NWT)
Այսպիսով, երբ Հիսուսը իր հետևորդներին սովորեցրեց աղոթել. «Մեր հայրը ՝ երկնքում, թող սրբացվի քո անունը», մենք հերետիկոսություն էինք ասում հրեա առաջնորդներին: Այնուամենայնիվ, նա այս խոսեց անվախորեն, քանի որ փոխանցում էր մի կարևոր ճշմարտություն: Հավերժական կյանքը ժառանգված մի բան է: Այլ կերպ ասած, եթե Աստված ձեր Հայրը չէ, դուք ստիպված չեք լինի հավերժ ապրել: Դա այնքան պարզ է: Այն գաղափարը, որ մենք կարող ենք հավերժ ապրել միայն որպես Աստծո ծառաներ, կամ նույնիսկ Աստծո ընկերներ, Հիսուսի հայտարարած բարի լուրը չէ:
(Ընդդիմությունը, որ զգացին Հիսուսն ու նրա հետևորդները, երբ նրանք պնդում էին, որ Աստծո զավակներն են, հեգնանքով մեռած խնդիր չէ: Օրինակ ՝ Եհովայի վկաները հաճախ կասկածանքով են վերաբերվում իրենց վկային, եթե նա պնդում է, որ Աստծու որդեգրված զավակ է):
Հիսուսը մեր փրկիչն է, և նա փրկում է ՝ բացելով Աստծո ընտանիք վերադառնալու ճանապարհը:
«Այնուամենայնիվ, բոլոր նրանց, ովքեր նրան ընդունեցին, նա իշխանություն տվեց դառնալ Աստծո զավակներ, քանի որ նրանք հավատով էին գործում նրա անունով» (Joh 1: 12 NWT)
Ընտանեկան հարաբերությունների կարևորությունը մեր փրկության մեջ տուն է բերում այն փաստը, որ Հիսուսին հաճախ անվանում են «Մարդու Որդի»: Նա փրկում է մեզ ՝ դառնալով Մարդկության ընտանիքի անդամ: Ընտանիքը փրկում է ընտանիքը: (Այս մասին ավելի ուշ:)
Այս փրկությունը ընտանիքի մասին է, կարելի է տեսնել ՝ սկանավորելով այս աստվածաշնչյան հատվածները.
«Մի՞թե նրանք բոլորը սուրբ ծառայության հոգիներ չեն, որոնք ուղարկված են ծառայելու նրանց համար, ովքեր պատրաստվում են ժառանգել փրկությունը»: (Եբր. 1:14)
«Երջանիկ են մեղմ բնավորությունը, քանի որ նրանք կժառանգեն երկիրը»: (Մատթ. 5: 5)
«Եվ յուրաքանչյուր ոք, ով լքել է տները կամ եղբայրները կամ քույրերը, հայրը կամ մայրը կամ երեխաները կամ հողերը հանուն իմ անվան, կստանա հարյուրապատիկ ավելի շատ և կժառանգի հավիտենական կյանք»: (Մատթ. 19:29)
«Այդ ժամանակ Թագավորը կասի իր աջ կողմին.« Եկեք, ով իմ Հոր կողմից օրհնված եք, ժառանգեք ձեզ համար պատրաստված Թագավորությունը աշխարհի հիմնադրումից »: (Մատթ. 25:34)
«Երբ նա գնում էր իր ճանապարհը, մի մարդ վազեց և ծնկի եկավ նրա առջև և հարց ուղղեց նրան.« Լավ ուսուցիչ, ի՞նչ պետք է անեմ, որ հավիտենական կյանքը ժառանգեմ »(պարոն 10:17):
«Որպեսզի այդ մեկի անարժան բարության միջոցով արդար հայտարարվելուց հետո մենք ժառանգներ դառնանք ՝ հավիտենական կյանքի հույսով»: (Tit 3)
«Հիմա, քանի որ դուք որդիներ եք, Աստված իր Որդու ոգին ուղարկեց մեր սրտերը, և այն աղաղակում է. «Աբբա, Հա՛յր »: 7 Այսպիսով, դուք այլևս ստրուկ չեք, այլ որդի եք. իսկ եթե որդի ես, ապա դու նույնպես Աստծու միջոցով ժառանգ ես »: (Գա 4: 6, 7)
«Որը մեր ժառանգության նախանշանն է ՝ Աստծո սեփական ունեցվածքը փրկագնի միջոցով ազատելու նպատակով ՝ նրա փառահեղ գովասանքի համար»: (Եփ. 1:14)
«Նա լուսավորել է ձեր սրտի աչքերը, որպեսզի իմանաք, թե ինչ հույսով է նա ձեզ կանչել, և որ փառահեղ հարստությունները նա ժառանգություն է պահում սրբերի համար» (Եփես. 1):
«Որովհետև գիտեք, որ Եհովայից է, դուք ժառանգությունը կստանաք որպես վարձատրություն: Ստրուկ Վարպետի ՝ Քրիստոսի համար »: (Կոլ. 3:24)
Սա ոչ մի դեպքում սպառիչ ցուցակ չէ, բայց բավական է ապացուցել այն միտքը, որ մեր փրկությունը գալիս է մեզ ժառանգության ճանապարհով ՝ Հորից ժառանգող երեխաներ:
Աստծո զավակները
Աստծո ընտանիք վերադառնալու ճանապարհը Հիսուսի միջոցով է: Փրկագինը բացել է Աստծո հետ մեր հաշտության դուռը ՝ վերադարձնելով մեզ նրա ընտանիքի մոտ: Այնուամենայնիվ, դրանից մի փոքր բարդանում է: Փրկագինը կիրառվում է երկու եղանակով. Կան Աստծո և Հիսուսի զավակներ: Մենք նախ կնայենք Աստծո զավակներին:
Ինչպես տեսանք Հովհաննես 1: 12-ում, Աստծո երեխաները կյանքի են կոչվում Հիսուսի անունին հավատ դնելու միջոցով: Սա շատ ավելի բարդ է, քան կարող է թվալ առաջին հայացքից: Իրականում շատ քչերն են դա իրականացնում:
«Բայց երբ մարդու Որդին գա, նա իսկապես հավատ կգտնի՞ երկրի վրա»: (Ukeուկաս 18: 8 ԴԲԹ)[iii])
Թվում է, անվտանգ է ասել, որ մենք բոլորս լսել ենք այն գանգատը, որ եթե իսկապես Աստված կա, ինչու՞ Նա պարզապես իրեն ցույց չի տալիս և դրանով չի ավարտվում: Շատերը կարծում են, որ դա կլինի աշխարհի բոլոր խնդիրների լուծումը. բայց նման տեսակետը պարզունակ է ՝ անտեսելով ազատ կամքի բնույթը, ինչպես բացահայտվել է պատմության փաստերով:
Օրինակ ՝ Եհովան տեսանելի է հրեշտակներին, բայց շատերը նրա ապստամբության ընթացքում հետևեցին Սատանային: Այսպիսով, Աստծո գոյությանը հավատալը նրանց չի օգնել արդար մնալ: (Հակոբոս 2:19)
Եգիպտոսում իսրայելացիները վկայեցին Աստծո զորության տասը զարմանալի դրսևորումների, որից հետո նրանք տեսան Կարմիր ծովի հատվածը, որը թույլ էր տալիս փախչել չոր գետնին, բայց հետո փակվել ՝ կուլ տալով իրենց թշնամիներին: Սակայն մի քանի օրվա ընթացքում նրանք մերժեցին Աստծուն և սկսեցին երկրպագել Ոսկե հորթին: Այդ ըմբոստ խմբավորումը վերացնելուց հետո Եհովան ասաց մնացած մարդկանց ՝ տեր կանգնել Քանանի երկրին: Կրկին, փոխարենը համարձակություն վերցնեին ՝ հիմնվելով այն բանի վրա, որը նրանք պարզապես տեսել էին Աստծո փրկության զորության մասին, նրանք վախի տեղիք տվեցին և չհնազանդվեցին: Արդյունքում ՝ նրանք պատժվեցին քառասուն տարի թափառելով անապատում, մինչև այդ սերնդի բոլոր աշխատունակ տղամարդիկ մահացան:
Այստեղից մենք կարող ենք հասկանալ, որ տարբերություն կա հավատքի և հավատի միջև: Այնուամենայնիվ, Աստված գիտի մեզ և հիշում է, որ մենք փոշի ենք: (Յոբ 10։9) Այսպիսով, թափառող իսրայելացիներին նման տղամարդիկ և կանայք հնարավորություն կունենան հաշտվել Աստծու հետ: Այնուամենայնիվ, նրանց ավելի շատ պետք կգա, քան սուզվող ուժի մեկ այլ տեսանելի դրսևորում ՝ նրան հավատալու համար: Ասում են, որ նրանք դեռ կստանան իրենց տեսանելի ապացույցները: (1 Թեսաղոնիկեցիներ 2: 8; Հայտնություն 1: 7)
Այսպիսով, կան հավատքով քայլողներ և հայացքներով քայլողներ: Երկու խումբ: Սակայն փրկության հնարավորությունը երկուսին էլ հասանելի է դառնում, քանի որ Աստված սեր է: Նրանք, ովքեր հավատքով են քայլում, կոչվում են Աստծո զավակներ: Ինչ վերաբերում է երկրորդ խմբին, ապա նրանք ստիպված կլինեն դառնալ Հիսուսի զավակներ:
Հովհաննես 5:28, 29-ը խոսում է այս երկու խմբերի մասին:
«Մի զարմացեք դրանից, քանի որ գալիս է մի ժամ, երբ բոլորը, ովքեր իրենց գերեզմաններում են, կլսեն Նրա ձայնը 29և դուրս եկեք ՝ նրանք, ովքեր լավություն են արել կյանքի հարության համար, և նրանք, ովքեր չարություն են գործել դատաստանի հարության համար »: (Հովհաննես 5:28, 29 BSB)
Հիսուսը վերաբերում է յուրաքանչյուր խմբի հարության տեսակին, մինչդեռ Պողոսը խոսում է հարության ժամանակ յուրաքանչյուր խմբի վիճակի կամ կարգավիճակի մասին:
«Եվ ես հույս ունեմ Աստծու վրա, որը այս մարդիկ նույնպես ընդունում են, որ հարություն կլինի, և՛ արդարների, և՛ անարդարների»: (Գործք 24:15 HCSB)[iv])
Արդարները նախ հարություն են առնում: Նրանք ժառանգում են հավիտենական կյանքը և ժառանգում են Թագավորություն, որը պատրաստվել է նրանց համար մարդկային բեղմնավորման սկզբից ի վեր: Սրանք 1,000 տարի իշխում են որպես թագավորներ և քահանաներ: Նրանք Աստծո զավակներն են: Այնուամենայնիվ, նրանք Հիսուսի զավակները չեն: Նրանք դառնում են նրա եղբայրները, քանի որ ժառանգներ են Մարդու Որդու կողքին: (Re 20: 4-6)
Այնուհետև Թագավորը կասի իր աջ կողմին. «Եկեք, ով օրհնված եք իմ Հոր կողմից, ժառանգեք ձեզ համար պատրաստված Թագավորությունը աշխարհի հիմնադրումից»: (Մատթ. 25:34)
Բոլորի համար, ովքեր առաջնորդվում են Աստծո ոգով, իսկապես Աստծո որդիներ են: 15 Որովհետև ստրկության ոգի չստացաք ՝ կրկին վախ առաջացնելով, այլ որդիք ընդունեցիք որդեգրման ոգին, որի ոգով մենք աղաղակում ենք. «Աբբա, Հա՛յր »: 16 Հոգին ինքն է վկայում մեր հոգու հետ, որ մենք Աստծո զավակներ ենք: 17 Եթե մենք երեխաներ ենք, մենք նաև ժառանգներ ենք - Աստծո ժառանգներ իսկապես, բայց Քրիստոսի հետ համատեղ ժառանգներ - պայմանով, որ միասին տառապենք, որպեսզի նաև միասին փառավորվենք: (Ռո 8: 14-17)
Դուք, իհարկե, կնկատեք, որ մենք դեռ խոսում ենք «ժառանգների» և «ժառանգության» մասին: Նույնիսկ եթե այստեղ խոսվում է Թագավորության կամ կառավարության մասին, այն չի դադարում ընտանիքի մասին լինելուց: Ինչպես ցույց է տալիս Հայտնություն 20-4-ը, այս Թագավորության կյանքի տևողությունը վերջավոր է: Այն ունի մի նպատակ, և երբ այն իրագործվի, այն կփոխարինվի այն պայմանավորվածությամբ, որն Աստված նախատեսում է ի սկզբանե. Մարդկային երեխաների ընտանիք:
Եկեք չմտածենք ինչպես ֆիզիկական տղամարդիկ: Թագավորությունը, որը ժառանգում են Աստծո այս երեխաները, այնպես չէ, ինչպես կլիներ, եթե ներգրավված լինեին տղամարդիկ: Նրանց մեծ ուժ չի շնորհվում, որպեսզի կարողանան տիրել այն ուրիշներին և սպասել ձեռքով ու ոտքով: Մենք նախկինում չենք տեսել այս տեսակի արքայություն: Սա Աստծո Թագավորությունն է, և Աստված սեր է, ուստի սա սիրո վրա հիմնված թագավորություն է:
«Սիրելիներ, եկեք շարունակենք սիրել միմյանց, քանի որ սերը Աստծուց է, և յուրաքանչյուր ոք, ով սիրում է, Աստծուց է ծնվել և ճանաչում է Աստծուն: 8 Ով չի սիրում, չի ճանաչել Աստծուն, քանի որ Աստված սեր է: 9 Դրանով Աստծո սերը բացահայտվեց մեր պարագայում, որ Աստված իր միածին Որդուն ուղարկեց աշխարհ, որպեսզի նրա միջոցով կարողանանք կյանք ձեռք բերել »: (1 oոր 4: 7-9 NWT)
Իմաստային ինչպիսի հարստություն կա այս մի քանի համարներում: «Սերը Աստծուց է»: Նա ամեն սիրո աղբյուր է: Եթե մենք չենք սիրում, մենք չենք կարող Աստծուց ծնվել. մենք չենք կարող նրա երեխաները լինել: Մենք նույնիսկ չենք կարող ճանաչել նրան, եթե չենք սիրում:
Եհովան չի հանդուրժի իր թագավորությունում որևէ մեկին, որը դրդված չէ սիրով: Նրա Թագավորությունում չի կարող լինել կոռուպցիա: Ահա թե ինչու նրանք, ովքեր Հիսուսի կողքին կազմում են թագավորներին և քահանաներին, պետք է մանրակրկիտ փորձության ենթարկվեն, ինչպես իրենց Տերն էր: (Նա 12: 1-3; Մատթ. 10:38, 39)
Այս մարդիկ ունակ են ամեն ինչ զոհաբերել իրենց առջև դրված հույսի համար, չնայած որ նրանք ունեն սակավ ապացույցներ, որոնց վրա հիմնում են այս հույսը: Թեև այժմ սրանք հույս, հավատ և սեր ունեն, երբ կատարվի նրանց պարգևը, նրանց առաջին երկուսը պետք չեն լինի, բայց սիրո կարիքը կունենան: (1 Կող. 13:13; Ռո 8:24, 25)
Հիսուսի զավակները
Եսայիա 9: 6-ը վերաբերում է Հիսուսին որպես Հավերժական Հորը: Պողոսը Կորնթացիներին ասաց, որ «« Ադամի առաջին մարդը կենդանի հոգի դարձավ »: Վերջին Ադամը դարձավ կենարար ոգի »: Հովհաննեսը մեզ ասում է, որ. «Քանի որ ինչպես Հայրն իր մեջ կյանք ունի, այնպես էլ Որդուն շնորհել է իր մեջ կյանք ունենալ»: (Հովհաննես 1:15)
Հիսուսին տրվել է «ինքն իր մեջ կյանք»: Նա «կենարար ոգին» է: Նա «Հավերժական հայրն» է: Մարդիկ մահանում են, քանի որ մեղք են ժառանգում իրենց նախահայր Ադամից: Ընտանեկան տոհմը կանգ է առնում այնտեղ, քանի որ Ադամը ժառանգաբար ժառանգվեց և այլևս չէր կարող ժառանգություն ստանալ երկնային Հորից: Եթե մարդիկ կարողանային փոխել ընտանիքները, եթե նրանց կարող էին որդեգրել նոր ընտանիք Հիսուսի տոհմի ներքո, որը դեռ կարող է Եհովային հավակնել իր Հորը, ապա ժառանգության շղթան բացվում է, և նրանք կրկին կարող են հավիտենական կյանք ժառանգել: Նրանք դառնում են Աստծո զավակներ ՝ Հիսուսին իրենց «Հավերժական հայր» ունենալու շնորհիվ:
Genննդոց 3: 15-ին մենք սովորում ենք, որ կնոջ սերմերը պատերազմում են օձի սերմի կամ սերունդների հետ: Թե՛ առաջին, թե՛ վերջին Ադամը կարող են Եհովային հավակնել որպես իրենց անմիջական Հոր: Վերջին Ադամը, առաջին կնոջ տոհմից կնոջից ծնվելու ուժով, կարող է նաև իր տեղը զբաղեցնել տղամարդու ընտանիքում: Մարդկային ընտանիքի մաս լինելը նրան իրավունք է տալիս որդեգրելու մարդկային երեխաներ: Աստծո Որդի լինելը նրան իրավունք է տալիս փոխարինել Ադամին ՝ որպես մարդկության ամբողջ ընտանիքի ղեկավար:
Հաշտեցումը
Հիսուսը, ինչպես իր հայրը, ոչ ոքի չի որդեգրելու: Ազատ կամքի օրենքը նշանակում է, որ մենք պետք է ազատորեն ընտրենք ընդունել առաջարկվողը `առանց հարկադրանքի կամ մանիպուլյացիայի:
Սատանան, այնուամենայնիվ, չի խաղում այդ կանոններով: Դարերի ընթացքում միլիոնավոր մարդիկ խեղաթյուրվել են տառապանքներից, կոռուպցիայից, չարաշահումներից և ցավերից: Նրանց մտածողության ունակությունը ամպամած է նախապաշարմունքների, ստերի, տգիտության և ապատեղեկատվության պատճառով: Հարկադրանքը և հասակակիցների ճնշումը կիրառվել են մանկուց ՝ նրանց մտածողությունը ձևավորելու համար:
Իր անսահման իմաստությամբ Հայրը որոշեց, որ Աստծո զավակները Քրիստոսի ներքո կօգտագործվեն մարդկության դարավոր ապականված կառավարման բոլոր վնասների մաքրման համար, որպեսզի մարդիկ ունենան երկնային Հոր հետ հաշտվելու իրենց առաջին իրական հնարավորությունը:
Սրա մի մասը բացահայտված է Հռոմեացիներ 8-րդ գլխի այս հատվածում.
18Քանզի ես համարում եմ, որ այս ներկա ժամանակվա տառապանքներն արժանի չեն համեմատության այն փառքի հետ, որը մեզ պետք է բացահայտվի: 19Քանզի ստեղծագործությունը անհամբեր կարոտով սպասում է Աստծո որդիների հայտնությանը: 20Քանզի արարչագործությունը ենթարկվեց անօգուտության, ոչ թե պատրաստակամորեն, այլ այն հնազանդվելու պատճառով 21որ ստեղծագործությունն ինքը կազատվի ապականության ստրկությունից և կստանա Աստծո զավակների փառքի ազատությունը: 22Քանզի մենք գիտենք, որ ամբողջ ստեղծագործությունը մինչ այժմ միասին հառաչում էր ծննդաբերության ցավերի մեջ: 23Եվ ոչ միայն ստեղծագործությունը, այլև մենք ՝ հոգու առաջին պտուղներ ունեցողները, տնքում ենք տնքում, մինչ մենք անհամբեր սպասում ենք որդիներ որդեգրմանը, մեր մարմինների փրկագմանը: 24Քանզի այս հույսով մենք փրկվեցինք: Հիմա տեսած հույսը հույս չէ: Ո՞վ հույս ունի իր տեսածի վրա: 25Բայց եթե հույս ունենք այն բանի, ինչը չենք տեսնում, համբերությամբ սպասում ենք դրան: (Ro 8: 18-25 ESV)[v])
Մարդիկ, ովքեր օտարված են Աստծո ընտանիքից, ինչպես մենք տեսանք, նման են գազաններին: Դրանք ստեղծագործություն են, ոչ թե ընտանիք: Նրանք տնքում են իրենց ստրկության մեջ, բայց փափագում են այն ազատության համար, որը կգա Աստծո զավակների դրսևորման հետ: Վերջապես, Քրիստոսի ներքո գտնվող Թագավորության միջոցով Աստծու այս որդիները կգործեն ինչպես թագավորներ, այնպես էլ քահանաներ ՝ միջնորդելու և բուժելու համար: Մարդկությունը կմաքրվի և կճանաչի «Աստծո զավակների փառքի ազատությունը»:
Ընտանիքը բուժում է ընտանիքը: Եհովան փրկության միջոցները պահում է մարդու ընտանիքի ներսում: Երբ Աստծո Թագավորությունն իր նպատակն իրագործի, մարդկությունը չի ենթարկվի որպես Կառավարության ՝ որպես Թագավորի հպատակ, այլ փոխարենը կվերականգնվի ընտանիքում, որի հայրը Աստծո հետ է: Նա կառավարի, բայց ինչպես Հայրն է կառավարում: Այդ հրաշալի ժամանակներում Աստված իսկապես կդառնա ամեն ինչ բոլորի համար:
«Բայց երբ ամեն բան ենթարկվի նրան, այդ դեպքում Որդին ինքը նույնպես իրեն ենթարկվելու է Նրան, ով իրեն հնազանդեցրեց ամեն բան, որպեսզի Աստված ամեն ինչ լինի յուրաքանչյուրի համար»: - 1 Գգ 15:28
Այսպիսով, եթե մենք ուզում ենք մեկ նախադասությամբ սահմանել մեր փրկությունը, ապա խոսքը գնում է մեկ անգամ ևս Աստծո ընտանիքի մաս դառնալու մասին:
Այս մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար տե՛ս այս շարքի հաջորդ հոդվածը. https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/
____________________________________________________
[I] Աստվածաշունչը չի սովորեցնում մարդու հոգու անմահությունը: Այս ուսմունքը ծագել է հունական դիցաբանությունից:
[ii] Բերանի ուսումնասիրության Աստվածաշունչը
[iii] Darby Bible թարգմանություն
[iv] Հոլման քրիստոնեական ստանդարտ Աստվածաշունչ
[v] Անգլերեն Standard Version
[…] [Այս շարքի նախորդ հոդվածի համար տե՛ս «Ընտանիքում բոլորը»: […]
[…] Փրկություն, Մաս 4. Բոլորը ընտանիքում […]
[…] [Այս շարքի նախորդ հոդվածի համար տե՛ս «Ընտանիքում բոլորը»: […]
Շնորհակալություն Meleti- ին այս հետաքրքիր ու կարևոր հոդվածի համար: Ես համաձայն եմ ձեր եզրակացությունների մեծ մասի հետ, բացառությամբ «Հիսուսի զավակներ» քննարկման: Սա աննշան մանրուք է, բայց ես կցանկանայի այստեղ այլ տեսանկյուն ներկայացնել շահագրգիռ անձանց համար: Երբ ես ուսումնասիրություն կատարեցի եռամիասնության վարդապետության վերաբերյալ, ես գտա, որ հրեաները հասկանում և թարգմանում են Ես 9: 6-ը տարբեր կերպ, քան քրիստոնյաները: Timeամանակի ընթացքում ես սկսել եմ ավելի շատ հավատալ Հին Կտակարանի հրեական թարգմանություններին, քան քրիստոնեական: Այս հատվածի քրիստոնեական թարգմանություններն ու մեկնաբանությունները ավանդաբար կողմնակալ էին ՝ աջակցելու եռամիասնությունը: Այստեղ գալիս է մի հատվածի կրկնօրինակը, որը վերաբերում է Ես 9: 6-ին... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Թիհիկ, բայց ես չեմ տեսնում, թե ինչպես է այդ հղման պատճառաբանությունը վիճում «Հիսուսի զավակների» պատճառաբանության դեմ: Թվում է, թե ավելի շատ խոսվում է այն մասին, թե Եսայիա 9: 6-ը վերաբերում է իրական անուններին, ինչը, համաձայն եմ, չի վերաբերում, և արդյոք Հիսուսին հավիտենական հայր կոչելը նշանակում է, որ նա մեկ է Հոր ՝ Եհովայի հետ, ինչը չի նշանակում: Բացի այդ, կարծես թե չի ասվում որևէ բան, որն ապացուցում է, որ Հիսուսը չի դառնա (Ադամի նման) բոլոր նրանց, ովքեր արդար կհռչակվեն 1,000 տարվա վերջում:
Այս հղումից ես հասկանում եմ, որ Ես 9: 6-ը ընդհանրապես չի անվանում Հիսուսին Հավերժական հայր: Եթե դա իսկապես այդպես է, ապա «Հիսուսի զավակներ» գաղափարի համար աստվածաշնչյան շատ աջակցություն չի մնացել:
Հետաքրքիր է Ես նախկինում երբեք չեմ նայել միջանկային, բայց դու ճիշտ ես: Ես այնտեղ «հայր» չեմ տեսնում, համենայն դեպս, Biblehub.com միջտառային էջում: Ինչ-որ մեկն ավելի շատ գիտի՞ այս առարկայի մասին: Ես համաձայն չեմ այն եզրակացության հետ, որ Հիսուսին որպես հայր այս հիշատակումը հանելը մեզ թույլ չի տալիս աստվածաշնչյան աջակցություն ունենալ այն գաղափարին, որ Հիսուսը երեխաներ ունի: Դուք կհաստատեք, որ Աստվածաշունչն ասում է, որ Ադամը երեխաներ ունի, և քանի որ Հիսուսը դառնում է վերջին Ադամը, հետևում է, որ առաջին մարդուն փոխարինում է Մարդու Որդին: Սա չի նշանակում, որ Աստված այն չի լինի... Կարդալ ավելին "
Դուք գրեցիք. «Եկեք համաձայնվենք, որ մեր փրկությունը Եդեմում կորածի վերականգնումն է»: Իշտ Եվ ի՞նչ կորավ Եդեմում: Կատարյալ մարդկային կյանքը երկրի վրա: Ուրեմն, ինչու՞ բոլորը հավատում են, որ այս «վերականգնումը» տեղի է ունենում երկնքում: Հիշենք ինքներս մեզ. Ո՞վ էր առաջինը, որ մարդիկ ասում էին, որ մարդիկ երբեք չեն մահանա և գոյություն կունենան Աստծո հետ համեմատելի վիճակում: Սատանան, դա ով է: Առաջին դարում Երկնքի Թագավորության մասին Հիսուսի բոլոր խոսակցությունների համար (ինչը համատեքստը ցույց կտա որպես Աստծո Թագավորության հոմանիշ), ոչ մի տեղ,... Կարդալ ավելին "
Ես ուզում էի մի քանի խոսք ասել այս ֆորումի քվեարկության առանձնահատկության մասին: Ես նկատել եմ, որ վերջին մի քանի շաբաթների ընթացքում ինչ-որ մեկը քվեարկում էր իմ հաղորդագրությունների դեմ: Երբ ես մեկնաբանություններ եմ փակցնում, դա այն պատճառով է, որ ես անկեղծորեն հավատում եմ, որ դա ինչ-որ բան կնպաստի քննարկմանը: Ես դա չեմ անում, որպեսզի «օգուտ տամ» կամ հանրաճանաչության մրցույթում հաղթեմ: «Հաճելի» կլիներ, եթե մարդկանց դուր գար իմ գրածը, բայց դա այն չէ, ինչ ինձ համար ամենակարևորն է: Կամ գրածս ներդաշնակ է ճշմարտության հետ, կամ ՝ այդպես չէ: Դա պետք է լիներ... Կարդալ ավելին "
Ռոբերտ Ռոբերտ
Հուսով եմ ՝ դուք չեք վիրավորվի, եթե ոմանք դեմ քվեարկեն ձեր մեկնաբանություններին: Համաձայն եմ, որ լավ կլիներ իմանալ, թե ինչու, բայց կարծում եմ, որ կայքի ոմանք դեռ կարող են ցնցված լինել ՝ իմանալով, որ ճշմարտությունը ճշմարտությունը չէ, կարող են չհամաձայնել ձեր եզրակացություններին անցյալի ինդոկտրինացիայի պատճառով և ի վիճակի չեն կատարել հերքում ՝ հասկանալի պատճառներով:
Ես կողմ եմ մեկին, և վստահ եմ, որ կան ուրիշներ, գնահատում եմ ձեր հասկացողություններն ու մեկնաբանությունները, այնպես որ խնդրում եմ չկանգնեք:
Շնորհակալ եմ Քոլեթ: Ես այնքան վիրավորված չեմ, որքան տարակուսած: Եթե ինչ-որ մեկը իսկապես կարծում է, որ ես սխալ եմ, ես ուզում եմ, որ նրանք ինձ ասեն, թե ինչու: Ես ամեն ինչ չգիտեմ: Գուցե դրանք ճիշտ են, իսկ ես ՝ սխալ: Եթե դա այդպես է, ոչ ես, ոչ էլ որևէ մեկը կշահի նրանց պատկերացումներից, եթե դրանք չտրամադրեն: Լավ բան չի մնում նենգություն պահելը: Մենք բոլորս պետք է հարգանքով ազատորեն կիսվենք մեր մտքերով: Երբ ես ինչ-որ բաներ եմ գրում, ես ամեն ինչ անում եմ, որ ոչ մի դիտողություն անձնական չդարձնեմ, այլ հավատարիմ մնամ փաստերին, քանի որ դրանք հասկանում եմ: Ներսում... Կարդալ ավելին "
Ռոբերտ, հիանալի է, որ քեզ դեմ քվեարկությունից չես վիրավորում: Լավագույնն է դրանք անտեսել: Մի քանի պատճառներով: Նախ, մենք չգիտենք, թե ինչքան հաճախ ինչ-որ մեկը հրաժարվում է քվեարկել, քանի դեռ կան մի քանի ավել ձայներ, և հաշվեկշիռը դուրս է գալիս ոչ բացասական: Եթե այսպես ասած 'երեկույթին ուշացել եք', ապա միակ վատ ձայնը կարող է լինել ձեր ստացածը: Երկրորդ, ես կասեի, որ դեմ քվեարկելը «վիճելու» ամենադյուրին միջոցն է, երբ մեկը չի սիրում եզրակացությունները, բայց չունի դրա արտահայտման ժամանակ կամ պատրաստակամություն կամ նույնիսկ գուցե փաստարկներ: Եթե մարդը ինչ-որ բան ունի... Կարդալ ավելին "
Բութ մատը մարդու կողմից հեռու է ցույց տալու մի շարք բաներ, որոնցից մեկն այն է, որ նրանց դուր է գալիս ձեր գրածը. մյուսն այն է, որ նրանք համաձայն են քեզ հետ: Բութ մատը հակառակն է. Ասելու պարզ միջոց ՝ ես համաձայն չեմ քեզ հետ կամ հավանում եմ քո ասածը: Հաճելի է, երբ մարդը ժամանակ է հատկացնում ձեզ բութ մատը բարձրացնելուն և նաև ասում է ձեզ, թե ինչու են համաձայն ձեզ հետ, բայց եթե չհամաձայնվեն, մենք չենք նեղվում, քանի որ դրանք մեզ լավ են զգացել: Այնուամենայնիվ, եթե մարդը մեզ դրա բութ մատն է տալիս... Կարդալ ավելին "
Ամեն, ես դեռ սիրում եմ դիմել «Գերիշխան Տիրոջը», երբ զգամ մեր Հոր հետ ավելի պաշտոնական զրույցի կարիք: Աստծո կողմից պահված լիարժեք բնույթի ճանաչումը, որով ես օգտագործում եմ երկուսն էլ: Այն բերանումս քաղցր համ ունի:
Գերազանց հոդված Meleti: Մանրակրկիտ վայելեց դա: Այնքան հարմարավետ է զգում, որ գտնվում ես այս թեմայի նույն էջում: Հովհաննես 1-ը շարունակում է մնալ իմ սիրած սուրբ գրություններից մեկը: Ինչ վերաբերում է նրանց, ովքեր Աստծո զավակ են դառնում, և հետագայում նրանք, ովքեր դառնում են Հիսուսի երեխաներ, ես դա հասկացել եմ և տեսել Հովհաննես 12:10-ը այլ կերպ, շնորհիվ մեկ այլ եղբոր և HS- ի: Ես դա հասկանում էի այնպես, ինչպես Ռեյմոնդ Ֆրանցը բացատրեց, որ Jesus որ Հիսուսը նկատի ուներ հրեաներին, ովքեր առաջինն էին հրավիրվում, և հետո Հիսուսը բերելու էր այլ ոչխարներ ՝ ոչ հրեաներ: Բայց, քննություն... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Yehorakam, Դուք գրել եք. «Հիսուսը չէր խոսում հրեաների և ոչ հրեաների մասին»: Ի՞նչ ապացույց կա դրա համար: Դու այն ժամանակ գրեցիր. «Նա ասում էր, որ առաջին խումբը կյանք կստանա: Ավելի ուշ ՝ իր Թագավորության կառավարման ընթացքում, նա և առաջին խումբը կօգնեին մեկ այլ խմբի կյանք ստանալու և Աստծո որդիներ դառնալու: Վերջնական արդյունքն այն է, որ երկու խմբերն էլ նույնը ստանան. Կատարյալ կյանք ՝ որպես Աստծո որդիներ: Նրանք բոլորը կլինեին մեկ ընտանիք, «մեկ հոտ»: Toիշտն ասած, նա ասաց, որ առաջին խումբը ոչխարների հոտ էր, որն այժմ առկա էր: Դրանք «այս ծալքն» էին կամ «սա... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Մելետի, ինչպես նշեցի. «Ես այլ կերպ եմ հասկացել… Հովհաննես 10:16-ը»: Ի՞նչ ապացույց կա, որ Հիսուսը խոսում էր հրեաների և ոչ հրեաների մասին: Ոչ ոք. Ի՞նչ ապացույց կա, որ Հիսուսը նկատի ուներ երկրորդ խմբին, որը կյանք կստանար 1,000 տարվա վերջում: Ոչ ոք. Ոչ էլ հստակեցված է նշված: Դա միայն իմ մտքերն են այդ հարցի վերաբերյալ: Իհարկե ոչինչ չի կարող մերժել այն գաղափարը, որ հրեաներն ու ոչ հրեաները միավորվել են մեկ խմբի մեջ: Այն գաղափարը, որ ի վերջո երկրորդ մեծ խումբը կյանքի կկոչվի, այլևս ոչինչ չի կարող մերժել... Կարդալ ավելին "
[…] Այնուամենայնիվ, ակնհայտորեն կա նաև մեկ այլ պատճառ, որ Եհովան նախընտրեց օգտագործել կնոջ սերմը այն գործընթացում, որը հանգեցնում է մարդկության փրկության: Մենք դրանով կզբաղվենք մեր հաջորդ հոդվածում: […]
Հետաքրքիր Wt Study հոդվածը, 1938 թվականից, 3 տարի անց `նոր ըմբռնումով, թե ով է« այլ ոչխարներ »վարդապետությունը: «Արարչի» մասին հասկացողությունը ի հայտ է գալիս «Դիտարան» հասարակությունում նորաստեղծ «այլ ոչխարների» վերաբերյալ: Նկատի ունեցեք նաև, որ վերջին 3 տարվա ընթացքում առաջին անգամ նրանք (հեոնադաբցիները ՝ այլ ոչխարները) հրավիրվել էին ներկա գտնվելու իրենց առաջին Հիշատակի երեկոյին (1935-1938 թվականներին ոչ մի հրավեր չի կանչվում Յեոնադաբսի մոտ) և, կարծում եմ, (միայն երեցների համար էր միայն հրավիրում ) Դե սա մեջբերումն է հղումով: Նրա հոտը. 1938 թ. Ապրիլ, պարագ 33, էջ 105, «Հոնադաբները կամ« այլ ոչխարները »տարբերվում են... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Մելիթի: Ես կարծում էի, որ հոդվածը փայլուն է և այդքան լավ բացատրված: Դա իսկապես այնքան պարզ է: Մարդիկ, ովքեր Աստված ցանկանում է իր ընտանիքում, նրանք են, ովքեր ապացուցում են իրենց սերը նրա հանդեպ ՝ սերը ցուցաբերելով ուրիշների հանդեպ, որքանով որ նրանք կարողանան: Այն հանեց կանոններն ու կանոնները, և բոլորն էլ սիրով վարում էին բոլորը: Սերը ստիպում է մեզ կենտրոնանալ այն բանի վրա, ինչը կարեւոր է: Եթե կասկածում եք, ինչպես ոմանք ասել են, գործերը սիրով արեք: Ես դեռ մի փոքր շփոթված եմ հույսերի վրա: Ես հասկանում եմ, որ մենք դառնում ենք Աստծո զավակներ ՝ հայտնվելով Հիսուսի թևի տակ, քանի դեռ մենք չենք... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Լեոնարդո,
Վստահ լինելը մեծ թեմա է: Ես աշխատում եմ հետագա գործողությունների վրա ՝ ձեր բարձրացրած հարցերով զբաղվելու համար: Հուսով եմ, որ դրանք աշխույժ քննարկումների առիթ կդառնան, որոնք կօգնեն մեզ բոլորիս խորանալ բոլոր թեմաներից այս կարևորագույնից:
Ողջույն Մելեթի, ես բարձր եմ գնահատում ձեր հոդվածը և ինձ դուր է գալիս ձեր դատողությունները Հովհաննես 5:28 և Հռովմայեցիս 8: 17-24 վերաբերյալ: Նման պատճառաբանության, և ես համաձայն եմ նաև քո եզրակացությունների հետ: Ես հավատում եմ դրան մեկ անգամ կյանքի ընթացքում Աստծո զավակ լինելու հնարավորությանը: Դուք ասացիք. «Հիսուսը, ինչպես իր Հորը, ոչ ոքի չի որդեգրելու: Ազատ կամքի օրենքը նշանակում է, որ մենք պետք է ազատորեն ընտրենք ընդունել այն, ինչ առաջարկվում է առանց հարկադրանքի կամ մանիպուլյացիայի »: Պատկերում. «Թագավորը կանչում է ամուսնության տոնի հրավիրվածներին»: Մատթ 22: 1-14-ը 14-րդ հատվածում ասում է. «Շատերը հրավիրվում են, բայց քչերն են ընտրվում»:... Կարդալ ավելին "
Լավ հարցեր, arազարուս: Ես աշխատում եմ հաջորդ հոդվածի պատասխանների վրա: 🙂
Ի՞նչ սովորեցրեց Հիսուսը երկրի վրա գտնվելու ժամանակ: Նա կարող էր շատ վարդապետական խառնաշփոթություն մաքրել, եթե ժամանակ հատկացներ աստվածաբանական քննարկմանը: Բայց ի՞նչն էր նրա համար կարևոր և ինչն էր կարևոր: Եթե նայեք նրա ծառայության կենտրոնացմանը, նա մարդկանց սովորեցրեց, թե ինչպես պետք է միմյանց հետ վարվել: Ուշադրության կենտրոնում էր սերը: Սերը մարդկանց հանդեպ, քանի որ մենք չենք կարող սիրել Աստծուն, եթե չենք սիրում մեր եղբորը և սերը Աստծո հանդեպ: ԱՅՍ է, որ կարևոր է Ինչո՞ւ ՍԵՐ = ԼԱՎ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆ Սերը ճշմարիտ քրիստոնյաների նույնականացման նշանն է: Սերը Քրիստոսի հետ իշխելու որակավորող գործոնն է:... Կարդալ ավելին "
Սա գեղեցիկ, լավ մտածված հոդված է: Ես համաձայն եմ սրա մեծ մասի հետ, բայց ես հետաքրքրված եմ այն գաղափարով, որ Աստծո որդիները հավիտենական կյանք կժառանգեն երկրի վրա: Դա է ինձ ուսուցանել որպես Եհովայի վկա, բայց սուրբ գրությունները հասկանալու հիման վրա ես զգում եմ, որ երկնային հույս ունեմ: Օրինակ ՝ 1 Կորնթ. 15: 35-58-ը բավականին վառ կերպով նկարագրում է քրիստոնյաների ֆիզիկական ձևից վերափոխումը հոգևորականի: Ես կցանկանայի լսել ձեր ընկալումը այս հատվածների մասին: Շնորհակալություն.
Ես նույնպես մի անգամ մտածեցի, որ արդարների համար երկու նպատակակետ կա ՝ մեկը դեպի երկինք և մեկը դեպի երկիր: Այնուամենայնիվ, հետագա ուսումնասիրությունները կարծես թե ավելի լավ բանի են հանգեցնում: Դա է լինելու այս շարքի հաջորդ հոդվածի թեման:
Այստեղ հիմնական բառն է. «Թվում է` առաջնորդել… »:
(Սա նաև WT կազմակերպության սիրված խոսքն է)
Ողջույն Գվեն, Դուք գրել եք. «Սուրբ գրությունները հասկանալու հիման վրա ես զգում եմ, որ երկնային հույս ունեմ: Օրինակ, Ա Կորնթ. 1: 15-35-ը բավականին վառ կերպով նկարագրում է քրիստոնյաների ֆիզիկական ձևից վերափոխումը հոգևոր ձևի »: Ես պատասխան ունեմ քեզ համար: Այն երկար է, բայց հուսով եմ ՝ ձեզ հետաքրքիր կլինի: Դարերի ընթացքում շատ քրիստոնյաներ կարդացել են այս համարները և եզրակացրել, որ մահանալիս նրանք դրախտ կընկնեն: Ես դրան չեմ հավատում: Իմ կարծիքով ՝ ոչ ոք դրախտ չի գնում: Սա խորը թեմա է և չի կարող լիարժեք լինել... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Ռոբերտ, շնորհակալություն այս հատվածի վերաբերյալ լավ մտածված պատճառաբանության համար: Ձեր օգտագործած խոսքերը և սուրբ գրությունները շատ իմաստ ունեն: Հաճելի է տեսնել, որ այս հատվածները հասկանալու այլընտրանքային տարբերակ կա: Եվ դու ճիշտ ես, սատանան է, որ սկիզբ դրեց այն գաղափարին, որ եթե դու մեռած ես, դու մեռած չես, պարզապես կենդանի ես այլ տեղ ՝ մեկ այլ ձևով:
Երբ ես այս հայեցակարգը ուրիշներին եմ ներկայացնում, դա սովորաբար հանգեցնում է դիմադրության: Հավատը երկնային հույսին արտացոլում է դարերի քրիստոնեական միտքն ու վարդապետությունը: Դա «խիստ արմատավորված» բան է: Երբ մարդկանց ասում են, որ իրենց ամբողջ կյանքը սպասում է դրախտում կյանքին, չափազանց դժվար է ստիպել նրանց լսել որևէ այլ պատմություն: Ես որոշ ժամանակ ուսումնասիրել եմ դա, և որքան շատ եմ նայում, այնքան ավելի եմ համոզվում, որ այդ «երկնային հույսը» սխալ է: Կարծում եմ, որ Մելետին պատրաստվում է քննարկել այս հարցը մոտ ապագայում:
Շնորհակալություն Ռոբերտ
Ես երկար մտածում էի ՝ արդյո՞ք դրախտը մեր «մեկ հույսի» նպատակակետն է, և ավելի ու ավելի եմ համոզվում, որ դա այդպես չէ: Ես Մելեթիին կփոխանցեմ որոշ մտքեր, որոնք ունեմ այս թեմայի շուրջ: Եվ նա կարող է այն ներառել հոդվածի մեջ:
Regards
Ես այդ տողերով մի քանի մեկնաբանություն եմ ավելացրել հոդվածում ՝ https://beroeans.net/2017/03/22/reflections-of-the-memorial-of-christs-death-part-2-who-is-worthy/ որը ձեզ կարող է հետաքրքրել:
Բարև Ռոբերտ: Կարո՞ղ եք ձեր վերլուծությունը տարածել 1 Թեսաղոնիկոս 4-ի վրա
Դուք ունե՞ք հատուկ հարց այս հատվածի վերաբերյալ: Ինչպե՞ս ես դա հասկանում: Ձեր կարծիքով, ո՞րն է դրա առանձնահատուկ նշանակությունը: Դա կօգնի ինձ ուղղորդել, թե ինչ կողմերից պետք է հաշվի առնեմ:
Ողջույն tyhik, Ահա 1 Թեսաղ. Ես ներողություն եմ խնդրում այն բանի համար, որ այդքան երկար է, բայց հուսով եմ, որ ձեզ համար արժեքավոր կլինի: Ռոբերտ - Ա Թեսաղոնիկեցիս 1: 4-16 հատվածը դարեր շարունակ հետաքրքրություն է առաջացրել քրիստոնյաների համար: Դա «Հափշտակություն» վարդապետության հիմքն է, որին անդամագրվում են շատ ավետարանականներ: Դրա ձևակերպումը բերում է մի շարք շնորացնող մանրամասների, բայց ամբողջությամբ չի բացատրվում ինքն իրենով ՝ համարները բաց թողնելով տարիների ընթացքում ծագած բազմաթիվ մեկնաբանությունների: Հնարավոր չէր սպառիչ պատասխանել այս հատվածներին վերաբերող բոլոր հնարավոր հարցերին մեկ պատասխանում... Կարդալ ավելին "
Ես պետք է աննշան պարզաբանում կատարեմ իմ դիտողությունների վերաբերյալ: Ես ասացի. «Նույնքան կարևոր է հաշվի առնել, թե ինչ չեն ասում այս համարները, որքան նրանք: Ոչ, որտեղ նշված է «երկինք» բառը »: Դե, իհարկե, այս համարները սկսվում են ասելով. «Որովհետև Տերն Ինքը երկնքից կիջնի»: Այն, ինչ ես պետք է ասեի, այն է, որ ոչ մի տեղ, որտեղ այս հատվածներում նշվում է «երկինք» ՝ հարություն առածների և / կամ որպես թագավորներ ընտրվելու համար: Դա չի վերաբերում ինքը Հիսուսին: Կասկած չկա, որ Հիսուսը դաստիարակվել է որպես ոգին... Կարդալ ավելին "
Ես մարսում էի ձեր մտքերը Ռոբերտ. Հիմնական հոդվածը շարադրելով և մեկնաբանելով ձեր մեկնաբանությունները շատ կենսունակ են թվում:
Ես միշտ զգացել եմ, որ Հիսուսը մեզ ցույց տվեց, թե ինչ կարող ենք դառնալ, երբ նա այստեղ էր: Ես նույնպես անհամբեր սպասում եմ այս շարքի հաջորդ հոդվածին:
Դավիթ Ps. Հաճույք ստացավ «Խոսքի» մասին թղթից:
Շատ շնորհակալ եմ Ռոբերտին մանրակրկիտ բացատրության համար: Այս համարներին նայելու ձեր անկյունը նոր էր ինձ համար: Բավականին բաներ կան, որոնց մասին պետք է մտածել: Համաձայն եմ, որ դրանք կարող են մեկնաբանվել որպես պարտադիր չէ, որ սատարում են երկնային հարությանը: Որոշ հատվածներ, կարծես, դեռ սատարում են միայն երկնային հույսին: Կամ այսպես եմ կարծում, մինչև որևէ մեկը նորից այլընտրանքային բացատրություն ստանա ll Դեռևս, օրինակ, Հայտնություն 7:15-ը ցույց է տալիս, որ մեծ բազմությունը ծառայում է երկնքում գտնվող տաճարում [հունական նաոս] (Հայտն. 11:19; 14: 17): 11) Բացի այդ, Հայտն. 12։XNUMX – ը բավականին պարզ է երկու մարգարեների գնալու մասին... Կարդալ ավելին "
Սրան նայելու մեկից ավելի եղանակ կա: «Նաոսը» պարտադիր չէ, որ դրախտում լինի: Սա շատ խորը թեմա է: Որպեսզի ձեզ պատրաստվեք, խնդրեք Մելեթին ձեզ ուղարկել էլփոստով ձեզ ուղարկած մի փաստաթուղթ, որը կոչվում է «Ո՞ւր է մեծ բազմությունը Աստծուն ծառայող»: Դա կարդալուց հետո պատասխանեք այս հաղորդագրությանը, և ես ձեզ կասեմ մնացածը: Տեղեկացրեք ինձ, եթե Մելետին այլևս չունենա, և ես այն կուղարկեմ նրան: Ռոբերտ
Կարծես հիշում եմ այն դեպքը, երբ 80-ականների սկզբին բուռն քննարկում ունեի վերածնված քրիստոնյայի հետ `դեղին գիրք օգտագործելով` «Մոտեցել է Աստծո հազարամյա թագավորությունը» հրապարակումը: և փորձելով ապացուցել նրան, որ ես դրախտ չեմ գնում, որովհետև… հին հակատիպը y: այդ «նաոսը» տաճարի արտաքին բակի ներկայացուցիչն էր: և այլն:
Մեծ բազմությունը ծառայում էր երկրի վրա: Աստծո ոտնաթաթը.
այս մեկնաբանություններն իսկապես ստիպում են ատամնավորներին:
Tyhik, Meleti- ն կարող է չկարողանալ փոխանցել մեծ բազմության մասին փաստաթուղթը: Կարող էի ուղղակիորեն ուղարկել ձեզ, եթե հետաքրքրված էիք:
Շնորհակալություն այս հիանալի ուսումնասիրված մեկնաբանության համար ՝ Ռոբերտ, ես չեմ կարող հրաժարվել այն համոզմունքից, որ մեր հույսը շարունակելն է ՝ ինչպես ստեղծվել ենք, կյանքն այստեղ ՝ երկրի վրա: բայց ինձ անընդհատ առաջարկվում է կարեկցանքի քաղցր ժպիտը. «խեղճ ծերուկը պատրաստ չէ լսել ճշմարտությունը» …… երկինքը, որտեղ բնակվում են հրեշտակները, երկիրը մարդկության համար է… Դա Եհովայի նվերն էր մեզ, դա էր նրա խոստումը again Կրկին շնորհակալություն Ռոբերտ Ես սիրում եմ կարդալ ձեր տրամաբանական և լավ մտածված հոդվածները: Ես հետ եմ մնում Beroean Pickets- ին հասնելու համար, քանի որ որոշ ժամանակ ես էլ էի ինձ զգում... Կարդալ ավելին "
Ես բարձր եմ գնահատում Կարենի բարի խոսքերը: Հուսով եմ, որ Մելետին կքննարկի փրկության հարցի այս և այլ ասպեկտներ: Նա ասում է, որ շուտով պատրաստվում է հոդված ունենալ այդ մասին, բայց չգիտեմ, թե ինչ է նա մտադիր լուսաբանել: Այնքան շատ մարդիկ այնքան երկար են մտածել, որ քրիստոնյաները մահանալիս դրախտ են ընկնում, ուստի համարում են սրբապղծություն ՝ այլ բան ասելը: Նույնիսկ JW- ները կարծում են, որ «օծյալները» գնում են այնտեղ, ենթադրաբար իշխելու Քրիստոսի հետ երկնքում: Բայց այդ գաղափարը ներկայացնում է այնքան շատ տրամաբանական խնդիրներ: Եթե այդ նոր թագավորները երկնքում են, ապա ինչպե՞ս են նրանք... Կարդալ ավելին "
Meleti, շնորհակալություն այս հոդվածի համար: Ես լիովին համաձայն եմ ձեր հիմնավորման հետ: Ամեն ինչ Աստծո հետ մեր հարաբերությունների մասին է, մենք ուզում ենք Նրան որպես մեր Հայր: Եվ ոմանք ի վիճակի են հավատալ անտեսանելիին և Նրա զավակներն են: Բայց մարդկության մեծամասնությունն այնքան շատ է աշխատում նրանց դեմ, որ դա նրանց համար հնարավոր չէ: Բայց Աստված դեռ սիրում է նրանց և սիրով ապահովեց, որ ամբողջ մարդկությունն ի վերջո կարող է փրկություն ստանալ, և Աստված կարող է լինել ամեն ինչ բոլորի համար: Ինչպես կհաստատի ցանկացած լավ ծնող, սիրող ծնողը չի հրաժարվում իր երեխաներից, մանավանդ... Կարդալ ավելին "
Չկարողացա ավելին համաձայնել:
[…] Ֆորում, Beroean Pickets - Աստվածաշնչի ուսումնասիրության ֆորում: Օրինակ, մենք պարզապես թողարկեցինք «Մեր փրկությունը» շարքի չորրորդ հոդվածը, և ձեր մտքերն ու մեկնաբանությունները գնահատվում են, քանի որ դրանք [add]