Ես մեծացել եմ Եհովայի վկա: Այժմ ես մոտենում եմ յոթանասունի, և իմ կյանքի տարիներին ես աշխատել եմ երկու Բեթելում, ունեցել եմ գլխավոր դեր Բեթելի մի շարք հատուկ նախագծերում, և որպես «ավելի մեծ կարիք» եմ ծառայել իսպանախոս երկու երկրներում, հաշվի առնելով ելույթներ միջազգային համաժողովներում և տասնյակ մարդկանց օգնեց մկրտվել: (Ես չեմ ասում սա որևէ պարծենալու համար, այլ միայն մի բան ասելու համար): Դա եղել է լավ կյանք, որը լցված է կյանք փոխող որոշումների իմ արդար մասնաբաժնով. Ոմանք լավ, ոմանք ոչ այնքան լավ և կյանք փոխող ողբերգություններ: Բոլորի նման, ես նույնպես ունեցել եմ իմ ափսոսանքի բաժինը: Հետ նայելով ՝ կան շատ բաներ, որոնք ես այլ կերպ կանեի, բայց միակ պատճառը, որ ես դրանք այլ կերպ կանեի, այն գիտելիքի և իմաստության պատճառն է, որն առաջացել է առաջին հերթին դրանք սխալ գործելուց: Այնպես որ, իրոք, ես չպետք է զղջալու պատճառ լինեի, որովհետև ամեն ինչ, ինչ ես արել եմ ՝ յուրաքանչյուր ձախողում, ամեն հաջողություն, ինձ բերել է մի տեղ, որտեղ ես այժմ կարող եմ ընկալել մի բան, որն անարդյունավետ է դարձնում մինչ այդ եղածը: Վերջին յոթանասուն տարիները դարձել են զուտ ժամանակի բլիպ: Ինչպիսի բաներ էլ ես համարեցի, որ արժե ձեռք բերել, ինչ կորուստներ էլ կարող եմ կրել, դրանք բոլորը միասին են, որպես ոչինչ ՝ համեմատած իմ գտածի հետ:

Սա կարող է պարծենկոտի պես հնչել, բայց ես հավաստիացնում եմ ձեզ, որ այդպես չէ, եթե դա պարծենկոտություն չէ մի մարդու համար, ով կույր էր, ուրախանում է տեսողությունը ձեռք բերելուց հետո:

Աստվածային անվան կարևորությունը

Parentsնողներս «ճշմարտությունը» իմացան Եհովայի վկաներից 1950 թ.-ին, հիմնականում դրա հրատարակման արդյունքում Քրիստոնեական Հունական Գրությունների նոր աշխարհ թարգմանությունը այդ տարվա Նյու Յորքի Յանկի մարզադաշտում կայացած համագումարում: Եբրայերեն Գրությունների տարբեր մուգ-կանաչ տոհմերը թողարկվեցին հետագա համագումարներում ՝ մինչև կրաքարի կանաչ NWT- ի վերջնական թողարկումը, 1961 թ.: իր արժանի տեղը: Սա գովելի է. դրանում սխալ մի արեք: Սխալ էր և սխալ է, որ թարգմանիչները աստվածային անունը հանում են Աստվածաշնչից ՝ այն փոխարինելով ԱՍՏՈ կամ ՏԵՐ, սովորաբար մեծատառով ՝ փոխարինումը նշելու համար:

Մեզ ասացին, որ Աստծո անունը վերականգնվել է ավելի քան 7,000 վայրերում, ավելի քան 237-ը հանդիպում են Քրիստոնեական Հունական Գրություններում կամ Նոր Կտակարանում, ինչպես այն հաճախ են անվանում:[ա]  NWT- ի նախորդ տարբերակները համարակալել էին «J» հիշատակումներ, որոնք նշանակում էին ենթադրաբար գիտական ​​հիմնավորում յուրաքանչյուր այս վերականգնման համար, որտեղ, իբր, աստվածային անունն ի սկզբանե գոյություն է ունեցել, և այնուհետև հանվել է: Ես, ինչպես Եհովայի վկաների մեծ մասը, հավատում էի, որ այս «J» հիշատակումները մատնանշում էին ընտրված հին ձեռագրերը, որտեղ անունը գոյատևել էր: Մենք հավատում էինք, քանի որ դա մեզ սովորեցրել են մարդիկ, ում մենք վստահում էինք, որ աստվածային անունը հեռացվել է ձեռագրերի մեծամասնությունից սնահավատ պատճենահանողների կողմից, ովքեր հավատում էին, որ Աստծո անունը չափազանց սուրբ է նույնիսկ պատճենելու համար, և այդպիսով այն փոխարինեցին Աստծով (Գր. θεός, Theos) կամ լորդ (գր. κύριος, kurios).[բ]

Լիովին անկեղծ լինեմ, ես իսկապես երբեք այսքան շատ մտածեցի: Որպես Եհովայի վկա դաստիարակվել նշանակում է Աստծո անվան հանդեպ շատ բարձր հարգանքով սերմանել. առանձնահատկություն, որը մենք համարում ենք որպես ճշմարիտ քրիստոնեության տարբերակիչ նշան, որը մեզ բաժանում է քրիստոնեությունից, տերմին, որը Եհովայի վկաների համար հոմանիշ է «կեղծ կրոնի» հետ: Մենք ունենք խորը, գրեթե բնազդային կարիք, որ ցանկացած առիթով սատարենք Աստծո անունին: Այսպիսով, Քրիստոնեական Հունարեն Գրություններում Աստծու անվան բացակայությունը պետք է բացատրվեր որպես սատանայի հնարք: Իհարկե, լինելով Ամենակարող ՝ Եհովան հաղթեց և պահպանեց իր անունը որոշ ընտրված ձեռագրերում:

Հետո մի օր, մի ընկեր ինձ ցույց տվեց, որ J- ի բոլոր հղումները գալիս են թարգմանություններից, որոնցից շատերը բավականին վերջերս են: Ես դա ստուգեցի ՝ օգտագործելով ինտերնետը ՝ J- ի յուրաքանչյուր հղում գտնելու համար և գտա, որ նա ճիշտ է: Այս հիշատակումներից ոչ մեկը վերցված չէ Աստվածաշնչի իրական ձեռագրից: Հետագայում իմացա, որ ներկայումս գոյություն ունի ավելի քան 5,000 ձեռագիր կամ ձեռագրի բեկոր, և դրանցից ոչ մեկում, ոչ մի հատ, աստվածային անունը հայտնվում է կամ տեսքով Tetragrammaton, կամ որպես թարգմանություն:[c]

Այն, ինչ արել է NWT Աստվածաշնչի Թարգմանչական կոմիտեն, վերցնել աստվածաշնչային հազվագյուտ վարկածներ, երբ թարգմանիչը նպատակահարմար է գտել Աստծու անունը զետեղել իր սեփական պատճառներից ելնելով և ենթադրել, որ դա նրանց էլ է նման իրավունք տալիս:

Աստծո խոսքը նախազգուշացնում է լուրջ հետևանքների մասին յուրաքանչյուրի համար, ով տանում է կամ ավելացնում գրվածը: (Re 22` 18-19) Ադամը մեղադրեց Եվային, երբ բախվեց իր մեղքի հետ, բայց Եհովան չխաբվեց այս հնարքից: Աստծո խոսքում փոփոխություն կատարելը արդարացնելը, որովհետև մեկ ուրիշը դա արեց նախ և առաջ, մոտավորապես նույն բանն է:

Իհարկե, NWT թարգմանչական կոմիտեն իրավիճակն այս կերպ չի տեսնում: Նրանք հեռացրել են J- ի հղումները թվարկող հավելվածը 2013-ի հրատարակությունից Սուրբ Գրությունների նոր աշխարհ թարգմանությունը, բայց «վերականգնումները» մնում են: Փաստորեն, նրանք ավելացրել են նրանց ՝ ներկայացնելով հետևյալ հիմնավորումը.

"Անկասկած, այնտեղ կա հստակ հիմք քրիստոնեական Հունարեն Գրություններում Աստծու անունը ՝ Եհովա վերականգնելու համար: Դա հենց այն է, ինչ թարգմանիչները Նոր աշխարհ թարգմանություն արել են Նրանք խոր հարգանքով են վերաբերվում աստվածային անունին և ա առողջ վախ ՝ ամեն ինչ հեռացնելու համար, որը հայտնվում է բնօրինակ տեքստում(Հայտնություն 22: 18-19) »: (NWT 2013 հրատարակություն, էջ 1741)

Իմ JW եղբայրների նման, կար ժամանակ, որ ես պատրաստակամորեն ընդունեի այն պնդումը, որ «անկասկած է, որ աստվածային անունը վերականգնելու հստակ հիմք» գոյություն ունի Նույնիսկ եթե ես այդ ժամանակ տեղյակ լինեի այդ մասին ապացույցների իսպառ բացակայություն նման հայտարարության համար ես չէի մտածի, որովհետև մենք երբեք չենք կարող սխալվել ՝ փառք տալով Աստծուն ՝ օգտագործելով աստվածային անունը, Ես սա ընդունած կլինեի որպես աքսիոմատիկ և չէի տեսնի նման հասկացության ամբարտավանությունը: Ո՞վ եմ ես, որ ասեմ Աստծուն, թե ինչպես գրել իր խոսքը: Ի՞նչ իրավունք ունեմ խաղալ Աստծո խմբագիր:

Կարո՞ղ է պատահել, որ Եհովա Աստված առիթ ուներ ոգեշնչելու քրիստոնյա գրողներին խուսափել իր անունը օգտագործելուց:

Ինչու է աստվածային անունը բացակայում:

Այս վերջին հարցը անտեսելու էին Եհովայի վկաները, ինչպես դա անում էի ես երկար տարիներ: «Իհարկե, Եհովայի անունը պետք է որ հայտնվեր քրիստոնեական գրություններում», - կմտածենք մենք: «Եբրայերեն Գրություններում այն ​​գրեթե 7,000 անգամ է հանդիպում: Ինչպե՞ս կարելի էր այն ամբողջությամբ ցողել քրիստոնեական Գրություններում »:

Սա, բնականաբար, վկաներին բերում է այն եզրակացության, որ այն հանվել է:

Այդ հասկացության հետ մեկ լուրջ խնդիր կա: Մենք պետք է եզրակացնենք, որ տիեզերքի Ամենազոր Աստված տապալեց Սատանայի ՝ Եբրայերեն Գրություններից իր անունը հանելու Սատանայի լավագույն փորձերը, բայց չկարողացավ նույնը անել Քրիստոնեական Գրությունների համար: Հիշե՛ք, նրա անունը չկա 5,000 գումարած NT ձեռագրերից որևէ մեկում: Դրանից հետո պետք է եզրակացնենք, որ Եհովան հաղթեց 1-ին տուրում (Եբրայերեն Գրություններ), բայց պարտվեց 2-րդ տուրում Սատանային (Քրիստոնեական Գրություններ): Ի՞նչ եք կարծում, որքանո՞վ հավանական է դա:

Մենք ՝ մեղավոր, անկատար տղամարդիկ, եզրակացություն ենք արել և փորձում ենք այնպես անել, որ Աստվածաշունչը համապատասխանի դրան: Այսպիսով, մենք ենթադրում ենք «վերականգնել» Աստծո անունը այն վայրերում, որոնք, մեր կարծիքով, անհրաժեշտ է: Սուրբ գրությունների ուսումնասիրության այս ձևը կոչվում է «էյգեզեզ»: Սուրբ Գրքի ուսումնասիրություն մտնելն արդեն ընդունվել է որպես փաստ ընդունված գաղափար և որոնել ապացույցներ այն հաստատելու համար:

Այս հավատքն ակամա ծաղրում էր այն Աստծուն, որը մենք ենթադրաբար պետք է մեծարենք: Եհովան երբեք չի պարտվում սատանային: Եթե ​​անունը չկա, ուրեմն ենթադրաբար չկա:

Դա կարող է անընդունելի լինել այն Վկաների համար, որոնց աստվածային անվան հանդեպ հարգանքը ստիպում է ոմանց դրան վերաբերվել գրեթե թալիսմանի պես: (Ես լսել եմ, որ այն օգտագործվել է տասնյակ անգամ մեկ աղոթքի ժամանակ): Այնուամենայնիվ, մեզանից կախված չէ այն, ինչ որոշում է ընդունելի կամ ոչ: Դա Ադամն էր ուզում, բայց ճշմարիտ քրիստոնյաները թողնում են մեր Տեր Հիսուսին, որ մեզ ասի `ինչն է ընդունելի, ինչը` ոչ: Հիսուսը ասելիք ունի՞, որը կարող է օգնել մեզ հասկանալու քրիստոնեական գրվածքներից աստվածային անվան բացակայությունը:

Հիանալի հայտնություն

Ենթադրենք, որ միայն մի բան ասեմ, որ 239 թ.-ի NWT- ի հրատարակության մեջ քրիստոնեական Գրություններում Աստծու անվան 2013 բոլոր ներդիրներն ուժի մեջ են: Surpriseարմանալի՞ կլինի ձեզ իմանալ, որ Եհովային վերաբերող մեկ այլ տերմին գերազանցում է այդ թիվը: «Հայր» տերմինը: Հեռացրեք այդ 239 ներդիրները և «Հոր» կարևորությունը զգալիորեն մեծանում է:

Ինչու այդպես? Ո՞րն է մեծ գործը:

Մենք սովոր ենք Աստծուն Հայր կոչել: Փաստորեն, Հիսուսը մեզ սովորեցրեց աղոթել. «Մեր հայրը երկնքում ...» (Mt 6- ը `9) Մենք դրա մասին ոչինչ չենք կարծում: Մենք չենք գիտակցում, թե ժամանակին որքան հերետիկոսական էր այդ ուսմունքը: Դա համարվեց հայհոյանք:

«Բայց նա պատասխանեց նրանց.« Իմ հայրը մինչ այժմ շարունակում է աշխատել, և ես շարունակում եմ աշխատել »: 18 Դրա համար, իրոք, հրեաները սկսեցին ավելին որոնել նրան սպանելու համար, քանի որ նա ոչ միայն խախտում էր շաբաթ օրը, այլ նաև Աստծուն կոչում էր իր հայրը ՝ իրեն հավասարեցնելով Աստծուն »: (Joh 5` 17, 18)

Ոմանք կարող են հակադարձել, որ հրեաները Աստծուն իրենց հայրն էին համարում:

Նրանք ասացին նրան. «Մենք պոռնկությունից չենք ծնվել. մենք ունենք մեկ Հայր ՝ Աստված »: ()Joh 8` 41)

Իշտ է, բայց այստեղ կայանում է ամենակարևոր տարբերակումը. Հրեաները իրենց համարում էին Աստծո զավակներ որպես ազգ: Սա անձնական հարաբերություն չէր, այլ կոլեկտիվ:

Ինքներդ ձեզ որոնեք Եբրայերեն Գրությունների միջոցով: Հաշվի առեք այնտեղ առաջարկվող յուրաքանչյուր աղոթք կամ գովերգ: Մի քանի դեպքերում, երբ Եհովան անվանում են Հայր, դա միշտ վերաբերում է ազգին: Լինում են դեպքեր, երբ նրան անվանում են ինչ-որ մեկի հայր, բայց միայն փոխաբերական իմաստով: Օրինակ, 1 քրոնիկները 17- ը `13 այնտեղ է, որտեղ Եհովան ասում է Դավիթ թագավորին Սողոմոնի մասին. «Ես ես նրա հայրը կդառնամ, և նա ինքը կդառնա իմ որդին»: Այս գործածումը նման է Հիսուսի օգտագործմանը, երբ նա իր աշակերտ ոնին անվանեց Մարիամի որդի, իսկ նա ՝ նրա մայրը: (Ջոն 19- ը `26-27) Այս դեպքերում խոսքը բառացի հոր մասին չէ:

Հիսուսի օրինակելի աղոթքը ժամը Matthew 6: 9-13 նշանակում է հեղափոխական փոփոխություն Աստծո փոխհարաբերություններում անհատ մարդու հետ: Ադամն ու Եվան որբացան, ժառանգություն ստացան Աստծո ընտանիքից: Չորս հազար տարի տղամարդիկ և կանայք ապրում էին որբ վիճակում ՝ մահանալով, քանի որ չունեին հայր, որից ժառանգեն հավիտենական կյանքը: Հետո եկավ Հիսուսը և որդեգրելու միջոցներ տրամադրեց այն ընտանիք, որտեղից մեզ դուրս էր հանել Ադամը:

«Այնուամենայնիվ, բոլոր նրանց, ովքեր նրան ընդունեցին, նա իշխանություն տվեց դառնալ Աստծո զավակներորովհետև նրանք հավատով էին գործում նրա անունով »:Joh 1` 12)

Պողոսն ասում է, որ մենք որդեգրման ոգի ենք ստացել:

«Բոլորի համար, ովքեր առաջնորդվում են Աստծո ոգով, սրանք Աստծո որդիներ են: 15 Քանզի դուք չստացաք ստրկության ոգի, որը կրկին վախ էր առաջացնում, բայց Դուք ստացաք ոգի որդին որդեգրելը, որով ոգով մենք աղաղակում ենք. «Աբբա, Հայրիկ »: ()Ro 8` 14, 15)

Ադամի օրերից մարդկությունը սպասում էր այս իրադարձությանը, քանի որ դա նշանակում է ազատություն մահից: ցեղի փրկությունը:

«Քանզի արարչագործությունը ենթարկվեց անօգուտության, ոչ թե իր կամքով, այլ նրա միջոցով, ով իրեն հնազանդեցրեց, հույսի հիման վրա 21 որ ստեղծագործությունն ինքնին կազատվի կոռուպցիայի ստրկությունից և կունենա Աստծո զավակների փառավոր ազատություն. 22 Որովհետև մենք գիտենք, որ բոլոր արարածները միասին շարունակում են հառաչել և միասին ցավի մեջ լինել: 23 Ոչ միայն դա, բայց մենք ինքներս նույնպես ունենք առաջին պտուղները, այսինքն ՝ ոգին, այո, մենք ինքներս մեր մեջ տնքում ենք, մինչ սրտանց սպասում ենք որդիներ որդեգրվելուն, փրկագնումով մեր մարմիններից ազատում »: (Ro 8` 20-23)

Մարդը չի որդեգրում իր սեփական երեխաներին: Դա անիմաստ է: Նա որբեր է որդեգրում ՝ առանց ծնողների երեխաներ, որոնք նրանց օրինականորեն հաստատում են որպես իր որդիներ և դուստրեր:

Սա է հնարավոր դարձրել Հիսուսի փրկագինը: Որդին ժառանգություն է ստանում հորից: Մենք հավիտենական կյանքը ժառանգում ենք մեր Հորից: (Պրն 10` 17; Նա 1` 14; 9:15) Բայց մենք դրանից շատ ավելին ենք ժառանգում, ինչ կտեսնենք հետագա հոդվածներում: Այնուամենայնիվ, մենք նախ պետք է պատասխանենք այն հարցին, թե ինչու Եհովան չի ոգեշնչել քրիստոնյա գրողներին օգտագործել իր անունը:

Աստվածային անունը բացակայում է:

Պատասխանը պարզ է, երբ հասկանանք, թե իրականում ինչ է նշանակում վերականգնված Հայր / Երեխա հարաբերությունները մեզ համար:

Ինչ է ձեր հայրը Դուք գիտեք դա, անկասկած: Դուք ուրիշներին կասեք, թե ինչ է, եթե նրանք հարցնեն: Այնուամենայնիվ, որքա՞ն հաճախ եք օգտագործել դա նրան դիմելու համար: Հայրս քուն է մտել, բայց քառասուն տարի նա մեզ հետ էր, ես ոչ մի անգամ, անգամ մեկ անգամ չեմ դիմել նրան իր անունով: Այդպես վարվելը ինձ դեգրադացնում էր ընկերոջ կամ ծանոթի մակարդակի: Ուրիշ ոչ ոք, բացի իմ քրոջից, չկարողացավ նրան «հայրիկ» կամ «հայրիկ» անվանել: Նրա հետ իմ հարաբերություններն այդ առումով առանձնահատուկ էին:

«Եհովային» փոխարինելով «Հորով» ՝ Քրիստոնեական Գրությունները շեշտում են փոխված փոխհարաբերությունները, որոնք Աստծու ծառաները ժառանգում են ՝ Հիսուսի փրկագնի վճարումից հետո թափված սուրբ ոգու միջոցով որդիներ որդեգրման հետևանքով:

Սարսափելի դավաճանություն

Այս հոդվածի սկզբում ես խոսեցի այն մասին, որ գտել եմ մեծ արժեք ունեցող մի բան, որն անարդյունավետ էր դարձնում այն ​​ամենը, ինչ ես նախկինում զգացել էի: Ես նկարագրեցի այն փորձը, ինչպիսին կույր է, ով վերջապես կարող է տեսնել: Այս գործընթացն, այնուամենայնիվ, զերծ չէր իր ելեւէջներից: Տեսողությունը ձեռք բերելուն պես տեսնում ես և՛ լավը, և՛ վատը: Սկզբում այն, ինչ ես զգացի, զարմանալի ցնծություն էր, հետո տարակուսանք, հետո ժխտում, հետո զայրույթ, հետո վերջապես ուրախություն և խաղաղություն:

Թույլ տվեք նկարագրել այս կերպ.

Հովնադաբը որբ էր: Նա նույնպես մուրացկան էր, միայնակ ու չսիրված: Մի օր Հեու անունով մի մարդ շրջեց ու տեսավ իր ողորմելի վիճակը: Նա Հովնադաբին հրավիրեց իր տուն: Հեուին որդեգրել էր մի հարուստ մարդ և ապրում էր շքեղ կյանքով: Հովնադաբն ու Հեուն ընկերացան, և շուտով Հովնադաբը լավ էր ուտում: Ամեն օր նա գնում էր Հեուի տուն և սեղանի շուրջ նստում էր Հեուի և նրա հայրիկի հետ: Նա սիրում էր լսել Հեուի հորը, որը ոչ միայն հարուստ էր, այլ առատաձեռն, բարի և չափազանց իմաստուն: Jonոնադաբը շատ բան սովորեց: Ինչքան էր նա փափագում ունենալ հայր, ինչպես Հեուն, բայց երբ նա հարցրեց, Հեուն ասաց նրան, որ իր հայրն այլևս երեխաներ չի որդեգրում: Դեռևս Հեուն հավաստիացրեց Հովնադաբին, որ ինքը կշարունակի իր հայրը հյուրընկալել և իր հորը համարել Հովնադաբի մտերիմ ընկերը:

Մեծահարուստը Հովնադաբին տվեց իր սենյակը, քանի որ նա ապրում էր հսկայական առանձնատանը: Հովնադաբն այժմ լավ էր ապրում, բայց չնայած նա կիսում էր Հեուի ունեցածի մեծ մասը, նա դեռ միայն հյուր էր: Նա ոչինչ չէր ժառանգելու, քանի որ միայն երեխաները ժառանգում էին հորից, և նրա հարաբերությունները հոր հետ կախված էին Հեուի հետ նրա ընկերությունից: Նա շատ շնորհակալ էր Հեուին, բայց դեռ մի փոքր նախանձում էր Հեուի ունեցվածքին, և դա իրեն մեղավոր էր զգում:

Մի օր Հեուն ճաշի չէր: Մի անգամ, հարուստ մարդու հետ մենակ մնալով, Հովնադաբը մի քիչ համարձակություն հավաքեց և դողացող ձայնով հարցրեց, թե դեռ կա՞ որևէ հավանականություն, որ նա կարող է մեկ այլ որդի որդեգրել: Հարուստ մարդը ջերմ, բարի աչքերով նայեց Հովնադաբին և ասաց. «Ի՞նչն է ձեզ այսքան երկար պահել: Ես սպասում էի, որ դու ինձ հարցնես քո առաջին ժամանելուց ի վեր »:

Պատկերացնո՞ւմ եք, թե ինչ հակասական հույզեր է ապրել Jonոնադաբը: Ակնհայտ է, որ նա անչափ ուրախ էր որդեգրվելու հեռանկարով. որ այս բոլոր տարիներից հետո նա վերջապես պատկանելու է մի ընտանիքի, վերջապես կունենա այն հայրը, ում փափագում էր ամբողջ կյանքի ընթացքում: Բայց ցնծության այդ զգացման հետ խառնված կլիներ զայրույթ. բարկությունը Հեուի վրա այն բանի համար, որ նա այդքան երկար խաբել է նրան: Դրանից կարճ ժամանակ անց, այլևս չկարողանալով հաղթահարել այն բարկությունը, որը զգում էր իր դաժան դավաճանության պատճառով, որը նա համարում էր իր ընկերը, նա մոտեցավ այն մարդուն, ով իր հայրը չէր և հարցրեց, թե ինչ անել: 

«Ոչինչ», - եղավ հայրիկի պատասխանը: «Պարզապես խոսիր ճշմարտությունը և պահիր իմ բարի անունը, բայց քո եղբորը թող ինձ մոտ»: 

Ազատվելով այս մեծ ծանրությունից ՝ այնպիսի խաղաղություն, ինչպիսին նա նախկինում չէր ունեցել, բնակություն հաստատեց Հովնադաբի վրա և դրանով իսկ անսահման ուրախություն:

Հետագայում, երբ Հեուն իմացավ Հովնադաբի կարգավիճակի փոփոխության մասին, նախանձ և զայրույթ զգաց: Նա սկսեց հալածել Հովնադաբին, անվանել նրան և ստել ուրիշներին նրա մասին: Այնուամենայնիվ, Jonոնադաբը հասկացավ, որ վրեժխնդրությունը իրեն հարկավոր չէ, ուստի նա մնաց հանգիստ և խաղաղ: Սա էլ ավելի բարկացրեց Հեուին, և նա գնաց Հովնադաբին ավելի շատ խնդիրներ պատճառելու համար:

Մեծ արժեքի մարգարիտ

Որպես Եհովայի վկա մեզ սովորեցնում են, որ մենք «այլ ոչխարներ» ենք (John 10: 16), ինչը Վկայի համար նշանակում է, որ մենք քրիստոնյաների մի խումբ ենք, որոնք տարբերվում են 144,000 օծյալներից. մի շարք, որին Վկաներին սովորեցնում են, բառացի է: Մեզ ասում են, որ մենք ունենք խիստ երկրային հույս և չենք ստանում հավերժական կյանք, քանի դեռ չենք հասել կատարելության Քրիստոսի հազարամյա թագավորության ավարտին: Մենք Նոր Ուխտի մեջ չենք, չունենք Հիսուսին որպես մեր միջնորդ, և մենք չենք կարող մեզ Աստծո զավակներ կոչել, բայց փոխարենը միայն Աստծո ընկերներն են: Որպես այդպիսին, մեզ համար մեղք կլիներ, եթե հնազանդվեինք մեր Տիրոջ հրամանին ՝ խմել գինին և ուտել այն հացը, որը ներկայացնում է նրա կյանքի արյունը և կատարյալ մարմինը զոհաբերված ողջ մարդկության համար:[դ]

Այլ կերպ ասած, մեզ թույլատրվում է ուտել Հեուի սեղանի շուրջ, և մենք պետք է երախտապարտ լինենք, բայց չենք համարձակվում Հեուի հորը մերն անվանել: Նա միայն լավ ընկեր է: Որդեգրման ժամանակն անցել է. դռները բավականին փակ են:

Այս մասին ոչ մի ապացույց չկա Աստվածաշնչում: Դա սուտ է, և հրեշավոր:  Քրիստոնյաների համար կա միայն մեկ հույս, այն է `ժառանգել Երկնքի Արքայությունը, և դրա հետ միասին` Երկիրը: (Mt 5- ը `3, 5) Տղամարդկանց կողմից առաջ քաշված ցանկացած այլ հույս բարի լուրի այլասերում է և կհանգեցնի դատապարտման: (Տեսնել Galatians 1: 5-9)

Ամբողջ կյանքում հավատում էի, որ ինձ երեկույթ չեն հրավիրել: Ես ստիպված էի կանգնել դրսում և նայել ներս, բայց չէի կարող մասնակցել: Ես բացառվեցի: Դեռ որբ: Ես մտածեցի լավ կերակրված և խնամված որբի մասին, բայց ես դեռ որբ էի: Հիմա ես գտնում եմ, որ դա ճշմարտությունը չէ, և դա երբեք էլ չի եղել: Ես խաբվել եմ և տասնամյակներ շարունակ կարոտել եմ այն, ինչ ինձ առաջարկեց մեր Տեր Հիսուսը, ինչը առաջարկվել է բոլորիս: Դե, ոչ ավելին: Դեռ ժամանակ կա: Մրցանակը վերցնելու ժամանակն այնքան մեծ է, որ այն անիմաստ է դարձնում այն ​​ամենը, ինչին երբևէ հասել եմ կամ հույս ունեի ձեռք բերել: Դա մեծ արժեք ունեցող մարգարիտ է: (Mt 13` 45-46) Ոչինչ, որից ես հրաժարվել եմ, և ոչ մի տուժածս ոչ մի հետևանք չի ունենա, քանի դեռ ունեմ այս մարգարիտը:

Emգացմունք ընդդեմ հավատքի

Դա հաճախ JW եղբայրներիս համար է բեկման կետը: Հիմա է, որ հույզը կարող է ճնշել հավատը: Դեռևս խորը նախասահմանված վարդապետության մտածողության մեջ, շատերն առարկում են այնպիսի մտքերով, ինչպիսիք են.

  • Ուրեմն հավատո՞ւմ եք, որ բոլոր բարի մարդիկ երկինք են գնում: Կամ…
  • Ես չեմ ուզում երկինք գնալ, ես ուզում եմ ապրել երկրի վրա: Կամ…
  • Ինչ վերաբերում է հարությանը: Չե՞ք հավատում, որ մարդիկ հարություն կառնեն երկրի վրա: Կամ…
  • Եթե ​​բոլոր լավերը գնում են դրախտ, ի՞նչ է տեղի ունենում Արմագեդոնում:

Սնվել է տասնամյակների պատկերներով, որոնք պատկերում են երջանիկ, երիտասարդներ, որոնք գեղեցիկ տներ են կառուցում գյուղում: կամ միջազգային բազմազան եղբայրություն, որը միասին ուտում է շքեղ բանկետներ. կամ փոքր երեխաներ վայրէջք կատարելով վայրի կենդանիների հետ. հրատարակություններում խոստացվածի համար հզոր ցանկություն է ստեղծվել: Մետաղադրամի այն կողմում մեզ ասում են, որ օծյալները երկինք են գնում և այլևս չեն տեսնի, իսկ մյուս ոչխարները դառնում են երկրի իշխաններ: Ոչ ոք չի ուզում գնալ և այլևս երբեք իրեն չտեսնել: Մենք մարդիկ ենք և ստեղծված ենք այս երկրի համար:

Մենք կարծում ենք, որ այնքան շատ բան գիտենք երկրային հույսի մասին, որ չենք էլ նկատում, որ Քրիստոնեական Հունարեն Գրությունները ընդհանրապես ոչինչ չեն ասում այդ մասին: Մեր ամուր համոզմունքը հիմնված է ամբողջովին ենթադրության և այն համոզման վրա, որ Եբրայերեն Գրություններում իսրայելական վերականգնման մարգարեությունները երկրորդական, հակատիպային կիրառություն ունեն մեր ապագայի համար: Սա, մենք բոլորս ուսուցանվում ենք մեծ և իմաստալից մանրամասնությամբ, մինչդեռ արքայությունը ժառանգելու հույսը երբեք չի բացահայտվում հրատարակություններում: Դա պարզապես մեծ, սեւ փոս է JW աստվածաշնչյան գիտելիքների ընդհանուր մեջ:

Հաշվի առնելով այս հավատալիքների և պատկերների հուզական ազդեցությունը, հեշտ է հասկանալ, թե ինչու շատերը չեն համարում գրավիչ այն վարձատրությունը, որի մասին Հիսուսը խոսեց: Ավելի լավ է տղամարդկանց ուսուցանեն պարգևը: Հիսուսի ուսմունքը երբեք սրտին գրավելու հնարավորություն անգամ չի ունենում:

Եկեք մի բան պարզենք: Ոչ ոք հստակ չգիտի, թե ինչպիսին կլինի Հիսուսի խոստացած պարգևը: Պողոսն ասաց, որ «ներկայումս մենք տեսնում ենք աղոտ ուրվագիծով մետաղական հայելու միջոցով…»: Johnոնն ասաց. «Սիրելինե՛ր, մենք հիմա Աստծո զավակներ ենք, բայց դեռ չի բացահայտվել, թե ինչ ենք լինելու: Մենք գիտենք, որ երբ նա բացահայտվի, մենք նման կլինենք նրան, քանի որ կտեսնենք նրան այնպես, ինչպես կա »: - 1Co 13- ը `12; 1 John 3: 2

Այսպիսով, ամեն ինչ գալիս է հավատքի:

Հավատը հիմնված է մեր հավատքի վրա, որ Աստված բարի է: Հավատը մեզ ստիպում է հավատալ Աստծո բարի անունին, նրա բնավորությանը: «Եհովա» անունը կարևոր չէ, բայց այն է, ինչ ներկայացնում է այդ անունը. Աստված, ով սեր է և որը կբավարարի բոլոր նրանց, ովքեր սիրում են նրան: (1Jo 4` 8; Ps 104` 28)

Տասնամյակների ինդոկտրինացիայով պայմանավորված հույզերը մեզ ասում են, թե ինչ ենք կարծում, որ ուզում ենք, բայց Աստված, ով մեզ ավելի լավ է ճանաչում, քան մենք ինքներս գիտենք, գիտի, թե ինչն է մեզ իսկապես երջանիկ դարձնելու: Եկեք թույլ չտանք, որ հույզերը մղեն մեզ դեպի կեղծ հույս: Մեր հույսը մեր երկնային Հոր վրա է: Հավատը մեզ ասում է, որ այն, ինչ նա պահում է, մի բան է, որը մենք դուր կգանք:

Բաց թողնել այն, ինչ ձեր Հայրը պատրաստել է ձեզ համար տղամարդկանց ուսմունքների հանդեպ ձեր վստահության շնորհիվ, կհանգեցներ ձեր կյանքի ամենամեծ ողբերգություններից մեկին:

Պողոսը ոգեշնչվեց գրելու այս խոսքերը մի պատճառով.

«Աչքը չի տեսել, ականջը չի լսել, և մարդու սրտում չեն ընկալվել այն բաները, որ Աստված պատրաստել է իրեն սիրողների համար»: 10 Որովհետև դա մեզ համար Աստված հայտնեց դրանք իր ոգու միջոցով, քանի որ ոգին փնտրում է բոլոր բաները, նույնիսկ Աստծո խորը բաները »: (1Co 2- ը `9, 10)

Ես և դու չենք պատկերացնում մեր հայրիկի պատրաստածի ամբողջ լայնությունն ու բարձրությունը և խորությունը: Այն ամենը, ինչ մենք կարող ենք տեսնել, մշուշոտ ուրվագծերն են, որոնք ի հայտ են եկել կարծես մետաղական հայելու միջով:

Դրա պատճառն այն է, որ կա մի բան, որ Եհովան ուզում է մեզանից, եթե նա պատրաստվում է թույլ տալ մեզ իրեն հայր անվանել: Նա ուզում է, որ մենք հավատ դրսևորենք: Ուստի վարձատրության մասին շատ մանրամասն մանրամասնելու փոխարեն, նա ակնկալում է, որ մենք հավատ դրսևորենք: Փաստն այն է, որ նա ընտրում է նրանց, ում միջոցով կփրկվի ողջ մարդկությունը: Եթե ​​մենք չենք կարող հավատալ, որ այն, ինչ մեզ խոստանում է մեր Հայրը, մեզ համար ավելին կլինի, քան գերագույնը, ապա մենք արժանի չենք երկնքի Թագավորությունում ծառայելու Քրիստոսի հետ:

Այս ասածը, որ այս պարգևն ընդունելու համար խոչընդոտ կարող է հանդիսանալ ինդոկտրինացված հավատալիքների ուժը, որը հիմնված է ոչ թե սուրբ գրության, այլ տղամարդկանց ուսմունքների վրա: Հարության, երկնքի Թագավորության բնույթի, Արմագեդոնի և Քրիստոսի հազարամյա թագավորության մասին մեր չքննված նախապաշարմունքները կխանգարեն, եթե ժամանակ չկատարենք ուսումնասիրելու, թե իրականում ինչ է ասում Աստվածաշունչը այս ամենը Եթե ​​դուք հետաքրքրված եք հետագա քայլերով, եթե երկնային կոչման պարգևը կոչ է անում, ապա կարդացեք այն Փրկության շարք. Մեր հույսն է, որ այն կօգնի ձեզ գտնել ձեր որոնած պատասխանները: Այդուհանդերձ, ընդունիր այն, ինչ որ ոչ ոք չի ասում այս բաների մասին, բայց փորձիր բոլոր բաները ՝ տեսնելու, թե ինչ է սովորեցնում Աստվածաշունչը: - 1 John 4: 1; 1Th 5` 21

__________________________________________________

[ա] yb75 էջ 219-220 մաս 3 - Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներ. «Հատկապես ուշագրավ էր աստվածային« Եհովա »անունը 237 անգամ օգտագործելը հիմնական հոդվածում Քրիստոնեական Հունարեն Գրությունների նոր աշխարհ թարգմանությունը »:

[բ] w71 8 /1 p. 453 Ինչու Աստծու անունը պետք է հայտնվի ամբողջ Աստվածաշնչում

[c] Տեսնել "Քառագրությունը Նոր Կտակարանում»Նաև«Քառագիր և Քրիստոնեական Սուրբ Գրություններ".

[դ] Ապացուցման համար տե՛ս W15 5/15 էջ: 24; w86 2/15 էջ 15 պարբ. 21; w12 4/15 էջ 21; դա-2 p. 362 ենթավերնագիր. «Նրանք, ում համար Քրիստոսը միջնորդ է»; w12 7/15 էջ 28 պարբ. 7; w10 3/15 էջ 27 պարբ. 16; w15 1/15 էջ 17 պարբ. 18

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    21
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x