Տեսարան Եհովայի վկայի տեսանկյունից.
Արմագեդոնն այժմ անցյալ է, և Աստծո շնորհով դուք գոյատևել եք Երկրի նոր դրախտում: Բայց երբ նոր մագաղաթներ են բացվում և Նոր աշխարհում ավելի պարզ պատկեր է ստեղծվում, դուք, ուղիղ դատողությամբ կամ դանդաղ գիտակցմամբ, կիմանաք, որ դեռ արդար չեք հայտարարվել, որպեսզի հավիտենական կյանքը ժառանգեք: Դուք զարմանում եք, երբ իմացաք, որ պարզվել է, որ դուք անարժան եք այս անարժան բարության պարգևին, ինչպես սպասում էիք: Փոխարենը, ձեր վիճակն ու վճիռը պետք է աշխատեն դեպի «1000 տարվա վերջը կյանքի կոչելը»: (Հայտն. 20)
Այս պարագայում դուք հայտնվում եք անարդարների հավասար կամ գրեթե հավասար հիմքերի վրա, ինչպիսիք են նրանք, ովքեր ապրել են Հիսուսից առաջ և երբեք չեն իմացել փրկության նրա խոստումը ՝ հռչակվելով անարժան բարության միջոցով արդար: Դուք ինքներդ ձեզ տեսնում եք որպես միայն այն շատ ժողովուրդներից մեկը, ովքեր միասին այժմ հնարավորություն ունեն իմանալ և հավատք ունենալ Տեր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ, բայց հաջորդ հազար տարվա ընթացքում: Rantիշտ է, դուք հավատով և հասկացողությամբ կարող եք մյուսներից առաջ ընկնել, բայց պետք է նույնքան ժամանակ սպասեք մինչև 1000 տարվա ավարտը «հավերժական կյանք» ստանալու համար:
Երբ գնում եք Նոր Աշխարհի Հասարակություն կառուցելու ձեր ամենօրյա աշխատանքների մասին, դուք գիտակցվում եք, որ քահանաների և իշխանների դերը իրականացնում է մի քրիստոնյաների մի դասարան, որը ստացել է վարձատրությունը ՝ առաջին հարության նրանք:
«Երջանիկ և սուրբ է նա, ով մասնակցում է առաջին հարությանը: Սրանց վրա երկրորդ մահը իշխանություն չունի, բայց նրանք Աստծո և Քրիստոսի քահանաներ կլինեն և նրա հետ հազար տարի թագավոր կդառնան »: (Հայտնություն 20: 6)
Դուք հարցաքննում եք, թե ինչու եք կարծում, որ դուք «այլ ոչխարների մեծ բազմության» անդամ եք, որոնք բացառված են թագավորության ուխտից: Դուք ձեր ժողովի գործում ունեցել եք հրատարակչի հաշվառման քարտ, որտեղ կա «այլ ոչխարներ» OS- ի վանդակը: Դուք հարցնում եք, թե ինչու կանգնելն ավելի լավ չէ, քան նրանք, ովքեր մահացել են փրկանքի զոհից առաջ, կամ Աբրահամի անհավատ որդիները ՝ հրեաներ և արաբներ, կամ հեթանոսական ազգերի մարդիկ:
Այս Թագավորությունը իշխանները ձեզ ուղղորդում են քննել Հովհաննեսի 10-րդ գլուխը, որտեղ Հիսուսը ասում է 16-րդ հատվածում. «Եվ ես ունեմ այլ ոչխարներ, որոնք հոտ չեն»: Եվ դու պատասխանում ես նրանց. «Ահա ես»:
Բայց այս իշխանները նշում են երկրորդ կեսը. «… Նրանց էլ ես պետք է բերեմ, և նրանք կլսեն իմ ձայնը, և նրանք կդառնան մեկ հոտ, մեկ հովիվ: 17Ահա թե ինչու Հայրը սիրում է ինձ, որովհետև ես հանձնում եմ իմ կյանքը, որպեսզի նորից ստանամ այն »: (Johnոն 10: 16, 17)
Ձեզ օգնում են հասկանալ, որ դուք չեք դարձել «մեկ հոտի ՝ մեկ անգամ հովիվի» մի մասը, որը ստացել է հավիտենական կյանքի անվճար նվեր, քանի որ մերժեցիք ձեր անդամակցությունը «արքայության ուխտին»: Երբ Հիսուսը ասաց այդ խոսքերը, նա խոսում էր հրեաների հետ, մինչ նա հրեա էր և նրան հանձնարարվեց գնալ միայն Իսրայելի կորած ոչխարների մոտ: Նրա մահից հետո այդ «այլ ոչխարները» ՝ ոչ հրեա կամ հեթանոսներ, օծյալ քրիստոնեական ժողովի մաս կազմեցին «մեկ հոտ» «մեկ հովվի» ներքո: Նրանք և բոլոր մյուս քրիստոնյաները, ովքեր խորհրդանշաններ են ունեցել: Նրանք, ովքեր մաս կազմեցին Աստվածաշնչի ուսանողների միջազգային ասոցիացիայի (IBSA), ինչպես նաև նրանք, ովքեր 1931 թվականին հայտնի դարձան որպես «Եհովայի վկաներ», շարունակում էին մասնակցել: բայց վկաների մեծ մասը դադարեց մասնակցել 1935-ին: Ի՞նչը փոխվեց: Ի՞նչ հանկարծակի խոչընդոտ «1926 Թագավորության ուխտի» առաջ կանգնեց:
Արմագեդոնում Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավարտին չհաջողվեց, Ռադերֆորդը ավելի ու ավելի շեշտը դնում է 1925- ի վրա ՝ սկսելով դռնից դուռ քարոզելը նորի հետ Ոսկե դար ամսագիր 1919-ին: Նոր կարգի հանդեպ ջերմությունը հասավ մի բարձր կետի, երբ 90,000-ին 1925-ը մասնակցում էին հիշատակի խորհրդանիշներին ՝ մեծ նեղության միջով անհապաղ անցնելու ակնկալիքով: Սա աճի տեմպ էր, որը շուտով կգերազանցեր 144,000-ը, ինչը բառացիորեն սահմանափակվում էր Ռադերֆորդի կարծիքով: Այս ամսաթվի դրությամբ Ֆրեդ Վ. Ֆրանցը դարձել էր Ռադերֆորդի հետազոտական և դոկտրինալ օգնականը: 1925-ի սպասման շուրջ բոլոր կանխատեսումների ձախողման հետ մեկտեղ ստեղծվեց հուսալքված մթնոլորտ: Ռադերֆորդի հետեւորդներն ավելի թերահավատ էին: Սրանք կոչվում էին դաս ՝ չունենալով իրենց օծման իրական հավատը, և Ֆրանցի նախընտրած տիպի / հակատիպի վերլուծության միջոցով նրանք անվանվեցին Jonոնադաբի դաս ՝ ըստ թագավոր Հեուի և նրա ընկերակից Jonոնադաբի ՝ քենացի և ոչ իսրայելացի:
Jonոնադաբները մկրտվելու կամ նույնիսկ հուշահամալիր հաճախելու իրավունք չունեին մինչև 1934 թվականը հետո: Այդ ժամանակ Թագավորության ուխտի ճանապարհը փակ էր: Տեղադրված էր դեպի Թագավորություն տանող ճանապարհին տեղադրված նոր պատառաքաղ, որը կհանգեցներ Հիսուսին անթերի մերժմանը ՝ իր եղբայրներին ՝ օծյալներին պատկանող անարժան բարությունը ընդունելու: Նույնիսկ եթե բառը Քրիստոնյա ենթադրում է ոգով օծվել (Քրիստոս = օծյալ), այս թերահավատները մի կողմ դրվեցին որպես դիտորդներ, այլ ոչ թե մասնակից նոր նոր ուխտին:
«Բայց նրանք ասացին.« Մենք գինի չենք խմելու, որովհետև մեր նախահայրը ՝ Ռեքաբի որդի onaոնադբադը, մեզ տվեց այս հրամանը. «Ոչ դու, ոչ էլ քո որդիները երբեք չպետք է գինի խմենք» (Երեմիա 35: 6)
1934- ի կեսերին վարդապետություն էր սահմանվել, որ այս դասը կարող է իրեն ներկայացնել ջրի մկրտության համար որպես Աստծո ընկերներ, բայց նրանք չեն ստացել ժառանգության ոգին որպես Աստծո որդիներ: Նրանք առանձնանում էին օծված 144,000- ի փակ դասից ՝ անտեսելով աստվածաշնչյան տեսակետը «մեծ բազմության» մասին, ինչպես արդար էր հայտարարված ՝ ապրելու Աստծո խորանը:
Դուք բողոքում եք ՝ ասելով. «Բայց ես« մեծ բազմության »մաս էի կազմում»:
Դարձյալ ձեր սուրբ գրության ընթերցումը ճշգրտվում են իշխանների կողմից, քանի որ նրանք նշում են, որ մեծ բազմությունը չի ձևավորվել որպես դաս, քանի դեռ նրանք դուրս չեն եկել մեծ նեղությունից (Rev 7: 14), և այնուհետև նրանք գտան արդար հռչակված և նստած էին: «Աստծո գահի առջև գտնվող տաճարում»: «Մեծ բազմությունը» երևում է ոչ թե տաճարների բակերում, այլ նրա ներսի մեծ պալատում ՝ «աստվածային բնակավայր»:
"Ուստի նրանք Աստծո գահի առաջ են և օր ու գիշեր ծառայում են նրան իր տաճարում: իսկ նա, ով նստում է գահին, նրանց ներկայությամբ կպատսպարի նրանց »: (Re 7:15 ESV)
«Բայց հիմա Աստծո արդարությունը դրսևորվեց օրենքից զատ, չնայած դրան դրա մասին վկայում են Օրենքն ու մարգարեները: 22Աստծո արդարությունը Հիսուս Քրիստոսի միջոցով հավատքի միջոցով բոլոր նրանց համար, ովքեր հավատում են: Որովհետև տարբերություն չկա. 23քանի որ բոլորը մեղանչել են և չեն ընկել Աստծո փառքից, 24և արդարացված են նրա շնորհով որպես նվեր ՝ փրկագնման միջոցով, որը Քրիստոս Հիսուսում է, 25որին Աստված առաջ քաշեց որպես արյունով իր արածի առաջարկություն, որը պետք է ընդունվի հավատքով: Սա Աստծու արդարությունը ցույց տալու համար էր, քանի որ իր աստվածային հանդուրժողականության մեջ նա անցել էր նախկին մեղքերին: 26Դա պետք է ցույց տա ներկայիս արդարությունը, որպեսզի նա արդար լինի և արդարացներ նրան, ով հավատում է Հիսուսին »: (Հռոմեացիներ 3: 21-26)
Արդար հռչակվելու և Աստծու խորանի մեծ բազմությանը միանալու անվճար պարգևը ողջ մարդկությանը մատուցվում է Քրիստոսի փրկագնի միջոցով փրկության բարի լուրի քարոզմամբ: Դա անարժան բարություն կամ շնորհ է հենց այն պատճառով, որ մենք անարժան ենք: Ոչինչ չի պահանջվում նրանց կողմից, բացի հավատից, որ մեր օգտին է Քրիստոսի զոհաբերությունը: Այո, մեղավորներն անարժան են, բայց արժանի են դառնում ոչ թե գործերով, այլ Աստծո շնորհով: Դա է առատության կետը: Անարժան բարությունն իր բնույթով ոչ թե վերաբերում է արժանիներին, այլ անարժանիներին:
Հետևաբար, եթե մենք բացատրում ենք, որ մենք չենք մասնակցել ուխտի խորհրդանիշներին, քանի որ մեզ համարում էինք անարժան, ապա մենք ցույց ենք տալիս, որ մենք մերժել ենք առաջարկվածը, մասնավորապես ՝ Աստծո անվճար պարգևը: Սա հանգեցնում է մեծ հեգնանքի, որովհետև մենք ըստ էության Եհովային ասում ենք, որ «ես անարժան եմ համարվել անարժան»:
Ծառայությունների գործունեության որևէ միջոցառում և կազմակերպության հանդեպ հավատարմության որևէ չափանիշ չի տարբերում մեր արդյունքին: Եթե մենք մերժում ենք Թագավորության ուխտը և անդամակցությունը նրա ոգով օծված դասին, ինչ-որ բան, որը երբեք չի արվել 1935- ից առաջ, ապա մենք չենք կիրառում մեզ համար փրկագին զոհաբերության արժեքը:
Խորհրդանշանները վերցնելը ավելին է, քան «վերցնել և ուտել» կամ «վերցնել և խմել» պատվիրանը: Դա հաղորդություն է Տիրոջ հետ, և Պողոսը խոսում է ոչ թե Պասեքի, այլ Տիրոջ օրը կատարելու մասին:
Որպես պատճառների ամփոփում այն մասին, թե ում է արժանի մասնակցել, մենք սուրբ գրության մեջ դիտարկել ենք հետևյալ կետերը.
- Հովհաննես 10։16 – ի «մյուս ոչխարները» քրիստոնյա հեթանոսներ են, ովքեր միացան քրիստոնյա իսրայելացիներին ՝ փրկանքի զոհով և սուրբ ոգուց թափելով (օծություն) ազգերի ժողովրդի վրա «մեկ հոտ» կազմելու մեկ հովվի տակ: Նրանք արժանի են որպես «մեկ հոտ» ՝ լինելու նոր ուխտի մեջ և մասնակցելու:
- Հայտնություն 7։14 – ի հետհետև Արմագեդոն «մեծ բազմությունը» հայտարարվում է արդար ՝ ընդունելով անարժան բարություն կամ շնորհ ՝ հավատալով Քրիստոսի արյան և զոհաբերված մարմնի մեղքը քավող արժեքին: Նրանք արժանի են համարվել արդար ճանաչվել, քանի որ հավատով նրանք հետևել են «ուտել» և «խմել» պատվիրաններին:
- «Մեծ բազմությունը» տեղադրված է տաճարի կենտրոնում, ոչ թե նրա բակերում: Աստված իր վրանը տարածում է նրանց վրա, և նրանք բնակվում են նրա բնակության վայրում: Այսպիսով, Թագավորության տիրապետության ներքո նրանք հանդես կգան որպես ադմինիստրատորներ և իշխաններ, քանի որ Նոր Երուսաղեմը երկնքից իջնում է երկրի ծայրերը ծածկելու համար:
- Հավերժական կյանք ստացող այս խումբը արժանի է ոչ թե իրենց իսկ կողմից, այլ նոր ուխտի հանդեպ իրենց հավատքով:
- Զբաղվելով խորհրդանշանակներից ՝ նրանք հաստատում են իրենց հաղորդակցությունը Հիսուսի հետ ՝ որպես եղբայրներ և որպես հոգու օծված «Աստծո որդիներ»:
«Այդ նպատակով մենք միշտ աղոթում ենք ձեզ համար, որպեսզի մեր Աստվածը ձեզ արժանի լինի իր կոչման համար և իր զորությամբ կատարի ամբողջ այն բարիքը, որը նա կցանկանա և հավատքի յուրաքանչյուր գործ: 12 Սա այնպէս է, որ մեր Տէրոջ ՝ Յիսուսի անունը կարող է փառաւորուել ձեր եւ ձեզի հետ միասնաբար ՝ ըստ մեր Աստծու եւ Տէր Յիսուս Քրիստոսի անարժան բարության »: (2 Թեսաղոնիկեցիներ 1: 11, 12)
2017-ի Հիշատակի երեկոյի ելույթը, ինչպես դրան նախորդող հրավիրատոմսերը, կենտրոնացած է այն բանի վրա, որ մեկը հավատա, որ «երկրային հույս» է առաջարկվում ՝ որպես դրախտ տանող ճանապարհ:
Սուրբ գրությունները սահմանում են, որ քրիստոնյաները Քրիստոսի հետ ծառայում են նրա Թագավորության իշխանության մեջ ՝ երկիրը և մարդկությունը վերադարձնելու Եհովայի նպատակներին ներդաշնակեցնելու համար: Անկախ նրանից ՝ նրանք դա կանեն երկնքից կամ երկրի վրա, կբացահայտվի Աստծու պատշաճ ժամանակում:
Քրիստոսի առաջարկած միակ տարբերակը այժմ թագավորության ուխտն է ՝ նրա հետ որպես եղբայր իշխել: «Մահացածները» վերջապես նույնպես կստանան իրենց հնարավորությունը, բայց առայժմ քրիստոնյաները միայն մեկ հույս ունեն ՝ Թագավորության ուխտի հույսը:
[…] 9-րդ պարբերությունն այնուհետև նկարագրում է Եզեկիելի այս մեկնաբանությունը ՝ ասելով, որ «Եզեկիելում նկարագրված միասնությունը ամեն տարի ակնհայտորեն ակնհայտ է, երբ օծյալ մնացորդը և մյուս ոչխարները հավաքվում են Քրիստոսի մահվան Հիշատակի երեկոն նշելու համար»: Իրո՞ք: Congողովների մեծ մասը չունի «օծություն» պնդող անդամ: Նրանց մեջ, ովքեր իրականում ունեն այդպիսի անդամ, դա կարող է առաջացնել պառակտվածություն «օծյալին» շնորհված «հայտնիության կարգավիճակի» պատճառով, քանի որ դա կարող է հանգեցնել նրան, որ մյուսները պնդեն, որ «օծումը» ստանում են նույն կարգավիճակը: Իհարկե, հիմա կան նաև մեզանից, ովքեր աղոթքի միջոցով... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, ասվեց. «Պողոսը խոսում է ոչ թե Պասեքի, այլ Տիրոջ օրը կատարելու մասին»:
Ինչ է դա նշանակում? Երբ? Որքան հաճախ Կարո՞ղ եմ դա անել ինքնուրույն:
Awesome քննարկում. Մենք հավատում ենք, որ Great Company- ի դասը կազմում է այն անհատներին, ովքեր վազում էին բարձր կոչման մրցանակի համար պայքարում, ովքեր չեն կարող համոզվել իրենց ընտրությունն ու ընտրությունը, բայց չեն անցնում երկրորդ մահվան: Մենք հավատում ենք, որ սա ողորմության դաս է: Քանի որ շատերը կոչված են առաջադրվելու 144,000-ի համար, բայց ոչ բոլորն են դրան հասնում: Այսպիսով, նրանք ընկնում են Great Company դասի մեջ: Նրանք, ի վերջո, կգտնվեն եկողների կողքին, բայց չեն կարողանա համոզել իրենց կոչումն ու ընտրությունները:
Hi John,
Դուք ունեք սուրբ գրություններ, որոնք կօգնեն դրան: Մասնավորապես, 144,000- ից պակաս ընկածները կլինեն հիանալի ընկերության դաս: Շնորհակալություն: 🙂
«” Բերքն անցավ, ամառն ավարտվեց, և մենք փրկված չենք ”: Երեմիա 8:20 Իհարկե: Դա հիմնականում գալիս է պատճառաբանության միջոցով: Մենք գիտենք, որ Հիսուսի օրվանից Սուրբ Հոգին մարդկանց հրավիրում էր աստվածային բնություն ՝ Քրիստոսի հարսնացու լինելու համար: Միայն այս Ավետարանական դարաշրջանում են մեզ հրավիրում: Ոչ հրեական դարաշրջանում, ոչ հազարամյակի դարաշրջանում: Մենք նաև գիտենք, որ երկրի վրա միլիարդներ են լինելու: Բայց Ավետարանի դարաշրջանում մենք գիտենք, որ կա միայն մեկ կոչում, և դա երկնային կոչումն է (Եփես. 4): Նրանք, ովքեր ծնված չեն... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Johnsc11
մի քանի անգամ ասում եք «մենք հավատում ենք…» Ինձ հետաքրքիր է, թե ով է «մենք» -ը:
Ձեր մեկնաբանությունը արագորեն շարժվում է, ես կցանկանայի փորձել հասկանալ այն, բայց ես դժվարանում եմ այն տեսակավորել ... կարող եմ լինել ես:
Հասկանում եմ. Դա շատ է: Դա այնպիսի բան չէ, ինչպիսին է «այստեղ սուրբ գրությունների բամ»: ? Դա վարդապետություն է Աստվածաշնչի սկզբից մինչև վերջ:
«Մենք» -ը Աստվածաշունչ ուսումնասիրողներ են: Մենք հավատում ենք այն ամենին, ինչ սովորեցրել է «Դիտարանի» վաղ շրջանը: Մենք ուսումնասիրում ենք Սուրբ Գրությունների ուսումնասիրությունները և Սիոնի Դիտարանի աշտարակը
Բարեւ, Ջոն,
Վայ Ուրեմն նկատի ունե՞ք, որ հավատարիմ եք ավելի վաղ իրերին: Դուք ասում եք, որ մնում եք մի շարք հավատալիքների «որոշման սկզբի» և «ավարտի ամսաթվի» միջև:
Ինձ հիացնում է այս հայեցակարգը: Կարո՞ղ եք այն կարճ ասած դնել:
Եթե չես կարող, լավ է: Դուք հանդիպո՞ւմ եք նման մտածողության մի խմբի հետ, և քանիսը:
շնորհակալություն, ես հաճույք եմ ստանում կարդալ ձեր մեկնաբանությունները:
Դավիթ.
Դաջո Այո, մենք մնում ենք ավելի վաղ իրերին: Այո, ես այստեղ հանդիպում եմ եկեղեցու հետ և ունենք համաժողովներ ԱՄՆ-ում և աշխարհում: Մենք դեռ հրատարակում ենք Գրությունների ուսումնասիրությունները: Մենք դեռ կարդում ենք (Սիոնի Դիտարան): Մենք չենք հավատում, թե ինչ է գրել Ռադերֆորդը: Մեր Դիտարանի աշտարակները սկսվում են 1879-1916 թվականներից: Մենք դեռ օգտագործում ենք դարերի աղյուսակը: Բայց մենք կարող ենք նաև թարմացնել ուսմունքները: Դրա մեջ ամենալավն այն է, որ չկա ղեկավար կամ Կառավարիչ մարմին: Շտաբ չկա: Յուրաքանչյուր եկեղեցի ինքնավար է (ինքնակառավարվող): Մենք քվեարկում ենք երեցների մեջ, և յուրաքանչյուրս ազատ ենք... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Johnոն, ես մի շարք դժվարություններ ունեմ վերը գրածներիդ հետ կապված: Դժվարության մի մասն այն է, որ, չնայած դու Աստվածաշունչ ուսումնասիրող ես, քո վարդապետական տեսակետը արձագանքում է WT աստվածաբանության մեծ մասի, որի մասին ես ենթադրում եմ, որ երկուսս էլ խնդիրներ ունենք: Մյուս դժվարությունն այն է, որ, ծավալուն ուսումնասիրությունից և ուսումնասիրությունից հետո, ես չեմ հավատում, որ ինչ-որ մեկը դրախտ է գնում: Ես երկար մեկնաբանել եմ սա, ինչպես, օրինակ, «Փրկություն» խորագրով Աստվածաշնչի ուսումնասիրության ֆորումը: Դուք նկատեցիք. «Ավետարանի դարաշրջանում մենք գիտենք, որ կա միայն մեկ կոչում, և դա երկնային կոչումն է (Եփ 4)»: Եփեսացիներ... Կարդալ ավելին "
Եվս մեկ անգամ շնորհակալություն Ռոբերտին ձեր տրամաբանական և հստակ խոսքերի համար Ինձ դուր է գալիս, թե ինչպես ես մտածում և ամբողջ սրտով համաձայնվում քո առողջ մտածողության հետ… Երկիրն իսկապես պատկանում է մարդկությանը, այն մեզ է տվել մեր երկնային հայրը, երկինքը հոգևոր արարածներինն է: Իրոք որքա arն ամբարտավան է այն կարծիքը, որ մարդիկ հոգևոր արարածների են վերածվել, կարող են խորհուրդ տալ մեզ ստեղծող Աստծուն 2015 թ.-ին ՀԿԿ-ին հետևելով WT- ին թողնելուց ի վեր ինձ անընդհատ խփում են, այսպես ասած, գլխին: «խեղճ սիրելին դեռ չի հասկանում», որովհետև չեմ կարող ընդունել, որ մենք դրախտ ենք գնում... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն բարի խոսքերի համար, Կարեն: Այս ամենից սկսված բանը այն հոդվածն է, որը կոչվում է «Ո՞ւր է մեծ բազմությունը Աստծուն ծառայող»: Այն գրվել է 1980-ականներին, երբ Բեթելում այլախոհական խմբակցություն կար: Եթե դրանով google որոնում կատարեք, կարող եք գտնել այն ինտերնետային կայքը, որում կա դրա ամփոփագիրը, կամ Meleti- ն կարող է ունենալ իմ ուղարկած պատճենը: Կամ, եթե կարող եք ինձ էլեկտրոնային հասցե տալ, ես կարող էի այն ուղղակիորեն ուղարկել ձեզ: Ըստ էության, դա ցույց է տալիս, որ հունարեն «naos» բառը, ինչը նշանակում է ներքին սրբավայր... Կարդալ ավելին "
Ես բավականին սերտորեն ուսումնասիրել եմ 1 Կորնթացիներ 15-ը: Ահա իմ մեկնաբանությունը. Http://beroeans.study/2017/02/24/salvation-part-4-all-in-the-family/#comment-359 Ձեր տեսակի և հակատիպերի հիշատակումը համոզիչ չէ: Սա Աստվածաշունչ ուսումնասիրող / WT տեսություն է, որն այժմ իրենք (ճիշտ) մերժել են որպես սուրբ գրություններում չաջակցվող: Տեսակների և հակատիպերի հասկացությունը պետք է ճանաչվի այն բանի համար, որ դա է. Մարդկային տրամաբանության և ցանկալի մտածողության կիրառում, ցանկանալ, որ ինչ-որ վարդապետություն կամ տեսություն ճշմարտություն լինի միայն այն պատճառով, որ դա է քո ուզածը, քան սուրբ գրություններն ու հիմնավոր պատճառաբանությունը կրկնօրինակեք այն: Դուք ակնհայտորեն վերը ասում եք, որ կան քրիստոնյաներ, որոնք դրախտ չեն գնում, բայց... Կարդալ ավելին "
.
Ողջույն, Ռոբերտ Ես կգնահատեի սուրբգրային մի պատճառ, թե ինչու են Հիսուսի խոսքերը Johnոն 14- ում. 2- ը չի վերաբերում նրա հետևորդներին, ովքեր գնում են դեպի երկինք, գումարած նաև այն պատճառով, որ Հիսուսն ասաց, որ երկնքի արքայության մեջ ավելի փոքր մարդ ավելին է, քան Հովհաննես մկրտիչը:
Ողջույն Քոլեթ, ես հաստատ չէի պնդի, որ պատասխան ունեմ ամեն ինչի համար, բայց ես կանեմ ամեն ինչ: Ահա Հովհաննես 14-ի համարները ՝ Berean Study Bible- ի համատեքստում. «2 Իմ Հոր տանը շատ սենյակներ կան: Եթե այդպես չլիներ, ես կասեի՞ ձեզ, որ գնում եմ այնտեղ ՝ ձեզ համար տեղ պատրաստելու: 3 Եվ եթե ես գնամ և ձեզ համար տեղ պատրաստեմ, ես կվերադառնամ և ձեզ ողջունում եմ իմ ներկայությամբ, որպեսզի դուք նույնպես լինեք այնտեղ, որտեղ ես եմ: 4 Դուք գիտեք ճանապարհը դեպի այն վայրը, որտեղ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Քոլեթ, Դուք հարցրեցիք. «Ինչու Հիսուս ասաց, որ երկնքի արքայությունում ավելի փոքրն ավելի մեծ է, քան Հովհաննես Մկրտիչը»: Ահա այն հաշիվը, ինչպես ցույց է տրված Մատթեոս 11:11-ում (BSB) և իմ մտքերն այս մասին: «Tշմարիտ ասում եմ ձեզ, կանանցից ծնվածների մեջ Հովհաննես Մկրտիչից մեծ մեկը չի հարություն առել: Սակայն երկնքի արքայությունում նույնիսկ ամենաքիչն է մեծ, քան նա »: Մենք պետք է հարցնենք. Ո՞վ կարող է արժանի լինել Աստծո որդուն մկրտելու համար: Նա, հավանաբար, հավատքի, պատվի, ազնվության, բարձրաձայն խոսելու համարձակ մարդ էր... Կարդալ ավելին "
Hey Robert,
Ես վերադառնում էի ՝ տեսնելով, թե կարո՞ղ եմ որևէ մեկնաբանություն կարդալ այս հոդվածի վերաբերյալ, և ես ընկել եմ ձեր մեկնաբանությունների վրա ՝ 1Cor: 15:
Վայ, մենք ունենք շատ փոքր ուսումնական խումբ, բայց սա կարող էր գրել մեզանից որևէ մեկը:
Մենք եկել ենք նույն եզրակացության:
Դուք մեծ աշխատանք կատարեցիք բացատրելով համարները, բայց դրախտ «գնալու» այս ուսմունքը արմատավորված է:
Ես պարզապես ցանկացա, որ դուք իմանաք ձեր ոչ միայն ձեր հասկացողությունը և հուսով եմ, որ դուք կստանաք այս պատասխանը:
Շնորհակալություն, SM Ո՞վ է ձեր ուսումնական խումբը: Դուք նկատի ունեք այս ֆորումը կամ այն մարդկանց, ում հետ շփվում եք: Ես գտնում եմ, որ «երկնային հույսի» վարդապետության դեմ ամենաուժեղ փաստարկներից մեկը անպաշտպանելի ենթադրությունն է, որ մարդկանց կտանեն երկինք ՝ օգնելու կառավարել աշխարհը Քրիստոսի հետ: Սուրբ գրությունները մեզ պատմում են Աստծո մասին, որն ասում է. «Ո՞վ ինձ որպես մարդ սովորեցրել է, կամ ով ինչ-որ բան է տվել ինձ, որպեսզի ես ստիպված լինեմ հատուցել նրան»: Ե՞րբ Հիսուսը երբևէ խորհուրդ է խնդրել իր առաքյալներից: Իշխելու համար Աստված և Քրիստոսը մեր օգնության կարիքը չունեն... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Ռոբերտ, լիովին համաձայն եմ քո մեկնաբանությունների հետ: Մոտավորապես հինգ ունենք, որոնք շաբաթը մեկ հանդիպում են միասին: Ոչ միայն, այլ ավելի լավ, քան մենակ մնալը: Մի քանի տարի առաջ ինչ-որ մտերիմ մեկը սկսեց նրբանկատորեն ակնարկել դրախտի մասին, և ես զայրացած էի նրանց վրա և շատ դիմացկուն: Քանի որ նրանք մոտ էին, ես մտածեցի, որ պետք է հետաքննեմ դա ՝ նրանց օգնելու հույսով: Որքան շատ էի փորում, այնքան տեսնում էի, որ նրանք ճիշտ են: Ես նույնիսկ գտա Առաքելական հայրերի վրա արված մի թուղթ, որը ցույց է տալիս, որ ամենավաղ հայրերը չեն հավատում աշխարհիկ երկնային հույսին: Դեռևս 2-րդ և 3-րդը... Կարդալ ավելին "
Այդ ամենի զավեշտն այն է, որ WT- ն այն գրեթե հասկանում է: Նրանք ասում են, որ նոր երկինքը նոր իշխող պայմանավորվածություն է, և նոր երկիրը ՝ նոր արդար մարդկային հասարակություն: Նրանք չեն սխալվում, երբ ասում են դա: Բայց հետո նրանք նորից ընկնում են քրիստոնեական աշխարհի վարդապետությունների վրա ՝ հավատարիմ մնալ այն մտքին, որ «օծյալները» երկինք են գնում ՝ Քրիստոսի հետ իշխելու համար, և հավերժացնելու են փրկության երկդասակարգը, և որ ավելի վատ է, դեռ շարունակում են ասել ՝ «մեծ բազմությունը »Միջնորդ չունեն, Աստծո զավակներ չեն, այլ միայն Նրա« ընկերներն »են և այլն: Մի բան, որ... Կարդալ ավելին "
Դուք այնքան ճիշտ եք վերաբերվում WT- ին: 2-րդ Պետրոսի 3-ում նրանք հասկանում են այս հասկացությունը, որ սատանայի իրերի համակարգը ոչնչացվում է, և իրերի նոր համակարգ է փոխարինելու դրան: Որպես վկա մենք միշտ ասում էինք. «Նոր համակարգում ես կլինեմ»: Ի՞նչ է նշանակում այդ իրերի համակարգ: Նրանք ձեզ կպատասխանեն, որը շատ մոտ է ճշգրտմանը, բայց հետո, երբ այդ նույն երկինքը (երը) նշվում է այլուր, այն ինքնաբերաբար դառնում է այլաշխարհի տեղ: Երբեմն ես մտածում եմ ՝ արդյո՞ք GB- ն գիտի այդ որոշ մասը, բայց դա կկործանի նրանց երկու կարգի համակարգը և նրանց... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալ եմ Ռոբերտին ձեր պատասխանի համար: Վստահ եմ, եթե լավ հարցնեի, որ Մելեթին ուրախ կլիներ իմ էլ. Փոստի հասցեն ձեզ ուղարկել, քանի որ ես ամենից շատ հետաքրքրված կլինեի կարդալ այս հոդվածը:
Շնորհակալ եմ կրկին հաճույքով կարդալով ձեր մեկնաբանությունը:
Գերազանց հարց եք տալիս: Եթե Աստծո հավանությամբ բոլորը երկինք են գնում, էլ ինչի՞ն է հարկավոր երկիրը: Բայց սուրբ գրություններում ասվում է, որ երկիրը ՉԻ ստեղծվել այլ բանի համար, քան բնակեցվել է: Այդ երկու գաղափարները երկուսն էլ չեն կարող ճշմարիտ լինել: Այն նաև հարց է առաջացնում, եթե արդար մարդկության ճակատագիրը դրախտում է, ինչու՞ անհանգստանալ առաջին հերթին երկիրը պատրաստելուց: Աստված արարչության ընթացքում ահավոր մեծ դժվարությունների է հանդիպել, եթե երկիրը պարզապես «միանգամյա օգտագործման մոլորակ» է: Դա այնպես է տալիս, որ կարծես Աստծո ստեղծագործական աշխատանքը ժամանակի կորուստ է: Դեպի... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Johnոն, ես հասկանում եմ ձեր տեսակետը բանավեճերի վերաբերյալ: Այնքան շատ նախկին JW կայքեր, որտեղ տեղի են ունենում բանավեճեր, ի վերջո դառնում են վեճերի և թշնամանքի վայրեր, որոնք ես համարում եմ ավելորդ: Ինձ համար դոկտրինալ դիրքը պետք է սատարվի բացառապես սուրբ գրությամբ, և եթե դա չի կարող լինել, ապա գործն ավարտվում է: Ես զգում եմ, որ դա պետք է նման լինի մաթեմատիկական ապացույցի: Ոչ ոք չի թշնամանում և չի վիճում ՝ արդյոք 2 + 2 = 4: Կա՛մ դա ճիշտ է, կա՛մ կեղծ է, կա՛մ էլ որոշումը կայացնելու համար բավարար տեղեկատվություն չկա: Դժվար է հետևել ձեր գրելու ոճին, ուստի կներեք, եթե... Կարդալ ավելին "
Հարգելի Amitafal, անցյալ տարին իմ ընտանիքի արթնացման առաջին տարին էր: Դեռևս անցնում էինք բազում վերափոխումների միջով: Ես ծնունդով չորրորդ սերունդ եմ: Մասնակցելու գաղափարը սարսափեցնող էր: Աղջիկս համոզված էր, որ դա աններելի մեղք կլինի: Ես շատ աղոթեցի: Մենք դրանով միջոցառում արեցինք: Նախ հասկացանք, որ ճաշը տեղի է ունեցել զատկի նախօրեին: Մենք դիտեցինք մի ֆիլմ, որում կարդում էին Հովհաննեսի ամբողջ գիրքը: Մի քանի յուղաներկ ստացանք և դրսում կերանք: Ընթրիք ունեինք գառան, դառը կանաչի և բաղարջ հաց: Մենք աղոթեցինք և մասնակցեցինք: Դա յուրահատուկ էր... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Rufus, հետաքրքիր է սպասել և մտածել, թե ովքեր են ապագայում, հարցնելով, թե ինչու: Նրանք սխալ հասկացան, քանի որ հետևում էին Կազմակերպության ցուցումներին: Դե հետաքրքիր է, նշեք Jw.org- ի մի հատված 1987-ին: 15 թ.-ի հունիսի 1987-ի «Դիտարանում» նշվում է, որ նախորդ տարի ՝ 1986-ին, «Գնահատվեց, որ ինչպես մնացորդները, այնպես էլ« մեծ բազմությունը »փոխաբերական իմաստով պետք է մասնակցեն Հիսուսի միսն ու արյունը ՝ ընդունելով նրա զոհը, որպեսզի ներդաշնակ լինեին նրա հետ (Հովհ. 6: 53-56): Այսպիսով, ինչպե՞ս են երկուսն էլ ՝ մնացորդներն ու մեծ բազմությունը, փոխաբերաբար մասնակցում Հիսուսի մարմնին... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Rufus- ի աշխատանքի համար: Ես տեսնում եմ, թե ինչ եք ասում մի պահ, բայց այնուամենայնիվ պայքարում եմ հաց ու գինի խմելու մտքի հետ: Գուցե դա՞ է JW- ի ավելի քան 20 տարիների ինդոկտրինացիայի պատճառով: Այս տարի ես չեմ զգում, որ կարող եմ JW- ների հետ ներկա լինել հուշահամալիրին, բայց դեռ վստահ չեմ, թե ինչ անել: Ինչ-որ առումով ես կարծում եմ, որ կաթոլիկները ճիշտ են մասնակցում տարին մեկից ավելի անգամ, բայց հիմա տարօրինակ է զգալը և ինչպե՞ս: Ինքս իմ տանը: Արթնացած ընկերների՞ հետ: Խնդրում եմ մի կարծեք, որ ես այստեղ անհարմար եմ զգում, պարզապես մի բան, որ չեմ կարող... Կարդալ ավելին "
ՀԻԹԻ, Amitafal- ը, - ասաց Հիսուսը, որտեղ իմ անունով 2 կամ երեք հոգի են հավաքված, ես այնտեղ կլինեմ: Այլ կերպ ասած, եթե դուք հավաքվեք մարդկանց հետ, ովքեր իսկապես հավաքված են Հիսուսի անունով, կարծում եմ ՝ լավ կլինի ուտել և խմել: Իմ կարծիքով (տե՛ս այս թեմայի քննարկումը DTT- ով), դա տարին մեկ անգամ չէ, բայց կարող է կատարվել ամեն անգամ հավաքվելիս:
Ռուֆուս, սա հետաքրքիր տեսակետ է: Մանկուց ես գնում էի կաթոլիկական պատարագի, բայց որպես ոչ կաթոլիկ արգելված էր հաց / գինի խմել, ինչը ես փափագում էի անել: JW- ն դարձավ 20-ին: Հիմա 30 տարի անց, վերջապես, ես ուրախ եմ ցույց տալու իմ հավատը Հիսուսի արյուն թափած: Rightիշտ եք, «այլ ոչխարները» իրենց չեն հեռացնում թագավորության պայմանավորվածությունից ՝ չմասնակցելով: Դա այնքան պարզ հրաման էր, և ի՞նչ արդարացում կարող ես բերել, եթե դու այնտեղ լինեիր ճիշտ և փոխանցեիր այն: Ես կարդացել եմ, որ սատանայապաշտները նշում են իրենց սև զանգվածը... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ռուֆուս; վայելեց «անակնկալի» սցենարը: Արմագեդոնն այժմ անցյալ է, և Աստծո շնորհով դուք գոյատևել եք Երկրի նոր դրախտում: Բայց երբ նոր մագաղաթներ են բացվում և Նոր աշխարհում ավելի պարզ պատկեր է ստեղծվում, դուք, ուղիղ դատելով կամ դանդաղ գիտակցելով, կիմանաք, որ դեռ արդար չեք հայտարարվել, որպեսզի հավիտենական կյանքը ժառանգեք: Դուք զարմանում եք, երբ իմացաք, որ պարզվել է, որ դուք անարժան եք այս անարժան բարության պարգևին, ինչպես սպասում էիք: Փոխարենը, ձեր վիճակն ու վճիռը պետք է աշխատեն դեպի «կյանքի կոչվելը... Կարդալ ավելին "