2017, ապրիլի 3-9 - Մեր քրիստոնեական կյանքը և ծառայությունը

Գանձեր Աստծո Խոսքից

Թեման է ՝ «Թող որ Եհովան ձևավորի քո մտածելակերպն ու վարքը» այս շաբաթ ՝ հիմնված Երեմիա 18- ի վրա:

Այո, եկեք բոլորս դա անենք: Երբ մեր հավատքին վերաբերող հարց կամ հարց է ծագում, ինչու՞ մի փոքր ժամանակ պահանջել ՝ հաշվի առնելու, թե որոնք են սուրբ գրության հիմունքներն ու համատեքստը: Սա կօգնի մեզ հասկանալ և հասկանալ բառերի հետևում գտնվող գաղափարներն ու սկզբունքները, այլ ոչ թե բառերը մտորելուց հետո:

Մի առանձնահատուկ դեպք, Deuteronomy 19. 15- ը ասում է. «Ոչ մի վկա չպետք է վեր բարձրանա մարդու դեմ ՝ հարգելով որևէ սխալ կամ որևէ մեղք: Երկու վկայի բերանով կամ երեք վկաների բերանով գործը պետք է որ լավ լինի »:  Սա օգտագործվում է «երկու վկայի կանոնին» աջակցելու համար: Հետևյալ չորս համարները (ենթատեքստը) վերաբերում են այն բանի, թե ինչպես իսրայելացի դատավորները կարող էին մեղադրանք առաջադրել միայն մեկ վկայի միջոցով:

Այսպիսով, 15 հատվածի որևէ մեղքի / հանցագործության միայն մեկ վկա է բացառում որևէ հետագա գործողություն և մանդատ, որ ոչինչ հնարավոր չէ անել: Ո՛չ: 15- ի համարը նկարագրում է այն առաջարկությունը, որ իդեալականորեն լրացուցիչ վկաներ պետք է հնարավորության դեպքում հասանելի լինեն, որպեսզի խուսափեն արդարադատության ցանկացած չարաշահման: 18 համարը նշում է, որ այնտեղ միայն մեկ վկա / մեղադրյալ կար «Դատավորները պետք է մանրակրկիտ փնտրեն». Ինչո՞ւ Իհարկե, տեսնել, թե որն էր ամենահուսալի վկան: Ի՞նչ գործոններ պետք է հաշվի առնեն այդ դատավորները: Համապատասխան գործոններ, ինչպիսիք են. Արդյո՞ք մեղադրողը որևէ օգուտ ուներ այն մեղադրանքով, ինչպիսին է փողը կամ վրեժխնդրությունը, կամ նրանք կանգնել են շատ բան կորցնելու համար: Ինչու պետք է մեղադրյալի ցուցմունքներն անտեսվեն կամ ազատվեն, եթե նրանք բոլոր բաներում ազնիվ լինելու համբավ ունեն: Իշտ է, մարդիկ չեն կարող կարդալ սրտերը, բայց այս և այլ ասպեկտները պետք է հաշվի առնվեն և ուսումնասիրվեն: Այսօր, ինչու՞ չխրախուսել հանցագործությունների մասին հաղորդումը աշխարհիկ իշխանություններին, որոնք ավելի շատ փորձ ունեն այս հարցերը լուծելու հարցում, մանավանդ որ այն օրենքն է, որը մենք հայտնում ենք:

Գրությունները բացառում են անմիտ վկաները: Ո՛չ: Հետևաբար, մեղադրանքից կախված այլ ապացույցներ, անշուշտ, ընդունելի կլինեն: Այսօր դա կարող է ներառել դատաբժշկական ապացույցներ, ուժեղ հանգամանքային ապացույցներ, մեղադրյալի ալիբի (կամ այլ վկայի կողմից չհաստատված լինելու դեպքում) կամ նմանատիպ բացակայություն: Այնպես որ, եթե որոշակի հանցագործություն է այլ անձի, հատկապես անչափահասի և գաղտնի արված, առանց որևէ այլ մարդու վկա ներկա է, դա չպետք է խանգարի մեղադրյալի ապացույցների հավասարակշռության ճանաչմանը:

Այսօր շատ վկաներ իրենց զզվելի են համարում կազմակերպության ներսում տեղի ունեցող իրադարձություններից: Նրանք, անշուշտ, կպատասխանեին 3- ի խոսքերը^rd սուրբ գրությունը ուսումնասիրված է «Ահա թե ինչ է ասում Եհովան. «Ահա ես աղետ եմ պատրաստում և ծրագիր եմ մշակում քո դեմ: Խնդրում եմ, հետ շրջվեք ձեր վատ ուղիներից և բարեփոխեք ձեր ձևերն ու գործելակերպը »»:. Այո՛, իսկապե՛ս, վերադառնանք ձեր վատ ճանապարհներից և վերափոխեք ձեր ուղիներն ու սովորույթները:

Հոգևոր գոհարների որոնում. Երեմիա 17-21

Երեմիա 17: 9 - "Ինչպե՞ս կարող է սրտի դավաճանությունը երևալ »: (w01 10 / 15 25 para13)

Հղումում ասվում է.Սրտի այս դավաճանությունը կարող է դրսևորվել, երբ մենք արդարացնում ենք մեր սխալները, նվազագույնի հասցնելու թերությունները, ռացիոնալացնում ենք անհատականության լուրջ թերությունները կամ չափազանցնում ենք ձեռքբերումները: Հուսահատ սիրտը նույնպես ունակ է երկկողմանի կեցվածք վերցնել. Սահուն շրթունքներ մի բան ասելով, մեկ այլ գործողություն ասող գործողություններ: Որքա vitalն կարևոր է, որ ազնիվ լինենք, երբ քննում ենք սրտից դուրս եկածը »:

Եկեք քննենք այս տեղեկանքի մեջ ներառված հայտարարությունները:

Արդյո՞ք կազմակերպությունը երբևէ «արդարացումներ արեք դրա սխալների համար"?

Ի՞նչ արդարացումներ են արվել դրա սխալների համար `կապված 1975- ի հետ կապված ակնկալիքների հետ: Հունիսի 22 1995 Արթնություն, 9 էջը նշել է.Վերջերս շատ Վկաներ ենթադրեցին, որ Քրիստոսի Հազարամյա Թագավորության սկզբի հետ կապված իրադարձությունները կարող են սկսվել 1975- ում: Նրանց կանխատեսումը հիմնված էր այն գիտակցման վրա, որ այն ժամանակ կսկսվի մարդկության պատմության յոթերորդ հազարամյակը »: Այո, դա մեղավորը հիմնականում դնում է Վկաների վրա, այլ ոչ թե ընդունում է, որ հրատարակությունները և նրա բարձրաստիճան հասարակության ներկայացուցիչները խստորեն շեշտում են 1975- ը ՝ որպես պաշտոնական ուսմունք: Դա այն ժամանակն էր, երբ չկարողացաք բարձրաձայն բարձրաձայնել ձեր թերահավատությունը ՝ վախենալով գրաքննությունից, նույնիսկ եթե դուք մատնանշեիք, որ իրադարձությունները, որոնք կանխատեսվում էին տեղի ունենալ որպես Արմագեդոնի նախերգանք, դեռ չէին պատահել:

Կազմակերպությունը նվազագույնի հասցնում է թերությունները:

Նույն հոդվածում ասվում է.Մինչև 1914 տարվա վերջին մասը, շատ քրիստոնյաներ սպասում էին, որ Քրիստոսն այդ ժամանակ կվերադառնա և նրանց կտանի երկինք: Այսպիսով, 30- ին, որը տրվեց սեպտեմբերի 1914- ում, 1919- ում, AH Macmillan, Աստվածաշունչ ուսումնասիրող, (Բեթելի նշանավոր անդամ, ով դարձավ XNUMX- ում Հասարակայնության տնօրեն)) ասաց. շուտով տուն կգնա [դրախտ] »: Պարզ է, որ Մակմիլանը սխալվեց, բայց դա միակ չկատարված ակնկալիքն էր, որ ունեին նա կամ իր աստվածաշնչյան ուսանողները»: Նշումըսխալվեց«Որակավորված չէ, թե ինչու է նա սխալվել, այսինքն այն պատճառով, որ դա պաշտոնական ուսմունք էր: Պարբերականը այնուհետև արագ անցնում է դեպի չկատարված այլ ակնկալիքներ: Արդյո՞ք սա թերություններ նվազագույնի հասցնելու ապացույց չէ:

Կազմակերպությունն արդարացնում է անհատականության լուրջ թերությունները:

Ինչ վերաբերում է քարոզչության մոլուցքին, բայց շրթունքների ծառայությունը վճարեց քրիստոնեական որակները բարելավելու հարցում, թե ինչպես ենք մենք վարվում և գործ ունենք ուրիշների հետ, ինչպես ընդգծված է CLAM- ի վերջին ակնարկներում: Ինչ վերաբերում է այն կուրությանը, որ կազմակերպության ստանդարտները պետք է բարձր լինեն աշխարհներից, օրինակ ՝ անչափահասներին պաշտպանելու փոխարեն, այլ ոչ թե ստորադաս լինեն, ինչպես պարզ ցույց տվեց վերջերս Ավստրալիայի թագավորական բարձրագույն հանձնաժողովը երեխաների սեռական բռնության վերաբերյալ: Մի կազմակերպության համար, որն իբր պատրաստվում է դրախտային երկրին, այն սահմանել է վատ չափանիշ: Օրինակ ՝ տարիներ շարունակ Մեծ Բրիտանիայում այն ​​օգտագործում էր իր բարեգործական կարգավիճակը ՝ խուսափելու համար պահպանել իր Թագավորության սրահների մեկուսացման համար շենքի ստանդարտները:

Կազմակերպությունը չափազանցո՞ւմ է ձեռքբերումները:

Պարզապես կարդացեք հատվածը Աստծո Թագավորության կանոնները մարտի 6-12 ամսվա ընթացքում դիտարկված գիրքը այն մասին, թե ինչպես է «աճը» կատարում Isaiah 60. 22- ը, չնայած մյուս կրոններին նույն ժամանակահատվածում աճում է ավելի շատ, քան կազմակերպությունը: Նաև պնդում են, որ մենք դեռ մեծ աճ ունենք (տե՛ս մարտ ամսվա CLAM ակնարկ 13-19, 2017 re Para 20- ից ՝ խ.) չնայած հակառակի հստակ ապացույցներին:

Արդյո՞ք կազմակերպությունն ունի երկկողմանի կեցվածք. Սահուն շուրթերը մի բան են ասում, մյուսը `գործողություններ:

Ի՞նչ կասեք Ավստրալիայի Թագավորական գերագույն հանձնակատարի ՝ Երեխայի սեռական ոտնձգությունների վերաբերյալ պահանջների մասին Հանձնաժողովին պատասխանում (Day 259 Case Case 54) պատասխանն էր. «Երեխայի սեռական բռնության զոհից խուսափելը Եհովայի վկաների քաղաքականությունը չէ և չի եղել»: Հանձնաժողովի խորհուրդը պատասխանեց.Դա ասում է այն, ինչ ասում է: Լավ է Դա չի համապատասխանում այն ​​կետին, որը արվել է, այն է, որ խուսափում են երեխաների սեռական բռնության զոհից, ով ցանկանում է և դուրս է գալիս կազմակերպությունից: »:

Սրանք հարթ շրթունքներ են: Որո՞նք են իրականում գործողությունները: Ձեզանից շատերը սիրելի ընթերցողներ ձեզ համար հաստատեցին, որ դա իրականությունից հեռու է: Դուք նույնիսկ կարող եք ամաչկոտ լինել, մինչդեռ հանդիպումներ եք ունենում և ծառայում եք և պատասխանում եք հանդիպումներին, պարզապես այն պատճառով, որ կասկածում են, որ դուք 100% -ը կազմակերպության ետևում չեք, քանի որ միգուցե ձեզանից մի քանիսը զգում են: Դրանք նաև գրաքննում են ձեր հասարակական արտահայտությունը ՝ սահմանափակելով հանդիպումների ժամանակ պատասխանելու ձեր ունակությունը:

Այս շաբաթ Աստծո Թագավորության կանոնների բաժինը բաժինն է 10 para 12-19 pp.103-107- ին:

Թեման. «Թագավորը հոգևորապես բարելավում է իր ժողովրդին»

Այս շաբաթվա բաժինը վերաբերում է նրան, թե ինչպես է կազմակերպությունը վերաբերվում Խաչին:

Սուրբ Ծննդյան տոնի նման, 1870- ից 1928- ը տևեց, գրեթե 60 տարի, որպեսզի պարզ դառնա, որ խաչը տեղ չուներ մաքուր երկրպագության մեջ: Դեռևս վերջին շաբաթների ընթացքում պնդում էին, որ Քրիստոսը ստուգում էր իր ժողովրդին և ընդունում էր, որ դրանք մաքրված էին 1919- ում `9- ով նախկինում: Հայցադիմումը պարզապես ջուր չի պահում: Դա հոգևոր կերակուրի ևս մեկ դեպք է Նշում ճիշտ ժամանակին ՝ կառավարման մարմնի ՝ որպես պահանջված հավատարիմ և զուսպ ծառայի նկատմամբ իր բոլոր հետևանքներով:

Խոսելով խաչի (ներառյալ թագի և խաչի քորոցների օգտագործման մասին) պարագրաֆ 14- ը ասում է.Մենք հասկացանք, որ այն, ինչ մենք ժամանակին փայփայում էինք որպես մեր Տիրոջ մահվան և մեր քրիստոնեական նվիրվածության մահվան խորհրդանշական կամ ներկայացուցիչ, իսկապես հեթանոսական խորհրդանիշ էր» Ամեն ինչ փոխվե՞լ է: Իրականում ոչ, վերջին մի քանի տարիների ընթացքում JW.org պատկերակը մեծապես խթանվեց: Թագավորության սրահներից շատերի համար JW.org- ի պատկերանշանը շենքի ցուցանակի ամենավառ երեւույթն է: Պատահական անցորդներին կարելի է ներել այն բանի համար, որ Թագավորության սրահը ինչ-որ կորպորատիվ շենք է կամ նիստերի դահլիճ, այլ ոչ թե երկրպագության վայր: Բացի այդ, վկայություն տալու ժամանակ մենք խրախուսվում ենք հասարակությանը պատասխաններ տալ JW.org- ի փոխարեն ՝ ուղղակիորեն դեպի Աստվածաշունչը: Տեսնո՞ւմ ենք օրինաչափություն: Խաչի և թագի քորոց, Դիտարանի աքցան, JW.org քորոց: Գործողությունների փոխարեն խորհրդանիշներով նույնականանալու ցանկությունը: Մենք պետք է հստակորեն ճանաչվենք մեր Աստվածաշնչի վրա հիմնված վարքագծով, այլ ոչ թե զարդերից կամ կորպորատիվ ոճի պատկերանշանից:

17 և 18 պարբերություններում, kr գիրքը հակիրճ ուսումնասիրում է Matthew 13` 47-50: Եվս մեկ անգամ պնդվում է, որ ինչ-որ անտեսանելի աշխատանքներ են ընթանում առանց որևէ ապացույցի:

Matthew 13. 48- ը նշում է «[Ձկնորսներ] նրանք այն բռնել են լողափի վրա և նստած նստել են տուգանքները նավերի մեջ, բայց ոչ պիտանի ՝ նրանք նետեցին »:

"Անհարմար » հունարեն բառից թարգմանությունը է sapros ինչը նշանակում է «փտած, անօգուտ, կոռումպացված, այլասերված, գերհասունացած, չափազանցված, օգտագործման համար ոչ պիտանի»: Մտքումդ պահեք այս սահմանումը, երբ կարդաք հետևյալ բաժինը ՝ տեսնելու համար, որ բնօրինակ հունարեն բառը շատ ավելի ուժեղ իմաստ ունի, քան NWT- ի ընտրությունն է «Ոչ պիտանի».

Այսպիսով, ձկնորսները [հրեշտակները] հավաքում են ոչ թե բերքը, այլ ձուկը:

Երբ են առանձնացված: Անմիջապես:

Հետևյալը հնչում է մի փոքր հեռու: Հնարավոր է անբավարար ձկները ծով ծխել, լողալ, կերպարանափոխվել մանր ձկների մեջ և գալ ու ցատկել ցանցի վրա այն լողափի վրա, որը պատրաստ է դրվել անոթների մեջ, մնացած ձկների ձկների հետ: Թե՞ դրանք նետվում են, հանվում են փտած, անօգուտ:

49 հատվածում Հիսուսը բացատրությունը տալիս է որպես «Եզրակացության համակարգի [հունարենը ՝ դարաշրջանի սպառումը] եզրակացության մեջ, հրեշտակները դուրս կգան և ամբարիշտներին առանձնացնեն արդարների միջից և կհանեն դրանք կրակոտ հնոցի մեջ: Այնտեղ, որտեղ կլինեն նրանց լացը և ատամների նոսրացումը »:.

Հնարավո՞ր է այստեղ, որ ամբարիշտները հրեշտակներին ասեն. «Մի րոպե սպասեք, ես ուզում եմ գնալ արդար, այնուհետև կարող եք ինձ նորից առանձնացնել և չնետել հնոցի մեջ»: Ոչ, այնտեղ և ապա դրանք նետվում են խորհրդանշական կրակոտ հնոց ՝ կործանում, ինչպես այրված մոլախոտերը:

Հիմա հակադրեք սուրբ գրությունների համարները, որոնք դուք պարզապես կարդացել եք 18 պարբերության բացատրության հետ. «Նետում «ոչ պիտանի» [Նշում:  Այն պետք է լինի «փտած ձուկ»]. Վերջին օրերի ընթացքում [Նշում. Դա պետք է լինի տարիքի սպառումը կամ լրացումը, ոչ թե երկար ժամանակահատվածը], Քրիստոսն ու հրեշտակները տարանջատում էին «ամբարիշտները արդարներից»:

Ենթադրվում է, որ մասամբ ասվում է. «Նուրբ ձկներից անբավարար ձկներից առանձնացնելը նույնը չէ, ինչպես ոչխարներին այծերից առանձնացնելը:

Ինչու ոչ? Ոչ մի բացատրություն չի տրվում կամ չի նշվում, թե ինչու է տարբեր մեկնաբանություն:

"Ոչխարի և այծերի տարանջատող կամ վերջնական դատողությունը տեղի է ունենում գալիք մեծ նեղությունների ընթացքում. Մինչ այդ, նրանք, ովքեր նման են անպատշաճ ձկների, կարող են վերադառնալ Եհովա և հավաքվել կոնտեյներների մեջ պարունակող ժողովներ »: Այն նաև նշում է Մաղաքիա 3։7 – ըՎերադարձեք ինձ մոտ, և ես կվերադառնամ ձեզ մոտ », - ասել է բանակի Եհովան: Եվ դու ասացիր. «Ինչպե՞ս վերադառնանք» »: պար. 18

Ըստ այդմ ՝ վերադառնալու ճանապարհը հետևյալն է. Աղբի կեղտոտ ծովում լողափում մեռած փտած ձուկը հնարավորություն ունի ծխել ծով, լողալ, մետամորֆոզ անել նուրբ ձկների մեջ, վերադառնալ և վերադառնալ դեպի պատրաստի լողափի ցանց: անոթների մեջ դնել ձկների մնացած մասը:

Արդյո՞ք սա մեր Տիրոջ խոսքերի այլասերում չէ: Կազմակերպության կարիքները հոգալու համար շեղվում է նուրբ, ուսուցողական առակ:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: