Եհովայի նպատակը կկատարվի

[ws2 / 17 p3- ից ապրիլի 3 - ապրիլ 9]

«Ես խոսել եմ, և դա բերելու եմ: Ես դա մտադրեցի, և ես դա կկատարեմ նաև »: Եսայիա 46. 11

Այս հոդվածի նպատակն է հաջորդ շաբաթ «Փրկանքի» վրա հոդվածի հիմքը դնել: Այն ընդգրկում է, թե Եհովան ինչ նպատակ ուներ երկրի և մարդկության համար: Ինչը սխալ եղավ, և այն, ինչ Եհովան դրեց, որպեսզի իր նպատակը չխափանվի: Դրանով կան այս շաբաթ ընդգծված հիմնական աստվածաշնչային ճշմարտություններ, և լավ է դրանք մտավոր կերպով նկատել ինչպես մեր անձնական կիրառման համար, այնպես էլ որ հաջորդ շաբաթվա ուսումնասիրության մեջ «ուղղված տեսակետից» չմոլորվենք:

Մեր առաջին հիմնական կետերը 1 կետում են «Երկիրը իդեալական տուն էր տղամարդկանց և կանանց համար, որոնք ստեղծվել էին Աստծո պատկերով: Նրանք կլինեին նրա զավակները, և Եհովան նրանց հայրն էր »:

Նկատե՞լ եք: Առաջին կարևոր կետը «Երկիրը պետք է լիներ իդեալական տուն»:

Գրությունները, ինչպիսիք են Genesis 1: 26, Genesis 2: 19, Psalm 37: 29, Psalm 115: 16, բոլորն էլ կրկնօրինակում են այս կետը: Հասկանալի Սաղմոս 115. 16- ը ասում է, որ դա ասում է «Ինչ վերաբերում է երկնքին, նրանք պատկանում են Եհովային, բայց երկիրը նա տվել է մարդկանց որդիներին»: Հաջորդ շաբաթ առաջ գնալու համար հարկավոր է հաշվի առնել հետևյալ հարցերը ՝ պարզելու համար, թե արդյոք դրանք հասցեագրվել են գիտականորեն: Արդյո՞ք Եհովան փոխեց նպատակակետը մարդկության որևէ մեկի համար: (Եսայիա 46. 10,11, 55: 11) Եթե այդպես է, ո՞ւր է իր որդին ՝ Հիսուսը, այս մասին հստակ հայտնի: Կամ հրեաները 1- ում էին^st դար, երբ լսում եք Հիսուսին, հասկանում եք, որ նա խոսում է երկրի վրա հավիտենական կյանքի մասին:

Մեր երկրորդ կարևոր կետը «Նրանք կլինեին նրա զավակները, և Եհովան նրանց հայրն էր »:

Luke 3. 38- ը Ադամին թվարկում է որպես «Աստծո որդի»: Նա կատարյալ մարդկային «Աստծո որդի» էր, ճիշտ այնպես, ինչպես Հիսուսը «Աստծու որդի» էր: Ծննդոց 2- ը և 3- ը ցույց են տալիս, թե ինչպես Աստված անձնական հարաբերություններ ունեցավ Ադամի հետ, և Ադամը լսեց իր ձայնը «օրվա ծանր» մասում: Մեղք գործելով ՝ Ադամն ու Եվան մերժեցին իրենց հորը: Չցանկանալով հնազանդվել իր կողմից սահմանված մի քանի կանոններին ՝ Եհովան այլ տարբերակ չուներ, եթե հաներ նրանց իրենց ու իրենց ապագա երեխաների դրախտային տնից:

Հիսուսը Մեթյու 5 լեռան քարոզում ասաց «Երանի are խաղաղությանը, քանի որ նրանք կոչվելու են« Աստծո որդիներ »: Պողոսը հաստատեց դա Galatians 3- ում. 26-28, երբ նա գրում էր. «Դուք բոլորդ Աստծո որդիներ եք ՝ Քրիստոս Հիսուսի հանդեպ ձեր հավատքի շնորհիվ»: Նա նաև շարունակեց. «ո՛չ հրեա կա, ո՛չ հույն, չկա ստրուկ, ոչ ազատ մարդ »:. Սա հիշեցնում է Jesusոն 10- ում հրեաներին ուղղված Հիսուսի հայտարարությունը. 16 «Եվ ես ունեմ այլ ոչխարներ, որոնք այս ծայրից չեն, նրանք նույնպես պետք է որ բերեմ, և նրանք կլսեն իմ ձայնը, և նրանք կդառնան մեկ հոտ, մեկ հովիվ:Սակայն, մինչև Դանիել 9- ի կատարումը. 27, երբ Մեսիան կտրվելուց կես շաբաթ անց (3.5 տարի անց Հիսուսի մահից հետո), այդ հնարավորությունը հասանելի չէր ոչ հրեաների համար:

Քանի որ մենք գիտենք, որ Աստվածաշունչը գործում է Գործք 10- ում, թե ինչպես Հիսուսն օգտագործեց Պետրոսին ՝ կատարելու այս մարգարեությունը Այս կատարումը Կոռնելիոսի ՝ հեթանոսական կամ «հույն» դարձի շնորհիվ էր, որ Սուրբ Հոգին հասկացրեց, որ սա Աստծո օրհնությունն է: Գործեր 20. 28, 1 Peter 5: 2-4 գրությունները, օրինակ, ցույց են տալիս, որ վաղ քրիստոնեական ժողովը դիտվում էր որպես Աստծո հոտ: Իհարկե, հույն կամ հեթանոս քրիստոնյաները իսկապես մեկ հոտ էին դարձել հրեական քրիստոնյաների հետ ՝ հետևելով Հիսուսի և Եհովայի առաջնորդությանը: Գործեր 10. 28,29- ը գրառում է Peter- ի ասածը «Դուք լավ գիտեք, թե որքան անօրինական է հրեային միանալ ինքն իրեն կամ մոտենալ այլ ռասայի մարդու. բայց Աստված ինձ ցույց տվեց, որ ոչ մեկին պղծված և պիղծ չպետք է անվանել »: Սկզբում որոշ հրեաներ դժգոհ էին, բայց երբ Պետրոսը նշեց, որ Սուրբ Հոգին, որ եկել էր նրանց վրա, այժմ հեթանոսներին տրվել էր նույնիսկ նախքան մկրտությունը, «նրանք արդարացան, և նրանք փառաբանեցին Աստծուն ՝ ասելով. «Դե ուրեմն Աստված նաև ապաշխարություն է տվել կյանքի նպատակների համար նաև ազգերի մարդկանց»:»(Գործք 11. 1-18)

Հարց խորհրդածելու համար: Արդյո՞ք 1935- ում Սուրբ Հոգու այդպիսի համարժեք դրսևորում կար, երբ ենթադրաբար օծված և այլ ոչխարների երկու խմբերը «բացահայտվեցին»:

Հասկանալով և ապացուցել, որ կատարյալ մարդիկ Աստծո զավակներն են լինելու, արդյո՞ք նկատեցիք շեշտադրման նուրբ փոփոխությունը 13 կետում, որտեղ ասվում է.Աստված պայմանավորվեց, որ մարդիկ հնարավորություն ունենան վերականգնել իրենց հետ բարեկամությունը »:. Բարեկամությունը շատ տարբեր հարաբերությունների մեջ է հայրիկի և երեխաների հետ: Հոր և երեխաների հետ կա փոխադարձ սեր, բայց նաև երեխաների հանդեպ հարգանք, մինչդեռ բարեկամությունը սովորաբար ավելի շատ հիմնված է փոխադարձ հավանումների և դուր չեկի վրա, և ընկերակիցները հավասար են գործեր կատարելուն:

14 պարբերությունը կարևորում է John 3- ը. 16: Մենք, անշուշտ, շատ անգամներ ենք կարդացել այս սուրբ գրությունը, բայց քանի անգամ ենք կարդում համատեքստը: Նախորդ երկու հատվածները հասկացնում են, որ մենք պետք է փնտրենք Հիսուսին փրկություն: Առանց Հիսուսի հավատալու ՝ մենք բաց կթողնենք հավիտենական կյանքը: 15 համարը ասում է. ”որ բոլորը, ովքեր հավատում են նրան, կարող են ունենալ հավիտենական կյանք »: «Հավատալը» թարգմանված հունարեն բառը «pisteuon» է, որը բխում է պիստիցից (հավատքից), ուստի նշանակում է «ես հավատում եմ վստահորեն», «ես հավատում եմ», «ես համոզվում եմ»: 16 համարը ասում է նաև, որԱստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ նա տվեց իր միածին Որդուն, որպեսզի դա դառնա բոլորը հավատալը նրա հանդեպ կարող է ոչնչացվել, այլ ունենալ հավիտենական կյանք».

Հետևաբար, եթե 1 դարի հրեա կամ հրեա աշակերտ լինեիք, ինչպե՞ս կհասկանայիք Հիսուսի այս հայտարարությունը: Հանդիսատեսը գիտեր միայն հավիտենական կյանքի և հարության մասին երկիր վերադառնալը, նույնիսկ ինչպես Մարթան ասաց Հիսուսին Ղազարոսի մասին. «Գիտեմ, որ նա կբարձրանա վերջին օրը»: Նրանք իրենց հասկացողությունը հիմնեցին սուրբ գրությունների վրա, ինչպիսիք են Սաղմոս 37- ը, և Հիսուսի քարոզը լեռան վրա: Հիսուսը կարևորեց բոլորին (մեկ հոտ) և հավիտենական կյանքը:

Հաջորդ պարբերությունը մեջբերում է John 1- ը. 14, որտեղ Johnոնը գրել է.Այնպես որ, Խոսքը մարմնավորվեց և բնակվեց (հունական Interlinear '' վրան '') մեր մեջ ”:. Սա մեզ հիշեցնում է Հայտնություն 21. 3- ը, որտեղ գահից երկնքից դուրս եկող ձայնն ասում էր.Նայել! Աստծո վրանը մարդկության հետ է, և նա բնակվելու է նրանց հետ (վրան), և նրանք կլինեն նրա ժողովուրդը, և ինքը ՝ Աստված, նրանց հետ լինել »:. Դա հնարավոր չէր լինի, քանի դեռ նոր երկրի մեջ գտնվողներն արդեն նրա որդիներն էին դարձել, նույնիսկ ինչպես ասում է Հայտնություն 21. 7- ը.Ամեն մեկը, ով նվաճում է, ժառանգելու է այս բաները, և ես նրա Աստվածը կլինեմ, և նա կլինի իմ որդին:«Դա չի ասում« ընկեր », այլ ասում է.Իմ տղան' Հռոմեացիներ 5. 17-19- ը, որը մեջբերված է նաև այս պարբերությամբ, լրացնում է պատկերը, երբ Պողոսը գրում է, որ «մեկ անձի [Հիսուս Քրիստոսի] հնազանդության միջոցով շատերը արդար կլինեն »: Եվ հատված 18 խոսակցությունների մասին «Մեկ արդարացման միջոցով, ամեն տեսակի մարդկանց արդյունքը նրանց կյանքի արդարության հռչակումն է»: Կամ մենք բոլորս էլ գտնվում ենք արդարացման այս փրկության ներքո [փրկագին զոհաբերություն] և կարող ենք արդար համարվել կյանքի համար, կամ այլապես մենք որևէ առիթ չունենք: Այստեղ չկա երկու նպատակակետ, կամ երկու դաս կամ երկու պարգևատրում:

Այնուհետև, ինչպես ասում է Հռոմեացիները 8. 21- ը, (մեջբերում է 17 կետը) «արարչագործությունը կազատվի ստրկությունից [ստրկությունը] կաշառակերությունից [քայքայվելուց] դեպի Աստծո զավակների փառքի ազատություն»: Այո՛, իսկապես ազատվել է որոշակի մահից ՝ մեղքի և Աստծո զավակներ հավիտյան ապրելու ազատության համար:

Sumոն 6- ի մասին լավ ասած ՝ Աստվածաշնչի հաղորդագրությունը ամփոփելով ՝ 40- ը (պարագրաֆ 18) պարզ է դարձնում այս հարցում Եհովայի տեսակետը: «Որովհետև սա է իմ Հոր կամքը, որ յուրաքանչյուր ոք, ով ճանաչում է Որդուն և հավատ է գործում նրա հանդեպ, պետք է ունենա հավիտենական կյանք, և ես վերջին օրը հարություն կառնեմ նրան [Հունարեն - esxatos, ինչպես հարկն է վերջնական (ամենահեռու, ծայրահեղ վերջը) օր."

Ուստի սուրբ գրությունները հրաշալի հույս են սովորեցնում բոլորի համար ՝ թե հրեա, թե ոչ հրեա, որը հստակ դրված է մեր առջև: Զորավարժություններ կատարեք Հիսուսի հանդեպ, և նա կտա բոլորը խոստացված հավիտենական կյանքը ՝ նրանց հարություն առնելուց հետո այս չար համակարգի համակարգի վերջին օրը ՝ որպես Աստծո կատարյալ զավակներ: Առանց առանձին հույսերի, ոչ մի առանձին նպատակակետերի, այլ ոչ թե կատարելագործման: Աստծո արդար մարդկային զավակներով բնակեցված երկրի Աստծո բուն նպատակը իրականություն կդառնա: Նա վրան կանցնի նրանց հետ, ինչպիսի՞ն կարող է ավելի սերտ փոխհարաբերություններ ստեղծել, քան նրա երեխաները, ովքեր վրաններ կցուցաբերեն իրենց երկնային Հոր հետ, իր սիրելի Որդու փրկանքի շնորհիվ:

Եկեք կիսվենք փրկագնի իրական իրողությունից և ինչ է դա նշանակում այն ​​ամենի համար, ինչ մենք կարող ենք ՝ մնում ենք մաքրել աստվածաշնչյան ճշմարտությունները, այլ ոչ թե մարդկանց վարդապետությունները:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: