2017, ապրիլի 24-30 - Մեր քրիստոնեական կյանքը և ծառայությունը

Աստծու Խոսքի գանձերը ՝ փորփրելով հոգևոր գոհարների համար. Երեմիա 29-31 և «Աստվածների Թագավորության կանոնները», այս շաբաթ բոլորն անտեսվել են վերանայման մեջ ՝ «Հոգևոր ոսկորների համար ավելի խորը փորում» բաժնի պատճառով:

Հոգևոր գոհարների համար խորը փորում

Երեմիայի 29- ի ամփոփագիրը

Ժամանակի շրջանը. Սեդեկիայի 4-րդ տարեթիվը (հետևելով Երեմիա 28- ին)

Հիմնական միավորներ.

• Սեդեկիայի առաքյալների հետ աքսորյալներին ուղարկված նամակը Նաբուգոդոնոսոր հրահանգներով:
• (1-4) Նամակ ՝ Ելասայի ձեռքով ուղարկուած Հուդայական աքսորեալների (Յովհաչինի աքսորի) Բաբելոնում:
• (5-9) աքսորյալներ այնտեղ տներ կառուցելու, այգիներ տնկելու համար և այլն, քանի որ նրանք որոշ ժամանակ այնտեղ կլինեին:
• (10) Բաբելոնի համար (at) 70 տարիների կատարման համաձայն `ես կվերադառնամ իմ ուշադրությունը և կվերադարձնեմ դրանք:
• (11-14) Եթե ​​նրանք աղոթեին և որոնեին Եհովային, ապա նա կգործեր և կվերադարձներ դրանք: (Daniel 9: 3, 1 Kings 8: 46-52[1]).
• (15-19) Հալածյալ հրեաներին հետապնդելու էին սուրով, սովով, ժանտախտով, քանի որ նրանք չեն լսում Եհովային:
• (20-32) Հաղորդագրություն աքսորյալ հրեաներին. Մի՛ լսեք մարգարեներին, որոնք ասում են, որ շուտով կվերադառնաք:

Հարցեր հետագա հետազոտությունների համար.

Խնդրում ենք կարդալ սուրբ գրությունների հետևյալ հատվածները և նշել ձեր պատասխանը համապատասխան տուփում:

Երեմիա 27, 28, 29

Հիմնական հատվածների խորը վերլուծություն.

Երեմիա 29: 1-14

Խնդրում ենք կարդալ այս համարները և բացել դրանք հետևյալը հաշվի առնելով:

Սեդեկիայի 4-րդ կուրսում Երեմիան մարգարեանում է, որ Եհովան 70 տարի անց Բաբելոնում գտնվելու համար ուշադրություն կդարձնի իր ժողովրդին: Գուշակված էր, որ Հուդան 'իհարկե զանգիր ' Եհովաև արի ու աղոթիր- նրան Դա իրագործվեց, երբ Դանիել 9։1–20 համարներում գրված է, որ Դանիելը ներողություն խնդրեց Իսրայելի ազգի անունից: Մարգարեությունը տրվեց նրանց, ովքեր 4 տարի առաջ Հովայակիի հետ Բաբելոն էին աքսորվել, պարզապես տարվել էին Բաբելոն: Ավելի վաղ, 4-6-րդ համարներում, նա նրանց ասել էր, որ բնակություն հաստատեն Բաբելոնում, տներ կառուցեն, այգիներ տնկեն, մրգեր ուտեն և ամուսնանան, ինչը նշանակում է, որ նրանք դեռ երկար կլինեն այնտեղ: Երեմիայի ուղերձը ընթերցողների մտքում հարց էր առաջանալու. Որքա՞ն նրանք պետք է աքսորված լինեն Բաբելոնում: Դրանից հետո Երեմիան ասաց նրանց, թե որքան ժամանակ կպահանջվի Բաբելոնի տիրապետության և իշխանության համար: Հաշվում նշված է, որ դա կլինի 70 տարի: ('70 տարիների կատարման (լրացման) համաձայն)

Երբվանից

(ա) Ապագա անհայտ ամսաթիվ, որն ապագայում 7 տարի է: Հավանական է, որ դա քիչ բան կլիներ իր լսարանին հանգստացնելու համար:

բ) նրանց տարագրության սկզբից 4 տարի առաջ[2]? Առանց որևէ այլ սուրբ գրությունների, շատ ավելի հավանական է: Սա նրանց ավարտի ամսաթիվ կտար `սպասելու և պլանավորելու համար:

գ) ավելի հավանական է: Երեմիայի 25- ի ավելացված ենթատեքստի համատեքստում[3] այնտեղ, որտեղ նրանք նախկինում նախազգուշացվել էին, որ նրանք ստիպված կլինեն ծառայել բաբելոնացիներին 70 տարիների ընթացքում, ավելի հավանական է, որ սկսվելու էին այն ժամանակ, երբ նրանք սկսեցին ընկնել բաբելոնյան տիրապետության տակ (փոխարենը ՝ եգիպտական ​​\ ասորական), որը 31- ն էր:^st և Josiah- ի անցած տարին ՝ 16- ից մի քանի տարի առաջ: Սկսելու համար կախվածություն չկա, որը սկսվելու է Երուսաղեմի ամբողջ ավերածությունից `սկսելու 70 տարիները:

«70 տարիների կատարման (կամ լրացման) համաձայն / ընթացքում[4] Բաբելոն ես կանդրադառնամ ձեր մարդկանց”Նշանակում է, որ այս 70-ամյա շրջանն արդեն սկսվել էր: Եթե ​​Երեմիան նկատի ուներ ապագա 70 տարիները, նրա ընթերցողների համար ավելի հստակ ձևակերպում կլիներ. «Դու (ապագա) Բաբելոնում կլինես 70 տարի, և ես ուշադրություն կդարձնեմ քեզ վրա»: Իրականացված / ավարտված սովորաբար ենթադրում է, որ միջոցառումը կամ գործողությունն արդեն սկսվել է, եթե այլ բան նշված չէ. դա ապագայում չէ: 16-21 համարները շեշտում են դա ՝ ասելով, որ կործանումը կկատարվի դեռ աքսորվածների վրա, որովհետև նրանք չեն լսի, և Բաբելոնում արդեն աքսորվածները, ովքեր ասում էին, որ Բաբելոնի և աքսորի ստրկությունը երկար չի տևի ՝ հակասելով Երեմիա, որը կանխագուշակել էր 70 տարի

Դանիել 5: 17-31-ը արձանագրում է Բելզասարին ուղղված Դանիելի խոսքերը. «Աստված համարեց ձեր թագավորության օրերը և ավարտեց այն: … Քո թագավորությունը բաժանվել է և հանձնվել է մարերին և պարսիկներին…. Հենց այդ գիշեր սպանվեց Քաղդեացի թագավոր Բելզազարը, իսկ թագավորությունը ստացավ ինքը ՝ Դարեհ Մեդացին »: Ըստ աշխարհագրական ժամանակագրության, սա մ.թ.ա. 539-ի հոկտեմբերի սկզբին էր (16-րդ Tasritu / Tishri)[5]. Բաբելոնի 70 տարիներն ավարտվեցին:

Ո՞րն է ավելի շատ իմաստավորում:[6] (i) »at«Բաբելոն կամ (ii)»համար'Բաբելոն:[7]  Եթե ​​ես) at Այդ ժամանակ Բաբելոնը կլիներ ավարտի անհայտ ամսաթիվ: Հետ աշխատելու համար մենք ունենք մ.թ.ա. 538 կամ մ.թ.ա. 537 կախված նրանից, թե հրեաները երբ են լքել Բաբելոնը, կամ նաև մ.թ.ա. 538 կամ մ.թ.ա. 537 ՝ կախված այն բանից, թե երբ են հրեաները հասել Հուդա: Համապատասխան մեկնարկի ամսաթվերը կլինեն մ.թ.ա. 608 կամ մ.թ.ա. 607 թվականները `կախված ընտրված ավարտի ամսաթվից[8].

Այնուամենայնիվ, (ii) մենք ունենք հստակ ավարտի ամսաթիվ ՝ սկսած սուրբ գրությունները համընկնելուց մինչև բոլորի կողմից ընդունված աշխարհիկ ամսաթիվը, մ.թ.ա. 539- ը ՝ Բաբելոնի անկման համար և, հետևաբար, մ.թ.ա. Ինչպես նախկինում ասվում էր, աշխարհիկ պատմությունը ցույց է տալիս, որ սա այն տարին է, երբ Բաբելոնը գերակայություն էր ձեռք բերել Ասորեստանի վրա (նախորդ համաշխարհային տերություն) և դարձավ նոր Համաշխարհային տերություն:

(iii) Հանդիսատեսը վերջերս աքսորվել էր (նախկինում 4 տարի), և եթե այս հատվածը կարդացվի առանց Երեմիա 25- ը, ամենայն հավանականությամբ, սկիզբ կդարձնի 70 տարիների ընթացքում `նրանց արտաքսման սկզբից (Jehojachin- ով), այլ ոչ թե 7 տարի անց, երբ Սեդեկիան առաջացրեց Երուսաղեմի վերջնական ոչնչացումը: Այնուամենայնիվ, այս փոխըմբռնումը պահանջում է 10 տարիների ընթացքում գտնել այնպիսին, որը բացակայում է աշխարհիկ ժամանակագրությունից `70 տարին աքսոր դարձնելու համար:

(iv) Վերջնական տարբերակն այն է, որ եթե 20, 21 կամ 22 տարիները բացակայում են, ապա դուք կհասնեիք Երուսաղեմի ավերմանը Սեդեկիայի 11th տարում:

Ո՞րն է ավելի լավ պիտանիությունը: (Ii) տարբերակի հետ նաև անհրաժեշտ չէ ենթադրել Եգիպտոսի անհայտ կորած թագավորը (թագավորները), և Բաբելոնի թագավորը (թագավորները) առնվազն 20 տարի բացը լրացնելու համար, որն անհրաժեշտ է 607 տարի ժամանակահատվածի համար մ.թ.ա. 70 թ. աքսորության և Երուսաղեմի կործանումից ամայացման սկիզբը Սեդեկիայի 11-րդ տարում:[9]

Երիտասարդի բառացի թարգմանություն կարդում «Որովհետև այսպես ասաց Եհովան.« Ես, անշուշտ, Բաբելոնի լիարժեքության պայմաններում ՝ յոթանասուն տարի, ես ստուգում եմ ձեզ և հաստատեցի ձեր բարի խոսքը ՝ ձեզ հետ բերելու այս վայր:«Սա պարզ է դարձնում, որ 70 տարիները վերաբերում են Բաբելոնին, (և հետևաբար ՝ դրա կառավարման ենթատեքստով) ոչ թե այն ֆիզիկական վայրին, որտեղ հրեաները պետք է աքսորվեին, ոչ էլ որքան ժամանակ էին նրանք աքսորվել: Մենք նաև պետք է հիշենք, որ ոչ բոլոր հրեաներն էին տարվել Բաբելոն աքսորված, այլ նրանք սփռված էին Բաբելոնյան կայսրության տարածքում, քանի որ ցույց է տալիս նրանց վերադարձի մասին գրառումը, ինչպես գրված է Եզրասում և Նեեմիայում:

Եզրակացություն, որը համաձայն է ինչպես աստվածաշնչային մարգարեություններին, այնպես էլ աշխարհիկ ժամանակագրությանը.

70 տարի Բաբելոնի համար (Երեմիա 29: 10)

Ժամանակի շրջանը. 539 BC- ից հետ վերադարձնելը տալիս է մ.թ.ա.

Ապացույցներ. «Համար» -ը օգտագործվում է այնպես, ինչպես այն համապատասխանում է Երեմիա 25-ի (տե՛ս 2) սահմանած համատեքստին և տողատակի ծանոթագրություններին և տեքստին 3-րդ բաժնում, և դա թարգմանություն է համարյա բոլոր Աստվածաշնչերում: «For» - ը մեզ տալիս է հաստատուն ելակետ (մ.թ.ա. 539), որից հետ աշխատենք: Այլընտրանք Եթե «at» - ը օգտագործելու համար մենք ստանում ենք նվազագույնը 537 կամ 538 անորոշ ելակետեր, չնայած կան այլ ելակետեր, որոնք կարող են ընտրվել: Այսպիսով, Բաբելոնից ո՞ր վերադարձը պետք է ընտրվի: Իսկ վերադարձի ստույգ ամսաթիվը անհայտ է՞: Սուրբ գրություններին և աշխարհագրական ժամանակագրությանը համապատասխանող եզրակացությունը մ.թ.ա. 539-ից 609 թվականներն են:

____________________________________________________

[1] Եզրակացություն. Նմանատիպ ուղերձ ՝ Ղևտացոցին և Բ Օրինացին: Իսրայելացիները մեղք գործեցին Եհովայի դեմ, ուստի նա ցրելու էր նրանց և աքսորելու նրանց: Բացի այդ, նրանք պետք է զղջային, նախքան Եհովան կլսի նրանց և վերականգնի դրանք: Արտաքսման եզրակացությունը կախված էր ապաշխարությունից, ոչ թե մի ժամանակահատված:

[2] Սա Հովհաչինի ժամանակ աքսորն էր, նախքան Նաբուգոդոնոսորը Սեդեկիայի գահը դնելիս: 597 BC աշխարհիկ ժամանակագրությունը, 617 BC- ը JW ժամանակագրության մեջ:

[3] Գրվել է 11 տարի առաջ ՝ Jehojakim- ի 4th տարում, 1st Year Nebuchadnezzar:

[4] Եբրայերեն «lə» բառը ավելի ճիշտ թարգմանված է «համար»: Տեսնել այստեղ, Դրա օգտագործումը որպես Բաբելոնի նախածանց (lə · ḇā · ḇel) ենթադրում է օգտագործման կարգը (1): «Դեպի» - որպես նպատակակետ, (2): «Դեպի կողմ» - անուղղակի օբյեկտ, որը ցույց է տալիս ստացողին, հասցեատիրոջը, շահառուին, ազդակիր անձին, օրինակ. Նվեր «Նրան», (3): «տիրապետողի» «նշանակություն չունի», (4): «Դեպի» ՝ նշելով փոփոխության արդյունքը, (5): «տեսակետի տիրոջ կարծիքը» համար: Համատեքստը հստակ ցույց է տալիս, որ 70 տարին առարկան է, իսկ Բաբելոնը ՝ օբյեկտ, հետևաբար Բաբելոնը (1) նպատակակետ չէ 70 տարվա համար (4), կամ (5), այլ ավելի շուտ (2) Բաբելոնը 70 տարվա շահառու է. թե ինչ է? Երեմիա 25-ն ասաց հսկողությունը, կամ ստրկությունը: Եբրայերեն արտահայտությունը 'lebabel' = le & babel: 'Le' = 'համար' կամ 'դեպի': Ուստի «Բաբելոնի համար»: 'At' կամ 'in' = 'be' կամ 'ba' և կլիներ 'bebabel': Տեսնել Երեմիա 29. 10 միջսահմանային Աստվածաշունչ.

[5] Ըստ Նաբոնիդուսի տարեգրություն Բաբելոնի անկումը Տասրիտուի (Բաբելոնյան) 16-րդ օրն էր (եբրայերեն - Թիշրի) ՝ հոկտեմբերի 3-ին համարժեք:

[6] Տե՛ս Երեմիա 27. 7 'Եվ բոլոր ազգերը պետք է ծառայի նույնիսկ իրեն, նրա որդուն և թոռնիկին, մինչև որ գա իր երկրի նույնիսկ ժամանակը, և շատ ազգեր և մեծ թագավորներ պետք է շահագործեն նրան որպես ծառա »:

[7] Տե՛ս 4 ծանոթագրությունը:

[8] Եզրաս 3: 1, 2-ը ցույց է տալիս, որ նրանք ժամանում էին 7-րդ ամիսը, բայց ոչ տարին: Ընդհանուր ընդունված համաձայնությունը մ.թ.ա. 537 թվականն է. Կյուրոսի հրամանագիրը, որը դուրս է եկել նախորդ տարի մ.թ.ա. 538 (նրա առաջին տարին. 1-ին գահակալ տարի կամ Բաբելոնի թագավոր 1-ին տարի Դարեհ Մեդացու մահից հետո)

[9] 10 տարիները բաբելոնյան ժամանակագրության մեջ այս պահին մտցնելը խնդրահարույց է այլ Ազգերի հետ, ինչպիսիք են Եգիպտոսը, Էլամը և Մեդո-Պարսկաստանը: 20 տարիները տեղադրելու համար անհնար է: Տե՛ս Խրոնաբանական մեկնաբանություն ՝ առավել մանրամասն ներկայացնելով այս խնդիրները:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: