[Ws3 / 17 էջից: 18 մայիս 15-21]

«Ո՛վ Եհովա, հիշիր, խնդրում եմ, ինչպես եմ ես քայլել քո առջև հավատարմորեն և ամբողջ սրտով» (2 Kings 20. 3):

սա մասնավորապես Դիտարան ուսումնասիրությունը օգտագործում է չորս թագավորական օրինակ ՝ հին Իսրայելի օրերից, որպեսզի Եհովայի վկաներին հանձնարարեն Աստծուն լիարժեք սրտով ծառայելու մասին: Իհարկե, ոչ մի վատ բան չկա նախաքրիստոնեական Գրություններում (Հ.Գ.) արձանագրված հավատարիմ տղամարդկանց օրինակները որպես առարկայի դասեր օգտագործելու համար, որոնք մեզ այսօր առաջնորդելու են: Այնուամենայնիվ, հարկ է նշել, որ «Դիտարանի» աստվածաշնչյան և տրակտային հասարակության հրապարակումներում ակնհայտորեն չափազանց մեծ շեշտադրություն կա այսպիսի օրինակների վրա: Նկատվել է, որ մենք հրեա-քրիստոնեական կրոն ենք ՝ խիստ շեշտը դնելով քրիստոնեության «հրեա» ասպեկտի վրա: Դա խնդիր է:

Եհովայի վկաները չեն օգտագործում «Հին Կտակարան» և «Նոր Կտակարան» տերմինները, որոնք սովորաբար օգտագործվում են քրիստոնեական աշխարհի եկեղեցիներում: Դրա պատճառը բացատրվում է Հավելված 7E (էջ 1585) հավելվածում Սուրբ Գրությունների նոր աշխարհ թարգմանությունը - Տեղեկանք Աստվածաշունչը: Անկախ նրանից ՝ ընդունում եք այս պատճառաբանությունը, թե հավատում եք, որ այն չի համապատասխանում գիտական ​​ուսումնասիրությանը, պետք է գիտակցել, որ այս երկու տերմիններից խուսափելու պատճառներից մեկը JW.org– ի ցանկությունն է անընդհատ հեռու մնալ մնացած քրիստոնեական աշխարհից: (Իրականում, չնայած քրիստոնեական դավանանք, Վկաներն իրենց չեն համարում քրիստոնեական աշխարհի մի մաս): Այդ դեպքում, դրանում դեռ ավելին կա, քան այն, ինչ մենք տեսնում ենք մակերեսին: Հավելված 7E- ը պնդում է, որ ավելի ճիշտ կլինի «ուխտը» փոխարինել «կտակ» -ով, այնուամենայնիվ, Կազմակերպությունը մերժում է նաև «Հին դաշնագիր» և «Նոր դաշնագիր» բառերը: Ինչո՞ւ

Փաստարկվում է, որ Աստվածաշունչը մեկ ստեղծագործություն է, ուստի այդպիսի բաժանումները «հիմնավոր հիմքեր» չունեն:

Հետևաբար, չկա հիմնավոր հիմք, որ եբրայերեն և արամերեն գրերը կոչվեն «Հին Կտակարան», և Քրիստոնեական Հունական Գրությունները կոչվելու «Նոր Կտակարան»: Հիսուս Քրիստոսն ինքը սուրբ գրերի հավաքածուն անվանում էր «Գրություններ »(Mt 21: 42; պարոն 14: 49; Joh 5: 39) Պողոս առաքյալը նրանց անվանում էր« սուրբ գրություններ »,« Գրություններ »և« սուրբ գրություններ »:
(Rbi8 էջ 1585 7E. «Հին Կտակարանը» և «Նոր Կտակարան» արտահայտությունները)

Այնուամենայնիվ, Աստվածաշնչի խորաթափանց ուսումնասիրողը կնկատի, որ այս հայտարարությունը կատարելով ՝ 7E հավելվածը շարունակում է բաժանվել Աստվածաշունչը երկու մասի ՝ «Եբրայերեն և Արամեյան Գրություններ» և «Քրիստոնեական Հունական Գրություններ» ՝ այդպիսով ակամա խափանելով նրանց փաստարկները: Ինչու՞ բաժանել դրանք ՝ հիմնվելով այն լեզվի վրա, որով գրվել են: Ի՞նչ է շահվում դրանով: Ինչու՞ արգելել օգտագործել «Հին ուխտը» և «Նոր դաշնագիրը»: Անշուշտ, վերջինս կտրամադրեր հիմնական քրիստոնեությունից ցանկալի հեռավորությունը `միևնույն ժամանակ ավելացնելով ավելի շատ իմաստ, քան կարելի է գտնել նրա լեզվական պարզ նշանակությունից:

Կարո՞ղ է արդյոք, որ կամ «կտակ» կամ «ուխտ» օգտագործելը, մասնավորապես կցված «հին» և «նոր» ածականները, վարդապետական ​​դժվարություն է ստեղծում JW.org- ի համար: Վկաները սովորեցնում են, որ քրիստոնյաները (բացառությամբ փոքրիկ, փոքր փոքրամասնության) որևէ ուխտի մեջ չեն: Եհովայի և հրեաների միջև հին ուխտը շեշտելը, որը փոխարինվեց Եհովայի և՛ հրեաների, և՛ հեթանոսների (այսինքն քրիստոնյաների) միջև նոր ուխտով, չի համապատասխանում այն ​​կազմակերպությանը, որը սովորեցնում է ժողովրդին, որ Աստված նրանց հետ ընդհանրապես ոչ մի ուխտ չի կնքել:[I]  Կազմակերպությունը պարզապես չի ցանկանում, որ Վկաները խոսեն հին և նոր ուխտերի մասին աստվածաշնչային ուղերձի մասին, քանի որ Վկաների ուսուցումն այդ ամենը վերաբերում է 144,000 անհատների մի փոքր խմբի ՝ JW.org- ի դասակարգը թողնելով դրսում: Նոր ուխտի վրա մտածելը նաև քրիստոնյային ստիպում է կանգ առնել Աստծո Որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ իր հատուկ հարաբերությունների վրա: Գրությունների երկու բաժիններին հղումն այն լեզվով, որով գրվել է յուրաքանչյուրը, խուսափում է նման հարցերից: Կազմակերպությունը խրախուսում է իր հոտին անընդհատ մտածել Եհովայի մասին ՝ մինչ Հիսուս Քրիստոսի վիրտուալ բացառումը: Փորձելով ջնջել պառակտումը Նախաքրիստոնեական Գրությունների (ՊՍ) և Քրիստոնեական Գրությունների (ՔՍ) միջև, ավելի հեշտ է դառնում Հիսուսին մի կողմ դնել և կենտրոնանալ միայն Եհովայի հնազանդության և ստրկության վրա: Եհովայի անվան միջոցով են, որ Վկաները ձգտում են տարբերվել քրիստոնեական աշխարհի մնացած մասերից:

Չնայած իսրայելական չորս թագավորների կյանքի փորձերին կենտրոնանալը կարող է դրական միջոց հանդիսանալ զուգահեռներ անցկացնելու համար, որոնցից քրիստոնյաները կարող են օգուտ քաղել, մենք ուզում ենք ապահովել, որ անընդհատ Հիսուսին քննարկմանը ներկայացնենք քննարկման մեջ, քանի որ դա քրիստոնյային Աստծու ներշնչման հիմնական նպատակներից մեկն է: Սուրբ գրություններ Այս հոդվածը վերնագրված է «Եհովային ամբողջ սրտով ծառայելը»: Դա ամեն ինչ լավ է: Այնուամենայնիվ, երբ ինչ-որ մեկի համար ստրուկ ես, ծառայում ես նրան, չէ՞: Դիտեք, թե ինչպես է ստրուկն օգտագործվում CS- ում, երբ բառը վերագրվում է նրան, ում համար ստրուկ է:

«Պողոսը ՝ Հիսուս Քրիստոսի ծառան» (Հռ 1: 1)

«Ստրուկ Տիրոջը»: (Ro 12:11)

«… Նա, ով կանչվեց, երբ ազատ մարդը Քրիստոսի ստրուկն է»: (1 Կորնթ. 7:21)

«Եթե ես դեռ հաճելի լինեի մարդկանց, չէի լինի Քրիստոսի ստրուկը»: (Գաղ. 1:10)

«… Որովհետև ես իմ մարմնի վրա կրում եմ Հիսուսի [ստրուկի] նշաններ»: (Գաղ 6:17)

«ՍՏՐՈՒԿ Վարպետին ՝ Քրիստոսին»: (Կոլ. 3:24)

«… Տիկիկոսը, [իմ] սիրելի եղբայրը և հավատարիմ սպասավորը և [Տիրոջ] ծառայակիցը»: (Կոլ 4: 7)

«Եփաֆրաս, ով ձեր մեջից է, Քրիստոս Հիսուսի ստրուկը ...» (Կող. 4:12)

«… Ինչպես դու [ՔՈ] կուռքերից Աստծուն դիմեցիր ստրուկ կենդանի և ճշմարիտ Աստծու համար և երկնքից սպասելու նրա Որդուն, մասնավորապես ՝ Հիսուսին…» (1 Տ 1)

«Բայց Տիրոջ ստրուկը ...» (2 Տի. 2:24)

«Պողոսը ՝ Աստծո ստրուկը և Հիսուս Քրիստոսի առաքյալը (» (Տիտոս 1)

«Հակոբոսը ՝ Աստծո և [Տեր] Հիսուս Քրիստոսի ստրուկը ...» (Հակոբոս 1: 1)

«Սիմոն Պետրոս, Հիսուս Քրիստոսի ստրուկ և առաքյալ…» (2 Պտ 1: 1)

«Հուդա, Հիսուս Քրիստոսի ստրուկ» (Հուդա 1: 1)

«Հայտնություն Հիսուս Քրիստոսի կողմից slave իր ստրուկ Հովհաննեսին…» (Հայտն. 1: 1)

«Եվ նրանք երգում էին Աստծո ստրուկ Մովսեսի երգը և Գառան երգը…» (Հայտն. 15: 3)

Դուք կիմանաք հազվադեպ դեպքերում, երբ ասում են, որ քրիստոնյան ստրուկ է Աստծու համար, Հիսուսը դեռ հիշատակվում է: Այսպիսով, մի հոդված, որում բազմիցս շեշտվում է, թե ինչպես կարող ենք ծառայել (ստրուկ) Եհովա Աստծուն, որը չի նշում որևէ բան Հիսուսի ստրուկ լինելը կամ ծառայելը, ամբողջովին անհամապատասխան է քրիստոնյաների համար ուղարկված ՔՍ – ում նշված հաղորդագրությանը:

Կարո՞ղ է պատահել, որ զուգահեռներ անցկացնելով Իսրայելի հնագույն ազգի հետ ՝ նրանց աշխատանքի մեկ այլ օրակարգ է:

Հրեաները երկրային ներկայացուցիչների միջոցով հնազանդվեցին և ծառայեցին Եհովային: Նրանք հնազանդվեցին և ծառայեցին Եհովային ՝ լսելով և հնազանդվելով Մովսեսին: Նրանք հնազանդվեցին և ծառայեցին իրենց երկրային թագավորներին լսելիս: Նմանապես, քրիստոնյաները հնազանդվում և ծառայում են Եհովային մարդու միջոցով, բայց այդ մարդը Տեր Հիսուս Քրիստոսն է: (Գործք 17:31. Հռովմայեցիս 1: 1-7) Trշմարիտ քրիստոնեությունը հավասարությունից հանում է մարդկային առաջնորդներին, ինչպիսիք են Մովսեսը, Հեսուն և Իսրայելի թագավորները: Եթե ​​տղամարդիկ ցանկանում են իշխել այլ տղամարդկանց վրա, մեթոդներից մեկը Հիսուսի դերը նվազագույնի հասցնելն է: Կաթոլիկ եկեղեցին դրան հասավ ՝ Հռոմի Պապին Քրիստոսի փոխանորդ դարձնելով: Փոխանորդն այն մարդն է, որը բացակայության դեպքում լրացնում է քահանայի տեղը: Նա քահանային փոխարինող է: (Դա, ի դեպ, այնտեղից, որտեղից ստանում ենք «փոխարինող» բառը): Այսպիսով, Հռոմի պապը կարող է օրենք ստեղծել, ինչպիսին է հակաբեղմնավորիչների օգտագործման արգելքը, և այն կրում է լիազորությունների ամբողջ կշիռը, կարծես Հիսուսը ներկա էր այդ օրենքը:

Եհովայի վկաների ներկայիս ղեկավարության ընտրած մեթոդը կենտրոնանալն է իսրայելական մոդելի վրա, որում Հիսուսը չի հայտնվում: Կազմակերպության մեջ առաջատար տղամարդիկ կարող են իրենց դիրքում դնել Մովսեսի կամ Իսրայելի Թագավորների նման տղամարդկանց նման դիրքում: Սա ամեն ինչ նույնքան արդյունավետ է, որքան կաթոլիկ մոդելը: Պատկերացնելու համար, թե որքանով է դա արդյունավետ եղել, ես կպատմեմ մի դեպք իմ սեփական կյանքից: (Ես գիտեմ, որ անեդոտները ապացույց չեն, բայց ես զգում եմ, որ այն, ինչ ես պատրաստվում եմ պատմել, բավական տարածված է, որ այնտեղ կարդացող շատերը կհամաձայնվեն և կարող են ավելացնել իրենց վկայությունը):

Վերջերս որոշ հին ընկերների հետ քննարկման ժամանակ, երբ ես կարողացա բացահայտել կազմակերպության որոշ կեղծ ուսմունքները, ինչպես նաև նրանց կեղծավոր անդամակցությունը ՄԱԿ-ին, զույգի ամուսինը, որը մինչ այդ լուռ էր, ներխուժեց և մերժողական ասաց. «Դե, ես սիրում եմ Եհովային»: Սա նպատակ ուներ ավարտել նրա մտքում քննարկումները: Ինչը նա իսկապես նկատի ուներ, և ինչը շատ ակնհայտ դարձավ, երբ մենք շարունակում էինք զրուցել, այն էր, որ նրա համար Եհովան և կազմակերպությունը համարժեք էին: Մեկը չէր կարող սիրել առանց մյուսին սիրելու: Ես առաջին անգամը չէի, որ ենթարկվում էի այս տեսակի պատճառաբանություններին:

Բանն այն է, որ շարունակաբար կենտրոնանալով իսրայելական մոդելի վրա, և որոշ մարդկային ներկայացուցիչ ծառայելով որպես Եհովա Աստծու և մարդկանց միջև կապ, Կազմակերպության ղեկավարները շատ արդյունավետորեն հայտնվել են այդ նույն դիրքում Եհովայի վկաների մտքում: Դա արվել է այնքան արդյունավետ, որ նրանք կարողացան հրատարակել կազմակերպության կառավարման կառուցվածքի գծապատկեր, որում Հիսուս Քրիստոս ընդհանրապես չէր պատկերում: Առավել զարմանալին այն է, որ դա արվեց ՝ առանց միլիոնավոր Եհովայի վկաների մտքում այդքան ծալք հարուցելու: Նրանք պարզապես չկարողացան նկատել, որ Հիսուսը կտրվել է:

Եվ այսպես, մենք հասնում ենք այսօրվա ուսումնասիրությանը, որում պատրաստվում ենք վերանայել իսրայելական չորս թագավորների օրինակը: Կրկին, ոչ մի վատ բան չկա ամբողջ սրտով Եհովային ծառայելու գաղափարի մեջ: Այնուամենայնիվ, հնարավոր չէ դա անել քրիստոնեական ժողովում, եթե Հիսուս Քրիստոսին փոխարինենք տղամարդկանցով: Հիսուսի ընդգրկումը այնքան կարևոր է մեր փրկության համար, որ այն պետք է բազմիցս հիշատակվի, այնուամենայնիվ, այս հոդվածում Հիսուսի անունը ընդամենը երկու անգամ է հայտնվում անցողիկ, բայց ոչ երբեք այնպես, ինչպես մենք պետք է ծառայենք և հնազանդվենք նրան:

Ծեծելով նույն թմբուկին

«… Կարող է լինել մի իրավիճակ, որում կարող ես ընդօրինակել Ասայի եռանդը: Օրինակ ՝ ի՞նչ կարող է լինել, եթե ձեր ընտանիքի անդամը կամ մերձավոր ընկերն է մեղք գործում, որ չզղջա և ստիպված լինի ընկերանալ: Վճռական գործողություն կձեռնարկե՞ք ՝ դադարեցնելով այդ մարդու հետ շփվելը: Ի՞նչն է ձեր սիրտը ձեզ դրդելու անել »: - պար. 7

Իրոք, ինչ պետք ձեր սիրտը ասում է ձեզ, որ անեք հեռացված ընկերոջ կամ հարազատի դեպքում: Եթե ​​ձեր վաղեմի կորցրած ընկերությունից հեռացած դուստրը ձեզ զանգահարեր հեռախոսով, - ինչպես պատկերված էր անցյալ տարվա Տարածաշրջանային համագումարի դրամայում, - կհրաժարվե՞ք նույնիսկ պատասխանելուց: Նա կարող է զանգահարել ապաշխարելու կամ ինչ-որ արտակարգ իրավիճակի պատճառով, որի դեպքում նա խիստ օգնության կարիք ունի: Ի՞նչը կմղեր քեզ սիրտդ անել: Եհովայի հետ լի սիրտը սառը և անխնամ կլինի՞: Արդյո՞ք դա հավատարմություն կդարձնի սիրո օրենքից վեր տղամարդկանց կողմից ղեկավարվող կազմակերպության թելադրանքները: Դուք առաջնորդվե՞լ եք տղամարդկանց կանոններով, թե՞ «ոսկե կանոնով» արտահայտված սկզբունքով: (Gal 5:14, 15) Եթե դու լինեիր ընկերությունից զրկված մեկը, ինչպե՞ս կցանկանայիր քեզ հետ վարվել:

Սա ևս մեկ հարց է առաջացնում. Ինչո՞ւ է «Դիտարանի» կոդին խստորեն պահպանումն այն բանի հետ կապված, թե ինչպես վարվել ապամոնտաժված անձանց հետ, այնքան կարևոր է, որ այն անընդհատ կրկնվի հրատարակություններում: Ինչու է կազմակերպությունը սխալ օգտագործում 2-րդ Հովհաննես 8, 9-ը `բոլոր մեղքերը ծածկելու համար, երբ այն ակնհայտորեն նպատակ ուներ գործ ունենալ միայն նրանց հետ, ովքեր ակտիվորեն դեմ էին Քրիստոսի ուսմունքին: Արդյո՞ք Եհովային լիարժեք սրտով ծառայելը հստակորեն պահանջում է, որ մենք նախանձախնդիր լինենք տառապողների հանդեպ և ովքեր ունեն մեր ողորմության կարիքը: Արդյո՞ք այս հաղորդագրության շարունակ հնչյունավորումը վկայում է այն մասին, որ Կազմակերպության ղեկավարությունն իրեն վտանգ է զգում:

Հոգևոր գործունեության ճիշտ տեսակետ

Asa- ի պես, դուք կարող եք ցույց տալ, որ դուք ունեք լիակատար սիրտ ՝ լիովին ապավինելով Աստծուն, երբ դիմակայում եք ընդդիմությանը, նույնիսկ ոմանք, որոնք կարող են անհաղթահարելի թվալ:… Աշխատանքի մեջ գտնվող հավաքական թիմերը կարող են ձեզ գայթակղեցնել ՝ հոգևոր գործունեության համար կամ արձակուրդից օրեր անցկացնելու համար: արտաժամյա: - պար. 8

Իհարկե, «հոգևոր գործունեության համար հանգստյան օրեր վերցնելը» ճիշտ հանգամանքներում գործի գովելի ընթացք է թվում: Դա նշանակում է անձնազոհություն, բայց Պողոսը հրաժարվեց շատ բաներից ՝ բոլորը համարելով պարզապես շատ աղբ, որ կարող է շահել Քրիստոսին: (Փիլիպ. 3։8) Արդյո՞ք «Քրիստոս ձեռք բերելը» «հոգևոր գործունեության» տեսակն է, որի վրա նշված է այս պարբերությունը: Ավաղ, լինելով այն հավատարիմ Վկաներից մեկը, ով իր մեծահասակների կյանքի հսկայական մասը նվիրեց այդպիսի «հոգևոր գործունեությանը», կարող եմ վստահորեն ասել, որ այդպես չէ: Պողոսը ցանկանում էր «ձեռք բերել Քրիստոսին», բայց ինձ սովորեցրին, որ ես դա չեմ կարող անել: Ես օծված չէի: Ես չէի կարող նույնիսկ ձգտել կոչվել Քրիստոսի եղբայր և Աստծո զավակ: Լավագույնը, որի վրա կարող էի հույս ունենալ, «լավ ընկերն» էր:

Եկեք դրան նայենք այսպես. Եթե մի բապտիստ կամ մորմոն օգտագործեր նույն այդ փաստարկը, Եհովայի վկան կարո՞ղ էր այն համարել ուժի մեջ: Մենք գիտենք, որ պատասխանը «ոչ» է, պարզապես այն պատճառով, որ Վկաները բոլոր մյուս կրոնները կեղծ են համարում, ուստի նրանք չեն կարող վավեր «հոգևոր գործունեություն» ունենալ: Ի վերջո, ճշմարիտ երկրպագուները երկրպագում են Հորը ինչպես ոգով, այնպես էլ ճշմարտությամբ, ուստի մեկը մյուսի հետ զուգահեռ է գնում: (Հովհ. 4:23)

Տարիներ ուսումնասիրելուց հետո ես հասկացա, որ գրեթե յուրաքանչյուր վարդապետություն, որը եզակի է Եհովայի վկաներին, ոչ մի հիմք չունի Սուրբ Գրքում: Ուստի ես հետադարձ հայացք եմ նետում իմ անձնազոհության կյանքին, որը նվիրված էր JW «հոգևոր գործունեությունը» առաջ մղելուն ՝ որպես հիմնականում ժամանակի կորուստ տղամարդկանց ծառայության մեջ: Այնուամենայնիվ, այն, ինչ ես դրանից շահեցի, կյանք էր ՝ նվիրված Աստծուն և Քրիստոսին ավելի լավ ճանաչելուն. Կյանք ՝ նվիրված Գրությունների ուսումնասիրությանը: (Հովհաննես 17: 3) Ես չէի լինի այնտեղ, որտեղ հիմա եմ, եթե չլիներ դա, ուստի չեմ ափսոսում ժամանակի կորստի համար, այնքանով, որքանով դա ինձ հիմք տվեց կառուցել հավատք առ Հիսուս Քրիստոս ՝ որպես երեխա: Աստված երկնքի արքայությունում նրա հետ իշխելու հույսով: Դա մի բան է, որին արժե ձգտել: Այսպիսով, ես լիովին համաձայն եմ Պողոս Առաքյալի հետ: Այդ ամենը աղբ է, եթե միայն ես կարողանամ ձեռք բերել Քրիստոսին: Համոզված եմ, որ մեզանից շատերը նույնն են զգում:

Հոգևոր գործունեությունից մեկը, որինից մենք ակնկալվում ենք զբաղվել, հիշատակվում է 9 պարագրաֆում:

Աստծո ծառաները դուրս են գալիս պարզապես մտածելով իրենց մասին: Ասան նպաստեց ճշմարիտ երկրպագության: Մենք նաև օգնում ենք ուրիշներին «փնտրելու Եհովային»: Որքան ուրախալի պետք է լինի Եհովան, երբ տեսնում է, որ մենք խոսում ենք մեր հարևանների և մյուսների հետ նրա մասին, այդպես վարվելով նրա հանդեպ իսկական սիրուց և անկեղծ հետաքրքրություն մարդկանց հավիտենական բարօրության համար: - պար. 9

Կրկին, ընդհանրապես Հիսուսի մասին հիշատակություն չկա: Ամբողջ ուշադրությունը կենտրոնացած է Եհովայի վրա ՝ բացառելով նրան, ում նա ասաց մեզ ՝ իր ձայնով, ոչ պակաս: (Մատթ. 3:17; 17: 5; 2 Պտ 1:17)

Կռապաշտ տղամարդիկ

Օգտագործելով Եզեկիային ՝ հեռացնելով կռապաշտ կեղծ երկրպագությունը թագավորությունից, գրողը փորձում է գտնել ժամանակակից զուգահեռ ՝ մարդկանց կռապաշտությունից խուսափելու համար:

«Հասկանալի է, որ մենք չենք ցանկանում ընդօրինակել աշխարհում նրանց, ովքեր սոցիալական մեդիան օգտագործելով ՝ վերաբերվում են մարդկանց, կարծես նրանք կուռքեր են…: Մենք կարող ենք ինքներս մեզ հարցնել.« Մի՞թե ես խուսափում եմ կռապաշտող մարդկանց… »: - պար. 17

Քսան տարի առաջ մեզանից շատերը խնդիրներ չէին ունենա այս տրամադրությունների հետ: Սակայն այժմ մենք կարող ենք դրանում կեղծավորության նոտա հայտնաբերել: Արդյո՞ք նրանք «ասում են», բայց չեն անում «անում»: Եղբայրները եկել են Կառավարիչ մարմնի անդամներին կռապաշտելու, ոչ թե մեծ մասամբ այն նշանավորության համար, որ այդպիսիները տրվում են WՎ հեռարձակումներին և գերխոշոր տեսաֆիլմերի էկրաններին տարածաշրջանային և միջազգային համագումարներում: Wasամանակ կար, երբ միջին Եհովայի վկան չէր կարող Կառավարիչ մարմնի մեկ կամ երկու անդամից ավելին անվանել, բայց այժմ այդ ամենը փոխվել է: Փորձեք եղբորը կամ քրոջը խնդրել բոլորին անվանել: Դա անելուց հետո խնդրեք նրանց անուններ տալ բոլոր առաքյալներին: - ասաց Նուֆը

Շեղելով մեզ հաղորդագրությունից

Աստծո խոսքն ամեն օր կարդալը արժանի պրակտիկա է: Այսպիսով, 19-րդ պարբերության խորհուրդը կարծես հիմնավոր է:

Նաև հիշիր, որ Գրությունների ընթերցումը դիպավ Հովսիայի սրտին և մղեց նրան գործեր ձեռնարկել: Աստծո Խոսքի ձեր ընթերցումը կարող է ձեզ մղել այնպիսի գործողությունների, որոնք կբարձրացնեն ձեր երջանկությունը և կամրապնդեն ձեր բարեկամությունը Աստծո հետ, ինչպես նաև կխթանեն ձեզ ՝ ուրիշներին օգնելու Աստծո որոնումը: (Կարդացեք 2 քրոնիկները 34. 18, 19.) - պար. 17

Այնուամենայնիվ, խորհուրդը աղտոտված է հիմքում ընկած հաղորդագրությամբ: Դուք սովորում եք «Աստծո հետ ձեր բարեկամությունն ամրապնդելու» համար: Այդ նպատակով «կարդացած» սուրբ գրությունը վերցված է PS- ից, ոչ թե CS- ից: Ավելի լավ է Պողոսի խոսքերը Տիմոթեոսին Աստծո խոսքը կարդալու մասին. 2 Տիմոթեոս 3-14: Այնուամենայնիվ, դա կենտրոնանում է «Քրիստոս Հիսուսի հետ կապված հավատքի վրա», այլ ոչ թե Եհովա Աստծուն, և, իհարկե, Տիմոթեոսը չի կոչվում Աստծու բարեկամ: Այն հույսը, որ ունեցել է Տիմոթեոսը, այն հույսը չէ, որը Կազմակերպությունն ուզում է, որ մենք ունենանք:

Ուստի քննադատելով Աստծու խոսքը կանոնավորաբար կարդալու այս ակնհայտ անմեղ խորհուրդը պատահական ընթերցողին կարող է թվալ որպես տիկ պիկայունա, փորձառու հետազոտողը տեղյակ է, թե ինչպես կարելի է, այդպիսի նուրբ հումորով, մտածել սկսել սխալ ճանապարհով:

Հաջորդ շաբաթ ուսումնասիրության թեման շարունակվում է քննելով այս չորս արքաների թույլ տված սխալները, որպեսզի սովորենք դրանց օրինակից:

____________________________________________________________________

[I] Այս հոդվածների կանոնավոր ընթերցողները գուցե նկատել են, որ վերջերս ես նախընտրում էի «Նախաքրիստոնեական գրություններ» և «Քրիստոնեական գրություններ» բառերը: Սրա պատճառն այն է, որ հին և նոր ուխտերը, չնայած մեծ նշանակություն ունեն, չեն ներառում բոլոր սուրբ գրությունները: Հին ուխտը չի կայացել, քանի դեռ մարդիկ 2000 տարի շարունակ քայլել են երկրի վրա: Ուստի, պարզության համար, ավելի լավ ընտրություն է թվում քրիստոնեության գալուստի վրա հիմնված Աստվածաշնչի երկու բաժինների բաժանումը: Սա, իհարկե, նախապատվություն է, և ոչ ոք չպետք է ընդունի այն որպես կանոն: Կախված լսարանից, ում հետ խոսում է, Հին Կտակարանը (OT) և Նոր Կտակարանը (NT) կարող են ավելի համապատասխան լինել:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    38
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x