2017, մայիսի 15 - 21 Մեր քրիստոնեական կյանքը և ծառայությունը

Գանձեր Աստծո Խոսքից. Եհովան յուրաքանչյուրին կտա իր գործերի համաձայն

Երեմիա 39. 4-7 - Սեդեկիան կրեց Եհովային չհնազանդվելու հետևանքները

Թեև ճշմարիտ է, որ Սեդեկիան անձամբ կրեց սարսափելի հետևանքներ, մենք չպետք է մոռանանք նաև, որ նա պատասխանատու էր այն իսրայելացիների վրա, որոնք գալիս էին Երեմիայի փոխարեն հնազանդված մնացած իսրայելացիների համար Իշխանության մեջ գտնվողներին կուրորեն հետևելը իր հետևանքներն ունի, նույնիսկ փոքր բաների դեպքում: Օրինակ ՝ հնազանդվելով կառավարման մարմնի խնդրանքին ՝ իրենց անձնական անունն ու հասցեն Ռուսաստանի Դաշնության իշխանություններին ուղարկված նամակների վրա դնելը կարող են կրակել ցանկացած վկայի վրա, որոնք ավելի ուշ պետք է վիզա ձեռք բերեն ՝ Ռուսաստան այցելելու համար ՝ բիզնեսի կամ հաճույքի համար: Որպես քրիստոնյաներ մենք պետք է ստանձնենք անհատական ​​պատասխանատվություն բոլորը մեր որոշումների, և ոչ միայն կուրորեն մեր որոշումների կայացումը հանձնել այն տղամարդկանց մի մարմնին, որը կարող է կամ կարող է ունենալ մեր անհատական ​​լավագույն շահերը սրտով:

Հորատել հոգևոր քարերի համար (Երեմիա 39-43)

Երեմիա 43. 6,7 - Ո՞րն է այս հատվածներում նկարագրված իրադարձությունների նշանակությունը: (it-1 463 պար. 4)

Հայտարարությունը մասամբ ասում է.Այսպիսով, 70 տարիների ամայացման հաշվում պետք է սկսվեր [համարձակ մեր] մոտավորապես մ.թ.ա. 1-ի հոկտեմբերի 607-ին, որն ավարտվում է մ.թ.ա. 537 թ.-ին: Այս վերջին տարվա յոթերորդ ամսվա ընթացքում առաջին հայրենադարձված հրեաները վերադարձան Հուդա, երկրի ամբողջական ամայացման սկզբից 70 տարի անց (Բ Մնացորդաց 2: 36-21; Եզրաս 23 »:

Այս տեղեկանքի ամսաթվերը չեն համընկնում պատմաբանների կողմից ընդունված ժամանակաշրջանի ժամանակագրության հետ: Տեղեկանք ենք գտնում տեղեկանքի նախորդ պարբերության տարբերության մեջ (պար. 3), որտեղ ասվում է. Այս ժամանակահատվածի երկարությունը ամրագրված է Հուդայի վերաբերյալ Աստծո որոշմամբ, որ «այս ամբողջ երկիրը պետք է դառնա ավերված վայր ՝ զարմանքի առարկա, և այդ ժողովուրդները ստիպված կլինեն ծառայել Բաբելոնի թագավորին յոթանասուն տարի» »(Երեմիա 25: 8) -11:

Աստվածաշնչի մարգարեությունները թույլ չի տալիս [համարձակ մեր] 70 տարվա ժամանակահատվածի ցանկացած ժամանակի համար, քան Հուդայի ամայացման, Երուսաղեմի ոչնչացումն ուղեկցելու և հրեա աքսորյալների հայրենիք վերադառնալու համար Կիրուսի հրամանագրի արդյունքում: Դա հստակ նշում է [համարձակ մեր] որ 70 տարիները Հուդայի երկրի ավերածության տարիներ կլինեին:

Ինչպես միշտ, հիմնականը հիմնական համատեքստն է: Երեմիայի 25- ում. 8-11- ում յոթանասուն տարիներն այն ժամանակաշրջանն են, երբ ազգերը ստիպված կլինեն ծառայել Բաբելոնի թագավորին, այլ ոչ թե այն ժամանակի երկարությունը, որի ընթացքում ավերվելու էին Իսրայելի և Հուդայի երկիրը: Երեմիա 25. 12- ը (ենթատեքստի մի մասը) հաստատում է, որ ասելով, որ յոթանասուն տարվա ժամանակահատվածը (ազգերի կողմից ՝ Իսրայելը և Հուդան, Եգիպտոսը, Տյուրոսը, Սիդոնը և այլք) ծառայությունը ավարտվում է, Եհովան կանչում էր պատասխանատվության ենթարկել թագավորին Բաբելոնը և նրա ազգը իրենց սխալի համար: Դա չի լինի Իսրայելի սխալի ավարտը:

Պետք է նաև ստուգենք լարերը: «Արտահայտություն»ստիպված կլինեն' կամ 'պետք է«կատարյալ (ներկա) ժամանակի մեջ է, ուստի Հուդան և մյուս ազգերը արդեն գտնվում էին բաբելոնացիների տիրապետության տակ և ստիպված կլինեին շարունակել« ծառայել Բաբելոնի թագավորին »մինչև 70 տարի անց, մինչդեռայս ամբողջ երկիրը պետք է դառնա ավերված վայր«ապագայում լարված է, դրանով իսկ ցույց տալով, որ ավերածությունների ժամանակը դեռ չէր սկսվել: Հետևաբար Հուդայի ավերածությունը չի կարող լինել նույն ժամանակահատվածում, ինչ ծառայել Բաբելոնին, ինչպես դա ապագա էր, մինչդեռ ծառայությունն արդեն ընթացքի մեջ էր:

Ե՞րբ պատասխանատվության ենթարկվեց Բաբելոնը: Դանիել 5: 26-28-ը տալիս է պատասխանը Բաբելոնը ընկած գիշերվա իրադարձությունների արձանագրության մեջ.Ես համարեցի ձեր թագավորության օրերը և ավարտեցի այն.… Դուք կշռվել եք մնացորդների մեջ և թերի եք համարվել,… ձեր թագավորությունը բաժանվել է և հանձնվել է մարերին և պարսիկներին:' Օգտագործելով մ.թ.ա. 539-ի հոկտեմբերի կեսերին ընդունված ամսաթիվը[1] Բաբելոնի անկման համար մենք կարող ենք ավելացնել 70 տարի, ինչը մեզ տանում է մ.թ.ա. 609 թվական: Ավերվածությունը կանխագուշակվեց, քանի որ իսրայելացիները չէին ենթարկվում (Երեմիա 25: 8), և Երեմիա 27: 7-ը հայտարարեցին, որ «ծառայել Բաբելոնին, մինչև նրանց (Բաբելոնի) ժամանակը գա'.

Արդյո՞ք 610 \ 609 BC- ում որևէ նշանակալի որևէ բան պատահե՞լ է: [2] Այո, թվում է, որ Համաշխարհային տերության հերթափոխը Աստվածաշնչի տեսանկյունից ՝ Ասորքից Բաբելոն, տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ Նաբոպալասարը և նրա որդին ՝ Նաբուգոդոնոսորը, վերցրին Ասորեստանի վերջին քաղաքը ՝ Հարան, և կոտրեցին նրա հզորությունը: Քիչ անց մեկ տարի անց ՝ մ.թ.ա. 608-ին, Ասորեստանի վերջին թագավոր Աշուր-ուբոլիտ III- ը սպանվեց, և Ասորեստանը դադարեց գոյություն ունենալ որպես առանձին ժողովուրդ:

Սա նշանակում է, որ պնդումը, որ «Աստվածաշնչի մարգարեությունները թույլ չեն տալիս 70 տարվա ժամանակահատվածը կիրառել ցանկացած այլ ժամանակ »: is արտառոց սխալ. Նույնպես է շատ սխալ պահանջել «Դա հստակ նշում է, որ 70 տարիները Հուդայի երկրի ավերածության տարիներ կլինեին»:

Արդյո՞ք Daniel 9. 2- ը պահանջում է պահանջված ըմբռնում:

Ոչ. Դանիելը նկատեց Երեմիայից, երբ ավերածությունները (նշում. Բազմակի ավերածություններ, այլ ոչ թե եզակի ավերածություններ) վերջ, ոչ թե ինչը կնշանակեր դրանց սկիզբը: Ըստ Երեմիա 25. 18- ը ազգերը, Երուսաղեմը և Հուդան արդեն իսկ ավերված տեղ էին (Երեմիա 36. 1,2,9, 21-23, 27-32[3]) Աստվածաշնչյան արձանագրությունը ցույց է տալիս, որ Երուսաղեմը ավերված վայր էր Հովակիմի 4-րդ կամ 5-րդ տարիների ընթացքում (Նաբուգոդոնոսորի 1-ին կամ 2-րդ տարին), հավանաբար, Հովակիմի 4-րդ տարում Երուսաղեմի պաշարման արդյունքում: Սա նախքան Երուսաղեմի ավերածությունները Հովակիմի 11-րդ տարում, և Հովիաքինի աքսորը 3 ամիս անց, և վերջնական ավերածությունները Սեդեկիայի 11-րդ տարում: Ուստի իմաստ ունի հասկանալ Դանիել 9: 2-ը »:կատարելու համար ավերածություններ Երուսաղեմից«վերաբերում էր ավելի շատ առիթների, քան պարզապես Երուսաղեմի վերջնական ոչնչացումը Զեդեկիայի 11 տարում:

Վերոնշյալի ֆոնին, ինչպե՞ս կարող ենք հասկանալ 2 քրոնիկները 36` 20, 21:

Այս հատվածը գրվել է որպես անցյալի իրադարձությունների ամփոփում, քան ապագա իրադարձությունների մարգարեություն: Այն կարևորում է, թե ինչպես Եհովայի աչքին չարիք գործելուց և Նաբուգոդոնոսորի դեմ ապստամբելուց ՝ Հուդայի բոլոր վերջին երեք թագավորների ՝ Հովհակիմի, Հովիացինի և Սեդեկիայի, և Եհովայի մարգարեներին մերժող ժողովուրդը, Եհովան վերջապես թույլ տվեց Նաբուգոդոնոսորին ոչնչացնել Երուսաղեմը և սպանիր Հուդայում մնացած մնացածների մեծամասնությանը: Մնացածները տեղափոխվել են Բաբելոն, մինչև պարսիկների կողմից նրա գրավումը, որպեսզի կատարեն Երեմիայի մարգարեությունները և վճարեն անտեսված Շաբաթները մինչև 70 տարիների ավարտը (ծառայությունը Բաբելոնում):

20-22 համարների սերտ քննությունը ցույց է տալիս հետևյալը.

20 հատվածը ասում է. «Ավելին, նա տարավ նրանց, ովքեր մնացին գերեվարված թուրից մինչև Բաբելոն, և նրանք եկավ ծառաներ իրեն (կատարում է ծառայությունը) և նրա որդիները մինչև Պարսկաստանի թագավորությունը սկսեց թագավորել (երբ Բաբելոնը ընկավ, այլ ոչ թե աքսորյալների Հուդա վերադառնալու համար 2 տարի անց);'

21 համարը ասում է. 'Երեմիայի բերանով կատարել Եհովայի խոսքը, մինչև որ երկիրը վճարեր իր շաբաթ օրերը: Պառկած պառկած բոլոր օրերը պահեցին Շաբաթը ՝ կատարելու (ավարտելու) 70 տարիները:«Քրոնիկները» («Եզրա») գրողը ասում է, թե ինչու են ստիպված ծառայել Բաբելոնին: Երկու անգամ էր (1) կատարել Երեմիայի մարգարեությունները և (2), որպեսզի հողը վճարեր իր շաբաթ օրը, ինչպես պահանջում է Leviticus 26- ը: 34[4]. Իր շաբաթ օրերի այդ մարումը կկատարվի կամ կավարտվի 70 տարիների վերջում: Ի՞նչ 70 տարի: Երեմիա 25. 13 ասում է.երբ 70 տարիներն ավարտվեցին (ավարտվեցին), ես կզանգահարեմ պատասխանել Բաբելոնի թագավորին և այդ ժողովրդին' Այսպիսով, 70 տարին ավարտվեց Բաբելոնի թագավորին պատասխանատվության կանչելու կոչով, ոչ թե Հուդա վերադարձի: Գրության հատվածում չի ասվում «70 տարիներ ավերված»: (տես Երեմիա 42. 7-22)

Արդյո՞ք շաբաթվա համար վճարելու համար հարկավոր էր հատուկ ժամանակահատված: Եթե ​​այդպես է, ապա ինչ հիմքի վրա պետք է այն հաշվարկվի: Ընդունման կառուցումը և ձևակերպումը չի պահանջում, որ Շաբաթ պահելու ժամանակահատվածը պահանջվեր 70 տարի: Այնուամենայնիվ, 70 տարիները որպես պահանջ վերցնելով `987- ի և 587- ի միջև (Rehoboam- ի գահակալման սկիզբը և Երուսաղեմի վերջնական ոչնչացումը) 400 տարիներն են և 8 հոբելյանական ցիկլերը, որը հավասար է 64 տարիների, և սա ենթադրում է, որ շաբաթ օրերը անտեսվեցին յուրաքանչյուրի համար: այս տարիներից մեկը: Հետևաբար անհնար է հաշվարկել տարիների ճշգրիտ քանակը, որոնք անհրաժեշտ էին վճարելու համար, և ոչ էլ կա սուրբ գրություններում հիշատակված որևէ հարմար մեկնարկային ժամանակահատված, որը կհամապատասխանի կա՛մ 70, կա՛մ 50 բաց թողնված շաբաթ օրերին: Արդյո՞ք սա չի վկայում, որ շաբաթ օրերի մարումը չի վճարվում հատուկ հատուցում, այլ ավերածության ժամանակահատվածում, սակայն, բավարար ժամանակ էր, որը պետք է վճարեր պարտքերը վճարելու համար:

Որպես վերջնական կետ, կարելի է պնդել, որ ավելի մեծ նշանակություն ունի 50 տարվա ամայացման երկարություն, քան 70 տարիները: 50 տարիների ամայացման երկարությամբ, նրանց աքսորման հոբելյանական տարում (50th) Հուդա վերադառնալու և Հուդա վերադառնալու նշանակությունը չի կորչի աքսորյալ հրեաների վրա, ովքեր վերադառնում էին աքսորման մեջ գտնվող Շաբաթ օրվա ամբողջ ցիկլով:

Աստվածների Թագավորության կանոններ (kr chap 12 para 16-23) Կազմակերպված է Խաղաղության Աստծուն ծառայելու համար

17 պարբերությունը պարունակում է կազմակերպության համար բնորոշ խորագիր: Հարցնում է «Ո՞րն է եղել այն շարունակական մարզումը, որը տրամադրել է Եհովայի կազմակերպությունը:«Այժմ դուք ակնկալում եք այնպիսի պատասխան, ինչպիսին է. Երեցների հովվության որակը բարելավվել է: Կամ. Դասընթացը օգնել է երեցներին ավելի լավ հավասարակշռել իրենց ընտանիքի և ժողովի պահանջները և օգնել հոտին ստանալ անհրաժեշտ օգնությունը: Փոխարենը տրված պատասխանն է «Այսօր քրիստոնեական ժողովը ունի հազարավոր որակավորված եղբայրներ, որոնք ծառայում են որպես հոգևոր հովիվներ»:  Կա՞ կապ կապ վերապատրաստման և որակավորված եղբայրների թվաքանակի միջև: Ոչ մի հղում, որը ցուցադրվում է: Նրանք կարող էին իջնել որակավորման չափանիշները ՝ թվերը ավելացնելու համար: Այլապես, երեցների աճը պարզապես կարող էր համամասնական լինել վկաների ընդհանուր թվի աճին: Կամ գուցե ավելի իրականում մասնակցեն հովիվներին: Քաղաքական գործչի նման պատասխանը, որը լավ է հնչում, բայց չի պատասխանում այդ հարցին:

18 պարագրաֆը ներկայացնում է ևս մեկ հայց, որը չի կարող հիմնավորվել: «Քրիստոնյա երեցները Եհովայի կողմից դրվել են մեր Թագավորի ՝ Հիսուսի միջոցով»: Այս գործընթացին սատարելու համար ոչ մի մեխանիզմ չի տրամադրվում, բայց ընթերցողը կկարողանա եզրակացնել (եզրակացությունը վտանգավոր բան է), որը ինչ-որ կերպ ընտրում է յուրաքանչյուր երեց, և Եհովան վավերացնում է նշանակումը: Այսպիսով, որքանո՞վ են այդ երեցները, որոնք, իբր, ստեղծվել են Հիսուսի կողմից, ով կարող է կարդալ սրտերը ՝ առաջնորդվելով «Աստծո ոչխարները մարդկության պատմության մեջ ամենաքննադատական ​​ժամանակահատվածում»? Քանի որ շատ երկրներում երեխաների սեռական բռնության սկանդալը ցույց էր տալիս, (ներառյալ որոշ երեցներ ՝ որպես հանցագործ), այդքան էլ լավը չէ: Արդյո՞ք Հիսուսը նշանակելու է ՊԱԿ[5] գործակալներ և մանկապիղծներ ՝ որպես երեցներ: Իհարկե ոչ, բայց դա այն է, ինչ տեղի է ունեցել: Մենք միայն պետք է ստուգենք կազմակերպության գրականությունը `առաջին կարգի օրինակների համար: Թերթերը և այլն կարող են հաստատել վերջիններս: Anyանկացած նախկին երեց կարող է հավաստիանալ այն փաստի համար, որ նշանակվելու որևէ կարևոր գործոն է նշանակվելը ծառայության ժամին, այլ ոչ թե քրիստոնեական հատկությունները:

22 պարագրաֆը, որը վերաբերում է Եհովային և ժողովին, ասում է «Նրա արդար չափանիշները չեն տարբերվում մի երկրի ժողովներից մինչև մյուս ժողովները: .. նրանք նույնն են բոլոր ժողովների համար »: Եհովայի մասին առաջին նախադասությունը ճշմարիտ է, բայց ոչ վերջին ՝ ժողովի մասին: Որոշ երկրներում, ինչպիսիք են Մեծ Բրիտանիան և Ավստրալիան, երեխային համալսարան ուղարկող երեցը կհեռացվի ծառայելուց, սակայն այլ երկրներում, ինչպիսիք են Լատինական Ամերիկայի որոշ երկրներ, երեցները երեխային կուղարկեն համալսարան և կմնան ավագ: Մեքսիկայում 1950-ականների և 1960-ականների վերջին եղբայրները ստանում էին մի փաստաթուղթ, որում ասվում էր, որ նրանք ռազմական պատրաստվածություն են անցել և այժմ պահեստային ուժերի անդամներ են:[6] Այլ երկրներ կցանկանային վկայություն տալ նման գործողությունների համար: Չիլիում տարին մեկ անգամ ազգային դրոշը պետք է մեկ օր բարձրացվի բոլոր հասարակական շենքերից դուրս, ինչպես թագավորության սրահները, որպեսզի խուսափեն տուգանքներից: Առնվազն 2 թագավորության սրահներ, կարծես, դա հաճախ են արել:

http://www.jw-archive.org/post/98449456338/kingdom-halls-in-chile-are-forced-to-fly-the#sthash.JGtrsf4u.dpbs

http://www.jw-archive.org/post/98948145418/kingdom-hall-of-jehovahs-witnesses-with-flag-in#sthash.0S7n8Ne1.dpbs

Նույն չափանիշները բոլոր ժողովների համար: Դա իրականություն չի թվում:

________________________________________________________________________________

[1] Ըստ Nabonidus Chronicle- ի, Բաբելոնի անկումը տեղի ունեցավ հոկտեմբերի 16-ին համարժեք Տասրիտուի (բաբելոնյան) 13-րդ օրը (եբրայերեն - Թիշրի):

[2] Պատմության այս ժամանակահատվածում աշխարհիկ ժամանակագրության ամսաթվերը մեջբերելիս մենք պետք է զգույշ լինենք կատեգորիկ կերպով նշելու ամսաթվերը, քանի որ հազվադեպ է լինում լիարժեք փոխհամաձայնություն տվյալ տարվա ընթացքում տեղի ունեցած որոշակի իրադարձության վերաբերյալ: Այս փաստաթղթում ես օգտագործել եմ ժողովրդական աշխարհիկ ժամանակագրությունը ոչ աստվածաշնչյան իրադարձությունների համար, եթե այլ բան նախատեսված չէ:

[3] Հովակիմի 4-րդ տարում Եհովան ասաց Երեմիային, որ մի կտոր գլորում վերցնի և գրի մարգարեության բոլոր խոսքերը, որոնք նա փոխանցել էր այդ ժամանակաշրջանին: 5-րդ տարում այս բառերը բարձրաձայն ընթերցվեցին տաճարում հավաքված բոլոր մարդկանց համար: Այնուհետև իշխաններն ու թագավորը ստիպեցին, որ կարդա իրենց և ինչպես կարդաց, այն այրվեց: Դրանից հետո Երեմիային հանձնարարվեց վերցնել մեկ այլ գլան և վերաշարադրել բոլոր այրված մարգարեությունները: Նա նաև ավելացրեց ավելի շատ մարգարեություններ:

[4] Տե՛ս «Ղևտացոց 26» մարգարեությունը. 34, որտեղ Իսրայելը ամայացած կլիներ վճարելու իր շաբաթ օրը, եթե նրանք անտեսեին Եհովայի օրենքը, բայց որևէ ժամկետ սահմանված չէր:

[5] 2008 p134 տարեգիրք 1- ի համար

[6] Խղճի ճգնաժամ Raymond Franz- ի կողմից p149-155:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: