2017, November 13 - November 19, մեր քրիստոնեական կյանքը և ծառայությունը

Աստծու Խոսքից գանձեր և փորվելով հոգևոր գոհարների համար. «Սովորիր քո սխալներից»

Jonah 3. 1-3 - Jonոնն իմացավ իր սխալներից (ia 114 պար. 22-23)

«Medice, cur ate ipsum» (լատ.),

«Latre, therapeuson seauton» (հունարեն),

«Բժիշկ, բուժիր (բժշկիր) քեզ» (անգլերեն), Luke 4: 23:

Սա լատինական ասացվածք է, որը մեջբերված է Հիսուսի կողմից: Ինչո՞ւ մի առակ երեք լեզվով (շեշտադրման համար):

Որովհետև այս հանդիպման գրողներին և հեղինակներին և դրա նյութերին (կառավարման մարմինը ՝ հավատարիմ և իմաստուն ծառան) մենք նույնն ենք ասում. «Բժիշկ, բուժիր ինքդ քեզ»:

Յոթ անգամից 607- ից մինչև 1914 AD- ն օգտագործելու յոթ անգամ տեսակը / հակատիպը օգտագործելու հաշվարկման սխալը հայտնի է, որ սխալ է, քանի որ գոնե վաղ 1980- ը: Այնուամենայնիվ, այն դեռևս ճշմարտության է հռչակվում, չնայած Աստվածաշնչի գերակշռող ապացույցներին, որ սա անճիշտ հասկացողություն է: «Յոթ անգամ» -ի հակատիպ չկա, որը պատահել է Նաբուգոդոնոսորին: Եթե ​​նույնիսկ գոյություն ուներ, Երուսաղեմը չէր ընկնում մ.թ.ա. 607- ով, այլ ավելի շուտ մ.թ.ա.[I]  Արմագեդոնը Կազմակերպության կողմից կանխագուշակված չի եկել 1914, 1925 կամ 1975 թվականներին: Սակայն մեզ ասում են, որ Արմագեդոնը պարզապես անկյունում է: Մոտալուտ է: Մեզ նույնիսկ տրված է Մատթեոս 24։34 – ի կատարման ՝ «սերունդների համընկնումը » վարդապետություն. ապահովել մեզ անհասկանալի նոր վերջնաժամկետ: (Մի կողմ դնելով ՝ գտա՞ք որևէ (ա) որևէ վկա, որը պատրաստ է պաշտպանել իրենց հավատը այս ուսմունքի նկատմամբ, և (կամ) բ) որևէ վկա, որը կարող է բացատրել, թե ինչպես է դա գործում:

Ինչ վերաբերում է Կազմակերպությանը, որը չի կարողացել գլուխ հանել երեխաների սեռական բռնության աճող սկանդալից: Առակ ջայլամի նման, մենք կարծես մեր հավաքական գլուխը կպցնենք ավազի մեջ ՝ հուսալով, որ խնդիրը պարզապես կվերանա:[ii]

Հետևաբար մենք խստորեն ղեկավարում ենք կառավարման մարմինը »սովորիր քո սխալներից և դիմիր Աստծուն հնազանդ ծառայության անցնելու մի ընթացքի »: միայն Աստվածաշնչից հստակ ճշմարտություններ սովորեցնելով: (ia 114 պար. 23)

Մենք նաև խրախուսում ենք բոլոր այն բարեսիրտ Վկաներին, ովքեր Աստծո և ճշմարտության իրական սիրահարներ են, իրենց անձնական փրկության համար պատասխանատվություն ստանձնել: Դրանով դուք կխուսափեք հավերժացնել այն սխալը, որը թույլ են տվել աշխարհի հարյուր միլիոնավոր այլ քրիստոնյաներ, ովքեր նույնպես հրաժարվում են իրենց պատասխանատվությունից իրենց կրոնի առաջնորդների առջև ՝ կատարելով անկատար տղամարդկանց թելադրանքները, որոնցից շատերն ավելի շուտ ունեն իրենց սեփական օրակարգերը: քան մեր թագավոր Քրիստոս Հիսուսի օրակարգը:

Obadiah 12 - Ի՞նչ դաս կարող ենք սովորել Աստծո կողմից Եդոմի դատապարտումից (jd112 պար. 4-5)

5 կետում նշված հղման մեջ ասվում է. «Պատկերացրեք, որ քրիստոնյան վիրավորել է ձեզ, կամ ձեր հարազատներից մեկի հետ խնդիր է ունեցել», Ինչո՞ւ միայն քրիստոնյա: Ինչո՞ւ ոչ մահմեդական կամ աթեիստ կամ բուդդիստ և այլն: Քանի որ ավելի վաղ հիշատակումն ասում էր. «Իմ եղբայրների հետ վարվելու ձևը» ՝ այդպիսով ակնարկելով, որ միայն վկաներն են քրիստոնյա: Կան բազմաթիվ ոչ-WՀ-ներ, որոնք իսկական քրիստոնյաների նման են, բայց ցավոք, կան շատ Եհովայի վկաներ, ովքեր չեն արտացոլում Քրիստոսի էությունը իրենց գործերով և ուրիշների հետ փոխհարաբերություններով:

Այո, իսկապես, փորձեք ««Պատկերացրեք, որ քրիստոնյան վիրավորել է ձեզ, կամ ձեր հարազատներից մեկի հետ խնդիր է ունեցել» քանի որ նա կասկածներ ուներ և նրանց հայտնեց ձեզ, կամ վիրավորել էր ձեզ ՝ հարցնելով, թե Կառավարիչ մարմն իսկապես ունի՞ աջակցություն Եհովային և Հիսուս Քրիստոսին:

«Կզգաք վրդովմունքը ՝ չթողնելով հարցը ձեր հետևից, թե չփորձեք լուծել այն»: ավելի ճիշտ, գուցե ինքներդ Աստծո Խոսքը անձամբ ուսումնասիրելով, դուք կարող եք տեսնել, թե ինչու է եղբայրը նման տեսակետներ հայտնում, և եթե նույնիսկ համաձայն չեք, համաձայն եք, որ դրանից խնդիր չդնես:

Քրիստոնյա՞լ կլիներ «Գործեք սառն, խուսափելով իր ընկերությունից կամ բացասաբար խոսեք նրա մասին«Միգուցե ուրիշները, ովքեր ասում են, որ ինքն է «Հոգեկան հիվանդ»?[iii]

Արդյո՞ք դա իսկապես քրիստոնեական էր «Դուք արտացոլում եք Էդոմացու ոգին և ուրախանում եղբոր դժվարության համար» քանի որ այդպիսի մեկը կարող է անարդարորեն հեռացվել ժողովից և այլևս չի կարողանա ընկերակցել նրանց հետ, ում նա համարել է որպես ցմահ ընկերներ:

«Ինչպե՞ս Աստված ուզում ես գործել »: Ինչպե՞ս էր Հիսուսը սպասում, որ դու գործես: Սիրո՞վ, թե փարիսեցիորեն հնազանդվելով սուրբ գրությանը, որը սխալ է կիրառվել համատեքստից դուրս ՝ վերահսկողությունը պահպանելու համար:

Թագավորության կանոններ (գլուխ 21 պար. 8-14)

Re. Պարբերություններ 8 և 9

Matthew 24- ում `29-31 «Արդյո՞ք Հիսուսը նկատի ուներ նաև երկնքում գերբնական դրսևորումը: Երևի նա էր »: Երկու մեջբերված հղումները (Isaiah 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31), ըստ երևույթին, վերաբերում են մ.թ.ա. 587- ում և 70- ում Երուսաղեմի ոչնչացմանը, բայց Հիսուսը Մատթեոսի այդ երեք համարներում չի նշում Երուսաղեմի ոչնչացումը: այլ միայնակ (ոչ կոմպոզիտային) նշանին, որը տեղի է ունենում նրա ներկայությամբ և դրան վերաբերող իրադարձություններով:

Ի՞նչ կարող ենք սովորել սուրբ գրությունների սերտ քննությունից:

Մատթեոս 24-ից առաջին կետը նշելն է, որ երբ այն նշվում է «նեղության» մասին, թվում է, որ խոսքը չի վերաբերում Մատթեոս 29-ից ստացված նեղությանը, այլ ավելի շուտ նախորդում է Մատթեոս 24-21 համարները: Այստեղ Հիսուս նախազգուշացրեց վաղ քրիստոնյաներին ՝ չհամոզվել հավատալու, որ Հիսուսի ներկայությունը տեղի է ունեցել առանց բոլորի համար տեսանելի հստակ անվիճելի ապացույցների: «Նեղություն» թարգմանված բառն է թիլիպիս հունարեն լեզվով; այն կրում է ներքին կամ հոգեկան ճնշման զգացողության զգացում, կամ առանց փախուստի մեջ հյուծված լինելու զգացում: Արդյո՞ք սա վերաբերում է կեղծ Քրիստոսին հավատալու ճնշմանը, որը «հնարավորության դեպքում մոլորության մեջ կբերի նույնիսկ ընտրյալներին»: Թե՞ քրտնաջնջումներ կամ փորձություններ են անցնում քրիստոնյաները ՝ զտման գործընթացում, որպեսզի դրանք արժանի դարձնեն, որոնց մասին Հիսուսը խոսեց Մատթեոս 10:38-ում: Թե՞ դա այլ բան է:

Սրան գումարվում է Մատթեոս 24:30 -ը, որտեղ Հիսուսը, հավանաբար, մեջբերեց Դանիել 7։13 –ի խոսքերը, երբ նա ասաց. «Նրանք կտեսնեն մարդու Որդուն, որը գալիս է երկնքի ամպերի վրա»: Չնայած այդ հատվածում նա նախ խոսում է երկնքում հայտնված «մարդու Որդու նշանի» մասին: Թե որն է լինելու այս «նշանը», սուրբ գրություններում նշված չէ, բայց հետաքրքիր է նշել, որ «նշան» թարգմանված բառը (հունարեն ՝ սեմյոն) սովորաբար նշանակում է հրաշք նշան կամ նշան, որը հստակ տարբերակում է անձը կամ իրադարձությունը բոլոր մյուսներից: Ուստի սա պետք է գերբնական լիներ ՝ հաշվի առնելով, որ բոլոր բնական նշանները կարող են շփոթվել այլ պատճառների հետ: Հիսուսը օգտագործում է երկու բառ ՝ շեշտելու համար, որ ինքը փոխաբերաբար չի խոսում. «Եվ հետո կհայտնվի» (հունարեն ՝ phainó"փայլել, տեսանելի դառնալ, ցուցադրել") և «նրանք կտեսնեն» (հուն. horaó, «Տեսեք, նայեք, փորձառություն»): Չնայած երկուսն էլ կարող են փոխաբերականորեն օգտագործվել, համատեքստը չի աջակցում այդ ըմբռնումին, քանի որ «երկրի բոլոր ցեղերը վշտից կխփեն իրենց», երբ այս նշանը հայտնվում է և երբ նրանք տեսնել Հիսուսը գալիս է ամպերի մեջ:

Մատթեոս 24։31 – ը ցույց է տալիս, որ նա «երկնքի [երկնքի] ամպերի վրա գալով» և մարդկության համար տեսանելի, մինչ այս անգամ, երբ անվիճելի ժամանեց, նա «կհավաքի իր ընտրյալներին» ամբողջ երկրից , Սա ցույց է տալիս, որ հավաքը կատարվում է միանգամից, այլ ոչ թե երկար ժամանակով: Ավելին, ինչու «երկրի բոլոր ցեղերը իրենց ողբով կխփեն» բաների համար, որոնք նրանք չեն տեսել և անտեղյակ են: Այսպիսով, կազմակերպության այն ուսմունքը, որ Հիսուսը անտեսանելի է 1914 թվականից ի վեր, չի կարող ճշգրիտ լինել: Կազմակերպությունը խոստովանում է, որ Մատթեոս 24: 30-ը ապագա իրադարձություն է, առանձնացված 1914-ի ներկայությունից, բայց նրանք պնդում են, որ ընտրյալները հավաքվել են 1919 թվականից: Այսպիսով, նրանք ստեղծում են Հիսուսի երկու «ներկայություն». 1914-ին անտեսանելի և տեսանելի: ապագայում, այնուամենայնիվ, հավաքը կապիր առաջինի հետ: Սա հիմնովին շփոթում է Սուրբ Գրությունները:

Mark 13. 23-27- ը պարունակում է լրացուցիչ տեղեկատվություն: 23 հատվածում մենք հորդորում ենք «հետևել» այն հունարեն տերմինին, որի համար պետք է հետևել և ուշադրություն դարձնել: Ինչո՞ւ Քանի որ Հիսուսը «նախապես ձեզ ասել է բոլոր բաները»: [Հունարեն. Նախազգուշացրեց, կանխագուշակեց]:

Luke 21. 25-28- ը փոխանցում է վերը նշված կետերից շատերը Matthew 24- ի և Mark 13- ի վերաբերյալ: Բացի այդ, 26 հատվածը խոսում է այն մասին, որ «տղամարդիկ դառնում են վախից և ակնկալիքից», և հենց նրանք են, ովքեր «կտեսնեն մարդու որդի գալուն» (ընդդեմ 27): Այնուհետև 28 հատվածը հակադրություն է առաջացնում այն ​​մասին, որ ընտրվածները (Հիսուսի աշակերտները), ովքեր «կբարձրացնեն իրենց գլուխները, քանի որ [նրանց] փրկությունը մոտենում է»: Հունարեն բառը թարգմանվել է որպես «փրկություն» (հունարեն. apolytrosis) նշանակում է «մարում - ազատում, որն իրականացվում է փրկագնի վճարմամբ»: Այսպիսով, Քրիստոսի հավատարիմ հետևորդները կարող են գլուխ բարձրացնել ոչ թե նեղությունից կամ ազգերի տառապանքից ազատվելու համար, այլ այն պատճառով, որ Հիսուսի քավիչ զոհաբերության կիրառման ժամանակը մոտ է նրանց:

Գոգ Մագոգ (պարագրաֆ 12)

Ինչպե՞ս կպատասխանեիք: Մոգոգի Գոգն է

• Ռուսաստան[iv]
• Արքայազն Դեմոնի ծագման[v]
• 8^th Դեմոն իշխան[Vi]
• Սատանան սատանան[VII]
• Ազգերի կոալիցիա[viii]

Գոգ Մագոգը, կազմակերպության համաձայն, տարբեր ժամանակներում եղել է վերը նշված բոլորը:

Արդյո՞ք Եհովան այդքան կտրուկ փոխում է իր կարծիքը և այդքան հաճախ շփվում այն: Titus 1. 2- ը ասում է. «Աստված, ով չի կարող ստել»: Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող են այս ուսմունքները լինել Աստծուց:

Մագոգը հին ժամանակներում կենտրոնական Թուրքիայում տեղ էր: Երբ մենք ուսումնասիրում ենք Եզեկիել 38- ի հատվածը, մենք գտնում ենք հետևյալ հետաքրքիր կետերը: Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահից հետո զգալի ժամանակ Սելևկյան տոհմը ղեկավարում էր Թուրքիայի այս տարածքը և Դանիելում էին հյուսիսային մի շարք թագավորներ: Անտիոքոս IV- ը եկավ մ.թ.ա.

Եզեկիել 38. 10-12- ը խոսում է. «Մի՞թե մեծ ավար էք մտնում, որ մտնէք»: Անտիոքոս IV- ը խոզեր առաջարկեց Տաճարի զոհասեղանին և արգելեց հրեական երկրպագությունը: Սա հրահրեց մակաբյան ապստամբությունը: Դրանում Մակքաբեները միացրին հելլենիզացված հրեաներին ՝ որպես իրենց իսկական երկրպագությունը վերականգնելու իրենց փորձերի մաս: Նրանք նաև հրեական մարտավարություն էին օգտագործում Հրեաստանի լեռնային շրջանում գտնվող Անտիոքոսի բանակի դեմ:

Ezekiel 38. 18 բանակցությունները «Իսրայելի հողի» մասին: Եզեկիել 38. 21- ը ասում է. «Եւ ես նրա դեմ պիտի սրի իմ ամբողջ լեռնային շրջանը»: (Տե՛ս նաև Եզեկիել 39. 4): Այնուհետև շարունակվում է ասել. «Իր եղբոր դեմ ՝ յուրաքանչյուրի սուրը կլինի: » Արդյո՞ք սա մարգարեության կատարումն էր: Մենք չենք կարող և չպետք է ասենք: Այնուամենայնիվ, նույն դրույթով, մենք չենք կարող այն օգտագործել որպես հակատիպ, որպեսզի դիմենք այսօր, պարզապես այն պատճառով, որ մենք ցանկանում ենք, որ այդպես լինի, ինչպես դա անում են կազմակերպությունը և այլ ապոկալիպտիկ քրիստոնեական խմբերը: Այս դեպքում, իհարկե, ամենալավն է սպասել, որ Եհովան պարզաբանի իր պատրաստվածությունը և ոչ թե կռահել, կամ կեղծ մարգարեական մեկնաբանություններ անել:

__________________________________________________

[I] Տես նաեւ կարճ ամփոփում որոշ ապացույցներից այն մասին, որ Աստվածաշունչը համաձայն է մ.թ.ա. 587- ի հետ ՝ Բաբելոնացիներին Երուսաղեմի անկման համար:

[ii] Պարզապես հետաքրքիր կողմնակի կետ: Ոստայններն այս վատ հեղինակությունն ունեցել են հռոմեական ժամանակներից ի վեր: Այնուամենայնիվ, իրականում նրանք չեն թաքցնում իրենց գլուխները, նրանք վազում են վտանգի նշանով: Թվում է, թե հեղինակությունն առաջացել է ավազի և խճաքար ուտելու սովորության պատճառով, որպեսզի օգնի իրենց սննդի մարսմանը:

[iii] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "Դե, հավատուրացները «հոգեկան հիվանդ» են »:

[iv] WT 1880 հունիս p107

[v] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[Vi] WT 1953 10 / 1 պար. 6

[VII] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[viii] WT 2015 5 / 15 pp29-30

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: