[Այս գրառումը պարունակում է աուդիո ֆայլ, որը թույլ է տալիս ունկնդրել «Դիտարանի» ակնարկը: Ոմանք դա խնդրել են, քանի որ ցանկանում են ավելի արդյունավետ օգտագործել այն ժամանակը, որը նրանք ծախսում են մեքենա վարելիս և աշխատանքից: Մենք նաև ուսումնասիրում ենք մեր հոդվածների բովանդակության համար podcast ստեղծելու հնարավորությունը:]

 

[Ws9 / 17 էջից: 23– Նոյեմբեր 13-19]

«Աստծո խոսքը կենդանի է և զորություն է բերում»: - Նա 4. 12

(Դեպքեր. Եհովան = 24; Հիսուս = 1)

Անհերքելի է, որ Աստծո Խոսքն ուժ է գործադրում և կարող է վերափոխել կյանքերը: Այնուամենայնիվ, եկեք մի պահ դադար առնենք և մտածենք, թե ինչ է ակնարկում այս հոդվածը: Արդյո՞ք մենք առաջարկում ենք, որ Աստծո Խոսքի մեր հատուկ ընկալումն այն է, ինչը փոխում է կյանքերը: Ասում ենք, որ Եհովայի վկաների կազմակերպությունն է, որ փոխում է կյանքը: Եկեք քննարկենք առաջին պարբերության հարցը ՝ այս հարցերին պատասխանելու համար.

  1. «Ինչո՞ւ չի կարող կասկած լինել, որ Աստծո Խոսքն ուժ է պարունակում: (Տես նկարը.) »

Հիմա եկեք դիտենք բացման պատկերը.

Մի՞թե Աստծո խոսքը միակ բանն է, որը փոխակերպում է այս մարդու կյանքը: Եկեք նայենք առաջին պարբերությանը.

Իբրև Եհովայի ժողովուրդ, մենք կասկած չենք ունենում, որ Աստծո խոսքը, նրա մեսիջը մարդուն, «կենդանի է և զորացնում է ուժը» (Եբր. 4: 12) Մեր եղբայրներից և քույրերից ոմանք նախկինում եղել են գողեր, թմրամոլներ կամ սեռական անբարոյականություն: Մյուսները վայելում էին հաջողության չափը իրերի այս համակարգում, բայց կարծում էին, որ իրենց կյանքում ինչ-որ բան բացակայում է: (Eccl. 2: 3-11) Ժամանակ առ ժամանակ անհատները, ովքեր անհույս անհայտ կորած էին, գտան իրենց ճանապարհը դեպի կյանքի ուղին ՝ Աստվածաշնչի փոխակերպող ուժի միջոցով: Դուք հավանաբար կարդացել և մեծապես վայելել եք այս մի շարք փորձառություններ, որոնք տպագրվել են «Դիտարանի» «Աստվածաշունչը փոխում է կյանքը» շարքում: Եվ տեսել եք, որ նույնիսկ ճշմարտությունն ընդունելուց հետո քրիստոնյաները շարունակում են հոգևոր առաջընթաց կատարել Սուրբ Գրությունների օգնությամբ: . - պար. 1

Եթե ​​սա առաջին անգամ եք կարդում, մի՞թե չեք եզրակացություն անելու, որ այդ փոխակերպումներն իսկապես հնարավոր են միայն այն ժամանակ, երբ Աստծո Խոսքը կիրառվում է Եհովայի վկաների կողմից: Արդյո՞ք Աստծո Խոսքն է զորություն գործադրում և կյանքեր փոխակերպում, թե՞ Աստծո խոսքն է որոշակի կրոնական պատկանելության ձեռքում, որն ունի կյանք փոխելու զորություն:

Փորձեք մի փոքր փորձ. Կատարեք Google որոնում «Բապտիստները վերափոխում են կյանքը» բաժնում: (Որոնումները գցեք որոնման չափանիշները մուտքագրելիս:) Այժմ նորից փորձեք այն փոխարինել «Բենթապիստներին» «Հիսուն»: Դուք կարող եք որոնումը կատարել «կաթոլիկների», «մորմոնների» կամ գրեթե ցանկացած կրոնական դավանանքի միջոցով, որը ձեզ հետաքրքրում է փորձել: Այն, ինչ դուք ստանում եք, ոգեշնչող պատմություններ է այն մարդկանց մասին, որոնց կյանքը փոխվել է դեպի լավը `որոշակի կրոնական կազմակերպության հետ իրենց կապի շնորհիվ:

Փաստն այն է, որ Աստծու Խոսքից ճշմարտության կարիքը չկա, որպեսզի զերծ լինեն վնասակար գործելակերպերից, ինչպիսիք են հանցագործ կյանքը, անառակությունը կամ թմրամոլությունը: Անշուշտ, Աստծո Խոսքը մեծ զորություն ունի ազդելու մարդու փոփոխության վրա ՝ ազատելով նրան վնասակար սովորություններից, բայց դա Եբրայերեն գրողի ուղերձը չէ: Փոխակերպումը, որի մասին նա խոսում է, շատ ավելին է, քան «իր անձի մաքրումը»: Իրականում, Եբրայեցիների 4-րդ գլխի իրական հաղորդագրությունը կարող է շատ տխուր լինել քրիստոնեական աշխարհի ցանկացած դավանանքի մարդկանց համար: Այնուամենայնիվ, նախքան դրան անդրադառնալը, եկեք քննարկենք հաջորդ ենթավերնագրի տակ գտնվող հաղորդագրությունը:

Մեր անձնական կյանքում

Հետևյալ խորհուրդը լավն է, բայց ինչ-որ բան բացակայում է: Դիտարկենք.

Եթե ​​Աստծո Խոսքը ազդեցություն թողնի մեզ վրա, ապա անհրաժեշտ է պարբերաբար կարդալ ամեն օր ՝ հնարավորության դեպքում ամեն օր: - պար. 4

Բացի Աստվածաշունչը կարդալուց, մեզ համար կարևոր է մտածել մեր կարդացածի մասին: (Սղ. 1: 1-3) Միայն այդ դեպքում մենք կկարողանանք կատարել լավագույն ժամանակի անհատական ​​կիրառումը `իր ժամանակի իմաստության համար: Անկախ նրանից, թե կարդում ենք Աստծո Խոսքը տպագիր կամ էլեկտրոնային տարբերակով, մեր նպատակը պետք է լինի այն դուրս բերել էջից և մեր սրտում: - պար. 5

Երբ աղոթքով խորհրդածում ենք Աստծու Խոսքի շուրջ, մենք կզգանք ոգևորված `ավելի լիարժեքորեն կիրառելու նրա խորհուրդը: Իսկապես, մենք ավելի մեծ չափով կսահմանենք նրա ուժը մեր սեփական կյանքում: - պար. 6

Շատ ֆունդամենտալիստ քրիստոնյաներ ՝ բապտիստներ, հիսունականներ, ադվենտիստներ և այլն, պարբերաբար կարդում են Աստվածաշունչը և խորհրդածում դրա շուրջ, բայց շարունակում են հավատալ դժոխքին, անմահ հոգուն և Երրորդությանը ՝ նշելով մի քանի վարդապետություններ, որոնք Եհովայի վկաների համոզմամբ կեղծ են: Միգուցե Եհովայի վկաները նույն բանն են անում: Կարդալ, բայց չտեսնե՞լ, թե ինչպես կարող է Աստվածաշունչը հակասել իրենց որոշ նվիրական ուսմունքներին:

Դիտարկենք Jamesեյմսի այս նախազգուշացումը.

« . Այնուամենայնիվ, դառնաք խոսքի կատարողներ և ոչ միայն լսողներ ՝ ձեզ խաբելով կեղծ պատճառաբանությամբ: 23 Քանզի եթե որևէ մեկը խոսքի ունկնդիր է և ոչ թե կատարող, ապա սա նման է մարդու, որը հայելու մեջ նայում է իր բնական դեմքին: 24 Որովհետև նա նայում է իրեն և դուրս է գալիս և անմիջապես մոռանում, թե ինչպիսի մարդ է: 25 Բայց նա, ով հայացք է նետում դեպի կատարյալ օրենքը, որը պատկանում է ազատությանը և, որը համառում է դրանում, այս [մարդը], քանի որ դարձել է ոչ թե մոռացկոտ ունկնդիր, այլ գործ կատարող, երջանիկ կլինի դա անելիս: ] »: (Հակ 1: 22-25)

Աստվածաշնչի ընթերցանության մեջ մենք նման ենք այն մարդուն, ով հայելու մեջ է նայում, իսկ հետո դուրս է գալիս և անմիջապես մոռանում, թե ինչպիսի մարդ է:

Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում ես քննարկումներ եմ ունեցել այն ընկերների հետ, ովքեր տասնամյակների փորձ ունեցել են ուսումնասիրել Աստծո Խոսքը ՝ որպես Եհովայի վկաներ: Ոմանք ծառայում էին որպես հատուկ ռահվիրաներ, ոմանք էլ ՝ շրջանային վերակացուներ, շրջանային վերակացուներ, մեկը նույնիսկ ծառայում էր որպես մասնաճյուղի կոմիտեի անդամ: Իմ ունեցած յուրաքանչյուր քննարկման մեջ կար շատ ուշագրավ նմանություն: Երբ ես վիճարկեցի Աստվածաշնչի որոշ հիմնարար ուսմունքներ, որոնք եզակի էին Եհովայի վկաներին, ինչպիսիք են 1914 թվականը կամ «Այլ ոչխարների» դոկտրինը ՝ որպես Աստծո ընկերներ, նրանք չէին ցանկանում մասնակցել աստվածաշնչային քննարկմանը: Նրանք չեն փորձել ապացուցել, որ ես սխալ եմ ՝ օգտագործելով Աստվածաշունչը: Փոխարենը, նրանք նորից հայտնվեցին դարավոր «Վեճը իշխանությունից»: Սա Եհովայի կազմակերպությունն էր, և որպես այդպիսին կասկածից վեր էր կասկածի ենթարկել:

Նրանց հավատը Կառավարիչ մարմնի աստվածայնորեն լիազորվածության նկատմամբ վերացնում է Սուրբ Գիրքից ցանկացած ԳԲ ուսմունք պաշտպանելու անհրաժեշտությունը: «Ո՞վ ենք մենք նրանց հարցաքննելու», - մտածում են նրանք: Ո՞վ ենք մենք, որ մտածենք, որ ավելին գիտենք, քան նրանք: Սա էր այն փաստարկը, որ օգտագործում էին Հիսուսի օրերի կրոնական առաջնորդները, երբ կուրությունից բուժված տղամարդը վիճարկում էր նրանց տրամաբանությունը:

«Դուք բոլորս ծնվել եք մեղքի մեջ, և դուք դեռ մեզ սովորեցնում եք»: (Xոն 9: 34)

Նրանք ակնհայտորեն մտածում էին, որ վերևում են «փոքր մարդկանց» ցուցումներից, որոնց նրանք համարում են «անիծյալ»: (Հովհաննես 7:49) Այսպիսի պատճառաբանությունը սովորաբար խելամիտ, հանգիստ մարդկանց ստիպում է շատ նեղանալ և նույնիսկ բարկանալ: Փոխանակ գործելու սիրուց դրդված ՝ ինձ ցույց տալու պատճառաբանության մեջ եղած սխալը, նրանք պատասխանում են միայն Եհովայի հանդեպ սիրո և Կառավարիչ մարմնի և (կամ) Կազմակերպության հանդեպ սիրո ուժեղ հաստատումներով: Նրանք այս առումով Կազմակերպությունը և Եհովային փոխարինելի են համարում: Արժանի չէ այն փաստը, որ ոչ մի անգամ, թույլ տվեք շեշտել, որ այս ընկերներից ոչ մեկը երբեք սեր չի արտահայտել Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ: Նրա անունն ու հեղինակությունը պարզապես երբեք չեն առաջացել:

Սիրո այս հաստատումներից հետո ինձ խնդրեցին հաստատել իմ սեփական սերը և հավատը Կառավարիչ մարմնի հանդեպ: Եթե ​​ես նրանց չտայի հավատարմության անվերապահ հաստատում, բոլոր քննարկումները դադարեցին: Նրանք անտեսելու էին հետագա բոլոր էլ-նամակները, տեքստերը և հեռախոսազանգերը: Նրանք ակնհայտորեն կարիք չունեին պաշտպանելու իրենց հավատքը ՝ օգտագործելով Աստծո Խոսքը:

Դե, եթե Վկան իսկապես պատրաստվում էր 4 կետերով 6 կետերից բաղկացած խորհրդին հետևել, ապա նա գիտակցում էր, թե որն է այս թեմայի տեքստը: Դիտարան ուսումնասիրությունը իսկապես խոսում է դրա մասին: Սա վերադառնում է ավելի վաղ մեր այն տեսակետին, որ իրական թեման Վկաներին անհարմար կդարձնի:

Եկեք քննարկենք եբրայեցիների 4 գլխի ամբողջ մասը:

Գրողը չի խոսում միայն կյանքերը վերափոխելու մասին `հրաժարվելով վնասակար պրակտիկայից կամ հին գործերից (ընդդեմ 10): Նա խոսում է փրկության մասին: Դա անելու համար նա որոշ հակատիպային զուգահեռներ է անցկացնում Մովսեսի, իսրայելական քահանայության և այդ ազգի մուտքը Ավետյաց երկիր ՝ Աստծո հանգիստը կամ Շաբաթը:

«Ուստի, քանի որ մնում է նրա հանգստի մտնել խոստումը, եկեք հսկենք վախից, քանի որ ձեր մեջ ինչ-որ մեկը վախենում է: 2 Քանզի մեզ նույնպես հռչակվել է բարի լուրը, ինչպես նրանք. բայց նրանց լսած խոսքը նրանց օգուտ չտվեց, որովհետև նրանք հավատքով չէին միավորվում ունկնդիրների հետ. 3 Քանի որ մենք, ովքեր հավատ են գործադրել, մտնում ենք հանգստի մեջ, ինչպես որ նա ասել է. «Ուստի ես երդվեցի իմ բարկության մեջ.« Նրանք չեն մտնի իմ հանգստի մեջ »», չնայած նրա աշխատանքներն ավարտվել էին աշխարհի հիմնադրումից ի վեր: 4 Քանզի մի տեղ նա ասել է յոթերորդ օրվա մասին հետևյալ կերպ. «Եվ Աստված հանգստացավ յոթերորդ օրը իր բոլոր գործերից»: 5 և նորից այստեղ նա ասում է. «Նրանք չեն մտնի իմ հանգստի մեջ»: 6 Հետևաբար, քանի որ մնում է ոմանք մտնել դրա մեջ, և նրանք, ում առաջին անգամ հռչակվեց բարի լուրը, չմտան անհնազանդության պատճառով, 7 նա կրկին նշում է որոշակի օր ՝ շատ ժամանակ անց Դավթի սաղմոսում ասելով. «Այսօր». ճիշտ ինչպես վերևում ասվեց. «Այսօր եթե լսում եք նրա ձայնը, մի կարծրացրեք ձեր սրտերը»: 8 Քանի որ եթե Հեսուն նրանց հանգեցներ հանգստի վայր, ապա Աստված այլևս չէր խոսի մեկ այլ օրվա մասին: 9 Այսպիսով, Աստծո ժողովրդի համար մնում է հանգստյան օր: 10 Մարդը, ով մտել է Աստծու հանգիստը, նույնպես հանգստացել է իր գործերից, ինչպես Աստված իր գործերից: 11Եկեք, հետևաբար, անենք հնարավոր ամեն ինչ ՝ այդ հանգստի մեջ մտնելու համար, որպեսզի ոչ ոք չընկնի նույն անհնազանդության օրինակին: 12Որովհետև Աստծո խոսքը կենդանի է և զորություն է բերում և ավելի սուր է, քան ցանկացած երկկողմանի սուրը և պիրսինգ է տալիս նույնիսկ հոգու և ոգու բաժանման, ուռուցքից հոդերի բաժանմանը, և ի վիճակի է տարբերակել սրտի մտքերն ու մտադրությունները: 13 Եվ չկա մի արարած, որը թաքնված է նրա հայացքից, բայց ամեն ինչ մերկ է և բացահայտ ենթարկվում է նրան, ում պետք է հաշիվ տանք: 14 Ուստի, քանի որ մենք ունենք մի մեծ քահանայապետ, որն անցել է երկնքով, Հիսուս Աստծո Որդին, եկեք պահենք նրա մասին մեր հրապարակային հայտարարությանը: 15 Որովհետև մենք քահանայապետ չունենք, որը չի կարող համակրել մեր թույլ կողմերին, բայց ունենք մեկը, ով բոլոր առումներով փորձված է, ինչպես որ ունենք, բայց առանց մեղքի: 16 Եկեք, ուրեմն, խոսելու ազատությամբ մոտենանք անարժան բարության գահին, որպեսզի գթություն ստանանք և գտնենք անարժան բարություն ՝ մեզ ճիշտ ժամանակին օգնելու համար »: (Եբր 4: 1-16)

Աստծո Խոսքի գործադրած ուժը համեմատվում է երկսայր թուրի հետ, որը կարող է տարբերակել սրտի մտքերն ու մտադրությունները: Պողոսը նշում է այստեղ տեսած հռոմեական կարճ սուրը.

Հարձակվելիս հռոմեացիները կապում էին վահանները և առաջ էին շարժվում հակառակորդի դեմ ՝ կարճ սուրով դանակահարելով վահանների միջև: Գաղափարը ոչ թե կտրելն էր, այլ խորը կտոր անել: Մի հարվածով թշնամին ընկավ, և նրանք առաջ ընկան ընկածների մարմինների վրայով: Հռոմեացիների կողմից շատ արդյունավետ մեթոդներից մեկը `այն ժամանակվա աշխարհը նվաճելու համար: Իհարկե, ձանձրալի թուրը խորը չէր պատառոտի և կարող էր ոչ մի հարվածով չհաղթել թշնամուն, քանի որ հռոմեացի զինվորները այդ զենքերը սրած էին պահում հակամարտության ժամանակ իրենց փրկության համար:

Աստծու Խոսքը նման սուրերից կտրուկ ինչ-որ բանի նմանելը թույլ է տալիս Պողոսին ցույց տալ, որ պարզապես ունի արդյունավետ Աստծո Խոսքը `կեղծիքն ու խաբեությունը հաղթահարելու և սրտի իրական նպատակները պարզելու մեջ: Այն կփակի նույնիսկ ամենադժվար զրահապատ ծածկով, որը տղամարդիկ հագնում են ՝ թաքցնելու իրենց իսկական եսը: Բոլոր բաները ենթարկվում են Աստծո Խոսքին արդյունավետ օգտագործման դեպքում: Բոլոր բաները մնում են մերկ, որպեսզի բոլորը տեսնեն: Մենք խոսում ենք ոչ միայն Աստվածաշնչի, այլ Հիսուսի ոգու մասին, որը Աստծո Խոսքն է: Նա տեսնում է ամեն ինչ: Հիսուսի մեր հանրային հռչակագիրը մեր JW եղբայրներին կբացահայտի, թե ինչ կա յուրաքանչյուրի սրտում և մտքում: Երբ մենք օգտագործենք Աստծո Խոսքը, առաջնորդվելով մեր Տիրոջ ոգով մեր սրտում, կտեսնենք, որ ընկերներն ու ընտանիքները հակադրվում են մեզ, նախատում են մեզ և սուտ են ասում ամեն տեսակ չար բաներ մեր դեմ, ինչպես Քրիստոսն էր կանխագուշակել: Նրանք բացահայտում են իրենց սեփական սրտի վիճակը: Նրանց փորձության են ենթարկում: Չնայած նախնական արձագանքը կարող է շատ բացասական լինել, մենք շարունակում ենք մնալ ՝ հուսալով, որ դրանք ժամանակին կստանանք: Ի տարբերություն հռոմեացի զինվորի, մենք մեր թուրը օգտագործում ենք ոչ թե սպանելու, այլ փրկելու նպատակով: բացահայտելով ինչպես ճշմարտությունը, այնպես էլ սրտի վիճակը: (Մատթ. 5:11, 12)

Եբրայեցիները գրողը համեմատություն է անում անապատում գտնվող իսրայելացիների հետ, ովքեր չենթարկվեցին Մովսեսի միջոցով փոխանցված Աստծո Խոսքին: Հիմա այստեղ Մովսեսից մեծ բան կա ՝ ոչ թե Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը, այլ փառավորված Տեր Հիսուս Քրիստոսը: (Գործք 3: 19-23) Երբ մեր ընկերներն ու ընտանիքը հրաժարվում են ընդունել Աստծու Խոսքը, բայց փոխարենը կառչում են տղամարդկանց և երդվում նրանց հավատարմությունն ու հնազանդությունը, նրանք անհնազանդվում են Մեծ Մովսեսին ՝ Հիսուս Քրիստոսին: Մենք պետք է համբերատար լինենք, ինչպես համբերատար է Եհովան, քանի որ շատ դժվար է հաղթահարել տարիների ինդոկտրինացիան: Takesամանակ է պետք, նույնիսկ տարիներ, բայց միշտ հույս կա:

«Եհովան դանդաղ չի հարգում իր խոստումը, քանի որ որոշ մարդիկ համարում են դանդաղություն, բայց նա համբերատար է քեզ հետ, քանի որ նա ոչնչով չի ցանկանում ոչնչացնել, այլ ցանկանում է, որ բոլորը հասնեն ապաշխարության»: (2Pe 3: 9)

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    41
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x