Ինչ է անունով:

Վերջերս ձեռք եմ բերել վերնագրով ամրագրված գիրք Ի՞նչ կա անունում: Կայարանների անունների ծագումը Լոնդոնի մետրոյում:[1] Այն զբաղվում է Լոնդոնի մետրոյի կայարանների (խողովակային ցանց) բոլոր 270 անունների պատմությամբ: Էջերը թերթելով ՝ պարզ դարձավ, որ անունները շատ հետաքրքիր ծագում ունեն անգլոսաքսոնական, կելտական, նորմանական կամ այլ արմատներից: Անունները բացատրում էին տեղական պատմության մի տարր և տալիս ավելի խորը պատկերացում:

Իմ միտքը սկսեց խորհել անունների և դրանց կարևորության մասին: Այս հոդվածում ես կուսումնասիրեմ անունների որոշակի ասպեկտ քրիստոնեական դավանանքների սահմաններում: Հսկայական թվով քրիստոնեական դավանանքներ կան: Ես նախընտրում եմ օգտագործել դավանանք տերմինը, քան աղանդները կամ պաշտամունքները, քանի որ դրանք բացասական նշանակություն ունեն: Գրելու իմ նպատակն է խթանել մտածողությունը և դիսկուրսը:

Այս հոդվածում քննարկվում է անունների կարևորությունը առօրյա կյանքում, այնուհետև ուսումնասիրվում են որոշ անվանումների նշանակությունները, մասնավորապես ուսումնասիրվում է մի անվանակոչություն, որը հայտնի է որպես Եհովայի վկաներ: Այս անվանումն ընտրվում է այն պատճառով, որ նրանց անունը ներկայացվել է 1931 թվականին: Նրանք հայտնի են իրենց հանրային հավատափոխության և անվան համար կարևոր նշանակությամբ: Վերջապես, քննություն կկատարվի անվան օգտագործման բիբլիական հեռանկարի վերաբերյալ:

Անունների կարևորությունը

Ահա ֆիրմային անվանումների կարևորության ժամանակակից գործարար աշխարհում երկու օրինակ: .Երալդ Ռաթները ելույթ ունեցավ Դ Royal Albert Hall 23 թ. ապրիլի 1991-ին `IOD տարեկան համաժողովի շրջանակներում, որտեղ նա հայտարարեց հետևյալը Ratners- ի (ոսկերիչների) արտադրանքի մասին.

«Մենք նաև պատրաստում ենք կտրտած ապակու շերի դեկանտերներ, որոնք վեց բաժակներով լի են արծաթապատ սկուտեղի վրա, որի վրա ձեր մատուցողը կարող է խմիչքներ մատուցել` բոլորը 4.95 ֆունտ ստեռլինգով: Մարդիկ ասում են. «Ինչպե՞ս կարող եք սա վաճառել այսքան ցածր գնով»: Ես ասում եմ. «Քանի որ դա տխմար բան է» »:[2]

Մնացածը պատմություն է: Ընկերությունը ոչնչացվեց: Հաճախորդներն այլևս չէին վստահում ապրանքանիշի անվանը: Անունը թունավորվեց:

Երկրորդ օրինակը, որը ես անձամբ եմ զգացել. դա ներառում էր iPhone- ի ալեհավաքի տխրահռչակ խնդիրները: IPhone 4-ը թողարկվել է 2010 թվականին, և մեղք կար, որով նա զանգեր էր թողնում:[3] Սա անընդունելի էր, քանի որ ապրանքանիշը հանդես է գալիս որպես նորարարական արտադրանք, ոճ, հուսալիություն և հաճախորդների բարձրորակ խնամք: Առաջին մի քանի շաբաթների ընթացքում Apple- ը չէր ընդունում խնդիրը և այն դառնում էր մեծ նորություն: Հանգուցյալ Սթիվ Jobոբսը միջամտեց մոտ վեց շաբաթ անց և ընդունեց խնդիրը և որպես ամրագրում առաջարկեց հեռախոսի պատյան: Միջամտությունն ուղղված էր ընկերության հեղինակության պահպանմանը:

Babyնողները, ովքեր նոր երեխա են սպասում, մեծ քննարկում են տալիս անունը: Անունը դեր կխաղա այդ երեխայի բնավորությունն ու ճակատագիրը սահմանելիս: Այն կարող է ներառել հարգանքի տուրք շատ սիրված հարազատին կամ կյանքի մեծ դեմքին և այլն: Հաճախակի կարող է նաև խառնվել բուռն բանավեճեր ՝ բղավելով: Աֆրիկայից եկածները հաճախ երեխաներին տալիս են 3 կամ 4 անուն ՝ ընտանիքը, ցեղը, ծննդյան օրը և այլն ներկայացնելու համար:

Հրեական աշխարհում կա միտք այն մասին, որ եթե ինչ-որ բան անվանում են, այն գոյություն չունի: Ըստ մեկ տեղեկանքի ՝ «Եբրայերեն բառը հոգի է նեշամա Այդ բառի համար կարևոր է ՝ միջին երկու տառերը, շին և մեմ, կազմել բառը սեմ, Եբրայերեն ՝ «անուն»: Ձեր անունը ձեր հոգու բանալին է »:[4]

Այս ամենը ցույց է տալիս, թե որքան կարևոր է անունը մարդու համար և տարբեր գործառույթներ:

Քրիստոնեությունը և դրա դավանանքները

Բոլոր հիմնական կրոններն ունեն տարբեր դավանանքներ, և դրանք հաճախ սահմանվում են տարբեր շարժումներին և մտավոր դպրոցներին տրված անուններով: Քննարկման հիմնական առանցքը կլինի քրիստոնեությունը: Բոլոր դավանանքները պնդում են, որ Հիսուսը իրենց հիմնադիրն է և Աստվածաշունչը պահում են որպես իրենց հիմնարար հղման կետ և հեղինակության աղբյուր: Կաթոլիկ եկեղեցին պնդում է նաև եկեղեցական ավանդույթը, մինչդեռ բողոքական արմատից եկողները պնդելու են դա Sola scriptura.[5] Վարդապետությունները կարող են տարբեր լինել, բայց բոլորը պնդում են, որ «քրիստոնյա» են, և հաճախ ասում են, որ մյուսները պարտադիր չէ «քրիստոնեական» լինել: Հարցեր են առաջանում. Ինչո՞ւ ձեզ քրիստոնյա չկոչել: Ինչու՞ այլ բան կոչվելու անհրաժեշտությունը:

1. Ի՞նչ է նշանակում կաթոլիկ:
   «Կաթոլիկ» տերմինի հունական արմատը նշանակում է «ըստ (կատա-) ամբողջի (holos)», կամ ավելի խոսակցաբար ՝ «համընդհանուր»:[6] Կոստանդինի ժամանակ բառը նշանակում էր համընդհանուր եկեղեցի: Արևելյան Ուղղափառ եկեղեցիների ճեղքվածքներից հետո այն, մ.թ. 1054 թ.-ից, օգտագործվում է Հռոմում գտնվող եկեղեցու կողմից, որի ղեկավարն էր Հռոմի Պապը: Այս բառը իսկապես նշանակում է ամբողջը կամ համընդհանուրը: Անգլերեն եկեղեցի բառը գալիս է հունական «Կիրիակոս» բառից, որը նշանակում է «պատկանել Տիրոջը»:[7]Հարցն այն է. Արդյո՞ք քրիստոնյան արդեն չի պատկանում Տիրոջը: Պատկանելու համար պե՞տք է, որ մեկը հայտնի լինի որպես կաթոլիկ:
2. Ինչու՞ կոչել բապտիստ:
   Պատմաբանները «Մկրտիչ» պիտակով ամենավաղ եկեղեցիները հետապնդում են մինչև 1609 թվականը Ամստերդամում Անգլիայի անջատողական Ոն Սմիթ որպես նրա հովիվ: Այս բարեփոխված եկեղեցին հավատում էր խղճի ազատությանը, եկեղեցու և պետության տարանջատմանը և մկրտվեց միայն կամավոր, ճանաչող հավատացյալներին:[8] Անունը գալիս է մանկական մկրտությունը մերժելուց և մեծահասակի մկրտության համար լիակատար սուզվելուց: Մի՞թե բոլոր քրիստոնյաները պետք է մկրտվեն Հիսուսի նման: Արդյո՞ք Հիսուսի հետևորդները, ովքեր մկրտվել են Աստվածաշնչում, հայտնի էին որպես բապտիստներ կամ քրիստոնյաներ:
3. Որտեղ է ծագում Quaker տերմինը:
   Անունով մի երիտասարդ Ջորջ Ֆոքս դժգոհ էր ուսմունքներից Անգլիայի եկեղեցին և ոչ կոնֆորմիստներ: Նա հայտնություն ուներ, որ «կա մեկը, նույնիսկ ՝ Քրիստոս Հիսուսը, որը կարող է խոսել ձեր վիճակի մասին»:[9]1650 թ.-ին Ֆոքսին բերեցին դատավորներ ratesերվասե Բեննեի և Նաթանիել Բարտոնի մոտ ՝ կրոնական հայհոյանքի մեղադրանքով: Ըստ Fորջ Ֆոքսի ինքնակենսագրության, Բեննեթը «առաջինն էր, ով մեզ Quaker անվանեց, որովհետև ես նրանց ստիպեցի դողալ Տիրոջ խոսքից»: Ենթադրվում է, որ Fորջ Ֆոքսը նկատի ուներ Եսայիա 66: 2-ը կամ Եզրաս 9: 4-ը: Այսպիսով, Quaker անունը սկսվեց որպես Georgeորջ Ֆոքսի խրատը ծաղրելու միջոց, բայց լայնորեն ընդունվեց և օգտագործվում է որոշ քվակերների կողմից: Քուակերները նկարագրում էին նաև իրենց ՝ օգտագործելով այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են ՝ ճշմարիտ քրիստոնեություն, Սրբեր, Լույսի զավակներ և շմարտության ընկերներ, արտացոլելով Նոր Կտակարանում վաղ քրիստոնեական եկեղեցու անդամների կողմից օգտագործված տերմինները:[10]Այստեղ տրված անունը ծաղրանք էր, բայց ինչո՞վ է դա տարբերվում Նոր Կտակարանի Քրիստոնյայից: Արդյո՞ք Աստվածաշնչում նշված քրիստոնյաները ծաղրուծանակի և հալածանքի չեն ենթարկվել իրենց հավատքի համար:

Բոլոր վերոհիշյալ անունները հավատքի համակարգերի տարբերությունները պարզելու միջոց են: Աստվածաշունչը խրախուսո՞ւմ է քրիստոնյաների նույնականացման այս տեսակը Եփեսացիս 4: 4-6-ի լույսի ներքո[11]

«Այնտեղ կա մեկ մարմին և մեկ հոգի, ինչպես կանչվեցիք ձեր կոչման մեկ հույսին. մեկ Տեր, մեկ հավատ, մեկ մկրտություն; մեկ Աստված և բոլորի հայր, ով վեր է բոլորից և բոլորի միջից և բոլորի մեջ »:

Առաջին դարի քրիստոնեությունը կարծես թե չի կենտրոնացել առանձին անունների վրա:

Դա ավելի է ամրապնդվում Պողոս Առաքյալի ՝ Կորնթոսի ժողովին ուղղված նամակում: Կային բաժանումներ, բայց նրանք չէին դիմում անուններ ստեղծելուն. նրանք պարզապես դասավորվեցին տարբեր ուսուցիչների հետ, ինչպես ցույց է տրված Ա Կորնթացիս 1: 1-11-ում.

«Քլոեի տանից ոմանք ինձ տեղեկացրեցին ձեր մասին, իմ եղբայրներ, որ ձեր մեջ տարաձայնություններ կան: Ես նկատի ունեմ սա այն է, որ ձեզանից յուրաքանչյուրն ասի. «Ես Պողոսինն եմ», «Բայց ես ՝ Ապողոսին», «Բայց ես ՝ Սեփասին», «Բայց ես ՝ Քրիստոսին»: Քրիստոսը բաժանվա՞ծ է: Չէ՞ որ Պողոսը մահապատժի էր ենթարկվել ցցի վրա ձեզ համար: Թե՞ մկրտվեցիք Պողոսի անունով »:

Այստեղ Պողոսը շտկում է բաժանումը, բայց, այնուամենայնիվ, նրանք բոլորը դեռ միայն մեկ անուն ունեին: Հետաքրքիր է, որ Պողոս, Ապողոս և Կեփաս անունները ներկայացնում են հռոմեական, հունական և հրեական ավանդույթները: Սա կարող էր նաև նպաստել որոշ բաժանումների:

Այժմ եկեք քննարկենք 20-ը^th Դարի դավանանք և դրա անվանումը:

Եհովայի վկաներ

1879 թ.-ին Չարլզ Թեյզ Ռասելը (Հովիվ Ռասելը) հրատարակեց առաջին հրատարակությունը Սիոնի Դիտարան և Քրիստոսի ներկայության ավետաբեր: Այն ուներ 6,000 օրինակ նախնական տպաքանակ, որն աճում էր տարիների ընթացքում: Նրանք, ովքեր բաժանորդագրվեցին այս ամսագրին, հետագայում կազմավորվեցին ekklesia կամ ժողովներ: Մահվան պահին ՝ 1916 թ., Գնահատվում է, որ ավելի քան 1,200 ժողովներ քվեարկել էին նրան որպես իրենց «Հովիվ»: Սա հայտնի դարձավ որպես Աստվածաշունչ ուսումնասիրողների շարժում կամ երբեմն ՝ Աստվածաշնչի միջազգային ուսանողներ:

Ռասելի մահից հետո, Josephոզեֆ Ֆրանկլին Ռադերֆորդը (դատավոր Ռադերֆորդ) դարձավ «Դիտարանի» և «Աստվածաշնչի տրակտատների հասարակության» (WTBTS) երկրորդ նախագահը 1916 թ .: Այս ամենը մանրամասնորեն փաստաթղթավորված է:[12]

Քանի որ խմբերը մասնատվել էին, անհրաժեշտություն առաջացավ պարզել և առանձնացնել նախնական խումբը, որը դեռ կապված է WTBTS- ի հետ: Այս մասին անդրադարձավ 1931 թվականին, ինչպես նշված է գրքում Եհովայի վկաներ - Աստծո Թագավորության հռչակողները[13]

«Inամանակի ընթացքում ավելի ու ավելի ակնհայտ դարձավ, որ բացի քրիստոնեական անվանումից, Եհովայի ծառաների ժողովը իսկապես տարբերակիչ անունի կարիք ուներ: Քրիստոնյա անվան իմաստն աղավաղվել էր հասարակության մտքում, քանի որ մարդիկ, ովքեր պնդում էին, որ քրիստոնյա են, հաճախ քիչ էին պատկերացնում կամ ընդհանրապես չէին պատկերացնում, թե ով է Հիսուս Քրիստոսը, ինչ է նա սովորեցնում և ինչով պետք է զբաղվեին, եթե իսկապես լինեին նրա հետևորդները: Բացի այդ, մեր եղբայրները Աստծու Խոսքը հասկանալու ընթացքում առաջ ընկնելով, նրանք հստակ տեսան, որ պետք է առանձնանան և տարբերվեն այն կրոնական համակարգերից, որոնք խաբեությամբ պնդում էին, թե քրիստոնյա են »:

Շատ հետաքրքիր դատողություն է կայացվել, քանի որ պնդում է, որ «քրիստոնյա» բառը խեղաթյուրվել է և այդպիսով «խարդախ քրիստոնեությունից» առանձնանալու անհրաժեշտություն է առաջացել:

Հայտարարողներ շարունակվում է.

«1931 XNUMX-ին մենք ընդունեցինք իսկապես տարբերվող անունը ՝ Եհովայի վկաներ: Հեղինակ Չանդլեր Վ. Ստերլինգը սա նշում է որպես «հանճարի ամենամեծ հարվածը» F.. Ռ. Ռադերֆորդի ՝ այն ժամանակ «Դիտարան» հասարակության նախագահ: Քանի որ այդ գրողը դիտում էր հարցը, սա խելացի քայլ էր, որը ոչ միայն պաշտոնական անուն էր տալիս խմբին, այլև նրանց համար հեշտացնում էր աստվածաշնչյան բոլոր հիշատակումները «վկայությանը» և «վկայությանը» մեկնաբանելը, որպես հատուկ Եհովայի վկաներին վերաբերող: »

Հետաքրքիր է, որ Չանդլեր Վ. Սթերլինգը եպիսկոպոսական նախարար էր (ավելի ուշ ՝ եպիսկոպոս), և նա, ով պատկանում է «խարդախ քրիստոնեությանը», նա է, ով այդքան բարձր է գնահատում: Փառաբանությունը տղամարդու հանճարի համար է, բայց Աստծու ձեռքի մասին հիշատակում չկա: Բացի այդ, այդ հոգևորականն ասում է, որ սա նշանակում է աստվածաշնչյան համարներ կիրառել անմիջապես Եհովայի վկաների վրա, ինչը նշանակում է, որ նրանք փորձում են Աստվածաշունչը համապատասխանեցնել իրենց արածին:

Գլուխը շարունակվում է բանաձևի մի մասով.

«ՈՐ մենք մեծ սեր ունենք եղբայր Չարլզ Թ. Ռասելի հանդեպ, նրա աշխատանքի համար, և որ մենք ուրախությամբ ընդունում ենք, որ Տերը օգտագործեց նրան և մեծապես օրհնեց նրա աշխատանքը, բայց մենք չենք կարող հետևել Աստծո Խոսքի համաձայնությանը, որ կոչվի անունով «Ռասելիտներ»; որ «Դիտարանի» աստվածաշնչյան և տրակտատային ընկերությունը և Աստվածաշնչի ուսանողների միջազգային ասոցիացիան և «oplesողովուրդների պալպիտների ասոցիացիան» ընդամենը ընկերությունների անուններ են, որոնք որպես քրիստոնյա մարդկանց ընկերություն պահում, վերահսկում և օգտագործում ենք Աստծո պատվիրաններին հնազանդվելով մեր աշխատանքը շարունակելու համար, բայց ոչ մեկը այս անուններից պատշաճ կերպով կցվում են կամ վերաբերում են մեզ որպես քրիստոնյաների մի մարմին, որոնք գնում են մեր Տիրոջ և Վարպետի ՝ Քրիստոս Հիսուսի հետքերով: որ մենք Աստվածաշնչի ուսանողներ ենք, բայց, որպես միություն, որը ստեղծում է քրիստոնյաների միություն, մենք հրաժարվում ենք ենթադրել կամ կոչվել «Աստվածաշունչ ուսումնասիրողներ» կամ նմանատիպ անուններ ՝ որպես Տիրոջ առջև մեր պատշաճ դիրքի ճանաչման միջոց: մենք հրաժարվում ենք կրել կամ որևէ տղամարդու անունով կոչվել.

«ԱՅՍՏԵ, գնված լինելով մեր Տեր և Քավիչ Հիսուս Քրիստոսի թանկարժեք արյունով, արդարացված և ծնված Եհովա Աստծուց և կանչված նրա թագավորություն, մենք անվարան հայտարարում ենք մեր ամբողջ հավատարմությունն ու նվիրվածությունը Եհովա Աստծուն և նրա թագավորությանը: որ մենք Եհովա Աստծո ծառաներ ենք, ովքեր հանձնարարել են մի գործ կատարել նրա անունով և, հնազանդվելով նրա պատվիրանին, մատուցել Հիսուս Քրիստոսի վկայությունը և ժողովրդին հայտնել, որ Եհովան է ճշմարիտ և Ամենազոր Աստված: ուստի մենք ուրախությամբ ընդունում և ընդունում ենք այն անունը, որը Տեր Աստծու բերանն ​​է տվել, և ցանկանում ենք, որ Եհովայի վկաները հայտնի լինեն և կոչվեն այդ անունով (Ես. 43: 10): 12: XNUMX-XNUMX »:

Այս բաժնի վերջում կա հետաքրքիր տողատակում Հայտարարողներ գիրք, որում ասվում է.

«Չնայած ապացույցները համոզիչ կերպով մատնանշում են Եհովայի վկաների անունը ընտրելու Եհովայի ուղղությունը, «Դիտարան» (1, փետրվարի 1944, էջ 42-3; 1 հոկտեմբերի 1957, էջ 607) և գիրքը Նոր երկինք և նոր երկիր (էջ 231-7) հետագայում մատնանշեց, որ այս անունը «նոր անուն» չէ, որի մասին ասվում է Եսայիա 62: 2 – ում; 65:15; և Հայտնություն 2:17, չնայած անունը ներդաշնակ է Եսայիայի երկու տեքստերում նշված նոր հարաբերությունների հետ »:

Հետաքրքիր է, որ այստեղ կա հստակ հայտարարություն, որ այս անունը տրվել է աստվածային նախախնամության միջոցով, չնայած որ 13 և 26 տարի անց որոշակի պարզաբանումներ պետք է արվեին: Այնտեղ չի նշվում այն ​​հատուկ ապացույցները, որոնք այդքան համոզիչ կերպով մատնանշում են Եհովայի առաջնորդությունը: Հաջորդ գործոնը, որը մենք կքննարկենք, այն է, թե արդյոք այս անունը ՝ Եհովայի վկաները, համատեղելի է Աստվածաշնչում Հիսուսի աշակերտներին տրված անվան հետ:

«Քրիստոնյա» անունը և դրա ծագումը:

Արժե կարդալ Գործեր 11: 19-25-ը, որտեղ ոչ հրեա հավատացյալների աճը մեծապես տեղի է ունենում:

«Նրանք, ովքեր ցրվել էին Ստեփանոսի նեղության պատճառով, ցրվեցին մինչև Փյունիկիա, Կիպրոս և Անտիոք, բայց նրանք խոսքը խոսեցին միայն հրեաների հետ: Սակայն Կիպրոսից և Կիրենայից եկած նրանցից մի քանիսը եկան Անտիոք և սկսեցին խոսել հունախոս ժողովրդի հետ ՝ հայտարարելով Տեր Հիսուսի բարի լուրը: Ավելին, Եհովայի ձեռքը նրանց հետ էր, և մեծ թվով հավատացյալներ դարձան և դիմեցին Տիրոջը:    

Նրանց մասին լուրը հասավ Երուսաղեմի ժողովի ականջները, և նրանք Բառնաբասին ուղարկեցին մինչև Անտիոք: Երբ նա ժամանեց և տեսավ Աստծո անարժան բարությունը, ուրախացավ և սկսեց քաջալերել նրանց բոլորին սրտանց վճռականությամբ շարունակել Տիրոջ մեջ. քանզի նա լավ մարդ էր և սուրբ ոգով ու հավատով լի: Եվ մի զգալի բազմություն ավելացավ Տիրոջը: Ուստի նա գնաց Տարսուս ՝ Սավուղին մանրակրկիտ որոնելու:
(Գործիքներ 11: 19-25)

Երուսաղեմի ժողովը ուղարկում է Բառնաբասին հետաքննություն անցկացնելու համար, և երբ նա ժամանում է, նա ոգևորված է և դեր է խաղում այս ժողովը կերտելու գործում: Բառնաբասը հիշում է մի քանի տարի առաջ Հիսուսի կողմից Տարսոնցի Սողոսի կոչումը (տե՛ս Գործեր 9) և կարծում է, որ դա «մարգարեացված առաքելություն էր իր համար»[14], Նա մեկնում է Տարսոն, գտնում Պողոսին և վերադառնում Անտիոք: Անտիոքում է, որ տրվում է «քրիստոնյա» անունը:

«Քրիստոնյա» բառը երեք անգամ հանդիպում է Նոր Կտակարանում `Գործք 11:26 (մ.թ. 36-44), Գործք 26:28 (մ.թ. 56-60) և Ա Պետրոս 1:4 (մ.թ. 16-ից հետո):

Գործք 11-ում նշվում է «Նրան գտնելուց հետո բերեց Անտիոք: Այսպիսով, մի ամբողջ տարի նրանք հավաքվում էին նրանց հետ ժողովում և սովորեցնում էին բավականին բազմության, և նախ Անտիոքում էին աշակերտները աստվածային նախախնամությամբ կոչվում քրիստոնյաներ »:

Գործք 26-ում նշվում է «Բայց Ագրիպպան ասաց Պողոսին.« Կարճ ժամանակում դուք կհամոզեիք ինձ քրիստոնյա դառնալ »:

Ա Պետրոս 1:4-ում նշված է «Բայց եթե որևէ մեկը տառապում է որպես քրիստոնյա, թող չամաչի, բայց թող շարունակի փառաբանել Աստծուն ՝ այս անունը կրելով»:

«Քրիստոնյաներ» բառը հունարենից է Քրիստիանոս և գալիս է Christos նկատի ունենալով Քրիստոսի, այսինքն ՝ քրիստոնյայի հետեւորդ: Գործերում 11:26-ում է, որտեղ առաջին անգամ նշվում է անունը, և, հավանաբար, դա այն պատճառով է, որ Սիրիայում Անտիոքն այն վայրն էր, որտեղ տեղի էին ունենում հեթանոսների դարձի գալը, և հունարենը կլիներ հիմնական լեզուն:

Եթե ​​այլ բան նշված չէ, սույն հոդվածի սուրբգրային բոլոր մեջբերումները վերցված են «Նոր աշխարհ թարգմանության 2013» -ից - WTBTS- ի կողմից ձեռնարկված աստվածաշնչային թարգմանությունից: Գործք 11:26 –ում այս թարգմանությունը ավելացնում է «աստվածային նախախնամությամբ» հետաքրքիր բառերը: Նրանք ընդունում են, որ դա ուղղափառ թարգմանություն չէ և բացատրում են այն այստեղ Հայտարարողներ գիրք:[15] Թարգմանությունների մեծ մասը չունի «աստվածային նախախնամությամբ», այլ պարզապես «կոչվել են քրիստոնյա»:

NWT- ն վերցնում է հունարեն բառը քրեմատիզո և օգտագործում է երկրորդական իմաստը, որը կիրառելի է այս համատեքստում, ուստի ՝ «աստվածային նախախնամությունը»: NWT Նոր Կտակարանի թարգմանությունը կավարտվեր 1950-ականների սկզբին: Ինչ է սա նշանակում?

Եթե ​​ուղղափառ թարգմանություններն օգտագործվում են «կոչվել են քրիստոնյաներ» տերմինի հետ, ապա տերմինի ծագման երեք հնարավորություններ կան:

1. Տեղի բնակչությունը օգտագործեց այդ անունը որպես ստոր կրոն նոր կրոնի հետեւորդների համար:
2. Տեղական ժողովի հավատացյալները ստեղծեցին տերմինը ՝ ինքնությունը պարզելու համար:
3. Դա «Աստվածային նախախնամության» կողմից էր:

NWT- ն, թարգմանության իր ընտրության միջոցով, զեղչ է անում առաջին երկու տարբերակները: Սա նշանակում է, որ «քրիստոնյա» տերմինը Աստծո որոշումն է ՝ ճանաչելու իր Որդու հետևորդներին, ուստի այն արձանագրվել է divineուկասի կողմից աստվածային ներշնչմամբ:

Աչքի ընկնող կետերն են.

1. Աստվածաշունչը բոլոր քրիստոնեական դավանանքների կողմից ընդունվում է որպես Ամենակարող Աստծո կամքի, նպատակի և ծրագրի առաջադեմ հայտնություն: Սա պահանջում է սուրբ գրությունների յուրաքանչյուր մասի ընթերցում համատեքստում և եզրակացություններ անել ՝ ելնելով այդ ենթատեքստից և հայտնության փուլից:
2. Եհովայի վկաներ անունը ընտրված է Եսայիա 43։10–12-ից: Գրությունների այս մասը վերաբերում է Եհովային, որը ցույց է տալիս իր գերագույն աստվածությունը ՝ ի տարբերություն շրջակա ազգերի կեղծ աստվածների, և նա կոչ է անում իսրայելական ազգին վկայել իր աստվածության հետ նրանց հետ գործ ունենալիս: Ազգի անունը չփոխվեց, և նրանք վկաներն էին նրա փրկության մեծ սխրանքների, որոնք նա իրականացրեց այդ ազգի միջոցով: Իսրայելացիները երբեք չեն վերցրել սուրբ գրությունների այդ մասը որպես անուն, որը պետք է հայտնի դառնար: Այդ հատվածը գրվել է մ.թ.ա.
3. Նոր Կտակարանը բացահայտում է Հիսուսին որպես Մեսիա (Քրիստոս ՝ հունարեն. Երկու բառերն էլ նշանակում են օծյալ), մեկը, ով կարևոր դեր ունի Հին Կտակարանի բոլոր մարգարեություններում: (Տե՛ս Գործք 10:43 և 2 Կորնթացիներ 1:20) Հարց է առաջանում. Ի՞նչ է սպասվում քրիստոնյաներից Աստծո հայտնության այս փուլում:
4. Նոր անուն են տալիս ՝ քրիստոնյա, և հիմնված NWT Աստվածաշնչի վրա պարզ է, որ քրիստոնյա անունը տրվել է Աստծո կողմից: Այս անունը նշանակում է բոլոր նրանց, ովքեր ընդունում և հնազանդվում են նրա Որդուն Հիսուսին: Սա ակնհայտորեն նոր հայտնության մի մասն է, ինչպես ցույց է տրված Փիլիպպեցիս 2: 9-11-ում.«Հենց այս պատճառով Աստված բարձրացրեց նրան բարձր դիրքի և սիրով տվեց նրան այն անունը, որը վեր է յուրաքանչյուր այլ անունից, որպեսզի Հիսուսի անունով յուրաքանչյուր ծունկը թեքվի ՝ երկնքում և երկրի վրա գտնվողների և հիմք - և յուրաքանչյուր լեզու պետք է բացահայտորեն ընդունի, որ Հիսուս Քրիստոսը Տեր է ՝ Աստծո Հոր փառքի համար »:
5. WTBTS- ը պնդում է, որ միայն Աստվածաշունչն է Աստծո ներշնչված խոսքը: Նրանց ուսմունքները ժամանակի ընթացքում կարող են ճշգրտվել, հստակեցվել և փոխվել:[16] Բացի այդ, կա ԱՀ Macmillan- ի կողմից տրված ականատեսի վկայություն[17] Ինչպես նշված է հետեւյալում:
   
   Երբ նա ութսունութ տարեկան էր, Ա. Մաքմիլանը ներկա էր նույն քաղաքի Եհովայի վկաների «Հոգու պտուղը» ժողովին: Եղբայր Մակմիլանը 1 թ.-ի օգոստոսի 1964-ին այս հետաքրքիր մեկնաբանություններն արեց այն մասին, թե ինչպես է առաջացել այդ անվան ընդունումը.«Իմ արտոնությունն էր այստեղ լինել Կոլումբուսում, 1931 թ., Երբ ստացանք: , , նոր վերնագիրը կամ անունը: , , Ես այն հնգյակի մեջ էի, ովքեր պետք է մեկնաբանեին, թե ինչ ենք մտածում այդ անունը ընդունելու գաղափարի մասին, և ես նրանց կարճ ասացի. Ես կարծում էի, որ դա հոյակապ գաղափար էր, քանի որ այդ վերնագիրն այնտեղ ասում էր աշխարհին, թե ինչ ենք անում և ինչ էր մեր գործը: Դրանից առաջ մեզ անվանում էին Աստվածաշունչ ուսումնասիրողներ: Ինչո՞ւ Քանի որ մենք հենց դա էինք: Եվ հետո, երբ այլ ազգեր սկսեցին մեզ հետ ուսումնասիրել, մեզ կանչեցին Աստվածաշնչի միջազգային ուսանողներ: Բայց հիմա մենք վկա ենք Եհովա Աստծու համար, և այդ կոչումն այնտեղ հասարակությանը ասում է, թե ինչ ենք մենք և ինչ ենք անում: , , »«Իրականում, դրան, ամենայն հավանականությամբ, Աստված էր, որ դրան հանգեցրեց, որովհետև եղբայր Ռադերֆորդն ինձ ասաց, որ մի գիշեր արթնացավ, երբ պատրաստվում էր այդ համագումարին, և նա ասաց.« Ի՞նչ առաջարկեցի աշխարհում որևէ միջազգային համագումար այն ժամանակ, երբ ես նրանց համար հատուկ ելույթ կամ ուղերձ չունե՞մ: Ինչո՞ւ նրանց բոլորին բերել այստեղ »: Եվ հետո նա սկսեց մտածել այդ մասին, և Եսայիա 43-ը եկավ նրա մտքում: Նա վեր էր կենում գիշերվա ժամը երկուսին և կարճ գրությամբ, իր գրասեղանի մոտ, գրում է այն ելույթի ուրվագիծը, որը պատրաստվում էր տալ Թագավորության, աշխարհի հույսի և նոր անվանման մասին: Եվ այն ամենը, ինչ նա արտասանել էր այդ ժամանակ, պատրաստվել էր այդ գիշեր, կամ այդ առավոտ ժամը երկուսին: Եվ [կասկած] չկա իմ մտքում, ոչ այն ժամանակ, ոչ էլ հիմա, որ Տերը նրան առաջնորդեց դրանում, և դա այն անունն է, որ Եհովան ուզում է, որ մենք կրենք, և մենք շատ ուրախ ենք և շատ ուրախ ենք այն ունենալու համար »:[18]

Հասկանալի է, որ WTBTS- ի նախագահի համար սա սթրեսային պահ էր, և նա զգաց, որ իրեն նոր ուղերձ է պետք: Ելնելով դրանից ՝ նա գալիս է այս եզրակացության, որ նոր անուն է պահանջվում, որպեսզի այս խմբին Աստվածաշունչ ուսումնասիրողները տարբերեն Աստվածաշնչի ուսանողների այլ խմբերից և դավանանքներից: Այն ակնհայտորեն հիմնված է մարդկային մտածողության վրա և Աստվածային նախախնամության ապացույցներ չկան:

Բացի այդ, մարտահրավեր է առաջանում, երբ ukeուկասի կողմից գրված ներշնչյալ պատմությունը տալիս է մեկ անուն, բայց շուրջ 1,950 տարի անց մարդը նոր անուն է տալիս: Քսան տարի անց WTBTS- ը թարգմանում է Գործեր 11:26-ը և ընդունում, որ դա եղել է «Աստվածային նախախնամության» կողմից: Այս պահին շատ ակնհայտ է դառնում սուրբ գրության հետ նոր անվանման հակասությունը: Մարդը պետք է ընդունի՞ աստվածաշնչային ոգեշնչված գրառումը, որն ավելի է ամրապնդվել NWT թարգմանությամբ, կամ հետևել մարդու առաջնորդությանը, որը չի պնդում աստվածային ներշնչանք:

Վերջապես, Նոր Կտակարանում պարզ է, որ քրիստոնյաները կոչված են վկաներ լինել ոչ թե Եհովայի, այլ Հիսուսի: Տե՛ս Հիսուսի սեփական խոսքերը Գործք 1-ում, որում ասվում է.

«Բայց դուք կստանաք իշխանություն, երբ սուրբ ոգին գա ձեզ վրա, և դուք ինձ ականատես կլինեք Երուսաղեմում, ամբողջ Հրեաստանում և Սամարիայում և երկրի ամենահեռավոր հատվածում»: Տե՛ս Հայտնություն 19:10 - «Այդ ժամանակ ես ընկա նրա ոտքերի առաջ ՝ երկրպագելու նրան: Բայց նա ասում է ինձ. «Carefulգույշ եղիր: Մի արա դա! Ես միայն ձեր և ձեր եղբայրների ստրուկն եմ, ովքեր Հիսուսի մասին վկայություն ունեն: Երկրպագեք Աստծուն: Քանզի Հիսուսի մասին վկայությունը մարգարեություն է ներշնչում »:

Քրիստոնյաները երբեք հայտնի չէին որպես «Հիսուսի վկաներ», չնայած որ նրանք վկայություն էին տալիս նրա զոհաբերական մահվան և հարության մասին:

Այս ամենը հանգեցնում է հարցի. Ինչպե՞ս քրիստոնյաները պետք է տարբերվեն, եթե հիմնված չեն այնպիսի անունների վրա, ինչպիսիք են ՝ կաթոլիկ, բապտիստ, քվակեր, Եհովայի վկաներ, եւ այլն?

Քրիստոնյայի նույնականացում

Քրիստոնյան այն է, ով վերափոխվել է ներսից (վերաբերմունք և մտածողություն), բայց կարող է ճանաչվել արտաքին (վարքի) գործողություններով: Որպեսզի դա ընդգծվի, Նոր Կտակարանի սուրբ գրությունների շարքը կարող է օգտակար լինել: Եկեք քննարկենք դրանցից մի քանիսը, բոլորը վերցված են NWT 2013 հրատարակությունից:

Matthew 5` 14-16: «Դուք աշխարհի լույսն եք: Քաղաքը հնարավոր չէ թաքցնել, երբ գտնվում է լեռան վրա: Մարդիկ ճրագ են վառում և դնում այն ​​ոչ թե զամբյուղի տակ, այլ աշտանակի վրա, և այն փայլում է տան բոլոր նրանց վրա: Նմանապես, թող ձեր լույսը շողա մարդկանց առաջ, որպեսզի նրանք տեսնեն ձեր բարի գործերը և փառք տանեն ձեր երկնքում գտնվող Հորը »:

Լեռան քարոզում Հիսուսը հստակ ասում է, որ իր աշակերտները լույս կփայլեն: Այս լույսը Հիսուսի սեփական լույսի արտացոլումն է, ինչպես նշված է Հովհաննես 8-ում: Այս լույսը բաղկացած է ավելին, քան բառերից. այն ներառում է նուրբ աշխատանքներ: Քրիստոնեական հավատքը ուղերձ է, որը պետք է ցուցադրվի գործողությունների միջոցով: Ուստի քրիստոնյա նշանակում է Հիսուսի հետևորդ, և դա բավարար նշանակություն է: Հետագա ոչինչ ավելացնելու կարիք չկա:

Հովհաննես 13:15.Քանզի ես քո համար օրինակ եմ դրել, որ ինչպես ես արեցի քեզ, դու էլ անես »: Հիսուսը պարզապես ցույց տվեց խոնարհության կարևորությունը ՝ լվանալով իր աշակերտների ոտքերը: Նա հստակ ասում է, որ ինքը օրինակ է դնում:

John 13: 34-35: «Ես ձեզ նոր պատվիրան եմ տալիս, որ սիրեք միմյանց. ինչպես ես ձեզ սիրեցի, դուք նույնպես սիրում եք միմյանց: Սրանով բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե սեր ունեք իրար մեջ »: Հիսուսը հետևում է օրինակին ՝ պատվիրան տալով: Հունարեն սիրո բառն է agape և պահանջում է մտքի և հույզերի ներգրավում: Այն հիմնված է սկզբունքի վրա: Այն կոչ է անում մարդուն սիրել չսիրելին:

Հակոբոս 1:27: «Մեր Աստծո և Հոր տեսակետից երկրպագության այն ձևը, որը մաքուր և անսպառ է, հետևյալն է. Որբ նահատակներին ու այրիներին հոգ տանել նրանց նեղության մեջ և իրեն պահել առանց աշխարհից»: Jamesեյմսը ՝ Հիսուսի եղբայրը, կարևորում է կարեկցանքի, ողորմության, բարության և աշխարհից անջատ մնալու անհրաժեշտությունը: Հիսուսը աղոթեց աշխարհից այս բաժանման համար Հովհաննես 17-րդ գլխում:

Եփեսացիս 4: 22-24: «Ձեզ սովորեցրել են հեռացնել այն հին անհատականությունը, որը համապատասխանում է ձեր նախկին վարքագծին և որը ապականվում է ըստ իր խաբուսիկ ցանկությունների: Եվ դուք պետք է շարունակեք ձեզ նոր դարձնել ձեր գերակշռող մտավոր վերաբերմունքով և հագնել նոր անհատականություն, որը ստեղծվել է Աստծո կամքի համաձայն ՝ ճշմարիտ արդարության և հավատարմության մեջ »: Սա պահանջում է, որ բոլոր քրիստոնյաները հագնեն Հիսուսի պատկերով ստեղծված նոր անձնավորությունը: Այս ոգու պտուղը երեւում է Գաղատացիս 5-22-ում. «Մյուս կողմից, ոգու պտուղն է սերը, ուրախությունը, խաղաղությունը, համբերությունը, բարությունը, բարությունը, հավատը, մեղմությունը, ինքնատիրապետումը: Նման բաների դեմ օրենք չկա »: Սրանք դրսեւորվում են քրիստոնյայի կյանքում:

2 Կորնթացիներ 5: 20-21: «Ուստի մենք դեսպաններ ենք, ովքեր փոխարինում են Քրիստոսին, կարծես Աստված մեր միջոցով կոչ էր անում: Որպես Քրիստոսի փոխարինողներ, մենք աղաչում ենք. «Հաշտվեք Աստծո հետ»: Նա, ով չգիտեր մեղքը, նա մեղք գործեց մեզ համար, որպեսզի նրա միջոցով դառնանք Աստծո արդարությունը »: Քրիստոնյաներին տրվում է ծառայություն, որը հրավիրում է մարդկանց հարաբերությունների մեջ մտնել Հոր հետ: Սա նաև կապված է Մատթեոսի 28-19-ում Հիսուսի հրահանգների հետ.Գնացեք, ուրեմն, աշակերտներ պատրաստեք բոլոր ազգերի մարդկանցից ՝ մկրտելով նրանց Հոր և Որդու և սուրբ ոգու անունով ՝ սովորեցնելով նրանց պահպանել այն ամենը, ինչ ես պատվիրել եմ ձեզ: Եվ նայեք: Ես ձեզ հետ եմ բոլոր օրերի ընթացքում, մինչև իրերի համակարգի ավարտը »: Բոլոր քրիստոնյաները պարտավոր են կիսվել այս հիանալի ուղերձով:

Թե ինչպես է այս հաղորդագրությունը տարածվում, կլինի հաջորդ հոդվածը; և հետագա, կքննարկենք ո՞րն է այն ուղերձը, որը պետք է քարոզեն քրիստոնյաները:

Հիսուսը հրեաների կողմից նշվող Պասեքը փոխարինեց իր մահվան Հիշատակի երեկոնով և հանձնարարականներ տվեց: Դա տեղի է ունենում տարին մեկ անգամ ՝ 14-ին^th օր հրեական նիսան ամսում: Ակնկալվում է, որ բոլոր քրիստոնյաները կմասնակցեն հացին և գինուն:

Նա նաև վերցրեց մի բոքոն, շնորհակալություն հայտնեց, կոտրեց և տվեց նրանց, ասելով. «Սա նշանակում է իմ մարմինը, որը պետք է տրվի ձեր փոխարեն: Շարունակեք դա անել ի հիշատակ ինձ »: Բացի այդ, նա նույնը արեց բաժակի հետ, երբ նրանք երեկոյան ընթրեցին, ասելով. «Այս բաժակը նշանակում է նոր ուխտ իմ արյան շնորհիվ, որը պետք է թափվի ձեր փոխարեն»: (Luke 22- ը `19-20)

Վերջապես, Լեռան քարոզում Հիսուսը հստակ ասաց, որ կլինեն ճշմարիտ և կեղծ քրիստոնյաներ, և տարբերակող կետը ոչ թե անունն էր, այլ նրանց գործողությունները: Մատթեոս 7-21: «Ոչ բոլորը, ովքեր ասում են ինձ.« Տեր, Տեր », կմտնեն երկնքի Թագավորություն, այլ միայն նա, ով կատարում է իմ Հոր կամքը, որը երկնքում է: 22 Այդ օրը շատերն ինձ կասեն. «Տե՛ր, Տե՛ր, մենք քո անունով չէ՞ որ մարգարեացանք, և քո անունով դևեր հանեցինք, և քո անունով շատ զորեղ գործեր կատարեցինք»: 23 Եվ հետո ես նրանց կասեմ. «Ես ձեզ երբեք չէի ճանաչել: Հեռացե՛ք ինձանից, ո՛վ անօրինության աշխատողներ »»:

Ամփոփելով, անունը կարևոր է և պետք է գնահատվի: Այն ունի ձգտումներ, ինքնություն, հարաբերություններ և դրան կից ապագա: Չկա ավելի լավ անուն, որի միջոցով հնարավոր լինի նույնացնել, քան Հիսուսի հետ կապվող անունն է.  Քրիստոնյա, Հիսուսին և նրա Հորը կյանք տալուց հետո անհատի պարտականությունն է ապրել այդպիսի փառահեղ անուն կրելու արտոնությունը և այդ հավերժական ընտանիքի անդամ լինելը: Այլ անուն անհրաժեշտ չէ:

_______________________________________________________________________

[1] Հեղինակն է Սիրիլ Մ Հարիսը, և ես ունեմ 2001 թ.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] Ժամկետը sola scriptura լատիներենից է ՝ «միայն Գիր» կամ «Գիրք միայն»: Այն բաղկացած է բառերից SOLA, նշանակում է «միայն», և գրություն, վկայակոչելով Աստվածաշունչը: Sola scriptura հայտնի դարձավ բողոքական բարեփոխումների ժամանակ ՝ որպես արձագանք Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու որոշ գործելակերպի դեմ:

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Տե՛ս HELPS Word- Studies and Strong- ի 1577 տեղեկանքը «ekklesia» - ի մասին

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] Fորջ Ֆոքս. Ինքնակենսագրություն (George Fox's Journal) 1694

[10] Margery Post Abbott; et al. (2003): Ընկերների պատմական բառարան (քվակերներ): էջ xxxi

[11] Եթե ​​այլ բան նշված չէ, բոլոր աստվածաշնչային համարները վերցված են «Նոր աշխարհ թարգմանության» 2013 հրատարակությունից: Քանի որ հոդվածի մի զգալի մասը քննարկում է Եհովայի վկաների ժամանակակից դավանանքը, արդարացի է օգտագործել նրանց նախընտրած թարգմանությունը

[12] Եհովայի վկաները հրատարակել են տարբեր գրքեր իրենց ներքին պատմության վերաբերյալ: Ես նախընտրել եմ օգտագործել Եհովայի վկաներ. 1993 թ. Աստծո Թագավորության Հայտարարություններ: Այն չպետք է դիտվի որպես պատմության անաչառ վերապատմում:

[13] Եհովայի վկաներ. Աստծու Թագավորության քարոզիչներ, գլուխ 11. «Ինչպես մեզ հայտնի դարձավ որպես Եհովայի վկա», էջ 151:

[14] Գործք 9: 15

[15] Եհովայի վկաներ. Աստծու Թագավորության հռչակողները գլխ. 11 էջ 149-150: 44 թվին կամ դրանից շատ չանցած Հիսուս Քրիստոսի հավատարիմ հետևորդները սկսեցին հայտնի լինել որպես քրիստոնյաներ: Ոմանք պնդում են, որ հենց դրսերը էին նրանց քրիստոնյա անվանում ՝ դա անելով նվաստացուցիչ ձևով: Այնուամենայնիվ, աստվածաշնչյան մի շարք բառարանագիրներ և մեկնաբաններ նշում են, որ Գործեր 11։26 – ում օգտագործված բայը ենթադրում է աստվածային ուղղություն կամ հայտնություն: Այսպիսով, «Նոր աշխարհ թարգմանության» մեջ այդ սուրբ գրությունը կարդում է. «Առաջին անգամ Անտիոքում էին, որ աշակերտները աստվածային նախախնամությամբ կոչվում էին քրիստոնյա»: (Նմանատիպ թարգմանություններ կարելի է գտնել 1898 թ. Ռոբերտ Յանգի Սուրբ Գրքի բառացի թարգմանության մեջ. Վերանայված հրատարակություն, 1981 թ., Անգլիական պարզ Աստվածաշունչը, 1988 թ. Եւ Հուգո Մաքքորդի Նոր կտակարանը, 58 թ.) Մ.թ. մոտավորապես 26 թվին քրիստոնյա անունը լավ էր հայտնի է նույնիսկ հռոմեացի պաշտոնյաներին: - Գործեր 28:XNUMX:

[16]w17 1 / 15 էջ. 26 պար. 12 Ո՞վ է առաջնորդում Աստծո ժողովրդին այսօր  Կառավարիչ մարմինը ոչ ոգեշնչված է և ոչ էլ անսխալական: Հետեւաբար, դա կարող է սխալվել վարդապետական ​​հարցերում կամ կազմակերպական ուղղությամբ: Իրականում, «Դիտարան» հրատարակությունների ինդեքսը ներառում է «Հավատացյալները պարզաբանված» վերնագիրն է, որում նշված են ճշգրտումներ մեր սուրբգրային ընկալման մեջ 1870 թվականից ի վեր: Իհարկե, Հիսուսը մեզ չասաց, որ իր հավատարիմ ծառան կատարյալ հոգևոր կերակուր կտա: Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող ենք պատասխանել Հիսուսի հարցին. «Ո՞վ է իրականում հավատարիմ և իմաստուն ծառան»: (Մատթ. 24:45) Ի՞նչ ապացույց կա, որ Կառավարիչ մարմինը լրացնում է այդ դերը: Եկեք քննարկենք նույն երեք գործոնները, որոնք ղեկավարում էին կառավարման մարմինը առաջին դարում

[17] WTBTS– ի տնօրեն ՝ 1917 թվականից:

[18] Եհովայի վկաների տարեգիրք 1975 էջեր 149-151

Էլեասար

JW ավելի քան 20 տարի: Վերջերս հրաժարական տվեց որպես երեց: Միայն Աստծո խոսքն է ճշմարտություն և այլևս չի կարող օգտագործել մենք ճշմարտության մեջ: Էլեասար նշանակում է «Աստված օգնեց», և ես լի եմ երախտագիտությամբ: