Gods Kingdom Rules (kr գլուխ 15, պարբերություն 29-36) - Պայքար հանուն երկրպագության ազատության
Այս շաբաթվա բաժնում ընդգրկված հիմնական մասը երեխաների խնամակալության ոլորտն է (պարբերություններ 29-33):
Առանձնահատուկ դեպքերին իմանալը դժվար է անհատական դեպքեր մեկնաբանել: Բացի այդ, ինչպես նշվեց անցյալ շաբաթ, հետևողական կողմնակալություն չկա ծնողների նկատմամբ, ովքեր Վկա են, համեմատած ոչ Վկաների: Հետևաբար, տեղին չէ քննարկել այս թեման «պաշտամունքի ազատության համար պայքարելու» ներքո, և պետք է դուրս մնա դրանից kr գիրք: Այնուամենայնիվ, այս թեմայի ընդգրկման պատճառն ընդգծված է 34 պարագրաֆում: «Ծնողներ, երբեք մի մոռացեք, որ արժե ամեն ջանք գործադրել ձեր որդիների և դուստրերի համար պայքարելու համար, որպեսզի ապահովվի անվտանգ միջավայր, որի արդյունքում նրանք կկարողանան հոգևորապես ծաղկել»:
Հետևաբար, նրանք մի կողմից խրախուսում են Վկա ծնողներիխոհեմության ոգի ցուցաբերել (Philippians 4: 5), ապա նրանք խրախուսում են նրանց լինել պատարագ և պայքարել, որպեսզի նրանք կարողանան իրենց դավանանքի մեջ դաստիարակել երեխաներին: Ինչո՞ւ Քանի որ կազմակերպության գրականության մեջ ոչ վկա ծնողը պատկերված է հետևանքներով, քանի որ երեխաները չեն կարող ապահովել անվտանգ միջավայր, որպեսզի երեխաները հոգևոր ծաղկեն: Թվում է, թե Վկա ծնողը, նույնիսկ վատը, ավելի լավ կլինի, քան ոչ Վկա ծնողը, որքան էլ որ նա լինի սիրող և աստվածավախ: Արդյո՞ք այս վերաբերմունքը բիբլիականորեն ճիշտ է:
Շատ երեխաներ, նույնիսկ երբ երկու Վկա ծնողներ դաստիարակվում են, պարզվում է, որ նրանք վատ են հագեցած ՝ իրականացնելու որևէ աշխատանք կամ իրական աշխարհի հետ փոխհարաբերություններ, եթե ծնողները նախընտրել են նրանց դաստիարակել թաքնված միջավայրում, բացի աշխարհից: Նմաններն անտեսում են Պողոս առաքյալի հավասարակշռված տեսակետը 1 Կորնթացիներ 5: -9-11-ում: Սա հանգեցնում է այսպես կոչված «հոգևոր» երիտասարդների միայն այն պատճառով, որ նրանք այլ բան չունեն, քան այդպիսին լինելն է: Բայց շատ դեպքերում նրանք պարզապես անցնում են միջնորդությունների միջով, դեմք են դնում, անում են այն, ինչ իրենց ասում են: Այնուամենայնիվ, երբ հնարավորություն է ստեղծվում, ծնողների վերահսկողությունից հեռու, շատերը գործում են այնպես, որ Աստծուն դուր չգան ՝ միամտության կամ ցանկության միջոցով: Այսպիսով, եթե միայնակ վկա ծնողը հետևի դաստիարակության նույն ոճին, արդյո՞ք դա իսկապես կլինի լավագույն միջավայրը, որի համար պետք է դաստիարակվել:
Այս պահին շատ վկաներ կասեին. «Բայց երեխան պետք է դաստիարակվի ճշմարտության մեջ, այլապես նրանք կմեռնեին Արմագեդոնում»: Սա կեղծիք է:
Ինչպես ասում է Հիսուսը John 6- ում. 44:«Ոչ ոք չի կարող գալ ինձ մոտ, քանի դեռ հայրը չի քաշում նրան»: Այս սուրբ գրության հիման վրա որպես վկա դաստիարակվելը որևէ բանի երաշխիք չէ: Դրանից հեռու ՝ Վկա երեխաների մեծ մասը հեռանում է կազմակերպությունից հասուն տարիքի հասնելու համար:
Եթե կազմակերպությունն ունի ճշմարտություն, ապա այդ երեխան, երբ նա մեծահասակ է դառնում, նրան կցանկանար: Եթե դա այդպես չէ, դա կարող է նշանակել միայն երկու բաներից մեկը: (1) Կազմակերպությունը չունի «ճշմարտություն» և, հետևաբար, Աստված նրանց չի հրավիրում դրանում, կամ (2) երեխան պարզապես Աստծու կողմից չի քաշվել: Գաղատացիներ 1. 13-16- ը պատմում է այն մասին, թե ինչպես է Պողոս առաքյալը կանչվել Հիսուսի կողմից, թեև վաղ քրիստոնյաների գլխավոր հալածողներից մեկը:
Թվում է, թե այս շաբաթվա kr Ուսումնասիրությունը դատական քաշքշուկների ևս մեկ օրինակ է, որն առաջացել է Կազմակերպության կողմից ոչ սուրբգրային դիրքորոշման վերաբերյալ կալանքի հետ կապված վեճերում: Թերեւս գլուխը պետք է որ վերնագրված լիներ «Պայքար հանուն ազատության ՝ կազմակերպության ձևը երկրպագելու համար»: Անշուշտ, այս գլխում վերջին շաբաթների ընթացքում ընդգծված դեպքերի մեծամասնությունը կարող էր խուսափել անհատների կողմից խղճի վրա հիմնված մոտեցմամբ ՝ փոխարենը նշանակված, չափազանց խիստ և շատ դեպքերում, պարզապես պարզ սխալ դիրքորոշման, որը ղեկավարվում է Կառավարիչ մարմնի հրամանագրերով: ,
Մենք չենք կարող և չպետք է սովորենք »հավատքի դասերը որտեղ հավատը մոլորության մեջ է գցվել կամ սխալ գործածվել, քանի որ երբ մենք հետևում ենք ոչ թե Աստծո, այլ մարդկանց թելադրանքին, մենք ոչ թե հաճույք ենք պատճառում մեր Հորը, ոչ էլ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, ինչպես ինքն է հիշեցրել Մատթեոս 7- ում. 15-23: Մենք անհատապես պատասխանատվություն ենք կրելու մեր գործողությունների համար, ուստի պետք է մարզենք սեփական խիղճները Աստծո Խոսքից: Մենք չպետք է հեզորեն հանձնենք կամ պատվիրակենք մեր խղճի վերապատրաստումը ուրիշներին, ովքեր ակնհայտորեն չունեն մեր լավագույն շահերը, այլ փոխարենը ՝ իրենց:
Սուրբ գրերից մեկը, որը ես կարոտեցի քր-գրքից, Ֆիլիպպեցիներ 1: 7-ն էր: Այստեղ մենք գտնում ենք NWT թարգմանչական կոմիտեի կողմից կողմնակալ թարգմանության կամ գեղարվեստական լիցենզիայի ազատական օգտագործման մեկ այլ օրինակ: NWT- ն ունի «բարի լուրը պաշտպանելու և օրինականորեն հաստատելու գործում»: Անկասկած, սա օգտագործվում է կազմակերպության ավելի ու ավելի վիճելի բնույթն աջակցելու համար: Վերջին մի քանի շաբաթների ընթացքում մենք ուսումնասիրում ենք նրանց բողոքարկման իրավունքի հաջողությունը (իհարկե անհաջողությունները, ակնհայտորեն, բացակայում են): Այնուամենայնիվ, սա վատ թարգմանություն է: Հունարեն բառը, որը թարգմանվում է որպես «օրինականորեն հաստատող», պատշաճ կերպով թարգմանվում է որպես «հաստատում» և... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Թադուա
Այդ հատուկ հատվածը օրգանիզմի կողմից սխալ կերպով կիրառվել է բացարձակ մահվան:
Այն օգտագործվել է արդարացնելու բոլոր դատական գործերը `դռնից դուռ գնալու ազատությունից, երեխաների խնամակալության համար և այլն:
Այնուամենայնիվ, այն համատեքստը, որ Պողոսը ասում է, որ պետք չէ հռոմեական օրենքով քրիստոնեությունը հորդորել և պաշտպանել, Պողոսը ցույց է տալիս Հիսուսի դիրքի օրինականությունը և նրա զոհաբերության օրինական արժեքը, որը պատկերված և մարգարեացվել էր OT սուրբ գրություններում, այն բլոկը, ով եկավ: երկայնքով և քրիստոնեությունը հռոմեական օրենքով դնելը Կոնստանտինն էր, և մենք գիտենք, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ: Այսքան կույր