Մշակեք ինքնատիրապետում

[Ws17 / 9 էջից: 3 - Հոկտեմբեր 23-29]

«Հոգու պտուղն է: . . ինքնատիրապետում »: alGal 5` 22, 23

(Դեպքեր. Եհովան = 23; Հիսուս = 0)

Եկեք սկսենք ուսումնասիրելով Գաղատացիներ 5:22, 23-ի մեկ հիմնական տարրը `Հոգին: Այո, մարդիկ կարող են լինել ուրախ և սիրող, խաղաղ և ինքնատիրապետող, բայց ոչ այստեղ նշված եղանակով: Այս հատկությունները, ինչպես նշված են Գաղատացիներում, Սուրբ Հոգու արտադրանք են և դրանց համար սահման չի դրվում:

Նույնիսկ ամբարիշտ մարդիկ ինքնատիրապետում են իրականացնում, հակառակ դեպքում աշխարհը վերածվում էր բացարձակ քաոսի: Նմանապես, նրանք, ովքեր հեռու են Աստծուց, կարող են սեր դրսևորել, ուրախություն զգալ և խաղաղություն իմանալ: Այնուամենայնիվ, Պողոսը խոսում է այն որակների մասին, որոնք գերակշռող աստիճանի են հասցվում: «Նման բաների դեմ օրենք չկա», - ասում է նա: (Գաղ 5:23) Սերը «ամեն ինչ կրում է» և «ամեն ինչի դիմանում»: (1 Կո 13: 8) Սա օգնում է մեզ տեսնել, որ քրիստոնեական ինքնատիրապետումը սիրո արդյունք է:

Ինչո՞ւ այս ինը պտղի վերաբերյալ չկա որևէ սահմանափակում, չկա օրենք: Պարզ ասած, քանի որ դրանք Աստծուց են: Դրանք աստվածային հատկություններ են: Վերցրեք, օրինակ, ուրախության երկրորդ պտուղը: Չի կարելի բանտարկվելը ուրախության առիթ համարել: Այնուամենայնիվ, շատ գիտնականների «ուրախության նամակը» տերմինը այն ֆիլիպիացիներն են, որտեղ Պողոսը բանտից գրում է. (Php 1: 3, 4, 7, 18, 25; 2: 2, 17, 28, 29; 3: 1; 4: 1,4, 10)

Aboutոն Ֆիլիպսը դրա մեկնաբանության մեջ հետաքրքիր դիտարկում է անում:[I]

Ներկայացնելով այս պտուղը ՝ Պողոսը ոգին հակադրում է մարմնին ՝ Գաղատացիներ 5։16 –18 համարներում: Նա նաև դա անում է Հռոմեացիներին ուղղված իր նամակում, որը գրված է 8-րդ գլխի 1-ին համարից մինչև 13. Հռոմեացիներ 8:14-ը այնուհետև եզրակացնում է, որ «բոլորը ովքեր առաջնորդվում են Աստծո ոգով, իսկապես Աստծու որդիներ են »: Այսպիսով, նրանք, ովքեր ցուցադրում են ոգու ինը պտուղները, դա անում են, քանի որ նրանք Աստծո զավակներն են:

Կառավարիչ մարմինը սովորեցնում է, որ մյուս ոչխարները Աստծո զավակները չեն, այլ միայն նրա ընկերներն են:

"Որպես սիրող ընկերնա ջերմորեն խրախուսում է անկեղծ անհատներին, ովքեր ցանկանում են ծառայել նրան, բայց ովքեր դժվար ժամանակ ունեն կյանքի որոշակի հատվածում ինքնատիրապետում իրականացնելով:”- պար. 4

 Հիսուսը որդեգրման դուռը բացեց բոլոր մարդկանց համար: Այսպիսով, նրանք, ովքեր հրաժարվում են դրա միջով անցնելուց, ովքեր հրաժարվում են որդեգրման առաջարկը ընդունելուց, իրական հիմք չունեն սպասելու, որ Աստված իր ոգին թափելու է նրանց վրա: Չնայած մենք չենք կարող դատել, թե ով է ստանում Աստծո ոգին, և ով ՝ ոչ անձի առկայության հիման վրա, մենք չպետք է խաբվենք արտաքին տեսքով, որպեսզի եզրակացնենք, որ մարդկանց որոշակի խումբ լցված է Սուրբ Հոգով Եհովայից: Waysակատը ներկայացնելու եղանակներ կան: (2 Կոր. 11:15) Ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ տարբերությունը: Մենք կփորձենք ուսումնասիրել սա, երբ մեր վերանայումը շարունակվի:

Եհովան օրինակ է բերում

Այս հոդվածի երեք պարբերությունները նվիրված են այն բանի, թե ինչպես է Եհովան ինքնազսպում գործել մարդկանց հետ գործ ունենալիս: Մենք կարող ենք շատ բան սովորել ՝ ուսումնասիրելով Աստծու գործերը մարդկանց հետ, բայց երբ խոսքը վերաբերում է Աստծուն ընդօրինակելուն, մեզ կարող է ծանրաբեռնված զգալ: Ի վերջո, նա Ամենակարող Աստվածն է, տիեզերքի տերը, և ես և դու պարզապես երկրի փոշին ենք - դրանում մեղավոր փոշի: Jehovahանաչելով դա ՝ Եհովան հրաշալի բան արեց մեզ համար: Նա մեզ տվեց ինքնատիրապետման ամենամեծ օրինակը (և իր բոլոր այլ որակները), որոնք մենք հնարավոր է պատկերացնել: Նա մեզ որպես մարդ արարած տվեց իր Որդուն: Հիմա ես և դու կարող ենք առնչվել մի մարդու, նույնիսկ կատարյալի հետ:

Հիսուսը զգաց մարմնի թույլ կողմերը. Հոգնածություն, ցավ, նախատինք, տխրություն, տառապանք ՝ այդ ամենը, բացի մեղքի համար: Նա կարող է համակրել մեզ, իսկ մենք ՝ իրեն:

« . Մենք ունենք որպես քահանայապետ, ոչ մեկը, ով չի կարող կարեկցեք մեր թույլ կողմերին, բայց նա, ով բոլոր առումներով փորձված է մեզ նման, բայց առանց մեղքի »: (Heb 4: 15)

Այսպիսով, այստեղ մենք ունենք Եհովայի մեծ պարգևը մեզ համար, այն գլխավոր օրինակն է այն բոլոր քրիստոնեական հատկությունների, որոնք բխում են Հոգուց, որպեսզի մենք հետևենք և ի՞նչ ենք անում: Ոչինչ Այս հոդվածում Հիսուսի մասին ոչ մի հիշատակում չկա: Ինչո՞ւ անտեսել նման կատարյալ հնարավորությունը ՝ օգնելու մեզ զարգացնել ինքնատիրապետումը ՝ օգտագործելով «մեր հավատքի գլխավոր կատարելագործիչը»: (Նա 12: 2) Այստեղ ինչ-որ բան լուրջ սխալ է:

Օրինակներ Աստծու ծառաների շրջանում. Լավ և վատ

Ո՞րն է հոդվածի ուշադրության կենտրոնում:

1. Ի՞նչ է մեզ սովորեցնում Հովսեփի օրինակը: Մի բան է, որ գուցե հարկ լինի փախչել Աստծու օրենքներից մեկը խախտելու գայթակղությունից: Նախկինում ոմանք, ովքեր այժմ Վկաներ են, պայքարում էին overeating- ի, ծանր խմելու, ծխելու, թմրանյութերի չարաշահման, սեռական անբարոյականության և այլնի հետ: - պար. 9
2. Եթե ​​ընկերակցել եք հարազատներին, գուցե հարկ լինի վերահսկել ձեր զգացմունքները, որպեսզի խուսափեք նրանց հետ ավելորդ շփումից: Նման իրավիճակներում ինքնազսպումը ինքնաբերական չէ, բայց ավելի հեշտ է, եթե գիտակցենք, որ մեր գործողությունները համահունչ են Աստծո օրինակին և նրա խորհուրդներին համահունչ: - պար. 12
3. [Դավիթ] մեծ զորություն ուներ, բայց զերծ մնաց զայրույթից այն օգտագործելուց, երբ սադրեցին Սաուլին և Շիմեյին: - պար. 13

Եկեք ամփոփենք սա: Եհովայի վկայից ակնկալվում է ինքնազսպում, որպեսզի նա անպարկեշտ վարքով նախատինք չպատճառի Կազմակերպությանը: Ակնկալվում է, որ նա կկիրառի ինքնատիրապետում և կաջակցի այն սուրբգրային կարգապահական համակարգին, որը Կառավարիչ մարմինը օգտագործում է շարքերը շարքում պահելու համար:[ii] Վերջապես, որևէ հեղինակություն չարաշահելուց հետո, Վկան սպասում է, որ ինքն իրեն վերահսկի, այլ ոչ թե բարկանա և պարզապես դրանով համակերպվի լռության հետ:

Արդյո՞ք ոգին կգործի մեր մեջ այնպես, որ աջակցի անարդար կարգապահական պատասխանատվությանը: Արդյո՞ք ոգին կաշխատի մեզ լռելու համար, երբ ժողովում անարդարություններ տեսնենք, որոնք անում են նրանք, ովքեր չարաշահում են իրենց իշխանությունը: Եհովայի վկաների մեջ տեսած ինքնատիրապետումը Սուրբ Հոգու արգասիք է, թե՞ դրան հասնում են որոշ այլ միջոցներ, ինչպիսիք են վախը կամ հասակակիցների ճնշումը: Եթե ​​վերջինս, ապա այն կարող է թվալ ուժի մեջ, բայց չի մնա փորձության տակ և, հետևաբար, կեղծ կլինի:

Շատ կրոնական պաշտամունքները անդամներին պարտադրել խիստ բարոյական օրենսգիրք: Շրջակա միջավայրը խնամքով կարգավորվում է և համապատասխանությունը պարտադրվում է ՝ անդամներին միմյանց վերահսկելու միջոցով: Բացի այդ, պարտադրվում է կոշտ ռեժիմ ՝ մշտական ​​հիշեցումներով, որպեսզի ամրապնդվի ղեկավարության կանոններին համապատասխանությունը: Պարտադրվում է նաև ինքնության ուժեղ զգացում ՝ առանձնահատուկ լինելու գաղափարը, ավելի լավ, քան դրսում գտնվողները: Անդամները գալիս են այն համոզման, որ իրենց ղեկավարները հոգ են տանում իրենց մասին և որ միայն նրանց կանոններին և ցուցումներին հետևելով կարելի է հասնել իրական հաջողության և երջանկության: Նրանք հավատում են, որ երբևէ ունեցել են լավագույն կյանքը: Խմբից դուրս գալն անընդունելի է դառնում, քանի որ դա նշանակում է ոչ միայն լքել բոլոր ընտանիքներից և ընկերներից, այլ հեռանալ խմբի անվտանգությունից և բոլորի կողմից դիտվել որպես պարտվող:

Ձեզ աջակցելու այնպիսի միջավայրի միջոցով, որ այս հոդվածում խոսվում է ինքնավստահության տիպի կիրառման մասին, շատ ավելի հեշտ է դառնում:

Իրական ինքնատիրապետում

Հունարեն «ինքնատիրապետում» բառը ՝ egkrateia ինչը կարող է նշանակել նաև «ինքնատիրապետում» կամ «ներսից իրական տիրապետում»: Սա ավելին է, քան վատից զերծ մնալը: Սուրբ Հոգին քրիստոնյայի մեջ արտադրում է ինքն իրեն տիրելու, իրեն վերահսկելու յուրաքանչյուր իրավիճակում ուժ: Հոգնածությունից կամ հոգեկան ուժասպառությունից հետո մենք կարող ենք «որոշ ժամանակ» փնտրել: Այնուամենայնիվ, քրիստոնյան գերակշռելու է ինքն իրեն, եթե անհրաժեշտություն առաջանա ջանք գործադրել ուրիշներին օգնելու համար, ինչպես Հիսուսն արեց: (Մատթ. 14։13) Երբ մենք տառապում ենք տանջողների ձեռքով, լինեն դրանք բանավոր չարաշահումներ կամ բռնի գործողություններ, քրիստոնյայի ինքնատիրապետումը չի դադարում զերծ մնալ վրեժխնդրությունից, այլ անցնում է այն կողմը և ձգտում է բարիք գործել: Կրկին, մեր Տերը մոդելն է: Մինչ ցցից կախված էր և տառապում էր բանավոր վիրավորանքներով և չարաշահումներով, նա զորություն ուներ ճնշելու իր բոլոր հակառակորդների նկատմամբ բռնությունը, բայց նա ոչ միայն զերծ մնաց դրանից: Նա աղոթում էր նրանց համար, նույնիսկ ոմանց հույս էր տալիս: (Լու 23:34, 42, 43) Երբ մենք մեզ վրդովված ենք զգում նրանց անզգայության և մտքի թանձրությունից, որոնք կարող ենք փորձել ուսուցանել Տիրոջ ուղիներով, լավ կլինի, որ ինքնատիրապետում ցուցաբերենք, ինչպես Հիսուսն արեց, երբ իր աշակերտները շարունակեցին: վիճաբանել այն մասին, թե ով է ավելի մեծ: Նույնիսկ վերջում, երբ նա ավելի շատ մտք ուներ, նրանք կրկին վիճաբանության մեջ մտան, բայց զայրացած պատասխանելուց զերծ մնալու փոխարեն, նա տիրեց իր վրա և խոնարհեցրեց նրանց ոտքերը որպես առարկայի դաս ,

Հեշտ է անել այն գործերը, որոնք ցանկանում ես անել: Դժվար է, երբ ուժասպառ, հոգնած, նյարդայնացած կամ ընկճված եք վեր կենալ և անել այն գործերը, որոնք չեք ցանկանում անել: Դա իրական ինքնատիրապետում է պահանջում ՝ իրական տիրապետում ներսից: Դա այն պտուղն է, որն Աստծու ոգին տալիս է իր երեխաների մեջ:

Բացակայում է Մարկը

Այս ուսումնասիրությունն ակնհայտորեն վերաբերում է ինքնատիրապետման քրիստոնեական որակի մասին, բայց, ինչպես վկայում են նրա երեք հիմնական կետերը, այն իրոք հոտի նկատմամբ վերահսկողությունը պահպանելու շարունակական զորավարժության մի մասն է: Վերանայել

1. Մի մեղանչեք, քանի որ դա Կազմակերպությանը վատ տեսք է տալիս:
2. Մի խոսեք հեռացված ընկերությունների հետ, քանի որ դա խարխլում է Կազմակերպության հեղինակությունը:
3. Մի բարկացեք և մի քննադատեք, երբ տառապում եք իշխանության տակ, այլ պարզապես թակեք տակ:

Եհովա Աստված իր երեխաներին օժտում է իր աստվածային հատկություններով: Սա զարմանալի է խոսքից վեր: Այսպիսի հոդվածները հոտին այնպես չեն կերակրում, որ բարձրացնեն այդ որակների մասին նրա ընկալումը: Փոխարենը, մենք ճնշում ենք զգում համապատասխանելու համար, և անհանգստությունն ու հիասթափությունը կարող են դա կարգավորել: Այժմ հաշվի առեք, թե ինչպես կարելի էր դա անել, երբ մենք ուսումնասիրում ենք Պողոսի վարպետորեն բացատրությունը:

«Միշտ ուրախացեք Տիրոջով: Նորից կասեմ ՝ ուրախացեք: (Php 4: 4)

Մեր Տեր Հիսուսը մեր փորձությունների մեջ իրական ուրախության աղբյուր է:

«Թող ձեր ողջամտությունը հայտնի դառնա բոլոր մարդկանց: Տերը մոտ է »: (Php 4: 5)

Ողջամիտ է, որ երբ ժողովում սխալ կա, մանավանդ եթե սխալների աղբյուրը երեցների կողմից լիազորությունների չարաշահումն է, մենք իրավունք ունենք խոսելու առանց հատուցման: «Տերը մոտ է», և բոլորը պետք է վախենան, քանի որ մենք կպատասխանենք նրան:

«Մի մտահոգվեք ոչ մի բանի համար, բայց ամեն ինչում աղոթքով և աղաչանքով, ինչպես նաև գոհաբանությամբ, թող ձեր խնդրանքները հայտնի լինեն Աստծուն»: (Php 4: 6)

Եկեք դուրս գանք տղամարդկանց կողմից մեզ վրա պարտադրվող արհեստական ​​անհանգստություններից, որոնք պահանջում են կարգավիճակ, ձգտում են կարգավիճակի, սուրբգրային վարքագծի կանոններին և փոխարենը մեր աղոթքով և աղաչանքով մեր Հորը հանձնենք:

«Եվ Աստծո խաղաղությունը, որը գերազանցում է ցանկացած հասկացողությունը, կպաշտպանի ձեր սրտերը և ձեր մտավոր ուժերը Քրիստոս Հիսուսի միջոցով»: (Php 4: 7)

Ինչ փորձություններ էլ որ մենք կարող ենք հանդիպել ժողովում ՝ փարիսեցիական մտայնությունների գերակշռության պատճառով, ինչպես Պոլը բանտում, մենք կարող ենք ներքին ուրախություն և խաղաղություն ունենալ Աստծուց ՝ Հորից:

«Վերջապես, եղբայրներ, ինչ էլ որ ճշմարիտ է, ինչն էլ լուրջ մտահոգություն է առաջացնում, ինչն արդար է, ինչն էլ անարատ է, ինչն էլ սիրելի է, այն ամենի մասին, ինչը լավ է խոսվում, ամեն ինչ առաքինի է, և ինչ էլ որ լինի: գովելի, շարունակիր հաշվի առնել այս բաները: 9 Այն բաները, որ դուք սովորել եք, ինչպես նաև ընդունել և լսել և տեսել եք ինձ հետ կապված, կիրառեք դրանք, և խաղաղության Աստվածը ձեզ հետ կլինի »: (Php 4: 8, 9)

Եկեք ազատվենք անցյալի սխալների վերաբերյալ դժգոհության շրջանից և շարժվենք առաջ: Եթե ​​մեր մտքերը սպառվում են անցյալի ցավով և եթե մեր սրտերը շարունակում են որոնել արդարություն, որը հնարավոր չէ հասնել կազմակերպության ներսում մարդկային միջոցներով, ապա մենք հետ ենք մնալու առաջընթացից, Աստծո խաղաղությանը հասնելուց, որը մեզ կազատի: առաջիկա աշխատանքի համար: Ի Whatնչ ամոթ է, եթե կեղծ վարդապետության կապանքներից ազատվելուց հետո մենք դեռ հաղթանակը տանք Սատանային ՝ թույլ տալով, որ դառնությունը լցնի մեր մտքերն ու սրտերը, դուրս գցեն ոգին և հետ պահեն մեզ: Ինքնատիրապետումը կպահանջի, որպեսզի փոխի մեր մտքի գործընթացների ուղղությունը, բայց աղոթքով և աղաչանքով Եհովան կարող է մեզ հաղորդել այն ոգին, որն անհրաժեշտ է խաղաղություն գտնելու համար:

________________________________________________

[I] (Phոն Ֆիլիպսի մեկնաբանությունների շարքը (27 հատոր)) Շնորհք »: «Խաղաղություն» Այսպիսով, առաջին հավատացյալները ողջույնի հունական ձևը (Ողջույն!) Հարսանեկան ողջույնի ձևով («Խաղաղություն») հարսանիքի միջոցով քրիստոնեական ողջույնի ձևը դարձրեցին ՝ հիշեցում, որ հեթանոսի և հրեայի «միջնորմը» վերացվել էր Քրիստոսով (Եփես. 2): Շնորհքը այն արմատն է, որից փրկվում է փրկությունը: խաղաղությունը պտուղ է, որը բերում է փրկությունը:
[ii] Աստվածաշնչի խորհուրդը սուրբգրային վերլուծության ենթարկելու վերաբերյալ ՝ կապված ընկերությունից հեռանալու մասին ՝ տե՛ս հոդվածը Արդարադատության իրականացում.

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: