Vision of Zechariah - Ինչպե՞ս են նրանք ազդում ձեզ վրա

[Ws10 / 17 էջից: 21– Դեկտեմբեր 11-17]

«Վերադարձեք ինձ մոտ, և ես կվերադառնամ ձեզ»: - Zec 1: 3

Ըստ այս հոդվածի ՝ 6- ից սովորելու երեք դաս կա^th եւ 7^th Զաքարիայի տեսիլքը.

• Մի գողացեք:
• Մի՛ արա ուխտեր, որոնք չես կարող պահել:
• Չարագործությունը պահեք Աստծու տնից:

Եկեք ամրագրենք, որ մենք դեմ ենք գողությանը, ուխտեր չենք կարող պահել, և չարության դեմ ՝ Աստծո տան ներսում և դրսում:

Հաճախ, այս հոդվածների հետ կապված խնդիրը ոչ թե հիմնական տարրերի, այլ այն նրբանկատության մեջ է, որով նրանց տրվում է կիրառություն:

Մ.թ.ա. 537 տարին ուրախացավ Եհովայի նվիրված մարդկանց համար: - պար. 2

Իսրայելացիները ուխտային հարաբերությունների մեջ էին Աստծո հետ, բայց նրանց երբեք չեն անվանում որպես նվիրված ժողովուրդ: Այսպիսով, մենք պետք է ընդունենք, որ սա սուրբգրային տարբերակում է: Ուրեմն ինչու է այն օգտագործվում: Մենք կփորձենք դրան մի պահ պատասխանել:

Նախքան դա անենք, եկեք անդրադառնանք Զաքարիայի 6- ի առաջին դասին^th տեսլականը:

Մի գողացեք

Յուրաքանչյուր մշակույթ կհամաձայնի, որ գողությունը սխալ է: Նույնը կարելի է ասել երեսպաշտության համար: Դա ստի հատկապես նողկալի ձև է, այնպես որ, երբ այն մարդն, ով ասում է ձեզ, որ մի գողացեք, ինքն իրեն գող է ցույց տալիս, դուք մի փոքր զզված եք զգում:

«Արդյո՞ք դու, ով ուրիշին ուսուցանում է, ինքներդ չե՞ք սովորեցնում: Դուք, ով քարոզում է «Մի՛ գողացեք», դուք գողանում եք »(Ro 2: 21)

Եկեք պատկերացնենք մի երեւակայական սցենար, որպեսզի պատկերացնենք. Ենթադրենք, որ հիփոթեքային բրոքերը մի խումբ մարդկանց գումար է փոխ տալիս համայնքային կենտրոն կառուցելու համար, այնուհետև գրավի ժամկետի կեսին նա ներում է վարկը, բայց նաև ստանձնում է գույքի սեփականությունը: Այնուամենայնիվ, նա դուրս չի գալիս և տերերին ասում է, որ ինքը դա է անում: Նա չի ստանում նրանց թույլտվությունը ստանձնել սեփականությունը: Նա պարզապես անում է դա: Անհնար է մտածեք, բայց չգիտեք բոլոր փաստերը: Այս բրոքերը միջոց ունի խմբին ստիպելու համապատասխանել իր ցանկություններին: Նա պնդում է, որ կյանքի և մահվան ուժ ունեցող մի հզոր գործիչ իրեն աջակցում է: Այս ուժը թիկունքում ունենալով ՝ նա ճնշում է խմբին, որպեսզի հավերժ կատարի ամսական «կամավոր նվիրատվություն» այն նույն գումարի դիմաց, որը նախկինում վճարում էին հիփոթեքային վճարների դիմաց: Այնուհետև, երբ շուկան լավ է, նա վաճառում է համայնքային կենտրոնը և խմբին ստիպում գնալ իրենց համայնքի մեկ այլ կենտրոն ՝ իրենց իրադարձությունների համար, որը շատ ավելի հեռու է: Այնուամենայնիվ, նա շարունակում է ակնկալել, որ նրանք կատարեն իրենց նույն ամսական «կամավոր նվիրատվությունը», և երբ նրանք դա չկարողանան անել, նա իր տղաներից մեկին ուղարկում է շուրջկալ և սպառնում նրանց:

Շահագործվա՞ծ Lyավոք, ոչ: Սա իսկապես մտացածին սցենար չէ: Փաստորեն, այն արդեն որոշ ժամանակ խաղացել է: Wasամանակ կար, երբ տեղի Թագավորության սրահը պատկանում էր ժողովին: Նրանք ստիպված էին քվեարկել, թե արդյոք դա ցանկալի է վաճառել: Եթե ​​վաճառվում էին, նրանք, որպես ժողով, ժողովրդավարական քվեարկությամբ որոշեցին, թե ինչ անել փողի հետ: Այլեւս ոչ. Մենք տեղեկություններ ենք ստանում այն ​​մասին, որ դահլիճները վաճառվում են տեղի ժողովի ոտքերի տակից, ոչ միայն առանց որևէ խորհրդակցության, այլ նույնիսկ առանց որևէ նախազգուշացման: Իմ շրջանի տեղական ժողովներից մեկին վերջերս կայացած կիրակի հանդիպմանը տեղեկացան, որ սա դահլիճում վերջինն է լինելու: մեկին, որին նրանք ներկա կլինեին ավելի քան երեսուն տարի: Մասնաճյուղի գրասենյակի կողմից ղեկավարվող Տեղական նախագծման կոմիտեն նոր էր կանգնեցրել և վաճառել դահլիճը: Սա տրված առաջին պաշտոնական ծանուցագիրն էր: Հանդիպումներին մասնակցելու համար նրանք այժմ ստիպված էին զգալիորեն ավելի երկար տարածություն անցնել մեկ այլ քաղաք: Իսկ վաճառքից ստացվա՞ծ փողը: Այն անհետանում է Կազմակերպության գանձանակներում: Սակայն այժմ տեղահանված ժողովը դեռ սպասվում է, որ կկատարի իր ամսական խոստումը:

Թագավորության բոլոր սրահներն այժմ համարվում են «Դիտարանի» աստվածաշնչային և տրակտատային ընկերության սեփականությունը, և այնուամենայնիվ, բոլոր ժողովները որոշում կկայացնեն որոշումներ ընդունել համաշխարհային ֆոնդին, իսկ եթե դրանք չանեն, շրջանային վերակացուն ճնշում կգործադրի Երեցներ ՝ դա իրականացնելու համար:

Փաստերն այն են, որ (1) նախքան այս պայմանավորվածությունը գոյություն ունեցող հազարավոր սրահներից յուրաքանչյուրը պատկանում էր տեղի ժողովին. (2) Կազմակերպության սեփականությունը փոխանցելու վերաբերյալ ոչ մի ժողով չի խորհրդակցվել. 3) ոչ մի ժողով թույլ չտվեց հրաժարվել այս պայմանավորվածությունից. 4) դահլիճները վաճառվում են առանց տեղական ժողովի թույլտվության և խորհրդատվության. 5) այն գումարը, որը ժողովը նվիրել է դահլիճի համար վճարելու համար, նրանցից վերցվում է առանց նույնիսկ նրանց հետ խորհրդակցելու. (6) ցանկացած ժողով, որը հրաժարվում է կատարել այն, լուծարվելու է, գտնում է, որ իր անհամապատասխան երեցային մարմինը հանված է, և նրա անդամները վերանշանակվում են հարևան ժողովներում:

Իրականում սա որակվում է որպես ավելին, քան գողություն: Այն համապատասխանում է ռեկետի սահմանմանը:

Մի՛ արա ուխտեր, որոնք չես կարող պահել

Սա lessonաքարիայի տեսիլքներից քաղված երկրորդ դասն է, բայց ահա թե ինչն է այստեղ: Այս դասը վերաբերում էր իսրայելացիներին, որոնց մեջ երդում տալը սովորական բան էր: Վկաներին ասվում է, որ «Աստծու ամբողջ ժողովուրդը պետք է համահունչ լինի Եհովայի արագ շարժվող կազմակերպությանը»: (կմ 4/90 էջ 4 պարբ. 11) Թվում է, թե Կառավարիչ մարմինը չի հետևում իր իսկ խորհուրդներին: Նրանք գնում են հին տեղեկություններով: Մեր Երկնային Հայրը հետզհետե բացահայտում է ճշմարտությունը և hաքարիային իր տեսլականները հաղորդելուց գրեթե 600 տարի անց Աստծո Որդին մեզ ավելի բարձր չափանիշ ցույց տվեց ՝ կապված այն մարդկանց հետ, որոնք երդվում են երդումներ:

«« Դարձյալ լսեցիք, որ դա ասվել է հին ժամանակների մասին. «Դուք չպետք է երդվեք առանց կատարելու, այլ ձեր ուխտերը պետք է վճարեք Եհովային»: ³⁴ Այնուամենայնիվ, ես ասում եմ ձեզ. Մի՛ երդվեք և ոչ էլ երկինք, որովհետև դա Աստծո գահն է. ³⁵ ո՛չ երկրի վրայ, քանի որ դա նրա ոտքերի աթոռն է. ոչ էլ Երուսաղեմի կողմից, քանի որ այն մեծ Թագավորի քաղաքն է: ³⁶ Մի երդվեք ձեր գլխով, քանի որ չեք կարող մեկ մազերը սպիտակ կամ սև դարձնել: ³⁷ Ուղղակի ձեր «Այո» բառը նշանակում է այո, ձեր «Ոչ» -ը ՝ ոչ ինչը նրանցից այն կողմ է անցնում, ամբարիշտից է:»(Mt 5: 33-37)

«Հին ժամանակները», որոնց մասին խոսում է մեր Տերը, կլինեին ecաքարիայի ժամանակները և դրանցից առաջ: Այնուամենայնիվ, քրիստոնյաների համար երդում տալը այն չէ, ինչ Աստված ուզում է, որ մենք անենք: Հիսուսն ասում է, որ դա սատանայից է:

Jamesեյմսը նույնն է ասում քրիստոնյաներին:

« , Բայց, ամեն ինչից վեր, եղբայրնե՛ր, դադարեք երդվել ՝ այո՛, երկնքով կամ երկրով կամ որևէ այլ երդմամբ: Բայց թող ՁԵՐ այո նկատի ունենա Այո, և ՁԵՐ Ոչ, Ոչ, այնպես, որ դուք դատաստանի տակ չընկնեք(Jas 5: 12)

«Ամեն ինչից վեր» ասելն իսկապես շեշտադրում է ավելացնում, այնպես չէ՞: Ասես ասես. «Եթե այլ բան չես անում, խուսափիր երդումներ տալ»:

Հաշվի առնելով սա, որքանո՞վ է հավանական, որ Հիսուսը մեզանից պահանջեց «նվիրման երդում տալ»: Ի՞նչ եք կարծում, սա բացառություն է: Որ բոլոր երդումները ամբարիշտից են, բացի նվիրման ուխտից:

Ինչու՞ չես նայում ինքդ քեզ: Տեսեք, արդյոք կարող եք գտնել սուրբ գրություններ, որոնք ասում են քրիստոնյաներին մկրտությունից առաջ երդվել կամ նվիրվել Աստծուն նվիրված նվիրվածությանը: Մենք չենք ասում, որ Եհովային կամ Հիսուսին նվիրված լինելը սխալ է: Բայց այդ նվիրումը երդվելով տալը սխալ է: Այսպես է ասում մեր Տեր Հիսուսը:

Սա մի կետ է, որը Եհովայի վկաները չեն ստանում: Իրականում, այս ուսումնասիրության մեջ կա մի ամբողջ ենթավերնագիր և վեց պարբերություն, որոնք նվիրված են մեզ այս երդումը տալու պատճառով Աստծո և Կազմակերպության առջև ականատես լինելուն: Այս դիրքի իրական խնդիրն այն է, որ այն քրիստոնեությունը դարձնում է ավելի շուտ մաքուր հնազանդություն, քան սիրո արտահայտում:

Օրինակ ՝ երբ աշխատանքի կամ դպրոցում ինչ-որ մեկը սիրախաղ է անում մեզ հետ, արդյո՞ք մենք սա տեսնում ենք որպես «հաճույք ստանալու [Եհովայի] ուղիներով» ՝ մերժելով այդպիսի առաջընթացները: (Առակ. 23. 26) Եթե մենք ապրում ենք բաժանված ընտանիքում, արդյո՞ք մենք Եհովային խնդրում ենք նրա օգնությունը քրիստոնեական անհատականությունը պահպանելու համար, նույնիսկ այն դեպքում, երբ մեր շրջապատում ոչ ոք չի փորձում այդպիսի ջանք գործադրել: Արդյո՞ք մենք ամեն օր աղոթում ենք մեր սիրող երկնային Հորը ՝ շնորհակալություն հայտնելով նրան, որ մեզ բերում է իր տիրապետության տակ և մեզ սիրելու համար: Արդյո՞ք մենք ժամանակ ենք տալիս ամեն օր կարդալ Աստվածաշունչը: Արդյո՞ք մենք իրականում չէինք խոստացել, որ նման բաներ կանենք: Դա հնազանդության խնդիր է: - պար. 12

Այս բոլոր բաները մենք պետք է անենք այն պատճառով, որ սիրում ենք մեր երկնային Հորը, ոչ թե այն պատճառով, որ երդվեցինք: Մենք աղոթում ենք, քանի որ սիրում ենք խոսել մեր Հոր հետ: Մենք կարդում ենք Աստվածաշունչը, քանի որ սիրում ենք լսել նրա ձայնը: Մենք այս բաները չենք անում, որովհետև երդվեցինք: Ո՞ր հայրն է ուզում հնազանդվել ոչ թե սիրուց, այլ պարտավորությունից ելնելով: Դա նողկալի է:

Այժմ մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչու 2-րդ պարբերությունը Իսրայելին կեղծորեն անվանում էր «նվիրված ժողովուրդ»: Գրողը ցանկանում է, որ բոլոր Վկաները իրենց նույն կերպ դիտեն:

(Բավականին նրբանկատ հեգնանքով, «Դիտարանի» այս համարը պարունակում է 32-րդ էջի մի հոդված, որը տալիս է հարցը. «Հրեական ո՞ր գործելակերպն է ստիպել Հիսուսին դատապարտել երդումների երդումը»):

Չարագործությունը պահեք Աստծու տնից

Եհովայի վկաներին սովորեցնում են իրենց դիտել որպես Իսրայելի ժամանակակից մրցակից, որը նրանք սիրում են անվանել Աստծո առաջին երկրային կազմակերպությունը: Այսպիսով, երկու Բաբելոնիա հեռավոր ամբարիշտություն կրող թևավոր երկու կանանց տեսլականն օգտագործվում է Վկաներին քաջալերելու համար, որ Կազմակերպությունը սահմանում է մաքուր մնալ, ուրիշներին տեղեկացնել և խուսափել բոլորից, ովքեր համաձայն չեն: Այսպիսով, նրանք պահպանում են այն, ինչ իրենք համարում են հոգևոր դրախտ:

Չարությունը չի կարող և չի թույլատրվի սողանալ և բնակվել Եհովայի ժողովրդի մեջ: Այն բանից հետո, երբ մեզ մտցրեցին Աստծո մաքուր կազմակերպության պաշտպանական և սիրող խնամքը, մենք պարտավոր ենք օգնել պահպանել այն: Արդյո՞ք մենք տեղափոխվել ենք մեր «տունը» մաքուր պահելու համար: Wանկացած ձևով չարությունը չի պատկանում մեր հոգևոր դրախտին: - պար. 18

Եթե ​​դա այդպես է, ինչու՞ են աշխարհիկ և դատական ​​մարմինները, ինչպես նաև մամուլը այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Ավստրալիան, Բրիտանիան, Հոլանդիան, Միացյալ Նահանգները և այլ երկրներ, ասում են, որ Եհովայի վկաները պաշտպանում են մանկապիղծներին ՝ չհայտնելով նրանց «վերադաս մարմիններին»: (Ռո 13: 1–7) Ինչպե՞ս է դա որակվում որպես հոգևոր դրախտ, որտեղ չարությունը շատ հեռու է թռչել:

Եթե ​​մենք մի բան ենք ասում, բայց մեկ այլ բան ենք պարունակում, մի՞թե մենք չենք գործում որպես կեղծավոր:

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: