Աստծու Խոսքից գանձեր և փորվել հոգևոր գեղարվեստի համար -

Zechariah 14. 3, 4 - Ոչնչացվելու են Եհովայի պաշտպանության հովտից դուրս գտնվողները (w13 2 / 15 p19 պարբ. 10)

Հղումում ասվում է, որ ձիթենիների լեռան բաժանումը «տեղի է ունեցել այն ժամանակ, երբ 1914- ում հեթանոսական ժամանակների վերջում ստեղծվեց Մեսիական Թագավորությունը »: Ճի՞շտ է Եկեք կրկին կարդանք Zechariah 14` 3, 4: «Եվ Եհովան, անշուշտ, դուրս կգա և պատերազմելու է այդ ժողովուրդների դեմ, ինչպես իր պատերազմման օրը, այնպես էլ կռվի օրը»: Երբ դա տեղի ունեցավ: Մենք չենք կարող հաստատ ասել, բայց ինչ կարող ենք ասել, որ Եհովան հաստատ չի արելդուրս գալ և պատերազմել այդ ժողովուրդների դեմ » 1914- ում: Հիմնականում, ըստ ամենայնի, նշվում է Արմագեդոնը, երբ Հիսուս Քրիստոսը, Եհովա Աստծու անունից, «դուրս կգա և կռիվ կբերի ազգերի դեմ» (Հայտնություն 16. 14): Հետևաբար, մինչև այդ պահը չի կարող լինել, որ Եհովան պառակտում է Ձիթենիների պատկերավոր լեռը ՝ պաշտպանական հովիտ ապահովելու համար:

 Zechariah 14` 5 (w13 2 / 15 p20 պար. 13)

Այս հղումը այնուհետև նշում է «Անհրաժեշտ է, որ մենք մնանք պաշտպանության հովտում» վկայակոչելով մեր ներկա օրը: 3- ի և 4- ի մեր ունեցած արդյունքների հիման վրա, այս հայտարարությունը նույնպես պետք է լինի ոչ ճիշտ:

 Zechariah 14` 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20 պար. 15)

Այս երրորդ հիշատակումը լավ է, մինչև Զեքարիայում այս համարները մեջբերելուց հետո: Այնուհետև ասվում է.Երկրի ոչ մի հատված չի խուսափի ոչնչացումից »: Այնուամենայնիվ, համատեքստը կարդալիս, հաջորդ հաջորդ հատվածը (ընդդեմ 16) ասում է. «Եւ այնպես է պատահում, որ բոլոր նրանք, ովքեր մնացել են, կմնան բոլոր այն ազգերից, որոնք դուրս կգան Երուսաղեմի դեմ»: Այսպիսով, սուրբ գրություններում այստեղ նշվում է, որ գոյություն կունենան փրկվածներ, ովքեր չեն ձգտելու Եհովայի պաշտպանությանը: Հետևաբար ոչ բոլոր անիրավները կվերանան:

Շարունակելու համար նույն հատվածը ասում է, որ «նրանք նույնպես պետք է տարեցտարի բարձրանան ՝ խոնարհվելու թագավորի, Զորքերի Եհովայի և տոնելու տաղավարների փառատոնը»: Դրանով նրանք երախտագիտություն էին հայտնում իրենց համար փրկություն, ճիշտ այնպես, ինչպես հրեաները նշում էին իրենց փրկությունը Եգիպտոսից: Հաջորդ հատվածը (17) ցույց է տալիս, որ եթե նրանք չհանդիպեն տաղավարների տոնը նշելու, ապա «նույնիսկ նրանց վրա անձրև չի գա», նշելով, որ նրանք չեն ստանա Եհովայի օրհնությունը: (Տե՛ս նաև Եսայիա 45. 3)

Հղումի վերջում այն ​​մեջբերում է eremերեմիա 25- ը. 32, 33, բայց համատեքստի հատկապես գլխի սկզբնական հատվածի սերտ քննությունը ընթերցողին հնարավորություն կտա հասկանալու, որ այս համարները վերաբերում էին Բաբելոնացիներին և Հուդայի շրջակայ ազգերին, որոնք հետո պատժվեն ՝ Եհովայի ժողովրդի դեմ իրենց գործողությունների համար: Այստեղ կամ Աստվածաշնչում ոչ մի այլ բան չկա, որը ենթադրում է, որ հակատիպ գոյություն ունի, ուստի կարող է կիրառվել Արմագեդոնի ժամանակ: Դա իր մեկ և միակ կատարումն ուներ Քրիստոսից առաջ հինգերորդ և վեցերորդ դարերում:

Zechariah 12` 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 պար. 9; w07 7 / 15 p25 պար. 13)

Այս համարների համատեքստը, ինչպիսիք են ecաքարիա 12:10 և ecաքարիա 13: 7-ը, ակնհայտորեն վերաբերում է Հիսուս Հիսուս Մեսիային պատահած իրադարձություններին: Դա ցույց կտար, որ հարակից համարները նույնպես առաջին դարի կատարում ունեին: Եվս մեկ անգամ, ներկայիս (հակատիպային) կատարման մասին որևէ ցուցում չկա: Երկու հղումներում տրված մեկնաբանությունը հենց դա է. Ցանկալի մեկնաբանություն, որն արվում է `փորձելով կշիռ ավելացնել այն պնդմանը, որ այսօր Եհովայի վկաները Աստծո ընտրյալ ժողովուրդն են:

Նախնական զանգ (g17 / 6 p14-15)

Հետաքրքիր է նշել, որ այս հոդվածում ոչ մի փորձ չի արվում արդարացնել Հունական Գրություններում Եհովայի անունը ներառելը, ի տարբերություն վերջին շաբաթների, երբ Jamesեյմս Թագավոր Աստվածաշունչը 4 սուրբ գրություններում կապիտալիզացնում է «Տերը» (սաղմոս 110- ի բոլոր մեջբերումները. 1): օգտագործվում էր մասամբ արդարացնելու համար «Կիորոսին» կամ «Տիրոջը» փոխարինելը 237 անգամ: (Տե՛ս Հավելված 1d- ը NWT տեղեկանքի հրատարակության մեջ և Հավելված A5- ը NWT 2013 հրատարակության մեջ ՝ իրենց դիրքի անթերի պաշտպանության համար:[I])

Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն (ji Դաս 5) - Ի՞նչ եք զգալու մեր քրիստոնեական հանդիպումների ժամանակ:

"Շատերը դադարել են հաճախել կրոնական ծառայության, քանի որ նրանք հոգևոր առաջնորդություն և մխիթարություն չեն գտնում »: Գրականության մեջ երբեք չի եղել ավելի ճշմարտ բառ: Դուք դադարե՞լ եք հաճախել կամ բացակայել հանդիպումներին, քանի որ գտնում եք, որ պատշաճ հոգևոր առաջնորդություն կամ մխիթարություն չեք ստանում: Եթե ​​այդպես է, դու մենակ չես:

Խոսելով առաջին դարի մասին, «Նրանք հանդիպումներ անցկացրին Աստծուն երկրպագելու, սուրբ գրությունները ուսումնասիրելու և միմյանց խրախուսելու համար». Այո, նրանք հանդիպեցին, բայց ոչ այն կոշտ և կառուցվածքային ձևականությամբ, ինչպես այսօր: Այո, նրանք ուսումնասիրեցին սուրբ գրությունները, բայց ոչ հրապարակումներով լի (անթույլատրելի) հակատիպերով և կասկածելի մեկնաբանություններով: Այո, նրանք խրախուսում էին միմյանց, բայց ժամանակ ունեին դա անելու: Այսօր, երկարատև ու հոգնեցուցիչ պաշտոնական հանդիպումից հետո, որը լի է բովանդակությամբ բովանդակությամբ, քանի՞սը զգում են, որ շարունակում են մնալ ՝ քաջալերելու իրենց ծառայակից եղբայրներին և քույրերին: Շատերը գրեթե անմիջապես տուն չեն գնում:

"Աստվածաշնչի սկզբունքները կիրառելու սովորելու օգուտը »: Վերջին անգամ ե՞րբ ենք ունեցել հանդիպման ծրագիր `նվիրված ոգու պտուղը: Ի՞նչ է դա, և ո՞ր իրավիճակներում է հատկապես անհրաժեշտ այն կիրառել, և ինչպե՞ս կարող ենք այն մշակել:

Այս կետերի հիման վրա կցանկանայիք ինչ-որ մեկին հրավիրել Թագավորության սրահի ժողովի:

Հիսուս, ճանապարհը (էջ 6, 7) - Theանապարհը, ճշմարտությունը, կյանքը

Այստեղ ոչ մի բան իրականում չհամաձայնել, բացի այն պնդումից, որ այս գիրքը ավելի լավ կլինի, քան Թաթիանոսի Դիաթեսարոնը: Մնում է ապացուցել: Լրացուցիչ տեղեկությունների համար Դիաթեսարոն և Քրիստոնեական Հունական Գրությունների փոխանցումը շատ լավ, մանրամասն ամփոփ նկարագրություն է գտնվել այստեղ:

____________________________________________________

[I] Գրողը ընդունում է դրանց որոշ պատճառաբանություններ, բայց կարդալով այդ շատ «փոխարինումների» համատեքստը ՝ պարզ է դառնում, որ նրանք անցել են չափն անցնելու իրենց եռանդով ՝ ընդգծելու Եհովայի անունը: Սա հանգեցրեց «Տիրոջ» փոխարինմանը «Եհովա» -ով մի շարք տեղերում, որտեղ ենթատեքստում հստակ նշվում է, որ գրողը մեջբերումներ կատարելիս միտումնավոր օգտագործել է Տիրոջ մեջ պարունակվող Յոթանասնից տող տարբերակը և միտումնավոր կիրառել է Սուրբ Գիրքը Հիսուսի վրա: Նույնիսկ այսօր մենք հաճախ չե՞նք մեջբերում հայտնի ասացվածք և հանում բուն անձի անունը (կամ մի բառ) և այն փոխարինում մեկ այլ անունով (բառով) ՝ մեր կարծիքը ասելու համար:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից:
    12
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x