2017, դեկտեմբեր 25 - դեկտեմբեր 31, մեր քրիստոնեական կյանքը և ծառայությունը

Աստծո Խոսքից գանձեր և փորվել հոգևոր գեղարվեստի համար

Ձեր ամուսնությունը գո՞հ է Եհովային:

Malachi 2. 13,14 - Եհովան արհամարհում է ընտանեկան դավաճանությունը (jd 125-126 պար. 4-5)

Հայտարարությունը ճիշտ է այն ամփոփման մեջ, թե ինչպես է Եհովան արհամարհում ընտանեկան դավաճանությունը:

Sadավոք, շատ եղբայրներ և քույրեր անտեսում են աստվածաշնչային խորհուրդը: Ինչպես հաճախ է պատահում, քանի որ գրականության մեջ հայտարարություններ են արվում այն ​​բաների մասին, որոնց համար չկա սուրբգրային կանոն կամ աջակցություն, դրանք այնուհետև հավաքվում և ոլորվում են ՝ ելնելով մարդկանց նպատակներից:

Վերցրեք գործը «Հոգևոր կյանքի բացարձակ վտանգը», Իհարկե, այժմ ոչ այս արտահայտությունը, ոչ էլ դրա հիմքում ընկած գաղափարը չի հայտնվում Սուրբ Գրություններում: Այնուամենայնիվ, Աստծո սերը գիրքը (lv p. 219-221) կատարում է հետևյալ մեկնաբանությունը.

«Կինը կարող է անընդհատ փորձել կատարել այն անհնարին որպեսզի կողակիցը հետապնդի իրական երկրպագություն կամ նույնիսկ կարող է փորձեք ստիպել այդ ընկերն ինչ-որ կերպ խախտելու Աստծո պատվիրանները: Նման դեպքում, սպառնացող կողակիցը պետք է որոշեր արդյո՞ք «Աստծուն որպես հնազանդվելը, քան մարդը հնազանդվելու» միակ ճանապարհը իրավական տարանջատումն է. Գործք 5. 29: " (համարձակ մեր)

Այս մեկնաբանությունը շատերի կողմից ընդունվել է որպես ա carte blanche ամուսնալուծվել ամուսնուց, երբ իրենց կինը (նախկին պրակտիկ JW) որոշում կայացնի, որ կազմակերպությունն այլևս չի սովորեցնում ճշմարտությունը և դադարեցնում է հանդիպումների գնալը կամ այլ կազմակերպչական գործունեություն ծավալելը: Երբ նրանք կիսում են ճշմարտությունը իրենց «անշարժ» զուգընկերոջ հետ, նրանց սխալ են անվանում որպես «Հավատուրաց» և կողակիցը առաջացնում է «Հոգևոր կյանքի բացարձակ վտանգը »: Բացի այդ, շատ դեպքերում նրանք դա անում են տեղի երեցների լիակատար աջակցությամբ և նույնիսկ քաջալերանքով

Նույնիսկ եթե մենք ընդունում ենք սուրբգրային թույլտվությունը ՝ տարանջատման մեջ Աստծո սերը գիրքը, և՛ երեցները, և՛ ամուսնալուծվող ամուսինը անտեսում են այդ մասերը թավ տառերով: Նրանք փոխարինում են «անհնարին» -ը «մի փոքր դժվար» -ով, և փոխարինում են «փորձում են ստիպել» ՝ «պատճառաբանելով» -ով: Երեցները հաճախ ակտիվորեն խրախուսում են JW ամուսնուն հեռանալ «անհավատ» կողակցից, այլ ոչ թե թողնել նրան ՝ որոշելու խիղճի հիման վրա:

Մենք առաջին հերթին գիտենք մի քանի ընթացիկ իրավիճակների մասին, որոնք լուծվում են այս եղանակով:

Սակավ ուշադրություն է դարձվում սովորաբար մնացած մասերին Աստծո սերը գիրք, որն ասում է.

«Բոլոր դեպքերում, ինչպիսիք են այդպիսին արտակարգ իրավիճակները, քանի որ հենց քննարկվածները, ոչ ոք չպետք է ճնշում գործադրի անմեղ զուգընկերոջ վրա կա՛մ առանձնացնել, կա՛մ մնալ մյուսի հետ: «« Իհարկե, քրիստոնյա կինը կուզեր Աստծուն պատիվ չլինելը կամ ամուսնության պայմանավորվածությունը եթե նա չափազանցեց լրջությունը իր ներքին խնդիրներից ՝ պարզապես ամուսնուց առանձին ապրելու համար, կամ հակառակը: Եհովան տեղյակ է տարանջատման հետևում ցանկացած սխեմայի մասին, անկախ նրանից, թե ինչպես կարելի է փորձել թաքցնել դա »:

Malachi 1: 10 - Ինչո՞ւ պետք է մեր պաշտամունքի գործողությունները դրդեն Աստծո և մերձավորի հանդեպ անշահախնդիր սիրով: (w07 12 / 15 էջ. 27 պար. 1)

Շատ ճիշտ է, որ մեր երկրպագությունը պետք է դրդված լինի Աստծու և մերձավորի հանդեպ անշահախնդիր սիրով: Մեր եղբայրներից և քույրերից շատերն անշահախնդիր են իրենց գործի մեջ: Lyավոք, միջավայրը դժվարացնում է անշահախնդիր լինել բոլոր առիթներով: Ինչպես քննարկվեց CLAM- ի ավելի վաղ վերանայում, կազմակերպությունը ունի բուրգի նման սխեմա, որի արդյունքում որոշ գործողություններ հանգեցնում են լրացուցիչ «արտոնությունների», որոնք ստացողին ավելի մեծ ճանաչում և կարգավիճակ են տալիս ժողովում որպես «հոգևոր անձնավորություն»: Սա խրախուսում է եսասիրական երկրպագության արարքները և ստեղծում է սխալ միջավայր, երբ կազմակերպության արհեստական ​​նպատակներին համապատասխանելը փոխարինում է սուրբգրային իրական նպատակներին:

Մաղաքիա 3: 1 - Ինչպե՞ս է այս համարը կատարվել 1-ին դարում և ժամանակակից ժամանակներում: (w13 7/15 p10-11 պարբ. 5-6)

Ինչպես ցույց է տալիս մեջբերված սուրբ գրությունը (Matthew 11: 10, 11), Հովհաննես Մկրտիչը նա էր, ով կատարում էր «առաքյալի դերը, որը մաքրեց ճանապարհը»: հատվածն ունի երկրորդ կամ հակապետական ​​իրողություն:

6 կետի վերջին նախադասությունը նաև ծանոթագրության փոփոխության մասին նշում է վերնագրում, բայց դա միայն հայտարարությունն է դարձնում «սա փոխըմբռնման ճշգրտում է: Նախկինում մենք մտածում էինք [սովորեցրել], որ Հիսուսի ստուգումը տեղի է ունեցել 1918- ում »:   Պարբերությունը նշում է 1919- ը որպես ենթադրյալ իրադարձության ամսաթիվ: Այսպիսով, փոխըմբռնման փոփոխության համար որևէ ձևի բացատրություն չկա, առավել ևս `սուրբգրային հիմք:

Խոսակցություն (w07 12 / 15 p28 para 1) Ինչպե՞ս ենք այսօր ամբողջ տասանորդը պահում պահեստ:

Տասանորդը քննարկելիս հղումը ասում է.

«Մինչ տասներորդ մասը բերվում էր տարեցտարի, մենք բոլորս միայն մեկ անգամ ենք բերում Եհովային. Երբ մենք նվիրվենք նրան և խորհրդանշենք մեր նվիրվածությունը ՝ ջրի մկրտությամբ անցնելով: Այդ ժամանակից ի վեր մեր ունեցած ամեն ինչ Եհովային է պատկանում: Դեռևս, նա թույլ է տալիս մեզ ընտրել այն, ինչ ունենք «խորհրդանշական տասանորդ» ՝ իր ծառայության մեջ օգտագործելու համար »:

(Միտքն արտահայտում էր, որ «մենք նվիրվում ենք նրան և խորհրդանշում մեր նվիրումը ՝ անցնելով ջրի մկրտությամբ »: սուրբգրային է Մկրտությունը չի խորհրդանշում որևէ մեկի նվիրումը: Պետրոսն ասում է, որ դա այլ բան է ներկայացնում. 1 Պետրոս 3:21)

Եթե ​​կազմակերպությունը ցանկանում է զուգահեռ անցկացնել, ապա գոնե նրանք պետք է այն դարձնեն խելամիտ խաղ: Իսրայել ազգին նվիրված էր «Եհովան միայն մեկ անգամ» նույնպես. Իսրայելացիները ունեին այն ամենը, ինչ պատկանում էր Եհովային, բայց նրանցից դեռ սպասվում էր տասանորդ: Նրանց թույլ չի տրվել ընտրել, թե ո՞ր մասն է դա նախատեսված, Մովսիսական օրենքում:

Մենք այլևս Մովսիսական օրենսդրության տակ չենք, ուստի որտեղ է սուրբգրային սատարումը այն հասկացության համար, որ Աստված մեզ տասանորդ է տալիս, որպեսզի այնուհետև մենք դրա մեծ մասը վերադարձնենք նրան: Արդյո՞ք դա անհեթեթություն չի՞ հնչում:

Իշտ է, Աստված այսօր տասանորդ չի պահանջում: Փոխարենը մեզ խրախուսվում է օգնել միմյանց: Իսկապես, ամբողջ քրիստոնեական Հունական Գրությունները չեն պարունակում մեկ հատված, որպեսզի աջակցեն Եհովային գումար տալուն (որով նրանք նկատի ունեն այդ կազմակերպությունը): Նրան դա պետք չէ, քանի որ չունի Տաճար և Քահանայական կոմպոզիցիա, որը աջակցություն է պահանջում: Դա ոչնչացվել է առաջին դարում և չի փոխարինվել:

Հղումում այնուհետև ասվում է.

«Նվիրաբերությունները, որոնք մենք բերում ենք Եհովային, ներառում են Թագավորության քարոզչության և աշակերտներ պատրաստելու գործում օգտագործվող ժամանակը, էներգիան և ռեսուրսները: Ներառված են նաև քրիստոնեական ժողովներ հաճախելու, հիվանդ և տարեց հավատակիցների այցելելու և ճշմարիտ երկրպագությանը ֆինանսական աջակցություն ցուցաբերելու համար »:

Նկատո՞ւմ եք որևէ այլ անձի, բացի կազմակերպությունից և նրա հետևորդներից որևէ մեկի օգնության լիակատար պակասը: Հիսուսը պնդում էր, որ հրեաները դառնան նրա հետևորդները, նախքան նա հրաշք գործեր դրանց վրա: Իհարկե ոչ. Իսկ ինչ վերաբերում է տարեց և հիվանդ հարազատներին, ովքեր հավատացյալ չեն, հոգ տանել: Հիսուսը մի պահ երբեք առաջարկեց, որ ճշմարիտ քրիստոնյաները կազատվեն այդպիսի պարտականություններից: Փաստորեն, Հիսուսը դատապարտեց այդ վերաբերմունքը, երբ նա խստորեն խորհուրդ տվեց Մարկոս ​​7- ում «կոբանի» գործելակերպին. 9-13:

Ի՞նչ է իրական սերը: (Տեսանյութ)

Ինչպես կազմակերպության կողմից նկարահանված տեսանյութերի մեծ մասում, այն պարունակում է մի շարք լավ աստվածաշնչյան և գործնական կետեր, բայց, ցավոք սրտի, խափանված է կազմակերպության նպատակները միացնելով ՝ որպես ճանապարհ, որը բերում է երջանկություն, այլ ոչ թե մնում է Աստծո Խոսքին և դրա սկզբունքներին:

5: 30 րոպեի րոպեին մենք գտնում ենք, որ Zach- ը խնդիրներ ունի, քանի որ նա ասել է, որ ինքը ֆուտբոլային մարզիչն այլևս չի կարող խաղալ, քանի որ նրա մայրը, վկա, չէր ուզում, որ նա նույնպես շարունակի ֆուտբոլ խաղալ, ինչից նրան լավ և հաճելի էր: Հիմա, երբ ճիշտ է հարգանք դրսևորել սեփական մոր հանդեպ, արդյո՞ք մոր վերաբերմունքը ճիշտ էր: Լիզը ենթադրում էր, որ ֆուտբոլից հրաժարվելը ճիշտ որոշում էր կայացնել, որպեսզի Զաքը կարողանա ծառայել Եհովային: Բայց որտե՞ղ է Աստվածաշունչը նույնիսկ ակնարկում, որ ֆուտբոլ խաղալը (կամ այլ մարզաձևեր) խանգարում է ծառայել Եհովային: Իշտ է, դա կարող էր բարդացնել, բայց հետո հնարավոր է նաև ցանկացած աշխատանք, առավել ևս ՝ այն աշխատավարձը, որը բավարար չափով չի վճարում իր ընտանիքին աջակցելու համար:

13: 30 րոպեի րոպեին մենք գտնում ենք, որ Լիզը բացատրում է, թե ինչպես են նրա նպատակները տարբերվում Զաքի — ռահվիրայական, ավետարանականների դպրոցից: Դրանք դրվում են որպես հարաբերությունների խոչընդոտ: Այժմ այս տարբեր նպատակները կարող են հետագայում խնդիրներ առաջացնել (և տեսանյութում Մեգանի համար խնդիրներ են առաջացնում), բայց ոչինչ չի ասվում, թե որքանով են համատեղելի նրանց քրիստոնեական հատկությունները: Եթե ​​կա՛մ վատ տրամադրություն ունի, կա՛մ ինքնատիրապետման անբավարարություն, ինչը կհանգեցնի ամուսնության անհամեմատ մեծ տարաձայնությունների և խնդիրների, քան այն, թե որևէ մեկը կկարողանա հետամուտ լինել իրենց նպատակին կամ ցանկություններին:

21:00 րոպեին Մեգանի հայրը ճիշտ հարց է տալիս. Իսկ aboutաքը նրան երջանկացնում է: Բայց նա չի կարող պատշաճ կերպով պատասխանել: Դա պետք է վտանգի դրոշներ բարձրացնի: Մեգանի հայրը արդարացիորեն մտահոգված է այն ընդհանուր սկզբունքով, որ գործողություններն ավելի կարևոր են, քան բառերը: «Որոշ ժամանակ տվեք: Դուք ստանում եք մեկ կրակոց ՝ ճիշտ ընտրություն կատարելու համար » իսկապես իմաստուն խոսքեր են: Բայց, ցավոք, «հիմարությունը կապված է երիտասարդների սրտում» ՝ «Առակ» 22. 15- ը զուգահեռացնելու համար:

27- ում `15 րոպեի ընթացքում «Սրտի գաղտնի անձը բացահայտելու համար ժամանակ է պետք»: Սա շատ ճիշտ է: Շատ երիտասարդ վկաներ հնարավորություն չեն ստանում գտնվել հակառակ սեռի այլ անձանց հետ, ովքեր ավելի լավ են ծանոթանում, նախքան հուզականորեն ներգրավվելը: Հաճախ այդպիսի ճնշում է գործադրվում այդպիսի մարդկանց վրա, որոնք կամ սկսեն ներս մտնել, կամ միմյանցից հեռու մնալ: Այսպիսի վերաբերմունքներից և ոչ մեկը չի նպաստում կայուն ամուսնություններին և բարոյական ընկերասիրությանը:

37: 10 րոպեի ընթացքում կազմակերպությունը չկարողացավ դիմակայել իրենց բաժանարար, սուրբգրային և անմարդկային անբարեկարգության կանոնները միացնելուն ՝ եղբայր ունենալով (Johnոն) Լիզին ասելով.

 «Մի քանի տարի առաջ իմ փոքր եղբայրը հեռացավ ընկերությունից: Ուստի ես դադարեցի ընկերակցել նրա հետ: Theիշտ էր անել »:

Սա հակասում է ընտանեկան հարաբերություններ ունենալու մարդու իրավունքին: Ընտանեկան կյանքի իրավունքը բոլոր անհատների իրավունքն է ՝ հարգել իրենց հաստատված ընտանեկան կյանքը, ունենալ և պահպանել ընտանեկան հարաբերություններ: Այ քեզ Աստծո սերը գիրքը (lv p 207-208 պարբ. 3) ասում է, որ անհամապատասխան ընկերությունների մասին բոլորովին հակասում է մարդու այս հիմնական իրավունքին: Ինչ վերաբերում է տանը ապրող ընտանիքի անբարեխիղճ անդամին.

«Քանի որ նրա հեռացումը չի խզում ընտանեկան կապերը, ընտանեկան բնականոն աշխատանքներն ու գործարքները կարող են շարունակվել…: Այսպիսով, ընտանիքի հավատարիմ անդամները այլևս չեն կարող հոգևոր ընկերակցություն ունենալ նրա հետ»:

Ինչ վերաբերում է այն ընտանիքի անդամներին, ովքեր ապրում են հեռու, դա շատ ավելի կոպիտ է.

«Թեև որոշ հազվադեպ դեպքերում անհրաժեշտ է սահմանափակ շփում ունենալ ՝ անհրաժեշտ ընտանեկան գործը հոգալու համար, ցանկացած շփում պետք է պահպանվի նվազագույնի»:

42: 00 րոպեի ընթացքում Մեգանն ասում է Zach- ին «Ես ուզում եմ հոգևոր մարդ»:

Այս տեսանյութի համատեքստում պարզ է, որ նրա բնորոշումը այն մասին, թե ինչն է մարդուն դարձնում հոգևոր բնույթ, համապատասխանում է Կազմակերպության սահմանմանը:

Նրանք, ովքեր ցանկանում են ամուսնանալ, պետք է գնահատեն իրենց հնարավոր ամուսնու վերաբերմունքը և գործողությունները ամուսնանալուց համաձայնվելուց շատ առաջ: Մարդիկ չեն կարող հեշտությամբ փոխել այդպիսի սովորությունները:

48:00 նշանին, Մեգանն ասում է. «Ես նախկինում իդեալիստ էի, հիմա պարզապես իրատես եմ »:

հարվածում է եղունգին գլխին: Դա մեծ մասամբ նրա խնդիրն էր: «Ես կարծում էի, որ կարող եմ նրան փոխել» ընդհանուր գաղափարախոսական տեսակետ է: Անկախ նրանից, թե դա մտածում է ամուսնության մասին, ամուսնության մեջ ապրել, որոշում կայացնել, թե ինչ է պահանջվում ինքնուրույն ապրելու և աջակցելու համար և այլն, ռեալիզմը անհրաժեշտ է, այլ ոչ թե իդեալիզմ:

49: 00 նշանի ժամանակ տեսահոլովակը կրկին հանդիպել է Լիզին և Johnոնին, այս անգամ Թագավորության սրահի կառուցման ժամանակ: Այս «հոգևոր հետապնդումներից» բխող աճող սիրավեպի ենթատեքստով, ի տարբերություն քրիստոնեական հատկությունների, զարմանալի չէ, որ այդքան շատ քույրեր կամավոր մասնակցում են KH- ի թիմերի կազմին ՝ ամուսին գտնելու լրացուցիչ դրդապատճառով:

51: 50 նշանի ժամանակ Megan- ի և Zach- ի միջև ընկերակցության և ընտանիքի համար այնտեղ գտնվելու մասին շարքը հանկարծակի վերածվում է «Ի՞նչ է պատահել հասնելն ու մկրտվելը»: կարծես դա է նրանց ամուսնության խնդիրների պատճառը: Եթե ​​որևէ բան լիներ, անշուշտ, «հասնելը» ավելի էր լարում ամուսնությունը, մանավանդ որ նրանք միշտ էլ ունեցել են տարբեր նպատակներ և արժեքներ:

Հաջորդ տեսարանում մեղքը դրվում է Զակի վրա («նա Zach- ի հետ մեկ այլ կոպիտ բեկոր է անցնում«), Զաքի համար ոչ մի համակրանք չփորձելով ամեն ինչ անել, որպեսզի գոհացնի իր պահանջկոտ կնոջը ՝ Մեգանին: Տեսահոլովակը նրա համար կոշտ է, որպես չարագործ, քանի որ նա չի ձգտում հետևել կազմակերպության նպատակներին, ռահվիրա դառնալը, նշանակված տղամարդ դառնալը և այլն: Համենայն դեպս, Լիզի ընկերների ՝ տարեց զույգի մեկնաբանությունները ՝ ճիշտ են և ճշգրիտ, երբ ասում են «Իրականում իրենց (Զախ և Մեգան) է աստվածաշնչյան սկզբունքների կիրառումն է».

Պետք է ինքներս մեզ հարցնեք ՝ ինչու մինչև այս պահը աստվածաշնչյան սկզբունքների կիրառումը որևէ հարաբերությունների մասին չի նշվել: Անշուշտ, սա ցանկացած հարաբերությունների ամենակարևոր մասն է, քանի որ գործընկերներն ունեն հետևողական հիմք, որի վրա պետք է որոշումներ կայացվեն և վեճերը լուծեն:

Այն տեսարանը, որտեղ Մեգանը խնդրում է Զակին չհեռանալ, մի փոքր ստիպված է և գրված է: Եթե ​​Մեգանն իսկապես ցանկանում է լուծել / դադարեցնել անխուսափելիը, նա պետք է ասի. «Կներեք, սիրում եմ ձեզ, ուզում եմ, որ դուք մնաք»; ոչ թե «Մենք պետք է խոսենք». ըստ երևույթին, այն առաջին արտահայտությունն է, որը Զաքին լսում է լսելուց:

Վերջապես, 1: 12 նշանի ժամանակ, Լիզը և նրա ամուսինը ՝ visitոնը, այցելում են Պողոսին և Պրիսկիլային (տարեց զույգը), որպեսզի պատմեն, որ նրանք գնում են քրիստոնեական զույգերի դպրոց և Լիզ մեկնաբանություն «Իսկական սերը կարելի է գտնել, եթե առաջին հերթին դնենք Աստծուն և նրա սկզբունքներին» դրանով իսկ նրբորեն հավասարեցնելով քրիստոնեական զույգերի դպրոցը Եհովայի սկզբունքներին և իրական սիրուն: Փոխանցված գաղափարն այն է, որ «իսկական սերը կարելի է գտնել, եթե մենք գործը կատարենք Կազմակերպության նման»:

Անհատական ​​փորձից խոսելով ՝ կազմակերպության նպատակների կատարումը ինձ ոչ մի երջանկություն չի պատճառել, ոչ էլ ավելացրել է իմ սերը ամուսնուս նկատմամբ: Փոխարենը, այդ նպատակների կատարումը միայն խնդիրներ և դժբախտություն է բերել (ձգտում է քամուց հետո): Սակայն այդ ամենի միջով իմ կինը միշտ իմ կողքին է եղել, և մենք դեռ խորապես սիրում ենք միմյանց երկար տարիներ ամուսնությունից հետո: Եհովայի և նրա աստվածաշնչային սկզբունքների հանդեպ փոխադարձ սերը է, որ պատասխանատու է, և դրանից բխող հատկությունները, որոնք մեծապես նպաստել են այս երջանիկ վիճակին, այլ ոչ թե ռահվիրայական, ժողովային նշանակումների և այլնի:

Հիսուս, ճանապարհը (ձեր գլուխ 1) - Երկու հաղորդագրություն Աստծուց:

Գաբրիել հրեշտակի ՝ հավատարիմ Եղիսաբեթին և Զաքարիային հաղորդակցությունների թարմացմամբ ճշգրիտ ամփոփ նկարագրություն: