Լսեք կարգապահություն և իմաստուն եղեք

[Ws3 / 18 էջից: 28 - մայիս 27 - հունիս 3]

«Որդե՛րս,… լսեք կարգապահություն և իմաստուն եղեք»: Առակներ 8: 32-33

Այս շաբաթ WT- ի ուսումնասիրության հոդվածը շարունակում է կարգապահության թեման նախորդ շաբաթից: Այն լավ է սկսվում: Մեզ մեղմորեն հիշեցնում են, որ «Եհովան ունի մեր լավագույն շահերը » (պար. 2) և ապա մեզ խնդրում են կարդալ Եբրայեցիս 12–5 հատվածները ՝ սուրբ գրությունների հատվածը, որը բացակայում է անցյալ շաբաթվա հոդվածում: Բայց ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես չի օգտագործվում առիթը ցույց տալու, թե ինչու է Եհովան ձգտում մեզ խրատել: Եբրայեցիս 11։12–5 հատվածները, ինչպես նաև Առակաց 11։8–32 համարների թեմաները մեզ դիմում են որպես «որդիներ» կամ «Աստծո զավակներ»։ Այս տարրը, որը հակասում է «Աստծո ընկերների» վկաների աստվածաբանությանը, փակված է:[I] Փոխարենը կենտրոնանում է այն բանի վրա, թե ինչպես կարգապահ լինելը մեզ համար լավ է:

Այնուհետև կարևորվում են հոդվածում քննարկվելիք չորս ոլորտները «1) ինքնակարգապահություն, (2) ծնողների կարգապահություն, 3) քրիստոնեական ժողովի կարգապահություն և (4) կարգապահության ժամանակավոր ցավից ավելի վատ բան»: (պարբ. 2)

Ինքնալուծում

Սա ընդգրկված է 3-7 պարագրաֆներով, և բոլորը լավ են, մինչև 7 պարբերությունը, երբ այն սկսվում է ասելով.Ինքնապահպանումը մեզ օգնում է հասնել հոգևոր նպատակների: Քննենք մի ընտանեկան մարդու օրինակ, որը զգաց, որ նրա եռանդը ինչ-որ չափով թուլանում է »:

Այստեղ ոչ մի սխալ բան չեք կարող ասել: Նախորդ պարբերությունը քննարկում էր Աստծու խոսքն ավելի շատ ուսումնասիրելու համար ինքնատիրապետում կիրառելը, այնպես որ ընթերցողը կարող է ենթատեքստով մտածել, որ եղբոր եռանդը թուլացել էր Աստծու խոսքը ուսումնասիրելու համար: Բայց ոչ. Նրա եռանդը թուլացավ կազմակերպության «հոգևոր նպատակների» տեսակետից: Առաջարկվող բուժումը; Արդյո՞ք ավելի վճռական ջանքեր գործադրել Աստծու խոսքը ուսումնասիրելու և թաքնված գանձեր գտնելու համար: (Առակ 2. 1-6): Ոչ, «նա նպատակ դրեց դառնալ կանոնավոր ռահվիրա և կարդալ հոդվածներ այդ թեմայով մեր ամսագրերում »: (պարբ. 7) Ուստի նրա նախանձախնդրության պակասը բուժելը կազմակերպության կողմից սահմանված արհեստական ​​նպատակ է, և արհեստական ​​հոգևոր սնունդ (ամսագրեր) օգտագործելով `իրեն ամրապնդելու համար: Աղոթքը գալիս է որպես հետևանք: Հռոմեացիներ 10. 2-4- ը մտքում է գալիս. «Քանի որ ես նրանց վկայում եմ, որ նրանք նախանձախնդրություն ունեն Աստծու հանդեպ. բայց ոչ ըստ ճշգրիտ գիտելիքների; քանի որ Աստծո արդարությունը չճանաչելու, բայց դրանց հաստատումը ձգտելու պատճառով սեփական, նրանք չէին ենթարկվում Աստծո արդարությանը: Որովհետև Քրիստոսը Օրենքի վերջն է, այնպես որ յուրաքանչյուր ոք, ով հավատք է գործում, կարող է արդարություն ունենալ »:

Ծնողների կարգապահությունը

Սա ընդգրկված է 8-13 կետերում: Այս հատվածը նույնպես լավ է սկսվում, մինչև հասնենք 12 և 13 կետերին: Սա այն դեպքում, երբ քննարկում են ընտանիքի անդամների անխնա ընկերակցությունը: Այն ասում է.Քննենք մի մոր օրինակ, որի հետ ընկերուհին լքեց դուստրը տունը: Մայրը խոստովանում է. «Մեր հրապարակումներում ես փնտրում էի սողանցքներ, որպեսզի ժամանակս անցկացնեի իմ դստեր և թոռնուհու հետ»: Այստեղ քննարկելու համար կան մի շարք հարցեր ՝ մի կողմ թողնելով այն կարևոր հարցը, թե արդյոք Ընկերության կողմից գործածվող ընկերությունների միջև համաձայնությունը ճշգրիտ ճշգրիտ է:

• Ո՞վ էր ընկերակցում: Դուստր, այդ դեպքում ինչո՞ւ էին անհրաժեշտ որևէ բացթողումներ ժամանակ անցկացնել թոռնուհու հետ: Թոռնուհին այն ընկերակիցը չէր, որ պետք է տառապի: Թոռնիկին վարվելը որպես անբարեխիղճ վերաբերմունք, դեմ կլիներ Բ Օրինաց 24. 16- ի սկզբունքին, որտեղ ասվում է, որ հայրերը չպետք է պատժվեն իրենց երեխաների մեղքերի պատճառով, և երեխաները չպետք է մահվան մատնվեն իրենց հոր մեղքերի պատճառով:
• Եթե ​​նա ուզում էր սողանցք ունենալ, մայրը պետք է ստուգեր պաշտոնական JW.org կայքը ՝ «Մեր մասին / Հաճախակի տրվող հարցեր / Արդյո՞ք Եհովայի վկաները խուսափում են իրենց կրոնի նախկին անդամներից:«Այնտեղ ասվում է «Ի՞նչ կասեք այն տղամարդու հետ, ովքեր զրկվել են ընկերությունից, բայց որի կինը և երեխաները դեռևս Եհովայի վկա են: Նրա ընտանիքի հետ կրոնական կապերը փոխվում են, բայց արյան կապերը մնում են: Շարունակվում են ամուսնական հարաբերությունները և նորմալ ընտանեկան ջերմությունը և գործը».
• Այնուամենայնիվ, սա բախվում է այն բանի հետ, ինչ ասում է Աստծո Սիրո գիրքը (lv p 207-208 para 3) տանը, որն ապրում է ընտանիքում անբարեխիղճ անդամի համար. «Քանի որ նրա հեռացումը չի խզում ընտանեկան կապերը, ընտանեկան բնականոն աշխատանքներն ու գործարքները կարող են շարունակվել…: Այսպիսով, ընտանիքի հավատարիմ անդամները այլևս չեն կարող հոգևոր ընկերակցություն ունենալ նրա հետ»: Ինչ վերաբերում է այն ընտանիքի անդամներին, ովքեր ապրում են հեռու, դա շատ ավելի կոպիտ է. «Թեև որոշ հազվադեպ դեպքերում անհրաժեշտ է սահմանափակ շփում ունենալ ՝ անհրաժեշտ ընտանեկան գործը հոգալու համար, ցանկացած շփում պետք է պահպանվի նվազագույնի»: Սակայն այս կոշտ բուժման համար սուրբգրային պահուստ չի տրամադրվում: Այն նաև ցույց է տալիս, թե Կազմակերպությունն ինչքանով է ընտրովի, որքան «ճշմարտություն», այն ուղղակիորեն դնում է հասարակության առջև: Դժվար թե ազնիվ մոտեցում:
• Այն փաստը, որ մայրերը հրապարակումների մեջ անթերի տեսք ուներ, կարմիր դրոշներ է բարձրացնում:
  1. Ինչո՞ւ նա ինքն իրեն չստուգեց, թե ինչ են ասում Գրությունները, թե ինչպես վարվել դստեր և թոռնուհու հետ:
  2. Շատ մտահոգիչ է այն փաստը, որ նա հրապարակումները դիտում էր որպես գերագույն հեղինակություն, քան Աստծո խոսքը, բայց այդ տեսակետը շատ տարածված է Վկաների շրջանում: «Ստուգեք հրապարակումները» մշտապես առկա մանտրան է. «Ստուգեք Աստվածաշունչը», ոչ այնքան:
  3. Այն փաստը, որ հրապարակումներում պոտենցիալ որևէ «սողանցք» կարող էր հակասել Աստծո խոսքին, նույնպես կարծես չի դիտարկվել: Servingառայում ենք Աստծուն և հետևո՞ւմ ենք նրա խոսքին, թե՞ հետևում ենք տեխնածին կազմակերպությանը և դրա հրատարակություններին:
  4. Վերջապես, տխուր փաստն այն է, որ հրատարակությունները թե՛ գրքերում, և թե՛ տեսանյութերում դասավանդում են, հակասում է Աստծու խոսքին, որն ուսուցանում է այս հարցում: (Տե՛ս այս քաղաքականության քննարկումները CLAM- ում վերանայել Dec 25 2017, եւ Սեպ 18 2017 և Աստվածապետական ​​պատերազմ կամ ուղղակի ստախոսություն.)

Հոդվածից. ”Բայց ամուսինս սիրով օգնեց ինձ տեսնել, որ մեր երեխան այժմ մեր ձեռքերից է, և մենք չպետք է խառնվենք:"[ii]

Մենք երբեք չպետք է հրաժարվենք մեր երեխաներից, եթե նրանք սուրբգրային սխալ ընթացք են ունեցել և շարունակել դրան: Այս եզրակացությունը սիրող և հակասում է մարդկային բնույթին, և մենք պետք է հիշենք, թե ում պատկերով ենք ստեղծվել: Եհովան երբեք չի հրաժարվել մեզ մեղավոր մարդկությունից: Ամուսնությանը հետևած ուսմունքի աղբյուրը պետք է լիներ կազմակերպությունը, ինչը նշանակում է, որ Եհովան նրանց հայրը չէ, քանի որ Նա այդպես չի գործում: Այնպես որ, երբ հոդվածը ասում է կողքին «Հիշեք, որ Եհովայի խրատն արտացոլում է նրա անզուգական իմաստությունն ու սերը: Երբեք մի մոռացեք, որ նա իր Որդուն տվեց բոլորի համար, ներառյալ ձեր երեխայի: Աստված ուզում է, որ ոչ ոք ոչնչացվի: (Կարդա Բ Պետրոս 2): »(պարբ. 3) այն կրկին հակասական հաղորդագրություններ է տալիս: Ինչպե՞ս է ձեր երեխան գիտակցելու, որ նրանք չենթարկվել Աստծուն և ցանկություն ունեն փոխել, եթե դուք, որպես ծնող, հրաժարվում եք որևէ կապ ունենալ նրանց հետ, ինչպես նաև ձեր անմեղ թոռները:

Միաբանության մեջ

«Նա ժողովը տեղադրել է իր Որդու խնամքի տակ, որը նշանակեց« հավատարիմ տնտես »՝ ժամանակին հոգևոր սնունդ տրամադրելու համար: (Luke 12: 42) ” (պար. 14)

Գրությունները հստակ ցույց են տալիս, որ Հիսուսը քրիստոնեական ժողովի գլուխն է, բայց որևէ ապացույց չկա, որ նա Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը նշանակեց իր ստրուկը, հավատարիմ կամ այլ կերպ: Մեր ունեցածը միայն ինքնորոշումն է: Դրա ապացույցը գալիս է այսպես կոչված «ճիշտ ժամանակին սնունդ» ուսումնասիրելուց, որը Կառավարիչ մարմինը տրամադրում է: Կարո՞ղ եք հիշել վերջին անգամ ա Դիտարան հոդվածը վերաբերում էր զուտ ոգու պտուղ դրսևորելուն ՝ առանց որևէ փորձ կատարելու այն սեփական նպատակների համար օգտագործելու համար: Աստվածաշնչում կան ընդամենը մի քանի հատվածներ, որոնք վերաբերում են հագնվելու և վարվելակերպի հետ, սակայն դա մշտական ​​թեմա է: Չկան սուրբ գրություններ, որոնք դատապարտում են հետբուհական կրթությունը, այնուամենայնիվ, այս հարվածային գործիքին կարծես թե հարվածում են ամսական կտրվածքով: Գրություններ չկան, որոնք խոսում են տղամարդկանց ղեկավար մարմնին կամ կազմակերպության հանդեպ հավատարիմ լինելու մասին, այնուամենայնիվ, դժվար թե որևէ մեկը վերցնի Դիտարան առանց հիշեցնելու նման հավատարմության անհրաժեշտության մասին:

«Մի ճանապարհ է ընդօրինակել մեծերի հավատը, ինչպես նաև նրանց հիանալի օրինակը: Մեկ այլ միջոց է սուրբգրային խորհրդին հետևելը: (Կարդացեք Եբրայերեն 13. 7,17) » (պար. 15)

Միշտ լավ է օգտվել նուրբ օրինակներից և այս նուրբ հատկությունները գործնականում կիրառել: Այնուամենայնիվ, Եբրայեցիս 13: 7-ում ասվում է. «Հիշե՛ք նրանց, ովքեր ձեր մեջ առաջնորդություն են վերցնում»… ինչու՞: Քանի որ «երբ մտածում ես, թե ինչպես է ստացվում նրանց վարքը, ընդօրինակեք նրանց հավատը» Եթե ​​արշավախմբի առաջնորդը (ներ) ը ձեզ և ձեր խմբին առաջնորդեին կոկորդիլոսով վարակված գետի միջով, կուրա՞կ կհետևեիք նրանց, որովհետև նրանք առաջնորդներ են և պետք է լավագույնս իմանան: Կամ դիտո՞ւմ եք, հետո կտեսնեք, թե ովքեր են գործել իմաստուն, հետևեք այս իմաստունների ընթացքին: Դա պարզապես ընդհանուր իմաստ է, բայց այժմ մենք այն ամրապնդեցինք Գրքից:

Ինչ վերաբերում է եբրայերենին 13. 17: NWT- ն ասում է. «Հնազանդ եղեք նրանց, ովքեր ձեր առաջատարն են վերցնում և հնազանդվում են»: Այնուամենայնիվ, «Եղիր հնազանդ» թարգմանված բառը կրում է «համոզել այն, ինչը վստահելի է» Բացի այդ, «հպատակ» թարգմանված բառը կրում է «Զիջում» ինչը նշանակում է «ճանապարհ տալ»: Այսպիսով, այս հատվածը կրկին շեշտում է 7 հատվածը և կարող է կարդալ որպես «համոզվել այն բանի համար, ինչը ձեզնից վստահելի է այն մարդկանց կողմից, ովքեր առաջնորդություն են վերցնում ձեր մեջ և զիջում են, քան դիմադրում են»: Տեսնու՞մ եք այս հատվածներում կարգապահություն և պատժամիջոցներ տալու իրավասությունը: Իհարկե ոչ. Եբրայեցիների քրիստոնյաներին վերաբերվում էին որպես մեծահասակներին ՝ իրենց իսկ բանական մտածողությամբ, և նրանց խնդրվում էր օգուտ քաղել նրանց առաջնորդողների (առջևից) լավ օրինակով: Նրանց չի հաղորդվում, որ ենթարկվեն կամքին և քմահաճույք, ոչ էլ անկատար քրիստոնյաների խրատն ու պատիժը:

«Օրինակ, եթե նկատեն, որ մենք հանդիպումներ ենք ունենում, կամ մեր նախանձախնդրությունը սառչում է, նրանք, անկասկած, արագորեն կօգնեն մեզ: Նրանք կլսեն մեզ, այնուհետև կփորձեն կառուցել մեզ ջերմ քաջալերանքներով և համապատասխան աստվածաշնչային խորհուրդներով »: (պար. 15)

Ո՞ր մոլորակի վրա է գտնվում այս գրողը: (Ներողություն խնդրագրի համար, բայց երբեմն այն պարզապես պահանջվում է): Այս կայք այցելող քանի՞ հոգի է փորձել դա, ինչպես նշված է: Հավանաբար շատ քչերն են: Մեր ստացած և կարդացած փորձերից շատերը անտեսվում են, նույնիսկ խուսափում են երեցների և հրատարակիչների կողմից, հաճախ, այնուամենայնիվ, երբ հաճախում են հանդիպումների ինչ-որ հաճախականությամբ: Ինչ վերաբերում է երեցներին, որոնք լսում են մեզ և ջերմ քաջալերանքով փորձում են մեզ կերտել, ամենայն հավանականությամբ, երկու կամ երեք երեցներ ցանկանում են ձեզ տեսնել հետնասենյակում մի քանի ուժեղ խորհրդատվության համար, և եթե առարկություններ եք հայտնում, ապա հեռացնելու սպառնալիքը մեծ է:

Ի՞նչն է ավելի վատ, քան խրատների ցանկացած ցավ:

Երկու օրինակ է բերված, երկուսն էլ եբրայերեն սուրբ գրություններից: Կայենը, որը մերժեց Աստծու խորհուրդը և չար Սեդեկիա թագավորը, որը մերժեց Եհովայի մարգարեի ՝ Երեմիայի նախազգուշացումները: Այո, երկուսն էլ տառապեցին Աստծո խորհուրդը մերժելու արդյունքում, բայց այսօր մենք մեր մեջ մարգարեներ չունենք, ոչ էլ ուղղակիորեն խորհուրդ ենք տալիս Եհովային, ոչ էլ նրա հրեշտակներից մեկի միջոցով: Տրված վերջին համարը (և նախադասությունը) Առակներ 4։13-ն է, երբ NWT- ն ասում է. «Պահիր խրատը, մի թող այն թողնի»: Այստեղ ա Եբրայերեն interlinear ասում է. «Ամուր բռնվեք խրատից, թույլ մի տվեք, որ [խրատը] գնա, շարունակեք [հետևել] նրան [խրատին], որովհետև նա [խրատը] ձեր կյանքն է»: (Թվում է, որ մեր թարգմանությունը այստեղ մի փոքր կողմնակալ մատուցում է ունենում):

Այո, մենք իրոք պետք է պաշտպանենք Աստծու հրահանգները, որոնք պարունակվում են նրա խոսքում, բայց մենք պարտավոր չենք լսել նրանց, ովքեր սխալ են ենթադրել, որ իրենք իրավասու են սուրբգրային կողմից չաջակցված պատժամիջոցներ և կարգապահություն: Ինչպես Galatians 6. 4-5- ն ասում է. «Բայց յուրաքանչյուրը թող ապացուցի, թե որն է իր գործը, և այդ դեպքում նա ուրախություն պատճառելու է միայն իրեն, և ոչ թե համեմատած մյուս անձի հետ: Ամեն մեկն իր բեռը կբերի »:

__________________________________________

[I] Տե՛ս WT ակնարկը մայիսին 21-26- ի համար ՝ եբրայերենների համար ավելին 12: 5-11

[ii] Հիմնված w91 4 / 15 p21 para 8 Ընդօրինակեք Աստծո ողորմությունը այսօր ասում է "Նախկին ընկերներն ու հարազատները կարող են հուսալ, որ հեռացվածը կվերադառնա: սակայն 1 Կորնթացիներ 5։11 – ում նշված պատվիրանի նկատմամբ հարգանքից ելնելով ՝ նրանք չեն շփվում վտարված անձի հետ: Նրանք թողնում են նշանակված հովիվներին, որ նախաձեռնություն ստանան ՝ տեսնելու, արդյոք այդպիսի մեկը հետաքրքրվու՞մ է վերադառնալ »: Կրկին այն հովիվներին / երեցներին թողնելու այս պահանջը սուրբ գրությունների չի աջակցվում:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: