[Ws17 / 11 էջից: 25 - Հունվար 22-28]
«Ոչ ոք թող ձեզ չզրկի մրցանակից»: - Col 2: 18:
Հաշվի առեք այս պատկերը: Ձախ կողմում մենք ունենք երկու ծեր մարդիկ, ովքեր անհամբեր սպասում են Երկնքի Թագավորությունում Քրիստոսի հետ լինելու հույսին: Աջ կողմում մենք ունենք երիտասարդներ, ովքեր անհամբեր սպասում են դրախտային երկրում ապրելու հույսին:
Քրիստոնյաներին նկատի ունենալով. Կրկնել ՝ նկատի ունենալով քրիստոնյաներին- Աստվածաշունչը խոսո՞ւմ է երկու հույսի մասին: Այս ուսումնասիրության վերջին պարբերությունը եզրակացնում է. «Մեզ համար պարգևատրումը ՝ անկախ նրանից, թե երկնքում անմահ կյանքը կամ դրախտային երկրի վրա հավիտենական կյանք ունենալը զարմանալի է մտածել»: Արդյո՞ք այս ուսմունքը հիմնված է Սուրբ Գրքի վրա:
Բանն այն է, որ Աստվածաշունչը խոսում է երկու հարության մասին:
«Եվ ես հույս ունեմ Աստծո հանդեպ, որը հուսով եմ, որ այս մարդիկ նույնպես անհամբերությամբ սպասում են, որ հարություն է առնելու ինչպես արդարների, այնպես էլ անարդարների»: (Ac 24: 15)
Երբ Պողոսը վերաբերում է «այդ մարդկանց», նա նկատի ունի հրեա առաջնորդներին, ովքեր կանգնած էին նրա առջև դատական նիստում, որը պահանջում էր իր մահը: Նույնիսկ այս հակառակորդները հավատում էին երկու հարության, ինչպես Պողոսը: Այնուամենայնիվ, Պողոսի անձնական հույսը արդարների հարությանը հասնելն էր:
«Ես շարունակում եմ նպատակին հասնել Քրիստոսի Հիսուսի միջոցով Աստծո վերհարձակում կանչին» (Php 3: 14)
Այդ դեպքում ինչո՞ւ Պողոսը կասեր, որ ինքը «հույս ուներ Աստծուն ... որ հարություն է առնելու ... անարդարներին», եթե ինքն այդ նպատակի հույսը չուներ:
Քրիստոսի սերը Պողոսի մեջ էր, ինչպես որ պետք է լիներ նրա բոլոր հետևորդների մեջ: Asիշտ այնպես, ինչպես Աստված չի ուզում որևէ մեկը կործանվի, Պողոսը, իր հույսով ապահով լինելով, նույնպես հույս ուներ անարդարների հարության: Սա փրկության երաշխիք չէր, բայց նմանների համար հնարավորություն էր:
Հիսուսն ասաց. «Բայց եթե մեկը լսում է իմ խոսքերը և չի պահում դրանք, ես նրան չեմ դատում. քանի որ ես եկել եմ ոչ թե աշխարհը դատելու, այլ աշխարհը փրկելու համար »: (Joh 12: 47) Դատաստանի օրը դեռ ապագա է, այնպես որ նրանք, ովքեր մահացել են, նույնիսկ նրանք, ովքեր լսել են Հիսուսի ասածները, բայց չեն պահել դրանք: դատվեց անարժան Առիթ կյանքի. Նման անարդարների հույս կա: Սրանցից շատերը կլինեն նրանք, ովքեր իրենց քրիստոնյա են անվանում; ովքեր լսում են Հիսուսի խոսքերը, բայց չեն պահում դրանք:
Այնուամենայնիվ, դա այն հաղորդագրությունը չէ, որ Եհովայի վկաները փոխանցում են այս հոդվածի սկզբնական նկարազարդման միջոցով: Վկաների համար իրականում կան երեք հարություններ: Երկրի հանդեպ անիրավներից մեկը և արդարներից երկուսը. Մեկը երկինք և մյուսը երկրի վրա: Արդար ոչ ոգով օծված Եհովայի վկաները հայտնի են որպես Հովհաննես 10:16 մյուս ոչխարները: Սրանք արդար են հայտարարվում որպես Աստծո ընկերներ ՝ հավիտյան ապրելու երկրի վրա: Նրանք հարություն են առնում Քրիստոսի 1,000 թագավորության սկզբում, որպեսզի նախապատրաստեն դրան հաջորդող անարդարների հարության ուղին: Արդար Եհովայի վկաները կսովորեցնեն և կսովորեցնեն անարդար հորդաները, որոնք աստիճանաբար կվերադառնան: Եհովայի վկաների ոչխարների այլ երեցներ էլ երկրի վրա իշխող կամ իշխան կծառայեն Քրիստոսի հետ երկնքում հեռու գտնվող օծյալ թագավորների համար: (Ահա թե ինչպես են Վկաները սխալ օգտագործում Եսայիա 32: 1, 2-ը, որը հստակ վերաբերում է Քրիստոսի օծյալ եղբայրներին, որոնք նրա հետ իշխում են երկնքի արքայությունում: (Հայտն. 20: 4-6)
Ահա խնդիրը. Աստվածաշունչը չի սովորեցնում արդար այլ ոչխարների երկրային հարությունը:
Այս մտքով ելնելով ՝ եկեք նայենք այս հոդվածում բերված բոլոր ապացույցներին ՝ սատարելու այն գաղափարին, որ Johnոն 10– ի մյուս ոչխարները. 16- ը Հիսուսի օծյալ հետևորդների ՝ Աստծո զավակների մաս չեն կազմում:
Պարզ ասելու համար, մենք գործ ունենք ապացույց գտնելու հետ, որ բոլոր մարդիկ, որոնք պատկերված են բացման նկարազարդման աջ կողմում, օրինական հույս են նախատեսում, քանի որ պատկերացնում են իրենց մրցանակը:
1 պարբերություն
Մյուս ոչխարներն այլ հույս ունեն: Նրանք անհամբերությամբ սպասում են երկրի վրա հավիտենական կյանքի մրցանակին, և ինչպիսի երջանիկ հեռանկար է դա (2 Pet): 3` 13:
2 Peter 3: 13 ասում է.
«Բայց կան նոր երկինք և նոր երկիր, որին մենք սպասում ենք նրա խոստման համաձայն, և այդ արդարության մեջ բնակվելու է»: (2 Pe 3: 13)
Պետրոսը գրում է «ընտրյալներին» ՝ Աստծո զավակներին: Այսպիսով, երբ նա անդրադառնում է «նոր երկրին», նա նկատի ունի Թագավորության տիրույթը: (Թագավորի «դոմ» -ը)Dom վերաբերում է տիրակալի տիրույթին:) Նրա խոսքերում ոչինչ չի հուշում, որ նա խոսում է մյուս ոչխարների համար հույսի մասին: Դա պարզապես դուրս է գրվածից այն կողմ:
2 պարբերություն
Եկեք վերանայենք այս պարբերության երեք սուրբգրային հղումները, որոնք, ենթադրաբար, օգտագործվել են երկու մրցանակների գաղափարին աջակցելու համար:
«Ձեր մտքերը պահեք վերը նշված բաների վրա, ոչ թե երկրի վրա եղած բաների վրա» (Col 3: 2)
Աստվածաշունչը բոլոր քրիստոնյաների համար է: Եթե կան երկու դասեր, որոնք ունեն երկու տարբեր հույսեր, և եթե երկրորդ դասը գերազանցում է առաջինը մոտ 100-ով 1-ով, ապա ինչու՞ է Եհովան ոգեշնչում Պողոսին ՝ ասելու նրանց, որ կենտրոնանան ոչ թե երկրային, այլ երկնային բաների վրա:
«… Քանի որ մենք լսեցինք Քրիստոս Հիսուսին ձեր հավատքի և բոլոր սրբերի հանդեպ ձեր սիրո մասին 5 երկնքում ձեզ համար վերապահված հույսի պատճառով: Այս հույսի մասին դուք նախկինում լսել եք բարի լուրի ճշմարտության հաղորդագրության միջոցով »: (Col 1: 4, 5)
Սրբերը Աստծո օծյալ զավակներն են: Այսպիսով, այս բառերը ուղղված են նրանց, ում «հույսը… վերապահված է the երկնքում»: Նրանք «այս հույսի մասին լսել են բարի լուրի ճշմարտության հաղորդագրության միջոցով»: Ուրեմն բարի լուրի ո՞ր մասն է խոսում երկրային հույսի մասին: Ինչու է Պողոսը խոսում միայն արդարների փոքրիկ հոտի հետ, ովքեր ժառանգում են արքայությունը և անտեսում են արդար, բայց երկրագնդի թագավորության հպատակների հսկայական հոտը, եթե այդպիսի տարբերություն գոյություն չունի:
«Դուք չգիտե՞ք, որ մրցավազքում վազողներն բոլորը վազում են, բայց մրցանակը ստանում է միայն մեկը: Վազեք այնպես, որ կարողանաք շահել »: (1 Co 9: 24)
Պողոսը չպետք է խոսեր մրցանակների մասին: Բազմակի՞: Ինչու՞ է նա անդրադառնում միայն մեկ մրցանակի, եթե կա երկու մրցանակ:
3 պարբերություն
«Հետևաբար, թույլ մի տվեք, որ որևէ մեկը դատի ձեզ այն մասին, թե ինչ եք ուտում և խմում, կամ փառատոնի կամ նոր լուսնի կամ շաբաթ օրը պահելու մասին: 17 Այդ բաները գալիք իրերի ստվեր են, բայց իրականությունը պատկանում է Քրիստոսին: 18 Ոչ ոք թող ձեզ չզրկի մրցանակից ով հիանում է կեղծ խոնարհությամբ և հրեշտակների երկրպագության մի ձևով ՝ «իր դիրքերը վերցնելով» իր տեսածի վրա: Նա, իր մարմնական մտքի շրջանակներում, խոշտանգվում է առանց պատշաճ պատճառաբանության »: (Col 2: 16-18)
Կրկին նշվում է միայն մեկ մրցանակ:
7 պարբերություն
«Վերջապես, բոլորդ ունեք մտքի միասնություն, ընկերակից զգացմունքներ, եղբայրասիրություն, քնքուշ կարեկցանք և խոնարհություն: 9 Վնասվածքների կամ վիրավորանքի համար վիրավորանք չվճարեք վնասի դիմաց: Փոխարենը, հատուցեք օրհնությամբ, քանի որ դուք հրավիրվել եք այս դասընթացին, այնպես որ դուք կարող եք ժառանգել օրհնություն(1 Pe 3: 8, 9)
Աստվածաշունչը խոսում է երեխաների ժառանգություն ստանալու մասին: Ընկերները կյանքը չեն ժառանգում: Այսպիսով, Պետրոսը չէր կարող խոսել այլ ոչխարների հետ, եթե նրանց համարեինք միայն Աստծո ընկերներ: Շատ ավելի հավանական է, որ Պետրոսը մյուս ոչխարներին համարեց սուրբ օծյալ քրիստոնյաներ, որոնք եկել էին հեթանոսական ծագումից:
8 պարբերություն
«Համապատասխանաբար, ինչպես Աստծո ընտրյալները, սուրբ և սիրված, հագնվեք ձեզ կարեկցանքի, բարության, խոնարհության, մեղմության և համբերատարության քնքուշ զգացմունքների հետ: 13 Շարունակեք համախմբվել միմյանց հետ և ներել միմյանց ազատորեն, նույնիսկ եթե որևէ մեկը ուրիշի դեմ բողոքելու պատճառ ունի: Ինչպես Եհովան ազատորեն ներեց ձեզ, այնպես էլ դուք պետք է անեք նույնը: 14 Բայց այս բոլոր բաներից բացի, հագնվեք ձեզ սիրով, քանի որ դա կատարյալ միության կապ է »: (Col 3: 12-14)
Նույնիսկ «Դիտարանի» հրատարակություններում «ընտրյալները» ճանաչվում են Աստծո զավակներ ՝ երկնային հույսով: Այսպիսով, այս համարները չեն ապացուցում, որ երկրային հույսով երկրորդական խումբ կա:
9 պարբերություն
«Նաև թող Քրիստոսի խաղաղությունը իշխի ձեր սրտերում, քանի որ մեկ մարմնում կանչվել եք այդ խաղաղության: Եվ ձեզ շնորհակալ եղեք »: (Col 3: 15)
Նա խոսում է այն մարդկանց մասին, ովքեր կազմում են մեկ մարմին ՝ Քրիստոսի մարմինը: Սա վերաբերում է միայն օծյալներին, նույնիսկ JW ուսմունքին. ուստի կրկին, ոչ մի ապացույց այստեղ:
11 պարբերություն
Այստեղ տողեր են շեղվում, որպեսզի փորձեն օծյալ քրիստոնյաների համար նախատեսված սուրբ գրությունը տեղավորել այլ ոչխարների JW գաղափարի մեջ ՝ որպես Աստծո ընկերներ:
Որպեսզի խանդը արմատախիլ անի մեր սրտում, մենք պետք է ջանանք Աստծո տեսակետից տեսնել իրերը ՝ դիտելով մեր եղբայրներին ու քույրերին նույն քրիստոնեական մարմնի անդամները. Սա կօգնի մեզ ցուցաբերել մեր ընկերակից զգացումը ՝ ներշնչված խորհրդին համահունչ. «Եթե անդամը փառավորվում է, բոլոր մյուս անդամները ուրախանում են դրանով»: (1 Cor. 12: 16-18, 26)
«Նույն քրիստոնեական մարմինը» հասկացվում է, որ Կազմակերպությունն է. բայց դա Պողոսի ուղերձը չէ: Այդ գլխի 27-րդ հատվածում ասվում է.Հիմա դու Քրիստոսի մարմինն ես... "
WՎ մյուս ոչխարները գիտեն, որ դրանք Քրիստոսի մարմնի մաս չեն: JW աստվածաբանությունն ասում է, որ Քրիստոսի մարմինը օծյալների ժողով է: Այսպիսով, հոդվածի հեղինակը, փորձելով կիրառել 1 Կորնթացիների ուղերձը, անտեսում է 27-րդ հատվածը և խոսում մյուս ոչխարների մասին որպես «անդամ նույն քրիստոնեական մարմինը».
Աստծո խորը բաները
Ինչպես տեսնում եք, այս ուսումնասիրության մեջ չկա մեկ սուրբ գրություն, որն աջակցի հոդվածի սկզբնական նկարազարդման աջ կողմում պատկերված ուսմունքին: Հավատացեք, եթե կուզեք, բայց իմացեք, որ ձեր հավատն եք դնում մարդկանց վրա ՝ ձեր փրկության համար: (Սղ 146: 3)
Այս դեպքում, թեման տեքստը կարող է հատուկ նշանակություն ունենալ ձեզ համար: Եկեք կարդանք այն իր որոշ համատեքստով ՝ տեսնելու, թե ինչպես կարող է այն կիրառել մեզ ՝ որպես Եհովայի վկա:
Թույլ մի տվեք, որ որևէ մեկը, ով ուրախանում է կեղծ խոնարհությամբ և հրեշտակների երկրպագությամբ, ձեզ որակազրկի իր տեսածի վերաբերյալ շահարկումներով: Այդպիսի մարդը առանց հիմքի ընկնում է իր հիմար ոգին, 19և նա կորցնում է կապը գլխի հետ, որից ամբողջ մարմինը, իր հոդերով և կապանքներով օժանդակված և հյուսված միասին, աճում է, քանի որ Աստված դրանով մեծացնում է:
20Եթե Քրիստոսի հետ մեռել ես աշխարհի հոգևոր ուժերին, ինչու՞, կարծես դու դեռ պատկանել ես աշխարհին, արդյո՞ք նրա կանոնակարգերին ես ենթարկում. 21«Մի՛ գործիր, մի՛ համտեսիր, մի՛ դպիր»: 22Սրանք բոլորը կկործանվեն օգտագործմամբ, քանի որ դրանք հիմնված են մարդու հրամանների և ուսմունքի վրա: 23Նման սահմանափակումներն իսկապես ունեն իմաստության տեսք ՝ իրենց ինքնորոշված երկրպագությամբ, կեղծ խոնարհությամբ և մարմնի կոշտ վերաբերմունքով: բայց դրանք անօգուտ են մարմնի հանդուգնության դեմ:
1Հետևաբար, քանի որ Քրիստոսի հետ հարություն առաք, ձգտեք վերը նշված բաներին, որտեղ Քրիստոսը նստած է Աստծո աջ կողմում: 2Մտածեք ձեր վերը նշված բաներին, ոչ թե երկրային բաներին: 3Որովհետև դուք մահացաք, և ձեր կյանքը այժմ Աստծու մեջ թաքնված է Քրիստոսի հետ: 4Երբ Քրիստոսը, որը ձեր կյանքն է, հայտնվի, այդ ժամանակ դուք նույնպես փառքով կհայտնվեք Նրա հետ:
(Col 2: 18-3: 4 BSB)
Նոյեմբեր ամսվա վերջին հոդվածն է Դիտարան Ես սա գրում եմ 16 թվականի օգոստոսի 2017-ին: Այս ակնարկով ես ավարտում եմ մայիսից նոյեմբերյան համարների ուսումնասիրական հոդվածների ակնարկներ գրելու մի ամիս տևած գործը: (Ես ուզում էի առաջ ընկնել, որպեսզի այս ակնարկները հնարավորինս չլինեն, որպեսզի կարողանամ ավելի դրական և կառուցողական թեմաներով Աստվածաշնչի հանդարտ ուսումնասիրության ազատություն ունենալ): Ես սա ասում եմ միայն այն բանի համար, որ ցույց տամ, որ ես բծախնդրորեն ուսումնասիրել եմ ուսումնասիրությունը ամիսներով հոդվածներ և տեսել, որ այսպես կոչված «սնունդը ճիշտ ժամանակին» հիմնականում բաղկացած է կանոններից և կանոններից. «Մի՛ վարվեք, մի՛ համտեսեք, մի՛ շոշափեք»: (Կող. 2:20, 21)
Ինչպես ասում է Պողոսը, «այդպիսի սահմանափակումներն իսկապես իմաստության տեսք ունեն ՝ իրենց ինքնուրույն երկրպագությամբ, կեղծ խոնարհությամբ և մարմնի նկատմամբ կոպիտ վերաբերմունքով. բայց դրանք ոչ մի արժեք չունեն մարմնի հաճույքի դեմ »: (Կոլ. 2:23) Մեղքը հաճելի է: Ինքնաբացարկը դա նվաճելու միջոց չէ: Փոխարենը, ավելի մեծ հաճույքի մի բան պետք է պահվի մեր առջև: (Նա 11:25, 26) Ուստի Պողոսն ասում է, որ մենք «պետք է ձգտենք վերևում եղած բաներին, որտեղ Քրիստոսը նստած է Աստծու աջ կողմում: Ձեր մտքերը դրեք վերը նշված բաների վրա, ոչ թե երկրային բաների on Երբ հայտնվի Քրիստոսը, որը ձեր կյանքն է, դուք նույնպես փառքով կհայտնվեք Նրա հետ »:
Ասելով, որ քրիստոնյաները կենտրոնանան երկրային բաների վրա, ինչպես նկարագրված է առաջին նկարում, Կազմակերպությունը խարխլում է այս աստվածային ուղղությունը: Բայց դրանից ավելի վատ է:
«Թույլ մի տվեք, որ որևէ մեկը, ով ուրախանում է կեղծ խոնարհությամբ և հրեշտակների երկրպագությամբ, ձեզ որակազրկի իր տեսածի մասին շահարկումներով: Այդպիսի մարդը առանց հիմքի ընկնում է իր հիմար ոգին, 19և նա կորցնում է կապը գլխին… »(Col 2: 18, 19)
Իսկապես խոնարհ մարդը չի ուրախանում իր խոնարհությամբ: Նա չի հռչակում դա կամ ցուցադրաբար ցուցադրում է դա: Բայց համեստ ձեւանալով ՝ խաբեբան կարող է ավելի արդյունավետ խաբել ուրիշներին իր շահարկումներով: Այս «խոնարհությունը զարմացնողը» սերտորեն կապված է «հրեշտակների երկրպագության» հետ: Դժվար թե այս գրության պահին քրիստոնյաները զբաղվում էին հրեշտակների պաշտամունքով: Առավել հավանական է, որ Պողոսը նկատի ունի ծաղրական խոնարհներին, ովքեր հավակնում էին երկրպագել, ինչպես երկրպագում են հրեշտակները: Բարնսի մեկնաբանությունը ասում է.
Անդրադարձը ավելի շուտ խորին ակնածանքին է. հրեշտակների կանխագուշակած խոնարհ բարեպաշտության ոգին և այն փաստը, որ վկայակոչելով ուսուցիչները, նույն ոգին կստանձնեին և, հետևաբար, ավելի վտանգավոր էին: Նրանք կգային խոր հարգանքով վերաբերվելով դավանանքի մեծ խորհուրդներին և աստվածության անհասկանալի կատարելագործություններին և կմոտենային թեմային դավանաբար այն սարսափելի հարգանքով, որը հրեշտակներն ունեն, երբ «այս բաները նայեն»: Ա Պետրոս 1.
Մենք տեղյա՞կ ենք այսօր նման ուսուցիչների մասին: Մարդիկ, ովքեր գայթակղվում են Սուրբ Գրքի սեփական ըմբռնումով ՝ հեռացնելով բոլոր մյուսներին: Նրանք, ովքեր հավակնում են լինել նրանք, ում Աստված բացահայտում է իր ճշմարտությունը: Անոնք, որոնք բազմիցս շահարկումներով են զբաղուել, միայն թէ դրանք ձախողման դէմ ընկնե՞ն: Նրանք, ովքեր կորցրել են կապը իրենց գլխի ՝ Քրիստոսի հետ, և փոխարենը փոխարինել են նրան որպես ձայն, որը քրիստոնյաները պետք է լսեն և հնազանդվեն, որպեսզի օրհնվեն:
Սրանք նրանք են, ովքեր փորձում են «որակազրկել ձեզ», կամ ինչպես ասում է NWT- ն, ովքեր «կզրկեն ձեզ մրցանակից»: Պաուլն այստեղ օգտագործվող տերմինն է katabrabeuó. Այն օգտագործվել է «Մրցակցին դատական կարգավիճակի մասին. Որոշեք դեմ, մասնակցեք դեմ, դատապարտեք (գուցե ենթադրության գաղափարով, պաշտոնականություն)»: (Strong- ի համաձայնությունը)
Ի՞նչ մրցանակ է փորձում այս ծաղրական համեստ մարդը ձեզ որակազրկել ձեռք բերելուց: Պողոսն ասում է, որ դա Քրիստոսի հետ փառքով հայտնվելու մրցանակն է:
Դարձյալ ո՞վ է ձեզ ասում, որ դուք Քրիստոսին չեք պատկանում: Որ դուք չունե՞ք «դեպի վեր կանչում»: Ո՞վ է քեզ ասում, որ չնայես վերևում նշված բաներին, այլ հայացքդ «երկրային դրախտի» վրա պահես:
Դու հաստատ կարող ես պատասխանել ինքներդ:
լրացում
Պարագրություններ 12 - 15
Չնայած համահունչ է մեր մշակած թեմային, այս պարբերությունները արժանի են նշում այն կեղծավորության պատճառով, որը նրանք ներկայացնում են Եհովայի վկաների համայնքում:
Այստեղ աստվածաշնչային խորհուրդը ուղղված է անհավատ զուգընկերների հետ ամուսիններին: Այս ամենը հրաշալի ուղղություն է, քանի որ այն բխում է Աստծո Խոսքից: Ըստ էության, քրիստոնյան չպետք է լքի իր կողակցին պարզապես այն պատճառով, որ նրանք անհավատ են: Աստվածաշնչյան ժամանակներում դա կարող է նշանակել, որ զուգընկերը կարող է լինել կատաղած փարիսեցիական հնարք, կամ բիրտ հեթանոսական խրախճանք կամ միջանկյալ ինչ-որ բան ՝ չափավորից ծայրահեղ: Ամեն դեպքում, հավատացյալը պետք է մնա, քանի որ եթե ոչ այլ ինչ, նրանց երեխաները կսրբացվեին, և ով գիտի, բացի այդ, մեկը կարող է շահել կողակցին:
Հավատացյալն էր, ով ավելի հավանական էր, որ հրաժարվի իր կողակիցից:
Հիմնականում այս խորհուրդը հետևում են Եհովայի վկաներին, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ «անհավատը» համարվում է անհավատ ՝ Կազմակերպությունից դուրս գալու պատճառով: Այս դեպքերում նա, ով արթնացել է, իրականում ավելի շատ հավատում է Քրիստոսին, քան Վկան, բայց Կազմակերպությունը դա այդպես չի դիտում: Փոխարենը, հավատարիմ JW- ին, երբեմն նույնիսկ խրախուսվում է, թույլ տրված է անտեսել աստվածաշնչային բոլոր ուղղությունները ամուսնու հպատակության և հավատարմության հարցում և դուրս գալ ամուսնությունից:
Շատ շնորհակալ եմ Meleti- ից: Եվս մեկ անգամ ՝ ճշմարիտ սիրառատ սկզբունքների հաղթանակ ՝ մարդկային մտածողության և կանոնների նկատմամբ: Ես հատկապես բարձր գնահատեցի Հովհաննես 12:44 –ի հիշատակումը: Եթե մեր Տերը և Առաջնորդը չեն դատում նրանց, ովքեր չեն պահում իր խոսքը, ինչու՞ մենք կանեինք: Եվ ինչու՞ կուրորեն հանձնել մեր հավատը նրանց, ովքեր իրենցից բարձր են դասում Քրիստոսը ՝ հենց այդպես էլ վարվելով: Անցյալ շաբաթ ինձ նույնպես անմիջապես զարմացրեց և սա հոդվածներ էին, որոնք ենթադրաբար հիմնված էին Կոլխոզ 2-ի վրա, որպես «աշխարհիկ» ազդեցություններից խուսափելու հիմք, երբ համատեքստում հստակ խոսվում է ժողովի ներսից, ովքեր ենթադրում են... Կարդալ ավելին "
Ես չեմ կարող հավատալ, որ հոդվածը մասնավորապես կբացառի Col 2. 16-18- ը «այն խնդիրները, որոնք առկա են մինչ օրս» wow !!
Հարգելի Meleti, իմ սիրտը ձեզ հետ է, երբ ես պատկերացնում եմ ձեզ շրջել Ամերիկայում ՝ ձեր սիրելիի կորստից հետո ՝ պահպանելով այս կայքը: Ինչպես արդեն ասվել է ձեր կայքի գործարկումից ի վեր, բոլորը գնահատում են այն բարությունը, որն առկա է հոգևոր ապաստանի այս դադարին ձգտող բոլոր մարդկանց շրջանում: Քանի որ մենք բոլորս գտնվում ենք հոգևոր աճի տարբեր փուլերում, հոգու կանչին միմյանց արթնացնելը որոշելը մերը չէ: Անձամբ ես կարծում եմ, որ սա նկատի ուներ Հիսուսը, պատասխանելով Հովհաննես 3: 1–12-ում գրված Նիկոդեմոսի հարցին ՝ «վերստին ծնվելու» ոգու նման, որը դուր է գալիս «քամին»... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն, ծխացող ֆիտիկ: Դա մինչ այժմ կարդացածս ամենալավ բացատրությունն է այն բանի, թե ինչ նկատի ուներ Հիսուսը քամու փչելու իր նկարագրության տակ:
Նկարը նաև խնդիր է, նախքան Մելետին բացատրել է, որ տեսողական լրատվամիջոցները կարճացնում են մարդկանց, ովքեր մտածում են գործընթացների մասին:
Այսպիսով, այդ նկարում ասվում է, որ միայն տարեցները հույս ունեն կյանքի հետ կապված ՝ երկնքում Հիսուսի հետ, չնայած նա ասում է, որ երկնքի արքայությունը պատկանում է նրանց, ովքեր նման են երեխաներին:
Մելիտին, շատ շնորհակալ եմ այն արտառոց աշխատանքի համար, որ դուք անում եք: Ավելի պարզ և պարզ է, որ Հունական Գրությունները նկարագրվել են բոլորիս համար, և առաջարկը, որ դրանք հիմնականում օծվածների համար են գրված, անպատեհ է: Ի վերջո, եթե ավետարաններն ու հաջորդող գրքերը միայն օծյալների համար էին, ապա ինչպե՞ս կարող ենք երբևէ իմանալ, թե որ դիմումը և որ չկիրառելը: Իհարկե, ոմանք պատրաստվում են իշխել Հիսուս Քրիստոսի հետ: Թե ինչպես և որտեղ պետք է սպասենք և տեսնենք, թե ինչպես է Հայտնություն 5:10-ի վերաբերյալ վերջերս արված մեկնաբանությունները (Որտեղ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Լեոնարդո, ձեր լրացրած հարցի ի պատասխան. Այո, ես դա զգացել եմ:
Ես գիտեմ, որ երկու դեպք կա, երբ երեցները ակտիվորեն խրախուսել են քրոջը հեռանալ սիրառատ մատակարարից, պարզապես այն պատճառով, որ նա այլևս համաձայն չէր Կառավարիչ մարմնի հետ: Նրանք դա չեն տեսնում որպես 1 Կորնթոնի խախտում: 7:14.
Ողջույն, Լեոնարդո, ես հանդիպեցի Գործեր 26. 18- ին, որտեղ Պողոսը պատմում է Հիսուսի խոսքերը այն մասին, թե ինչու է ընտրվել Պողոսը: Նրանց (ազգերին) «ժառանգություն» տալ նրանց, ովքեր սրբացած են հավատքով իմ հանդեպ »: Ժամանակակից անգլերեն տարբերակ: Բոլոր քրիստոնյաները, ովքեր հավատում են Հիսուսին, սուրբ են: Պողոսի կողմից ոչինչ նշվեց, որտեղ Հիսուսը նշեց, որ ես կարող եմ տեսնել որպես դեմարկացիա օծյալ և ոչ օծյալների միջև:
Շնորհակալություն Meleti- ին այս հոդվածի համար: Amazingարմանալի է, թե քանի կեղծ շինություն պետք է լուծվի ՝ իրականում քննարկելու կետը, մի տեսակ հիշեցնելով եռամիասնությունը, և դա շատ սխալ նախադրյալներ է: Ինձ համար հիմա զվարճալի է համարում այն փաստը, որ ես ընդունեցի երեք տարբեր հարության գաղափարը, մինչև հիմա չեմ կարող հասկանալ, թե ինչպես է սայթաքել անցյալը, և իրոք ակնհայտ է, որ ընդամենը երկուսն են: Նաև այլ բաներ, որոնք կապված են երկրային հարության, նոր մագաղաթների բացման հետ, ես պատկերացնում եմ, թե ինչպես են համր հայացքները, երբ բոլոր նրանք, ովքեր հասել են նոր համակարգին, և առաջին բանը... Կարդալ ավելին "
Բարև այնտեղ Համաձայն եմ ձեզ հետ, որ Ռասելը շատ է շեշտը դրել քրիստոնյաների «դասերի» վրա: Դա ավելի շատ մտածողության ձև էր, կամ ինչպես մեկնաբանել փոքրիկ հոտը և այլ ոչխարները ՝ երկու «դաս», որոնք ունեն «իրենց հավատը գործադրելու» առանձին արդյունքներ: Սուրբ գրություններն ասում են, որ քրիստոնյան ունի մեկ հույս: Քրիստոնյան պետք է հետապնդի այդ վերջնական հույսն ու արդյունքը ՝ առանց իրենց կամ ուրիշներին նշանակելու, թե որ դասին են պատկանում, այլ ոչ թե որն է նրանց ՆՊԱՏԱԿԸ: Bibleիշտ է, որ Աստվածաշունչ ուսումնասիրողները հավատում են, որ կա երկու հարություն ՝ երկնային և երկրային ly երկրային հարությունը... Կարդալ ավելին "
«Թող ոչ ոք (կամ 7 տղամարդ միաձևությամբ գործեն, որպեսզի դոգմատիկ չլինեն) ձեզ չզրկի մրցանակից»:
Անհավատալի հեգնանք: Հենց նրանք, որոնց մասին նախազգուշացնում են, ոչ այլ ոք է, քան իրենք իրենց: Եվս մեկ անգամ նրանք ծանրացնում են իրական ճշմարտությունը արթնացնելու ազնվասիրտ մարդիկ
Լավ գրված ՝ ուսումնասիրության ենթակա ուսումնասիրության վերնագիրը ողբերգություն է այն քրիստոնյաների համար, ովքեր ցանկանում են ծանոթանալ իրենց հորը, սակայն ասվում է, որ դուք միայն ընկերներ չեք: Եզրափակիչ երգը ՝ 31- ն ասում է. «Ուրախացեք, որ նա ձեր ընկերն է»: Քրիստոսի միջոցով նա ձեր հայրն է: Հիսուսը բազմիցս Մատթեոսի 6 գլխի միջոցով ասաց «քո հայրը»:
Շնորհակալություն խորաթափանց վերլուծության համար: Դա շատ լավ համընկնում է այն ամենի հետ, ինչին հավատում էին «Դիտարան» -ի վաղ գրողները: Նույնիսկ ինքը ՝ Պաստոր Ռասելը: R4547 էջ 12 «Տիրոջ գավաթը խմելը» թող ոչ ոք ձեզ չխաբի մրցանակից ՝ կամավոր (առանց պատճառի) հանձնելով և պատվելով որպես սուրհանդակներ (uthշմարտության նրանց, ովքեր մինչ այժմ չեն տվել վկայություն ուսուցման ունակության մասին, որովհետև Աստված երբեք ձեզ ոչ մի հաղորդագրություն չի ուղարկել նրանց): Նրանք պարզապես ներխուժում են այն, ինչ խոստովանում են, որ չեն տեսել: Նրանց մարմնավոր միտքը, իզուր փչվելով, նրանք չեն կարողանում պահել Տիրոջ Նախագահությունը և Հ... Կարդալ ավելին "
Լավ գրված, շնորհակալություն: