Ինչպիսի՞ սեր է բերում իրական երջանկություն:

[Ws1 / 18 էջից: 22 - մարտ 19-25]

«Երանի այն ժողովրդին, որի Աստվածը Եհովան է»: Սաղմոս 144: 15

Սա կարելի է ամփոփել որպես ևս մեկ փորձ ՝ ենթադրելու, որ չի կարելի իսկապես երջանիկ լինել, քանի դեռ մեկը լիովին բավարարված չէ Կազմակերպության բոլոր ուղղություններից, մասնավորապես ՝ հրաժարվելով նորմալ կյանքի ցանկացած տեսքից և ինքնահաստատվելով գործնականում, որպեսզի մենք կարողանանք քարոզել կազմակերպության ուսմունքը `ռահվիրայություն հաստատելով և ուրիշներին հենվելով, որպեսզի օգնենք մեզ նպատակ ունենալու կատարել:

Ասվածի համաձայն, մենք այժմ կքննարկենք հոդվածի մանրամասները:

Բացման կետը սկսվում է սովորական պնդմամբ ՝ Աստծո ժողովուրդը լինելու է ՝ շրջանաձև բանականության հիման վրա: Այսպես է անցնում. Մենք Աստծո ժողովուրդն ենք, որովհետև կանխագուշակեց, որ մեծ բազմություն է հավաքելու: Մենք ՝ որպես Կազմակերպություն, մեծ բազմություն ենք, հետևաբար կատարում ենք այս մարգարեությունը: Քանի որ մենք որպես Կազմակերպություն կատարում ենք այս մարգարեությունը, հետևաբար պետք է լինենք Աստծո ժողովուրդը:

Տրամաբանության թերություն նկատե՞լ եք: Ինչ ապացույց կա, որ.

1. մարգարեությունը նախատեսված էր կատարել 21- ում^st դար
2. Եհովայի վկաների կազմակերպությունը այն խումբն է (մեծ բազմություն), որը Աստված համարում է մարգարեություն կատարող, ի տարբերություն Կազմակերպության պնդման: Ինչպես քննարկվել է նախորդ հոդվածներում, կան նաև այլ դավանանքներ, որոնք նույնպես սկիզբ են առել Կազմակերպության հետ միաժամանակ, սակայն ներկայումս դրանք զգալիորեն մեծ «մեծ բազմություն» են դարձել, քան Եհովայի վկաները:

5 պարագրաֆը նկարագրում է ինքնասիրությունը հետևյալ բառերով.

"Մարդիկ, ովքեր իրենց չափազանց շատ են սիրում, իրենց մասին ավելի շատ են մտածում, քան իրենց համար անհրաժեշտ է մտածել: (Կարդացեք Հռովմայեցիս 12: 3): Կյանքում նրանց հիմնական հետաքրքրությունը հենց իրենք են: Նրանք քիչ են մտածում ուրիշների մասին: Երբ ամեն ինչ սխալ է ընթանում, նրանք հակված են մեղադրել ուրիշներին, քան պատասխանատվություն ընդունել: Աստվածաշնչի մեկ մեկնաբանություն իրենց սիրահարներին համեմատում է «ոզնի, որը. , , գլորվում է գնդակի մեջ ՝ իր համար պահելով փափուկ և տաք բուրդը: , , և. , , սուր ողնաշարը ներկայացնում է առանց նրանց »: Նման եսակենտրոն մարդիկ իսկապես երջանիկ չեն »:

Արդյո՞ք Կազմակերպության կազմում կա մի խումբ տղամարդիկ, որոնց համար կարող են պատշաճ կերպով կիրառել այս բառերը:

Երբ վարդապետական ​​կետերը փոխվել են, Կազմակերպության ղեկավարությունը պատասխանատվություն ընդունե՞լ է: Այժմ արդեն լքված վարդապետական ​​ուսմունքները ծանր, անբարենպաստ ազդեցություն ունեցան ուրիշների կյանքի վրա. Ուսմունքներ, ինչպիսիք են մեր հին արգելքը օրգանների փոխպատվաստման դեմ, կամ արյան որոշակի բուժում արգելելը կամ պատվաստումների դատապարտումը: Այնուհետև կա մեծ վնաս, որն առաջացրել են մարգարեական անհաջող մեկնաբանությունները, ինչպիսիք են 1925, 1975 թվականները և «այս սերունդը» հաշվարկը: Շատերի հավատը վնասվեց, նույնիսկ ոչնչացավ:

Երբ մեծ վնաս եք պատճառել ձեր եղբայրներին և քույրերին, ուրիշների հանդեպ սերը ձեզ կստիպի ներողություն խնդրել. ընդունել ձեր սխալների համար պատասխանատվությունը; ապաշխարել; իսկ հնարավորության դեպքում ՝ շտկել: Պատմականորեն, Կառավարիչ մարմինը երբևէ, երբևէ, արե՞լ է դա:

6 կետում ասվում է.

"Աստվածաշնչի գիտնականները ենթադրում են, որ ինքնասիրությունը սևեռված է Պողոս առաքյալի բացասական հատկությունների ցուցակում, որոնք գերակշռող կլինեն վերջին օրերի ընթացքում, քանի որ դրանից բխում են մյուս որակները: Ի հակադրություն դրան ՝ Աստծուն սիրող մարդիկ շատ տարբեր տեսակի պտուղ են տալիս: Աստվածաշունչը աստվածային սերը կապում է ուրախության, խաղաղության, համբերության, բարության, բարության, հավատքի, մեղմության և ինքնատիրապետման հետ »: 

Նայեք ձեր շուրջը ժողովում: Ուրախությունը շա՞տ է: Ձեզ ազատ զգո՞ւմ եք դատողությունից, թե՞ ստիպված եք անընդհատ բացատրել ինքներդ ձեզ: Ինչու՞ ես բաց թողել վերջին հանդիպումը: Ինչո՞ւ էին դաշտում ծառայությանդ ժամերը պակասել: Կարո՞ղ է իսկապես ուրախություն գոյություն ունենալ նման վերահսկող մթնոլորտում: Ինչ վերաբերում է բարությանը և բարությանը: Երբ մենք լսում ենք, որ Կազմակերպության դեմ այսքան շատ դատական ​​գործեր են հարուցվել չարաշահման և անփութության համար, որոնք կրել են մանկության տարիներին սեռական բռնության ենթարկվելիս, զգո՞ւմ ենք, որ ոգու այս պտուղները բացակայում են:

Հաշվի առնելով ուսումնասիրության 6-րդ և 8-րդ պարբերությունները, հավանաբար կհամաձայնվեք արտահայտված տրամադրությունների հետ: Դա լավ է, բայց ինչ վերաբերում է դիմումին: Արդյո՞ք դա վավեր է:

7 կետում ասվում է.

«Ինչպե՞ս կարող ենք պարզել, արդյոք Աստծո հանդեպ մեր սերը խավարվում է ինքնասիրության սիրուց: Հաշվի առեք այստեղ հայտնաբերված հորդորը Փիլիպպեցիս 2, 3«Ոչ մի բան չասեք վիճաբանությունից կամ ինքնասիրությունից դուրս, այլ խոնարհությամբ ուրիշներին գերազանց համարեք  ձեզ համար, քանի որ նայում եք ոչ միայն ձեր սեփական շահերը, այլև ուրիշների շահերը »:

Մենք գիտենք, որ Եհովան և Հիսուսը միշտ փնտրում են մեր լավագույն շահերը, բայց արդյո՞ք Աստծո անունը կրող Կազմակերպությունը հետևում է այդ օրինակին:

Վերջերս մենք սովորում ենք, որ թագավորության սրահները վաճառվում են առանց տեղական ժողովի անդամների հետ որևէ խորհրդատվության կամ թույլտվության: LDC- ները (Տեղական նախագծային կոմիտեները) գործում են միակողմանի: Դրանք ուղղվել են ժողովները համախմբելու համար, որպեսզի դահլիճները վաճառքի հանվեն: Ամբողջ գումարը գնում է շտաբ: Սա հանգեցրել է մեծ անհարմարության և ծախսերի, ինչպես ճանապարհածախսի, այնպես էլ բենզինի համար, շատերի համար, քանի որ նրանք այժմ պետք է ավելի մեծ տարածություններ անցնեն ՝ հանդիպումների գնալու համար: Ինչպե՞ս դա ցույց է տալիս սիրառատ վերաբերմունք, որը «միշտ փնտրում է ուրիշների լավագույն շահերը»:

Չնայած մենք համաձայն կլինենք 7-րդ պարբերության արտահայտությունների հետ, բայց կիրառումը կասկածելի է: Ի վերջո, մենք բոլորս համակարծիք ենք, որ քրիստոնյան չպետք է որևէ բան անի վիճաբանությունից կամ էգոիզմից ելնելով, այլ միշտ միշտ փնտրի ուրիշի շահերը: Այս կետը ներկայացնելով ՝ հոդվածը միանգամից ինքնասպասարկման հայտ է ներկայացնում Կազմակերպության տեսակետից:

«Արդյո՞ք ձեռք եմ մեկնում ուրիշներին օգնելու ՝ ինչպես ժողովում, այնպես էլ դաշտային ծառայության մեջ»: Ինքներս մեզ տալը միշտ չէ, որ հեշտ է: Դա ջանք ու անձնազոհություն է պահանջում »: (պար. 7)

«Աստծո սերը ոմանց դրդել է հրաժարվել պոտենցիալ շահութաբեր կարիերայից ՝ Եհովային [Կազմակերպությանը] ավելի լիարժեք ծառայելու համար: Էրիկան, որն ապրում է ԱՄՆ-ում, բժիշկ է: Բայց բժշկության մեջ հեղինակավոր պաշտոն զբաղեցնելու փոխարեն, նա դարձավ կանոնավոր ռահվիրա և ամուսնու հետ ծառայել է մի քանի երկրներում »: (պար. 8)

Ինչպես մենք բացատրել ենք Beroean Pickets կայքերում տեղադրված բազմաթիվ հոդվածներում, մեր հիմնական դոկտրինաները ՝ որպես Եհովայի վկաներ, որոնք համընկնում են սերունդների հետ, 1914 թ., Մեծ բազմությունը ՝ որպես Աստծո ընկերներ, չեն կազմում Քրիստոսի բարի լուրը: Այսպիսով, դրանք սովորեցնելը չի ​​կարող ներկայացնել «Եհովային ծառայելը», ինչպես պնդում է 7-րդ պարբերությունը: Չի կարելի Աստծուն ծառայել և գիտակցաբար կեղծիք սովորեցնել: Անգամ անգրագիտության մեջ գործելը ունի իր հետևանքները: (Ukeուկաս 12:47)

Հոդվածի հեղինակը ցանկանում է, որ մենք ընդունենք այն ճշմարտությունը, որ սիրով տալը գովելի է, բայց այդ դեպքում թող այդ ճշմարտությունը կիրառենք Կազմակերպության վրա: Նրանք կարող են դա անել, քանի որ Եհովայի վկաների համար «Եհովան» և «Կազմակերպությունը» փոխանակվող հասկացություններ են:

Եթե ​​կազմակերպության ղեկավարությունը հետևեր իր իսկ խորհրդին, ապա դա կաներ հետևյալը.

1. Դադարեք թելադրել մարդկանց խղճին. փոխարենը նպաստեք ՝ սովորեցնելով սրտի ճիշտ վիճակը:
2. Ընդունեք նրանց սխալները, ներողություն խնդրեք, ապաշխարեք և փոփոխություններ կատարեք:
3. Հեռացրեք այն, ինչ Գերիտ Լոշը անվանում է եկեղեցական հիերարխիա[I] կազմակերպության, և վերադառնալ առաջին դարի մոդելին:
4. Ընդունեք այն, ինչ գիտի մեր կեղծ ուսմունքների մասին և վերականգնեք ճշմարտությունը:
5. Ապաշխարեք դրա չեզոքության խախտման համար ՝ Միավորված ազգերի կազմակերպությանը միանալով 1992- ից 2001- ին ՝ բոլոր ներգրավվածներին հեռացնելով իրենց վերահսկողության դիրքերից:
6. Կատարել պատշաճ փոխհատուցում բոլոր նրանց, ովքեր տուժել են այն պատճառով, որ նա չի կարողացել պաշտպանել մեր մեջ առավել խոցելի երեխաներին սեռական բռնության կոտորածներից:

Հարստությունները երկնքում, թե՞ հարստությունը երկրի վրա:

10 կետում այնուհետև քննարկվում է կազմակերպության հարստության տեսակետը: «Բայց կարո՞ղ է մարդը իսկապես երջանիկ լինել, եթե բավարար է միայն իր հիմնական կարիքների համար: Բացարձակապես: (Կարդացեք Եկեղեցական 5. 12.) »:

Այժմ սա, որտեղ մենք մտնում ենք իմաստաբանության և քննարկումների մեջ, թե որն է ողջամիտ տեսակետը: Բայց եկեք վերանայենք այս սուրբ գրությունը և կազմակերպության հայտարարությունը ՝ հաշվի առնելով այս պարբերությունում քննարկված հաջորդ սուրբ գրությունը Առակ 30. 8-9:

Ուշադրություն դարձրեք, որ Ագուրը փորձում էր խուսափել աղքատության և հարստության ծայրահեղություններից, քանի որ դրանք կարող էին պատճառ դառնալ, որ նա ազդի Աստծո հետ նրա փոխհարաբերությունների վրա: Asիշտ այնպես, ինչպես Ագուրը գիտեր, որ հարստությունը կարող է նրան դրդել Աստծո փոխարեն վստահել նրանց, նա նաև գիտեր, որ աղքատ լինելը կարող է գայթակղել նրան որպես գող կամ հսկայական ժամանակ անցկացնել ՝ փորձելով դուրս գալ աղքատությունից: Տրված հաղորդագրությունը կամ գոնե Վկաների կողմից հասկացված հաղորդագրությունն այն է, որ բոլոր անհրաժեշտությունները միայնակ հիմունքներն են: Հիմա դա ճշմարիտ է, բայց տանիքի միայնակ հիմունքները ունենալը գլխի վրա և ուտելու համար բավարար քանակությամբ սնունդ, որպեսզի կարողանաք ռահվիրա լինել, Ագուրի ասացվածքի ոգով չէ: Ավելին, շատերը, եթե ոչ բոլորը, հիմունքներով ապրելով, ցանկանում են ավելին կամ նույնիսկ նախանձել նրանց, ովքեր ավելի հարմարավետ են: Եթե ​​ապաստանը վարձակալվում է, իսկ եկամուտը `փխրուն կամ սեզոնային, ապա տնտեսական այս վիճակը կբերի բազմաթիվ անհանգստությունների: Շեղումների մեծ մասը պարզապես վերացնելը չի ​​ապահովում, որ մեկը հարմարավետ ապրի: Այս ապրելը դաժանորեն նշանակում է, որ կարելի է արագ և հեշտությամբ ընկնել աղքատության մեջ, այն պետությունը, որը մեզանից ոչ մեկը չէր ցանկանա մտնել, ինչպես Ագուրի աղոթքն էր:

Հետևելով տնտեսական կարիքների այս խեղաթյուրված տեսակետին, մեզ սխալմամբ խնդրվում է դատել մարդկանց, երբ վերջին նախադասությունն առաջարկում է. »Հավանաբար, դուք կարող եք մտածել այն մարդկանց մասին, ովքեր վստահում են իրենց հարստությանը, քան Աստծուն »:

Քանի դեռ մենք ծայրաստիճան լավ չենք ճանաչում ինչ-որ մեկին (և նույնիսկ այդ ժամանակ մենք չենք կարող սրտեր կարդալ), ինչպե՞ս կարող ենք վստահ լինել, որ ինչ-որ մեկը Աստծու փոխարեն վստահում է հարստությանը: Այդուհանդերձ, այսպիսի հայտարարությունները վկաներին ստիպում են ինքնաբերաբար դատել ինչ-որ մեկին ավելի լավ նյութական առումով, որպես ոչ հոգևոր, այլ նյութապաշտ: դա բաժանում է առաջացնում «Ունեցածների» և «Չունելու» միջև:

Այդ ժամանակ մեզ ասում են.Նրանք, ովքեր սիրում են փողը, չեն կարող հաճեցնել Աստծուն »: Չնայած դա ճիշտ է, Դուք տեսնու՞մ եք այն նուրբ կապը, որը Կազմակերպությունը կապել է: Նախ, մեզ ասում են, որ մեր մտքում բացահայտենք նրանց, ում կարծում ենք (այլ կերպ ասած ՝ «կասկածում են»), որ վստահում են իրենց հարստությանը, իսկ հետո մեզ ասում են այդ «չի կարող Աստծուն հաճեցնել », Այն, ինչ վերցնելու է դրանից սովորական Վկան, «աղքատներն են սիրում Աստծուն, բայց ավելի լավ մարդիկ չեն կարող սիրել Աստծուն»: Ոչինչ հեռու չէ ճշմարտությունից, քան այս եզրակացությունը: Աստվածաշնչի օրինակներից պարզ երեւում է, որ ավելի հարուստ մարդիկ կարող են սիրել Աստծուն (օրինակ ՝ Աբրահամը, Հոբը և Դավիթը), իսկ աղքատները ՝ ոչ: Թվում է, որ այն նաև նախատեսված է ավելի լավ վիճակում գտնվող խոնարհներին տանելու այն որոշմանը, որ նրանք պետք է իրենցից զրկեն իրենց նյութական ունեցվածքից և դրանով մտածեն. «Ո՞ւմ ավելի լավ է դա տալ, քան Կազմակերպությանը (հատկապես նախորդ շաբաթվա Դիտարան ուսումնասիրություն Կազմակերպությանը դեռ ականջներին ձայնող լինելու մասին):

Այս պահին, կարող եք ասել, դա շատ ենթադրություններ է: Սա է? Այս պարբերության մնացած մասը մեջբերում է Մատթեոս 6: 19-24-ը այն մասին, թե որտեղ պետք է գանձեր պահենք: Կազմակերպության գրականության մեջ երկնքում գանձերը միշտ հավասարվում են Կազմակերպությանը լավ ծառայելու հետ: Այնուհետև հաջորդ պարբերությունում քննարկվում է ևս մեկ անճշտելի փորձ, որտեղ եղբայրը որոշեց «պարզեցնել իր կյանքը» ՝ վաճառելով իր մեծ տունն ու բիզնեսը, միայն թե կարողանա իր կնոջ հետ ռահվիրա ծառայել: Ենթադրաբար, նրա բոլոր խնդիրները վերացան: Իհարկե, նրա բիզնեսի խնդիրները վերացան, բայց արդյո՞ք քրիստոնյաները կյանք են ակնկալում առանց խնդիրների: Դա՞ է այն հաղորդագրությունը, որ Հիսուսը հաղորդեց Մարկոսի 10:30 -ին: Ինչպես մեզ հիշեցնում է Հոբ 5: 7-ը, «մարդը նեղության համար է ծնված» նույն հաստատությամբ, ինչպես կրակի կայծերը դեպի վեր են գնում:

Կրկին, կարիքավորներին տալը գովելի է, երբ մենք կարող ենք, դա այն դիմումը չէ, որը հոդվածը ցանկանում է, որ մենք ընդունենք: Դիտարկեք.

Այս նկարազարդման տակ գտնվող վերնագիրն ասված է. «Ինչպե՞ս կարող ենք խուսափել փողի սիրահար դառնալուց: (Տե՛ս պարբերություն 13) »:

 Փնտրիր Եհովային կամ հաճույք ես փնտրում

18 կետում ասվում է.

"Ինչպե՞ս կարող ենք վերլուծել, թե որքան ենք սիրում հաճույքները: Լավ է, որ ինքներս մեզ հարցնենք. «Արդյո՞ք հանդիպումներն ու դաշտային ծառայությունը զվարճանքի երկրորդ տեղն են գրավում: Պատրա՞ստ եմ ինքնահաստատում վարվել, քանի որ ուզում եմ Աստծուն ծառայել: Հաճելի գործողություններ փնտրելիս ես համարում եմ, թե ինչպես է Եհովան դիտելու իմ ընտրությունը »»:

Չնայած լավ է հաշվի առնել, թե ինչպես է Եհովան դիտելու մեր գործունեության ընտրությունները և առանց գործերի մնալու Աստծուն ծառայելու համար, բայց այս կայքում նախկինում բազմիցս քննարկված իրական հարցն այն է, թե արդյո՞ք ճշմարիտ են հանդիպումներին հաճախելը և դաշտային ծառայության գնալը: ծառայություն Աստծուն: Մենք երբեք չէինք ցանկանա, որ 2 Տիմոթեոս 3: 5-ը մեզ դիմեր: Մենք երբեք չենք ցանկանա լինել նրանք, ովքեր «աստվածապաշտորեն նվիրված ձև ունեն, բայց կեղծ են իրենց ուժի համար»: Պողոսը ասում է Տիմոթեոսին. «These և սրանք հեռացան»:

«Աստծո սերը ծաղկում է Եհովայի ժողովրդի մեջ, և մեր շարքերը աճում են ամեն տարի: Սա վկայում է այն մասին, որ Աստծո Թագավորությունը տիրում է և շուտով երկիր կբերի աներևակայելի օրհնություններ »: (պար. 20)

Քրիստոնեական շատ կրոններից շատերը սիրում են Աստծուն: Կան նաև բազմաթիվ քրիստոնեական կրոններ, որոնք ամեն տարի աճում են: Այնպես որ, սա իսկապես «ապացույց, որ Աստծո Թագավորությունը թագավորում է և շուտով »: բերել դրախտ երկիր? Վկաները կպատասխանեին շեշտված «Ոչ» -ով: Այնպես որ, անկասկած, նույն եզրակացությունը պետք է տարածվի Կազմակերպության վրա, մանավանդ, երբ Կազմակերպությունն աճում է ավելի ցածր տոկոսով, քան աշխարհի բնակչությունն է, և Աստծո հանդեպ սերը կարծես թե պակասում է, քան ծաղկում է նախկինում քողարկված խնդիրների պատճառով, որոնք այժմ հայտնվում են լրատվամիջոցներում: ,

Ամփոփելով, իրական հարցը հետևյալն է. Մենք ծառայո՞ւմ ենք Եհովային և Հիսուս Քրիստոսին, թե՞ ծառայում ենք պարզապես արհեստական ​​կազմակերպությանը, որը մեր հայրը հավանություն չի տալիս: Մենք պետք է անհատապես գնահատենք այս հարցի պատասխանը, ապա համապատասխան քայլեր ձեռնարկենք, եթե ուզում ենք Աստծո բարեհաճությունը:

__________________________________________________

[I] https://jwleaks.files.wordpress.com/2014/11/declaration-of-gerrit-losch-4-february-2014.pdf

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: