Առաջին անգամ, երբ խորհրդանշանները վերցրի իմ տեղական Թագավորության սրահի հուշահամալիրում, կողքիս նստած տարեց քույրը անկեղծորեն ասաց. «Ես գաղափար չունեի, որ այդքան արտոնյալ ենք»: Այնտեղ դուք ունեք այն մեկ արտահայտությամբ. Խնդիրը, որը կանգնած է JW- ի մարման երկու կարգի համակարգի վրա: Sadավալի հեգնանքն այն է, որ Կառավարիչ մարմինը, չնայած պնդում էր, որ վերացրել է քրիստոնեական աշխարհի հոգևորականների / աշխարհականների տարբերությունները[I], միացել է իր հավատարմագրերին `ստեղծելով իրենց իսկ սեփականը և առանձնապես ցայտուն տարբերություն:
Կարող եք մտածել, որ ես գերագնահատում եմ խնդիրը: Կարող եք ասել, որ սա տարբերություն է առանց տարբերակման. Չնայած այս քրոջ մեկնաբանությունը: Սակայն, ինչ-որ իմաստով, JW դասի տարբերակումը ավելի մեծ է, քան այժմ ընդունված է կաթոլիկ եկեղեցում: Հաշվի առեք այն փաստը, որ, հնարավոր է, յուրաքանչյուրը կարող է դառնալ Հռոմի պապ, ինչպես Տվյալ տեսահոլովակը ցույց է տալիս:
Դա Եհովայի վկաների պարագայում չէ: Ըստ JW աստվածաբանության, Աստված պետք է հատուկ ընտրի որպես օծյալների էլիտար խմբից մեկը, նախքան նա կարող է հույս ունենալ JW սանդուղքի գագաթ բարձրանալու: Միայն այդքան ընտրվածները կարող են հավակնել Աստծո որդեգրված որդեգրությանը: (Մնացածներն իրենց կարող են անվանել միայն «Աստծո ընկերներ»):[ii]) Բացի այդ, կաթոլիկ եկեղեցու ներսում հոգևորականության և աշխարհականության տարբերությունը չի ազդում այն բանի վրա, ինչպես ասում են յուրաքանչյուր կաթոլիկ: Անկախ նրանից ՝ քահանա, եպիսկոպոս, թե աշխարհական, բոլոր լավ մարդիկ հավատում են, որ երկինք են գնում: Սակայն Վկաների շրջանում դա այդպես չէ: Հոգևորականների / աշխարհականների տարբերությունը պահպանվում է մահվանից հետո, վերնախավը գնում է դրախտ իշխելու, մինչդեռ մնացածը ՝ ճշմարիտ և հավատարիմ քրիստոնյա համարվող բոլոր նրանց 99.9% -ը, ունեն հետագա 1,000 տարի անկատարություն և մեղք, որոնց սպասում են, վերջնական փորձության միջոցով, որից հետո միայն նրանց կարող է հավիտենական կյանք տրվել ՝ բառի ամբողջական իմաստով:
Դրանում չօծված Եհովայի վկան, որը, իբր, Աստծո կողմից արդար է հայտարարվում, ստանում է նույն հեռանկարը, ինչ անարդար հարություն առածը, նույնիսկ մեկը, ով երբեք չի ճանաչել Քրիստոսին: Լավագույն դեպքում նա կարող է անհամբերությամբ սպասել «սկիզբի» իր ոչ քրիստոնեական կամ կեղծ քրիստոնյա գործընկերոջ նկատմամբ կատարելության մրցավազքում: Ըստ ամենայնի, այս ամենը Աստծո արդարության հռչակագիրն է, որը կազմում է «Այլ Ոչխարների» անդամի դեպքում:
Այժմ պարզ է դառնում, թե ինչու է այդ սիրելի տարեց քույրը ստիպված եղել սրտանց արտահայտվել իմ նոր ձեռքբերված բարձրակարգ կարգավիճակի մասին:
Եթե կարծում եք, որ այս ամենի հետ կապված ինչ-որ բան այնքան էլ ճիշտ չի զգում, դուք միայնակ չեք: Հազարավոր դեռևս գործող Եհովայի վկաները պայքարում են այն հարցի շուրջ, թե արդյոք նրանք պետք է հաց ու գինի վերցնեն այս տարվա հուշահամալիրում: Քրիստոնեության աշխարհի գրեթե ցանկացած եկեղեցու անդամներից մեկը այս պայքարը տարակուսելի է համարել: Նրանք կմտածեին. «Բայց չէ՞ որ մեր Տեր Հիսուսը պատվիրեց մեզ մասնակցել իր միսն ու արյունը ներկայացնող խորհրդանիշներից: Մի՞թե նա մեզ հստակ, միանշանակ հրաման չտվեց. «Շարունակեք դա անել ի հիշատակ ինձ»: (1 Կող. 11:24, 25)
Պատճառն այն է, որ շատ JW- ներ տատանվում են ՝ վախենալով հնազանդվել պարզ, շիտակ հրահանգին, այն է, որ նրանց միտքը շփոթվել է «գեղարվեստական հորինված կեղծ պատմությունների» պատճառով: 2 Կորնթացիներ 1։16–1 – ի սխալ կիրառմամբ ՝ Վկաները համոզվել են, որ նրանք իրականում մեղք են գործում, եթե նրանք մասնակցեն խորհրդանիշներին ՝ առանց Աստծո կողմից հատուկ ծանուցում ստանալու իրենց անդամ լինելու մասին: այս էլիտար խմբի:[iii] Նման հիմնավորումը վավեր է: Ավելի կարևոր է ՝ սուրբգրային է:
Աստված ինձ չզանգեց
Մեր Տեր Հիսուսը նշանակալի Գերագույն հրամանատար է: Նա մեզ ոչ հակասական հրահանգներ է տալիս, ոչ էլ անորոշ հրահանգներ: Եթե նա միայն ցանկանար, որ որոշ քրիստոնյաներ, մի փոքր փոքրամասնություն, մասնակցեին խորհրդանիշներին, ապա նա կասեր այդպես: Եթե սխալ մասնակցելը մեղք կդառնար, Հիսուսը կբացատրեր այն չափանիշները, որոնցով մենք կիմանայինք մասնակցել-չմասնակցելը:
Հաշվի առնելով դա, մենք տեսնում ենք, որ նա միանշանակ մեզ ասաց, որ պետք է մասնակցենք նրա միսն ու արյունը խորհրդանշող խորհրդանշաններին ՝ բացառություններ չկատարելով: Նա դա արեց, որովհետև գիտեր, որ իր հետևորդներից ոչ ոք չի կարող փրկվել առանց իր մարմնից ուտելու և իր արյունը խմելու:
«Այսպիսով Հիսուսն ասաց նրանց.« Mostշմարիտ եմ ասում ձեզ, եթե չուտես մարդու Որդու միս և չխմես նրա արյունը, քո մեջ կյանք չունես. 54 Նա, ով կերակրում է իմ մարմնով և խմում իմ արյունը, ունի հավիտենական կյանք, և ես վերջին օրը հարություն կտամ նրան: 55 քանի որ իմ մարմինն իսկական կերակուր է, և իմ արյունը իսկական խմիչք է: 56 Նա, ով կերակրում է իմ մարմնով և խմում իմ արյունը, մնում է ինձ հետ միության մեջ, և ես նրա հետ միության մեջ եմ: 57 Ինչպես կենդանի Հայրն ինձ ուղարկեց, և ես ապրում եմ Հոր պատճառով, այնպես էլ նա, ով կերակրում է ինձ, կապրի իմ պատճառով »: (Ջոն 6- ը `53-57)
Պե՞տք է հավատանք, որ մյուս ոչխարներն իրենք իրենց «կյանք չունեն»: Ինչի՞ հիման վրա են Վկաները ստիպված անտեսել այս պահանջը և իրենց հերքել փրկարար այս դրույթը:
Կառավարիչ մարմնի սխալ հիման վրա մեկ սուրբ գրության սխալ մեկնաբանության հիման վրա. Հռոմեացիներ 8: 16:
Վերցված է համատեքստից իրական JW էսիզետիկ[iv] նորաձևություն, հրատարակությունները սա են ասում.
w16 Հունվար p. 19 pars: 9-10 Հոգին վկայում է մեր հոգով
9 Բայց մարդը ինչպե՞ս գիտի, որ ունի երկնային կանչը, որ նա, ըստ էության, ստացել է դա հատուկ նշան? Պատասխանը հստակ երեւում է Հռոմի օծյալ եղբայրներին ուղղված Պողոսի խոսքերից, որոնք «կոչված էին սրբություն լինելու»: Նա ասաց նրանց. «Դուք կրկին չստացաք ստրկության ոգին, որը կրկին վախ էր առաջացնում, բայց որդու որդեգրման ոգին ստացաք, որով ոգով մենք կաղաղակենք.« Աբբա՛, հայրիկ »: Հոգին ինքնին վկայում է մեր ոգու հետ, որ մենք Աստծո զավակներն ենք »: (Հռոմ. 1։7. 8:15, 16) Պարզ ասած, իր սուրբ ոգու միջոցով Աստված այդ մարդուն հասկացնում է, որ իրեն հրավիրում են դառնալ Թագավորության կարգավորման ապագա ժառանգ (1 Թեսաղ. 2:12
10 Նրանք, ովքեր ստացել են դա հատուկ հրավեր Աստծուց հարկավոր չէ մեկ այլ վկայություն այլ աղբյուրից: Նրանց պետք չէ մեկ ուրիշը `ստուգելու իրենց հետ կատարվածը: Եհովան կասկած չի թողնում նրանց մտքում և սրտում: Հովհաննես առաքյալը այսպիսի օծյալ քրիստոնյաներին ասում է. «Դուք օծություն ունեք սուրբից, և բոլորդ էլ գիտություն ունեք»: Նա նաև ասում է. «Ինչ վերաբերում է ձեզ, նրանից ստացված օծությունը մնում է ձեր մեջ, և ձեզ հարկավոր չէ, որ ինչ-որ մեկը ձեզ սովորեցնի. բայց նրանից օծումը ձեզ սովորեցնում է ամեն ինչի մասին, ճշմարիտ է և սուտ չէ: Ինչպես դա ձեզ սովորեցրեց, այնպես էլ մնացեք նրա հետ »: (1 Հովհաննես 2:20, 27) Սրանք նույնպես բոլորի պես հոգևոր դաստիարակության կարիք ունեն: Բայց նրանց պետք չէ որևէ մեկը, որպեսզի վավերացնի իրենց օծությունը: Այս համոզմունքը նրանց տվեց տիեզերքի ամենահզոր ուժը:
Ի՞նչ հեգնանք են նրանք մեջբերում 1 John 2- ը. 20- ը, 27- ը `ցույց տալու համար, որ սրանք« ոչ մեկին պետք չէ, որպեսզի հաստատեն իրենց օծումը », մինչդեռ դուրս կգան այն անվավեր ճանաչելու համար: Ես երբևէ ներկա եմ եղել իմ հիշատակի յուրաքանչյուր հիշատակին, բանախոսը ծախսել է դիսկուրսի մեծ մասը ՝ ասելով բոլորին, թե ինչու չպետք է մասնակցեն, այդպիսով անվավեր ճանաչելով Սուրբ Հոգու օծումը նրանց մտքում:
Կառավարման մարմինը, օգտագործելով «հատուկ նշան» և «հատուկ հրավեր», ոչ սուրբգրային տերմիններ, փորձում է փոխանցել այդ գաղափարը բոլոր Եհովայի վկաները ունեն սուրբ ոգին, բայց ոչ բոլորին են հրավիրում դառնալ Աստծո զավակներ, Այսպիսով, դուք, որպես Եհովայի վկա, ունեք Աստծո սուրբ ոգին, բայց ձեզ այդ օդը չի օծում, քանի դեռ «հատուկ հրավեր» չեք ունեցել կամ «հատուկ նշան» չեք ստացել, անկախ նրանից դա նշանակում է:
Շատերի համար սա խելամիտ է թվում, քանի որ նրանց Աստվածաշնչի ուսումնասիրությունը սահմանափակված է Կազմակերպության այն հրապարակումներով, որոնք բալի կտորներ են ընտրում ՝ ինստիտուցիոնալ հիմնավորումներն աջակցելու համար: Բայց եկեք դա չանենք: Արի մի արմատական բան անենք, չէ՞: Եկեք կարդանք Աստվածաշունչը և թույլ տանք, որ այն ինքնին խոսի:
Եթե ժամանակ ունեք, կարդացեք բոլոր հռոմեացիները ՝ Պողոսի ընդհանուր հաղորդագրությունը զգալու համար: Դրանից հետո նորից կարդացեք 7-րդ և 8-րդ գլուխները (հիշեք, որ սկզբնական նամակում ոչ մի գլուխ կամ հատված չի բաժանվել):
Երբ մենք հասնում ենք 7-րդ գլխի ավարտին և անցնում 8-րդ գլխին, պարզ է, որ Պողոսը խոսում է բևեռային հակադրությունների մասին: Հակադրվող ուժեր: Այս դեպքում միմյանց հակառակ կանգնած երկու օրենքների զուգադրում:
«Ես, իմ դեպքում, գտնում եմ այս օրենքը. Երբ ուզում եմ անել այն, ինչը ճիշտ է, վատն ինձ հետ է: 22 Ես իսկապես հիանում եմ Աստծո օրենքով ՝ համաձայն այն մարդու, որի մեջ ես եմ գտնվում, 23 բայց ես իմ մարմնի մեջ տեսնում եմ մեկ այլ օրենք, որը պատերազմում է իմ մտքի օրենքի դեմ և ինձ գերի տանում դեպի իմ մարմնի մեջ գտնվող մեղքի օրենքը: 24 Խղճուկ մարդ, որ ես եմ: Ո՞վ կազատի ինձ այս մահվան ենթարկված մարմնից: 25 Շնորհակալություն Աստծուն ՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Այսպիսով, ես իմ մտքով ստրուկ եմ Աստծո օրենքին, բայց իմ մարմնով ՝ մեղքի օրենքին »: (Հռովմայեցիս 7: 21-25)
Կամքի ուժով Պողոսը չի կարող տիրապետել իր ընկած մարմնի վրա. և ոչ էլ նա կարող է բարի գործերի առատությամբ սրբել մեղքի կյանքի շիֆերը: Նա դատապարտվում է: Բայց հույս կա: Այս հույսը գալիս է որպես անվճար նվեր: Այսպիսով, նա շարունակում է.
«Հետևաբար, նրանք, ովքեր Քրիստոսի Հիսուսի հետ միության մեջ են, դատապարտություն չունեն»: (Հռոմեացիներ 8: 1)
Դժբախտաբար, NWT- ն թալանում է իր որոշ ուժի այս հատվածը ՝ ավելացնելով «միության հետ» բառերը: Հունարենում պարզապես ասվում է. «Քրիստոս Յիսուսի մարդիկ»: Եթե մենք ենք in Քրիստո՛ս, մենք դատապարտում չունենք: Ինչպե՞ս է դա գործում: Պողոսը շարունակում է (կարդալով ESV- ից).
2Որովհետև կյանքի Հոգու օրենքը ձեզ է դրելb ազատ Քրիստոս Հիսուսում մեղքի և մահվան օրենքից: 3Որովհետև Աստված արեց այն, ինչ օրենքը թուլացավ մարմնից, չկարողացավ անել: Իր Որդուն ուղարկելով մեղավոր մարմնի նմանությամբ և մեղքի համար,c նա դատապարտեց մեղքը մարմնի մեջ, 4որպեսզի օրենքի արդար պահանջը կատարվի մեր մեջ, ովքեր քայլում են ոչ թե ըստ մարմնի, այլ ըստ Հոգու: 5Նրանց համար, ովքեր ապրում են ըստ մարմնի, իրենց միտքը դնում են մարմնի բաների վրա, բայց նրանք, ովքեր ապրում են Հոգու համաձայն, իրենց միտքն են դնում Հոգու բաների վրա: 6Որովհետև մարմինը միտքը դնելը մահ է, բայց հոգին միտքը դնելը `կյանք և խաղաղություն: 7Որովհետև մարմնի վրա դրված միտքը թշնամաբար է վերաբերվում Աստծուն, քանի որ այն չի ենթարկվում Աստծո օրենքին. իսկապես, դա չի կարող: 8Նրանք, ովքեր մարմնի մեջ են, չեն կարող Աստծուն հաճեցնել: (Հռոմեացիներ 8. 2-8)
Գոյություն ունի Հոգու օրենք և մեղքի և մահվան հակառակ օրենք, այսինքն ՝ մարմնի օրենք: Քրիստոսով լինելը պետք է լցված լինի Հոգով: Սուրբ Հոգին մեզ ազատում է: Այնուամենայնիվ, մարմինը լցված է մեղքով և այդպիսով ստրկացնում է մեզ: Չնայած մենք չենք կարող ազատվել ընկած մարմնից և ոչ դրա հետևանքներից, մենք կարող ենք հակազդել դրա ազդեցությանը Սուրբ Հոգով լցված: Այսպիսով, մենք փրկված ենք Քրիստոսով:
Հետևաբար, դա մարմինը մի կողմ դնելը չէ, որ կյանք է բերում, քանի որ մեզ համար այլևս գոյություն չունի այդ ճանապարհը, այլ այն մեր պատրաստակամությունն է ՝ ապրել ըստ ոգու, այդ ոգով լցված լինել, Քրիստոսով ապրել: .
Պողոսի խոսքերից մենք միայն հնարավորություն ենք տեսնում երկու պետություն լինելը Մեկ պետությունն այն մարմնավոր վիճակն է, որում մենք հանձնվում ենք մարմնի ցանկություններին: Մյուս պետությունն այն մեկն է, որտեղ մենք ազատորեն ընդունում ենք ոգին, մեր մտքերը ամուր կանգնած են կյանքի և խաղաղության վրա, Հիսուսի հետ միասնության վրա:
Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ կա մեկ պետություն, որը հանգեցնում է մահվան ՝ մարմնական պետություն: Նմանապես, գոյություն ունի մեկ պետություն, որը հանգեցնում է կյանքի: Այդ վիճակը գալիս է ոգուց: Յուրաքանչյուր պետություն ունի մեկ արդյունք ՝ կա՛մ մարմնով մահ, կա՛մ Հոգու միջոցով կյանք: Երրորդ պետություն գոյություն չունի:
Պողոսը դա ևս բացատրում է.
«Դուք, սակայն, մարմնի մեջ չեք, այլ Հոգու մեջ, եթե իրականում Աստծո Հոգին բնակվում է ձեր մեջ: Ամեն ոք, ով չունի Քրիստոսի Հոգին, իրեն չի պատկանում: 10Բայց եթե Քրիստոսը ձեր մեջ է, չնայած որ մարմինը մեռել է մեղքի պատճառով, Հոգին կյանքն է արդարության պատճառով: 11Եթե Հիսուսին մեռելներից հարություն առածի Հոգին բնակվի ձեր մեջ, նա, ով Քրիստոս Հիսուսին հարություն տվեց, նույնպես կյանք կտա ձեր մահկանացու մարմիններին ձեր Հոգու միջոցով, որը բնակվում է ձեր մեջ »: (Հռոմեացիներ 8: 9-11 ԷՍՎ)
Միակ երկու պետությունների մասին, որոնց մասին Պողոսը խոսում է, կա՛մ մարմնական վիճակ է, կա՛մ հոգևոր վիճակ: Դու կա՛մ Քրիստոսի մեջ ես, կա՛մ չես: Կամ մեռնում ես, կամ ապրում ես: Այստեղ տեսնու՞մ եք ինչ-որ բան, որը թույլ կտա Պողոսի ընթերցողներին եզրակացնել, որ գոյության երեք վիճակ կա ՝ մեկը մարմնում, և երկուսը ՝ ոգով: Սա ինչ է «Դիտարան» ուզում է, որ մենք հավատանք:
Այս մեկնաբանության դժվարությունը ակնհայտ է դառնում, երբ հաշվի առնենք հաջորդ համարները.
«Ուրեմն, եղբայրնե՛ր, մենք պարտական ենք ոչ թե մարմնի, որ մարմնին համապատասխան ապրենք: 13Որովհետև, եթե ապրում եք ըստ մարմնի, դուք կմեռնեք, բայց եթե Հոգով եք մեռնում մարմնի գործերը, դուք կապրեք: 14Բոլոր նրանք, ովքեր առաջնորդվում են Աստծո Հոգով, Աստծո որդիներ են »: 15Որովհետև դուք ստրկության ոգին չստացաք ՝ վախի մեջ ընկնելու համար, բայց որդեգրման Ոգին ստացաք, որով մենք աղաղակում ենք. «Աբբա՛. Հայրիկ »: (Հռովմայեցիս 8: 12-15 ԷՍՎ)
Հրապարակումները մեզ ասում են, որ մենք ՝ որպես Եհովայի վկա, առաջնորդվում ենք ոգով:
(w11 4 / 15 էջ. 23 պար. 3 Դուք թույլ եք տալիս, որ Աստծո Հոգին ձեզ առաջնորդի:)
Ինչո՞ւ է կարևոր, որ մեզ առաջնորդեն սուրբ ոգով: Քանի որ մեկ այլ ուժ ձգտում է իշխել մեզ վրա, մի ուժ, որը դեմ է սուրբ ոգու գործելակերպին: Այդ մյուս ուժն այն է, ինչ Գրությունները «մարմին» են անվանում, որը վերաբերում է մեր ընկած մարմնի մեղավոր հակումներին, անկատարության ժառանգությանը, որը մենք ստացել ենք որպես Ադամի սերունդ: (Կարդացեք Գաղատացիները 5. 17.)
Ըստ Պողոսի, «բոլոր նրանք, ովքեր առաջնորդվում են Աստծո Հոգով, Աստծո որդիներ են»: Այնուամենայնիվ, Կառավարիչ մարմինը կցանկանար, որ մենք այլ կերպ հավատանք: Նրանք կցանկանային, որ մենք հավատանք, որ կարող ենք առաջնորդվել Աստծո ոգով, միևնույն ժամանակ լինելով միայն նրա ընկերները: Որպես ընկերներ ՝ մենք չպետք է օգուտ քաղենք Քրիստոսի մարմնի և արյան փրկարար պաշարներից: Նրանք կցանկանային, որ մենք հավատանք, որ ավելին է պահանջվում: Մենք պետք է որ ինչ-որ առեղծվածային կամ խորհրդավոր կերպով մատուցված ինչ-որ «հատուկ հրավեր կամ խորհրդանիշ» ստացանք, որպեսզի մեզ դառնանք այս էլիտար խմբի մեջ:
Մի՞թե Աստծո ոգին չէ, որի մասին Պողոսը խոսում է 14 հատվածում այն նույն ոգով, որի մասին խոսում է 15 հատվածում, երբ նա անվանում է որդեգրման ոգի: Կամ կա՞ն երկու հոգի ՝ մեկը Աստծուց և մեկ որդեգրում: Այս համարներում ոչինչ չկա նշելու այդպիսի ծիծաղելի հասկացությունը: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է ընդունենք այդ մեկնաբանությունը, եթե հավատանք, որ կազմակերպության կողմից կիրառվում է հաջորդ համարի հատվածը.
«Հոգին ինքն է վկայում մեր հոգու հետ, որ մենք Աստծո զավակներ ենք…» (Հռոմեացիներ 8: 16)
Եթե դուք չունեք Աստծո Հոգին, ապա ըստ համարի 14-ի, դուք Աստծո զավակ չեք: Այնուամենայնիվ, եթե չունեք Աստծո Հոգին, ապա նախորդ բոլոր համարների համաձայն, դուք ունեք մարմնի հոգի: Միջին տարբերակ չկա: Դուք կարող եք լինել բլոկի ամենալավ մարդը, բայց մենք չենք խոսում ոչ թե լավության, ոչ բարության, ոչ էլ բարեգործական աշխատանքների մասին: Մենք խոսում ենք Աստծո ոգին մեր սրտերում ընդունելու մասին, որպեսզի կարողանանք ապրել Քրիստոսի մեջ: Այն ամենը, ինչ մենք կարդում ենք այստեղ ՝ Հռոմեացիներին ուղղված Պողոսի խոսքերով, խոսում է երկուական իրավիճակի մասին: Համակարգչային հիմնական շղթան երկուական միացում է: Դա կա՛մ 1 է, կա՛մ 0: կամ միացված կամ անջատված: Այն կարող է գոյություն ունենալ միայն երկու նահանգներից մեկում: Սա Պողոսի էական ուղերձն է: Մենք կա՛մ մարմնում ենք, կա՛մ հոգում: Մենք կա՛մ դեմ ենք մարմնին, կա՛մ հոգին: Մենք կա՛մ Քրիստոսի մեջ ենք, կա՛մ չենք: Եթե մենք ոգու մեջ ենք, եթե հոգին ենք մտածում, եթե մենք Քրիստոսի մեջ ենք, ապա մենք դա գիտենք: Մենք դրանում չենք կասկածում: Մենք դա գիտենք: Եվ այդ ոգին վկայում է մեր ոգու մասին, որ մենք Աստծու կողմից որդեգրվել ենք որպես իր զավակներ:
Վկաներին սովորեցնում են մտածել, որ նրանք կարող են ունենալ Սուրբ Հոգին և ապրել, ինչպես ասում է NWT- ն ՝ «Քրիստոսի հետ միասնության մեջ», միևնույն ժամանակ Աստծո զավակներ չլինելով և որդեգրման ոգին չունեն: Պողոսի գրություններում և Աստվածաշնչի որևէ այլ գրողի գրածը ոչինչ չունի սատարելու այդպիսի բռնի գաղափարին:
Հասնելով այն եզրակացության, որ Դիտարան Հռոմեացիներ 8:16 –ի կիրառումը կեղծ է և ինքնասպասարկվող, կարելի է ենթադրել, որ Հիշատակի երեկոյին խորհրդանշաններին մասնակցելու հետագա խոչընդոտներ չեն լինի: Այնուամենայնիվ, պարզվում է, որ դա այդպես չէ մի քանի պատճառով.
Մենք արժանի չենք:
Լավ ընկերը կարողացավ համոզել իր կնոջը, որ Կազմակերպության մեկնաբանությունը Հռոմեացիներ 8:16 համարը սուրբգրային չէ, և այնուամենայնիվ, նա դեռ հրաժարվում էր մասնակցել: Նրա պատճառաբանությունն այն էր, որ նա իրեն արժանի չի զգում: Չնայած հումորային տեղեկանքին, սա կարող է առաջացնել այդ տեսարանը Ուեյնի աշխարհը, փաստն այն է, որ մեզանից ոչ ոք արժանի չէ: Արժանի՞մ եմ, որ իմ երկնային Հայրը ինձ առաջարկի նվեր իմ Տեր Հիսուսի միջոցով: Դու ես? Մարդ կա՞: Այդ պատճառով այն կոչվում է Աստծո Շնորհ, կամ ինչպես վկաները սիրում են անվանել «Եհովայի անարժան բարություն»: Այն չի կարող վաստակել, ուստի ոչ ոք չի կարող դրան արժանի լինել:
Այնուամենայնիվ, կհրաժարվե՞ք նվերից մեկից, ով ձեզ սիրում է պարզապես այն պատճառով, որ ձեզ անարժան եք զգում նվերից: Եթե ձեր ընկերը ձեզ արժանի է համարում իր նվերին, իրականում չե՞ք վիրավորում նրան և կասկածի տակ դնում նրա դատողությունը, որպեսզի ձեր քիթը բարձրացնի դրան:
Ասել, որ դուք արժանի չեք, վավեր փաստարկ չէ: Ձեզ սիրում են և առաջարկում են այն, ինչ Աստվածաշունչն անվանում է «կյանքի անվճար նվեր»: Դա արժանի լինելու մասին չէ. խոսքը երախտապարտ լինելու մասին է: Խոսքը խոնարհ լինելու մասին է: Խոսքը հնազանդ լինելու մասին է:
Մենք արժանի ենք պարգևին Աստծո շնորհի, Աստծո համակողմանի սիրո շնորհիվ: Ոչինչ, որ մենք անում ենք, մեզ արժանի չի դարձնում: Աստծո սերը անհատապես մեզ հանդեպ է, որ մեզ արժանի է դարձնում: Նրա համար մեր արժեքը արդյունքն է մեր հանդեպ սիրո և մեր հանդեպ ունեցած սիրո: Հաշվի առնելով սա, մեր երկնային Հոր համար անարգանք կլիներ մերժել այն, ինչ նա առաջարկում է մեզ ՝ առաջարկելով, որ մենք անարժան ենք: Դա հավասարազոր է ասել. «Դու վատ ես կանչել այստեղ, Եհովա: Ես քեզանից ավելին գիտեմ: Ես դրան արժանի չեմ »: Ի Whatնչ այտ:
Գտնվելու վայրը, գտնվելու վայրը, գտնվելու վայրը:
Բոլորս էլ գիտենք, թե ինչ հուզմունք է զգում նվեր բացելիս: Ակնկալելով, մեր միտքը լցվում է հնարավորություններով, թե ինչ կարող է պարունակել տուփը: Մենք նաև գիտենք նվերը բացելու տհաճությունը և տեսնելով, որ մեր ընկերը վատ ընտրություն է կատարել: Մարդիկ ամեն ինչ անում են, որպեսզի ճիշտ նվեր ստանան ընկերոջը ուրախություն պատճառելու համար, բայց այդքան հաճախ մենք չենք կարողանում ճշգրիտ կանխագուշակել մեր ընկերոջ ցանկությունները, ցանկությունները և կարիքները: Արդյո՞ք մենք իսկապես կարծում ենք, որ մեր երկնային Հայրը նույնքան սահմանափակ է: որ որևէ նվեր, որ նա տալիս է մեզ, կարող է լինել պակաս, քան հեռու և հեռու այն ամենից, ինչ մենք կարող ենք ցանկանալ, ցանկանալ կամ կարիքը ունենալ: Այնուամենայնիվ, դա հաճախ է արձագանքում, երբ ես տեսնում եմ այն միտքը, որ Վկաները, ովքեր միշտ հավատացել էին, որ երկրային հույս ունեն, այժմ կարող են ընկալել երկնայինի վրա:
Տասնամյակներ շարունակ ամսագրերը պարունակում էին գեղարվեստորեն հորինված նկարազարդումներ, որոնք պատկերում էին իդիլական կյանք դրախտային երկրում: (Ինչպես երկիրը կարող էր միանգամից դրախտ դառնալ, մինչդեռ լցված էր միլիարդավոր վերադարձող ամբարիշտներով, միամտորեն ֆանտազիա է թվում, մանավանդ, երբ գիտակցում ենք, որ նրանք բոլորը դեռ կունենան ազատ կամք: Այո, Քրիստոսի իշխանության ներքո դա ավելի լավ կլինի, քան կա հիմա, բայց իդիլական դրախտ է հենց չղջիկի առաջ, չեմ կարծում, որ այդպես է :) Այս հոդվածներն ու նկարազարդումները Եհովայի վկաների մտքում և սրտերում ցանկություն են առաջացրել շատ ավելի լավ աշխարհ, քան երբևէ գիտել են: Քիչ թե շատ ուշադրություն չի դարձվել ոչ մի երկնային հույսի: (2007 թվականից ի վեր մենք ընդունում ենք, որ երկնային հույսը դեռ բաց է, այնուամենայնիվ, մենք դռնից դուռ ենք գնում ՝ դա առաջարկելով որպես հնարավորություն:[v]) Այսպիսով, մենք ունենք մեր մտքում կառուցված այս մտացածին իրողությունը, այնպես, որ այլ հույս ունենալու ցանկացած մտք մեզ դատարկ է թողնում: Մենք բոլորս ուզում ենք մարդ լինել: Դա բնական ցանկություն է: Մենք նաև ուզում ենք հավերժ երիտասարդ լինել: Հետևաբար, Կազմակերպությունը, քրիստոնեական աշխարհի յուրաքանչյուր այլ դավանանքի հետ միասին, անհրապույր պատկեր է նկարել ՝ ուսուցանելով, որ պարգևը երկնքում կյանքն է:
Ես ստանում եմ դա:
Բայց եթե Կառավարիչ մարմինը սխալվել է այն հարցում, թե ով է ստանում երկնային կոչումը, միգուցե նրանք սխալվել են այն հարցում, թե ինչ է երկնային կոչումը: Հրեշտակների հետ երկնքում ապրելու կոչ է՞:
Աստվածաշնչում կա՞ որևէ տեղ, որտեղ ասվում է, որ օծյալները գնում են երկնքում ապրելու: Մատթեոսը իրոք խոսում է երկնքի արքայության մասին երեսուն անգամ, բայց դա թագավորություն չէ in երկինքները, բայց թագավորությունը երկնքից (հոգնակի): «Երկինք» բառն է մերանոս հունարենով և կարող է նշանակել «երկինք, օդ կամ մթնոլորտ, աստղային երկինք (տիեզերք) և հոգևոր երկինք»: Երբ Պետրոս 2-րդ Պետրոս 3։13 – ում գրում է «նոր երկնքի և նոր երկրի» մասին, նա խոսում է ոչ թե տեղանքի, ֆիզիկական երկրի և բառացի երկնքի մասին, այլ երկրի վրա իրերի նոր համակարգի և նոր կառավարության մասին երկրի վրա: Երկինքները հաճախ վերաբերում են մարդկության աշխարհում կառավարող կամ վերահսկող ուժերին:
Այսպիսով, երբ Մատթեոսը վերաբերում է թագավորությանը of երկինքը, նա չի խոսում թագավորության գտնվելու վայրի մասին, այլ դրա ծագման, իր հեղինակության աղբյուրի մասին: Թագավորությունը, այսինքն `այն ծագում է երկնքից: Թագավորությունը Աստծուց է, և ոչ թե մարդկանցից:
Այս թագավորությունը թագավորության հետ կապված այլ արտահայտություններով: Օրինակ, նրա ղեկավարները ասում են, որ իշխում են վրա կամ դրա վրա Մոլորակը. (Տես Հայտնություն 5:10): Այս համարի նախաբանն է EPI ինչը նշանակում է «վրա, կողմ», «դեմ», «հիման վրա»:
«Դու նրանց արքայություն և քահանաներ դարձրեցիր մեր Աստծու համար. և նրանք թագավորելու են երկրի վրա »: (Հայտնություն 5:10 NASB)
«Եվ դուք նրանց դարձրեցիք թագավորություն և քահանաներ մեր Աստծո համար, և նրանք պետք է թագավորեն երկրի վրա»: (Հայտնություն 5: 10 NWT)
NWT- ն թարգմանում է EPI որպես «վերջ» ՝ աջակցելու դրա որոշակի աստվածաբանությանը, բայց հիմք չկա այս կողմնակալ ներկայացման համար: Տրամաբանական է, որ սրանք իշխելու են երկրի վրա կամ երկրի վրա, քանի որ նրանց դերի մի մասը Նոր Երուսաղեմում քահանաների դեր կատարելն է ՝ ազգերի բուժման համար: (Re 22: 2) Եսային ոգեշնչվեց խոսել այդպիսի մարդկանց մասին, երբ գրեց.
"Նայել! Թագավորը թագավորելու է արդարության համար. և ինչ վերաբերում է իշխաններին, նրանք իշխում են որպես իշխաններ ՝ արդարության համար: 2 Եվ ամեն մեկը պետք է որ նման լինի քամու թաքստոցի և անձրևի թաքնվելու վայրի, ինչպես ջրի հոսանքները անջրդի երկրում, ինչպես ուժասպառ երկրի վրա ծանր ժայռի ստվերը »: (Եսայիա 32, 1)
Ինչպե՞ս են սպասվում, որ նրանք դա անեն, եթե նրանք շատ հեռու են երկնքում: Նույնիսկ Հիսուսը թողեց հավատարիմ և իմաստուն ծառա ՝ իր հոտը կերակրելու համար, երբ նա բացակայում էր: (Matthew 24: 45-47)
Մեր Տեր Հիսուսը շփվում էր իր աշակերտների հետ ՝ մարմնավորվելով: Նա ուտում էր նրանց հետ, խմում նրանց հետ և խոսում նրանց հետ: Հետո նա հեռացավ, բայց խոստացավ վերադառնալ: Ինչո՞ւ պետք է նա վերադառնա, եթե հնարավոր է հեռվից կառավարել կառավարումը: Ինչո՞ւ է Աստծու վրանը մարդկության հետ, եթե կառավարությունը պատրաստվում է հեռու մնալ երկնքում: Ինչո՞ւ է օծյալներով բնակեցված Նոր Երուսաղեմը երկնքից իջնում երկիր ՝ բնակվելու մարդկության որդիների և դուստրերի մեջ: (Re 21: 1-4; 3:12)
Այո, Աստվածաշունչը խոսում է այն հոգևոր մարմնի մասին, որը նրանք կստանան: Այնտեղ նաև ասվում է, որ Հիսուսը հարություն առավ և դարձավ կենսունակ ոգի: Այնուամենայնիվ, նա կարողացավ մարմնավոր ձևով դրսևորվել բազմաթիվ առիթներով: Մենք հաճախ վիճում ենք նրանց դեմ, ովքեր նպաստում են այն մտքին, որ բոլոր լավ մարդիկ գնում են դրախտ այն պատճառաբանությամբ, որ իմաստ չունի Աստծուն ստեղծել երկիրը ՝ որպես փորձարկման հիմք, որպեսզի մարդկանց պատրաստեն հրեշտակներ դառնալու համար: Երբ Աստված ստեղծեց մարդկային առաջին զույգը, Եհովան միլիոնավոր հրեշտակներ ուներ արդեն: Ինչու՞ ստեղծել մարմնի այլ էակներ, միայն հետագայում դրանք հրեշտակների վերածելու համար: Մարդիկ ստեղծվել են երկրի վրա ապրելու համար, և մարդկության միջից որակյալ և փորձարկվածներին ընտրելու ողջ նպատակը այնպիսին է, որ մարդկության խնդիրները կարող են շտկվել մարդկանց կողմից: Այն մնում է ընտանիքում:
Իհարկե, սրանցից ոչ մեկը վերջնական չէ: Սա է ամբողջ իմաստը: Մենք չենք կարող կտրականապես ասել, որ օծյալները երկինք են գնում, և ոչ էլ կարող ենք կտրականապես ասել, որ դրանք չեն գնա: Արդյո՞ք նրանց մուտքը երկինք կլինի: Աստվածաշունչն ասում է, որ նրանք կտեսնեն Աստծուն (Մատթ. 5: 8), ուստի կարելի է պնդել, որ այդպիսի մարդիկ մուտք կունենան երկնային վայրեր: Դեռևս Հովհաննես առաքյալից ունենք այս խոսքերը.
«Սիրելինե՛ր, մենք այժմ Աստծո զավակներ ենք, բայց դեռևս չի բացահայտվել, թե ինչպիսին ենք լինելու: Մենք գիտենք դա, երբ նա դրսևորվում է մենք նրա նման կլինենք, որովհետև մենք նրան կտեսնենք այնպես, ինչպես ինքն է: 3 Եվ բոլորը, ովքեր նրա մեջ այդ հույսն ունեն, մաքրվում են ինքն իրենից, ինչպես որ մեկը մաքուր է: (1 John 3: 2, 3)
«Եվ ինչպես մենք ծնեցինք փոշուց պատրաստված մարդու կերպարը, մենք կրելու ենք նաև երկնայինի կերպարը(1 Corinthians 15: 49)
Եթե Քրիստոսը չհայտնաբերեց Johnոնին ՝ իր սիրած աշակերտին, ամբողջական պատկերացումը, թե որն է Աստծո զավակներին տրվող պարգևը, ապա մենք պետք է բավարարվենք ինքներս մեզ այն փոքրիկ բանով, որը մենք գիտենք և մնացածը թողնենք մեր հավատքին բարության և հրաշալի իմաստությունը մեր երկնային Հոր:
Բոլորը, որ մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ մենք նման կլինենք Հիսուսին: Մենք գիտենք, որ նա կենսունակ ոգի է: Մենք գիտենք նաև, որ նա կարող է կամքով վերցնել մարդու ձևը: Արդյո՞ք Աստծո որդիները բնակվելու են որպես մարդիկ և կխոսեն միլիարդավոր անիրավ հարություն առածների հետ: Մենք պետք է սպասենք և տեսնենք:
Դա իրոք հավատքի հարց է, այնպես չէ՞: Եթե Եհովան գիտի, որ դու որպես անհատ երջանիկ չես լինի հանձնարարության կատարման ժամանակ, կարո՞ղ էր այն քեզ տալ: Դա՞ է անում սիրող հայրը: Եհովան չի պատրաստում մեզ ձախողման, և չի հատուցի մեզ այնպիսի բաներով, որոնք մեզ դժբախտ կդարձնեն: Հարցն այն չէ, թե ինչ է անելու Աստված, և ոչ էլ ինչպես է Աստված մեզ պարգևատրելու: Հարցը, որ մենք պետք է ինքներս մեզ տանք, հետևյալն է.
Վախի զսպում
Երրորդ բանը, որը մեզ հետ կպահի չհնազանդվել Քրիստոսի հրամանին, վախն է: Վախ ՝ հասակակիցների ճնշման տեսքով: Վախ ընկերների և ընտանիքի կողմից դատվելու մասին: Երբ Եհովայի վկան սկսում է մասնակցել, շատերը ենթադրում են, որ նա գործում է հպարտությունից կամ համարձակ լինելուց: Որոշ դեպքերում շշուկներ կթռչեն այն մասին, որ մասնակիցը հուզականորեն անկայուն է: Գտնվելու են ոմանք, ովքեր դա համարելու են ապստամբության գործողություն, հատկապես եթե ընտանիքի մեկից ավելի անդամներ սկսեն մասնակցել:
Մասնակցելը նախազգուշացման վախը կարող է ստիպել մեզ ձեռնպահ մնալ դրանից:
Այնուամենայնիվ, մենք պետք է թույլ տանք, որ այս Գրությունները առաջնորդեն մեզ.
«Որովհետև այնքան ժամանակ, երբ դուք այս հացը ուտում եք և խմում այս բաժակը, դուք շարունակում եք հռչակել Տիրոջ մահը, մինչև նա գա»: (Ա Կորնթացիս 1 11: 26)
Մասնակցությունը խոստովանություն է, որ Հիսուսը մեր Տերն է: Մենք հռչակում ենք նրա մահը, որը մեզ համար փրկության միջոց է:
«Ուստի բոլորը, ովքեր ինձ ճանաչում են մարդկանց առջև, ես նրան նույնպես կճանաչեմ երկնքի տակ գտնվող իմ Հոր առաջ: 33 Բայց ով ինձ չի հնազանդում մարդկանց առաջ, ես նրան նույնպես կժխտեմ երկնքում գտնվող իմ Հոր առաջ »: (Մեթյու 10: 32, 33)
Ինչպե՞ս կարող ենք ճանաչել Հիսուսին մարդկանց առաջ, եթե մենք հրապարակայնորեն չհնազանդվենք նրա հրամանին:
Սա չի նշանակում, որ մենք պետք է Թագավորության սրահում ներկա գտնվենք Քրիստոսի մահվան հիշատակին նվիրված հուշահամալիրին, այլ ավելին, քան մեզ հարկադրված կլիներ այցելել նմանատիպ արարողություններ այլ եկեղեցիներում: Փաստորեն, ոմանք պատճառաբանել են, որ խորհրդանշանները փոխանցելու JW պրակտիկան ՝ մասնակցելուց հրաժարվելը, վիրավորանք է մեր Տիրոջ անձի համար, ուստի հրաժարվում են նույնիսկ ներկա գտնվելուց: Նրանք ոգեկոչում են առանձնապես ընկերների և (կամ) ընտանիքի անդամների հետ, կամ եթե ուրիշ ոչ ոք չկա, ապա ինքնուրույն: Կարևորը ՝ մասնակցելն է: Սա կարծես թե տարբերակ չէ ՝ հաշվի առնելով մեզ Քրիստոսի հրամանի բնույթը:
Արդյունքում
Այս հոդվածը գրելու իմ նպատակը գինու և հացի նշանակության վերաբերյալ խորը տրակտատ լինելը չէ: Փոխարենը, ես պարզապես հույս ունեմ կթողնել որոշ մտավախություններ և մտահոգություններ, որոնք խառնաշփոթ են մտքում և մնում են հավատարիմ քրիստոնյաների ձեռքը, ովքեր միայն ուզում են անել այն, ինչ ճիշտ է և ուրախացնում են մեր Տեր Հիսուսին:
Անցյալ տարիներին ես ինքս ինձ տարակուսանքի մեջ էի և շփոթված էի այն բանի շուրջ, ինչին ես անդրադարձել եմ այս հոդվածում: Դա պայմանավորված էր, ինչպես ես նշեցի, գեղարվեստորեն հորինված պատմություններով և տասնամյակներ տևած ինդոկտրինացիայով, որոնց տակ ես մանկուց ապրել եմ որպես Եհովայի վկա: Չնայած կան շատ բաներ, որոնք ընկնում են անձնական կարծիքի և մասնավոր փոխըմբռնման կատեգորիայի մեջ, բաներ, որոնք չեն համարվի որպես գործարքներ խափանողներ դեպի հավերժական կյանք, մեր Տիրոջ հստակ հրամանին ենթարկվելու պարտավորությունը դրանցից մեկը չէ:
Հիսուսն իր աշակերտներին հստակ հրաման տվեց գինի խմել և հաց ուտել ՝ որպես իրենց փրկության համար իր միսն ու արյունը ընդունելը: Եթե ինչ-որ մեկը ցանկանում է լինել քրիստոնյա, Քրիստոսի ճշմարիտ հետևորդ, չի թվում, որ կա մի եղանակ, որով կարելի է խուսափել այս պատվերին հնազանդվելուց և դեռ ակնկալել մեր Տիրոջ բարեհաճությունը: Եթե տևական կասկած կա, ապա դա այն հարցն է, որի համար կանչվում է սրտանց աղոթք: Մեր Տեր Հիսուսը և մեր հայրը ՝ Եհովան, սիրում են մեզ և մեզ անպարտ սրտով չեն թողնի, եթե իսկապես պատասխան ուզենք և իմաստուն ընտրություն կատարելու ուժ ունենանք: (Մատթեոս 7: 7-11)
__________________________________________________________________
[I] «Դրան զուգահեռ, Եհովայի վկաների միջև չկա որևէ հոգևորականություն: Բոլոր մկրտված քրիստոնյաները հոգևոր եղբայրներ և քույրեր են, ինչպես Հիսուսն է նշել »: (w69 10 / 15 էջ. 634, երբ առաջին անգամ գնում ես Թագավորության սրահ)
[ii] «Նրանք արդար հռչակվել են որպես Աստծո ընկերներ, ինչպես Աբրահամը»: (w08 1 / 15 էջ. 25 պար. 3 համարվել է արժանի, որ առաջնորդվի դեպի կյանքի ջրերի աղբյուրները):
[iii] Տեսեք w91 3 / 15 էջ, 21-22, ովքեր իրականում երկնային զանգում են:
[iv] Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) - տեքստի կամ տեքստի մի մասի մեկնաբանման գործընթացն այնպես է, որ գործընթացը տեքստի մեջ ներմուծի սեփական նախադրյալները, օրակարգերը կամ կողմնակալությունները:
[v] Տե՛ս w07 5 / 1 էջ, 30-31 «Հարցեր ընթերցողներից»:
«Երջանիկ են նրանք, ովքեր քաղցած ու ծարավ են բարության, որովհետև նրանք լիովին կկշտանան»։ Ինչ-որ առումներով խորհրդանշանները խմելու հարցը այսօր նման է առաջին դարի քրիստոնյաներին հանդիպող թլպատման խնդրին։ Արդյո՞ք թլփատությունը որևէ մեկին հավատքով արդար դարձրեց: Ի՞նչ ասաց Պողոսը։ «Ուրեմն այս երջանկությունը միայն թլպատվածների՞ն է, թե՞ անթլփատներին։ Որովհետև մենք ասում ենք. «Աբրահամի հավատքը նրա համար արդարություն համարվեց»։ Ուրեմն ի՞նչ հանգամանքներում դա արդարություն է համարվել։ Ե՞րբ էր թլփատվել, թե՞ անթլփատ։ Նա դեռ թլփատված չէր, բայց անթլփատ էր։ Եվ նա ստացել է ա... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն կարծիքի համար։ Հատկապես տարբեր հույսերի վրա, ես զարմանում եմ, թե ինչպես եք դրանք ապացուցելու Աստվածաշնչով: Դուք մեզ ասում եք, որ Եհովան հավիտենական կյանք է խոստանում, բայց երկու տարբեր տեղերում։ Ոմանք կարող են վերցնել հիշատակի ճաշի խորհրդանիշներից, մյուսները՝ ոչ: Որտե՞ղ կարող եմ գտնել այս տարանջատումը Աստվածաշնչում: Ես շատ երախտապարտ կլինեմ Աստվածաշնչի այս ապացույց տեքստերի համար, որոնք ապացուցում են այս տարանջատումը:
«Դավիթն ասաց. «Ես հավատարիմ սեր կցուցաբերեմ Նաասի որդի Անունի հանդեպ, ինչպես որ նրա հայրը հավատարիմ սեր դրսևորեց իմ հանդեպ»։ Ուստի Դավիթը ուղարկեց իր ծառաներին, որպեսզի մխիթարեն նրան իր հոր կորստի համար։ Բայց երբ Դավթի ծառաները մտան ամմոնացիների երկիր, ամմոնացիների իշխաններն ասացին Անունին իրենց տիրոջը. Մի՞թե քաղաքը փնտրելու, այն լրտեսելու և կործանելու համար չէ, որ Դավիթն իր ծառաներին ուղարկել է քեզ մոտ»։ Այսպիսով, Հանունը վերցրեց... Կարդալ ավելին "
Շատ շնորհակալ եմ ձեր պատասխանի համար։ Ինձ հետաքրքրեց իմանալ, թե ինչ եք մտածում այս մասին: Ես կարդացի, որ դուք չեք կարողացել որևէ աստվածաշնչյան ապացույց ներկայացնել, որ քրիստոնյաները տարբեր հույսեր ունեն: Կա միայն մեկ քրիստոնեական հույս. Սա նույնպես համապատասխանում է իմ աստվածաշնչյան ըմբռնմանը, որի համար ես շատ շնորհակալ եմ Եհովային։ Կողոսացիս 1։3–5-ի խոսքերը վերաբերում են բոլոր քրիստոնյաներին. «Մենք միշտ շնորհակալություն ենք հայտնում Աստծուն՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Հորը, երբ աղոթում ենք ձեզ համար։ 4 Որովհետեւ մենք լսեցինք Քրիստոս Յիսուսի ձեր հաւատքի եւ սիրոյ մասին... Կարդալ ավելին "
Երկրորդական փրկության հույսի հանդեպ հավատը Ջ. Ֆ. Ես մանրամասնում եմ իմ գրքի 10-րդ գլխում. Փակելով Աստծո Թագավորության դուռը. ինչպես Դիտարանը գողացավ փրկությունը Եհովայի վկաներից։
Փակելով Աստծո Թագավորության դուռը. Ինչպես Դիտարանը գողացավ փրկությունը Եհովայի վկաներից. Ուիլսոն, Էրիկ Մայքլ. 9781778143052: Amazon.com: Գրքեր
ԱննաՆանա, օգտակար կլիներ, եթե ձեր երկար մեկնաբանություններից մեկի սկզբում ասեք ձեր փաստարկի հիմքը: Դուք հավատու՞մ եք, որ միայն որոշ քրիստոնյաների է առաջարկվում Հայտնություն 20։4–6-ի առաջին հարության պարգևը, իսկ մնացածներին՝ երկրային հույս, քանի որ մարդիկ աշխատում են դեպի կատարելություն դրախտային երկրում, ինչպես սովորեցնում են Վկաները։
Խնդիրն այն է, որ մեզ սովորեցրել են, որ առաջին դարում բոլոր քրիստոնյաները 144,000 XNUMX-ից էին (մի բան, որն ինձ համար երբեք իմաստ չէր տալիս, քանի որ ես երբեք չէի կարող հասկանալ, թե ինչպես կարող էր Եհովան կամայականորեն ընտրել մարդկանց, որպեսզի թագավորները որպես Թագավորներ պարզապես հիմնված լինեն ժամանակի վրա: նրանք ապրում էին) մենք իրականում հակված ենք հավատալ, որ հունական սուրբ գրությունների մեծ մասը նույնիսկ մեզ չեն գրվել: Ըստ էության մեզ սովորեցնում են, որ այդ սուրբ գրությունները նույնիսկ մեզ չեն վերաբերում, քանի որ մենք մեծ բազմության մեջ ենք: Պատկերացրեք, որ հավատում եք, որ Աստծո սեփական խոսքի մասերը անտեղի են: Սա իրոք... Կարդալ ավելին "
Ինչ վերաբերում է 144,000 12-ին, ապա դրանք Իսրայելի 12 ցեղերն են, որոնք ցրվել էին ամբողջ Միջին Արևելքի սերունդներով ՝ Հակոբի որդիներից: Իր 12,000 որդիներից յուրաքանչյուր սերունդ ՝ ԱՍՏ-ն յուրաքանչյուր ցեղից ընտրել է 12-ը ՝ մեր Տիրոջ և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի հետ երկնքում իշխելու համար: Այսպիսով, 12X144,000 = XNUMX նրանք օծյալներն են: Մնացած բոլորս այն մեծ բազմությունն ենք, որը մենք բոլորս հնարավորություն ունենք ունենալ հավերժական կյանք նրանց համար, ովքեր հավատում են մեր Տիրոջը և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսին: Ողորմության և շնորհքի միջոցով և պահիր նրա պատվիրանները և հասկանանք մեր... Կարդալ ավելին "
dc8597443, մենք բարձր ենք գնահատում ձեր մեկնաբանությունը, բայց այստեղ մենք ցանկանում ենք մեր մեկնաբաններին խնդրել, որ կամ կրկնօրինակի իրենց հայտարարությունները սուրբ գրությամբ, կամ այլ կերպ ասեն, որ իրենց հավատալը պարզապես զուտ մարդկային շահարկում է: Ձեր կարծիքով, իմ կարծիքով խնդիրներից մեկն այն է, որ նույնիսկ Հիսուսի ժամանակներում 10-ցեղային թագավորության միջև խառնաշփոթն այնքան մեծ էր, որ ցեղային գծերը խառնվեցին այն աստիճանի, որ հրեաները պարզապես իրենց նախկին եղբայրներին հավաքում էին որպես սամարացիներ: Քանի որ նրանցից, ովքեր իրենց համարեցին ճշմարիտ հրեաներ, ցրվեցին իրենց քաղաքը ոչնչացնելուց հետո և ամուսնացան այն աստիճան, որ ոչ մի հրեա... Կարդալ ավելին "
Անձամբ ինձ համար Joh6: 53-57-ն ամեն ինչ ասում է, սա սկիզբն է ցանկացած այլ վճռականության, որ մարդը անում է մասնակցության հետ կապված, Հիսուսն ասաց, որ ես պետք է, կամ նա մտերիմ էր, որ ես չպետք է անեի: Հիսուսի խոսքերը մի՞թե այլ իմաստ ունեն: Եթե դրանք իրոք որևէ այլ երկիմաստ իմաստ ունեն, ապա ո՞րն է դա: Հիսուսը ինչ-որ կերպ ակնարկե՞լ է, որ մարդը չպետք է մասնակցի: Եթե նրա հայտարարություններին այլընտրանք կա, ապա որոնք են դրանք, և որտե՞ղ են դրանք: Եթե կարողանաք պատասխանել այդ հարցերին, ապա կարծում եմ, որ ունեք մասնակցելու պատասխանը:... Կարդալ ավելին "
[…] Ունեցել է ավելի քան 11,000 օգտվողներ, որոնք բացել են 33,000 նստաշրջաններ: Հիշատակի երեկոյի վերջին հոդվածի գրեթե 1,000 էջ դիտում կար: Նույն ժամանակահատվածում Բերոյան պիկետների արխիվ է այցելել […]
Քանի որ մի քանի տարի առաջ ես սկսեցի մասնակցել, ես արդեն հերկել եմ այն դաշտերը, որոնք ընտանիքի անդամներից ակնկալում էին. «Ուրեմն, կարծում եք, ավելի խելացի՞ եք, քան FDS»:
Մինչ այժմ ես հասցրել եմ պարզ ասել. «Դա անձնական որոշում էր»: Բայց մտածում եմ ավելացնել. «Ես միայն հետևում եմ« այլ ոչխարներին »տրվող պահանջներին»:
Ողջույն բոլորին
sw
Eric
Կներեք, նորից ձեզ անհանգստացնելու համար: ինչ է ձեր մտքերը Հռոմեացիների մասին 8: 23-30: հատկապես 29-30 Արդյո՞ք դա ցույց է տալիս առանձին դաս: Միգուցե ես գաղափարներ եմ ստանում, որոնք բոլորն էլ խառնվում են կամ ավելի շատ պարզաբանումների կարիք ունեն:
Չեմ հավատում, չնայած հրեաներն առաջինն էին ուխտը ստանում, բայց մնացածը, երբ հրեաները չկարողացան պահել ուխտը: Այսպիսով, կան երկու դասեր կամ հոտեր ՝ հրեաներն ու հեթանոսները, բայց նրանք ստանում են մեկ պարգև և դառնում են մեկ դաս կամ հոտ: Այնպես որ, ես կարծում եմ, որ մենք խոսում ենք առանց տարբերության տարբերակման մասին:
Eric
Ես բավականին երկար ժամանակ այս կայքի ընթերցող եմ եղել, բայց սա իմ առաջին գրառումն է: Ես ինձ համարում եմ թափառող ոչխարներ, քանի որ ես սկսում եմ նոր լույսի ներքո նայել սուրբ գրությունների մեր բացատրությունները: Ես համաձայնեցի, որ բոլոր մկրտված քրիստոնյաները պետք է մասնակցեն:
Այս հատուկ թեման այն խնդիրն է, որը ես գտնում եմ, որ դժվար է, բայց ձեր օգնությամբ դա շատ իմաստ ունի: Ինչպե՞ս կարող է ինձ համար կարևոր լինել, թե ինչպես են Luke 12- ի հետևյալ սուրբ գրությունները. 32 և Luke 22. 28-30- ը վերաբերում է մեր հասկացողությանը, թե ով է կազմում փոքրիկ հոտ Johnոն 10.16- ում:
Ողջույն, թելիկ և ողջույն: Դուք լավ հարց եք բարձրացրել: Lուկասի 12։32-34-ում կարդում է. «Մի վախեցեք, փոքրիկ հոտ, որովհետև ձեր Հորը հաճելի է ձեզ տալ արքայությունը: 33 Վաճառիր քո ունեցվածքը և տուր կարիքավորներին: Ապահովեք ինքներդ ձեզ դրամի տոպրակներով, որոնք չեն ծերանում, երկնքում գտնվող գանձով, որը չի խափանվում, որտեղ ոչ մի գող չի մոտենում, և ոչ մի ցեց չի ոչնչացնում: 34 Քանզի որտեղ քո գանձն է, այնտեղ կլինի նաև քո սիրտը: Այդ ժամանակ Իսրայելի հոտը կար, որին ուղարկվեց Հիսուսը: Սակայն այդ հոտի ներսից մի փոքր հոտ եկավ... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն ձեր պատասխանը ստանալու համար:
Ես պատճառաբանեցի, որ դա կարող է լինել հոտ հոտի մեջ, չնայած ես երբեք չէի լսել կամ տպագիր տեսել: Լավ բանականություն:
Իսկ թե ում հետ էր Հիսուսը խոսում, իմ մտքերն իսկապես նշանակություն չունեն, եթե Հիսուսի հետ մահապատժի ենթարկված հանցագործը դրախտում կլինի, այն դեպքում, եթե որոշ վարդապետության հարցում մենք ճիշտ ենք կամ սխալ, երբ վիճում ենք նրա բոլոր պատվիրաններին,
Ողջույն Floss և բարի գալուստ: Կարծում եմ, որ Ղուկաս 22: 28-30-ը հավանաբար առաքյալների հետ է: Հետաքրքիր է, որ թարգմանությունների մեծ մասը հունարեն բառը 29-րդ հատվածում չի թարգմանում որպես ուխտ: Այն հակված է նշանակվել, ներդրումներ կատարել և այլն: Ես չեմ պատրաստվում այստեղ բացել: Քննարկմանը զուգահեռ `Մատթեոս 19: 27-30: 28-րդ համարը հատուկ է 12 առաքյալների համար: Ղուկաս 12-ին անհրաժեշտ է ամբողջությամբ կարդալ: 41 համարը Պետրոսի հարցն է: Հետո պատասխանը: Սա կարող է կապված լինել 24-րդ և 25-րդ մաթեմատիկայի հետ: Այն նաև ռեզոնանս ունի 1 Կորնթացիներ 4.-ում: Ինձ համար օրինակը մեկն է... Կարդալ ավելին "
Համատեքստից, դա, անշուշտ, թվում է, թե նա առաքյալներ է: Հարցը մնում է. Արդյո՞ք կիրառվում է «միայն» բառը: Այդ ժամանակ առաքյալները մնում էին նրա կողքին, չնայած որ հազարավոր մարդիկ հետևում և լսում էին Հիսուսին: Հետո վերին սենյակում Պենտեկոստեի և 120-ի օրն է: Եթե նրանց օծում էին այնպես, ինչպես երեւում է, ապա նրանք «կպչո՞ւմ էին» Հիսուսի հետ, թե՞ պարզապես «այլ» քրիստոնյաներ էին, ովքեր նույնպես հավատարիմ էին: Ինձ համար Հիսուսն իրականում խոսում է միայն իր առաքյալների հետ, բայց նրա ձևակերպումը չի ղեկավարում... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ռոբերտ: Ձեր եզրափակիչ մեկնաբանություններն այն են, ինչը ես նույնպես հավատում եմ: Ամբողջ խնդիրը սկսվում է տեսակետ ունենալուց, այնուհետև փորձելով այլ ուսմունքներ տեղավորել այդ տեսակետին: Ավելի լավ է թողնել որոշակի ճկունություն և թույլ տալ, որ քրիստոնյաները իրենց համար եզրակացություն տան: Ժամանակը միշտ կապացուցի ճշմարտությունը: Մինչ այդ մենք պարզապես սպասում ենք: Այս կայքը քրիստոնեական ազատության մասին է, և ճկունությունը, քանի դեռ դա սխալ չէ, ճշմարիտ ազատության համար անհրաժեշտ է: PS Զգուշացեք այս շաբաթվա CLAM- ին սերնդի և Մեթյու 24-ի համար, որտեղ մենք տեսնում ենք լինել լինելու պատճառով առաջացած խնդիրները... Կարդալ ավելին "
Ես գայթակղվում եմ մասնակցել այս տարի JW- ի «հանդիսությանը», որպեսզի բոլորին բոլորովին հանի:
Սա «Գնալ / չգնալ» հարցի մյուս կողմն է ՝ մասնակցելու: Չնայած ոմանք կարծում են, որ հաճախելը և մասնակցելը վավերացնում է JW աստվածաբանությունը, ոմանք էլ կարծում են, որ մասնակցելով ՝ նրանք վկայում են Քրիստոսի մասին և, գուցե, դա ուրիշների արթնացման և տրամաբանության պատճառ կդարձնի: Քո իրավունքը, չնայած: Դա նրանց դուրս է մղում: Երբ ես մասնակցեցի Էկվադորին, նրանք չգիտեին, թե ինչ մտածեն: Երբ գինին եկավ, ես ստիպված էի ձեռք մեկնել և վերցնել այն եղբորից, որը հետ էր պահում այն ՝ վախենալով, որ ես «անարժանորեն» եմ մասնակցում: Ինչպիսի զայրույթ: Եղբայրն ինձ ասաց... Կարդալ ավելին "
Դուք ճիշտ եք Մելեթին, նրանք չէին իմանա, թե ինչ մտածեն: Հաշվի առնելով, որ ես 2017-ին հանդես եկա Հիշատակի ելույթով, որտեղ ես ասացի բոլորին, որ հիմնականում չմասնակցեն Org- ի ուրվագծի համաձայն:
Մեծ մասը հավանաբար եզրակացնում է, որ ես այժմ «հոգեկան հիվանդ եմ» (ինչը կինս ինձ ասում է տարիներ շարունակ):
Եթե ոչ այլ ինչ, ապա շատ հետաքրքիր կլիներ տեսնել, թե ինչ է տեղի ունենում:
Ի՞նչ կարող էին ինձ հետ իսկապես անել:
«Մինչ ոմանք կարծում են, որ հաճախելը և մասնակցելը վավերացնում է JW աստվածաբանությունը…»
Մասնակցելը Քրիստոսի հնազանդությունն է, որին մենք պետք է հնազանդվենք, քան GB- ն, նաև կարող է օգնել որոշ ընկերների արթնանալ կամ իմանալ մեր արթնացումը, այն նաև կարող է անվավեր դարձնել JW աստվածաբանությունը. Պատկերացրեք, թե ինչպես են մասնակիցները թվով 149,000, ինչպե՞ս են արձագանքելու դասակարգը: Ինչպե՞ս կարձագանքի GB- ն. Դադարեցրե՞լ մասնակիցների թիվը կամ փոխել աստվածաբանությունը: Անկախ արդյունքից ՝ մասնակցությունը Քրիստոսի մեջ գտնվողների համար է, այսինքն ՝ (միության մեջ Քրիստոսի հետ):
Ես պարզապես ուզում եմ կրկնել, թե ինչպես եմ բովանդակությունը փոխազդում այստեղի ձեր բոլորի հետ: Ազատ մտքի և տարբեր ընկալումների փոխանակումը ցանկացած թեմայի շուրջ ես սրտացնող եմ և հուսով եմ, որ մի օր ամեն տեղ այսպես կլինի: Ես միայն պատկերացնում եմ, որ ունեմ հասարակության մեջ մի լավ ճաշի ժամանակ ներգրավվելու և սովորելու ձեր նման քրիստոնյա քրիստոնյաներից, և դա ինձ պահելու բան է տալիս: Thisողովում ես ինձ այդպիսի զգացողություն չեմ զգում, և ոչ էլ ավելի քան մեկ տասնամյակ է: Հաճելի է կրկին հայտնաբերել կայծը:
Հիանալի հոդված: «Շարունակեք դա անել ի հիշատակ ինձ»: Իմ ժողովում ինձ միշտ ասել են, որ դա վերաբերում է այն դեպքի տոնին, որը իրականում չի մասնակցում: Զարմանալի չէ:
Շնորհակալություն Meleti- ի ճշգրիտ ընկալման համար: Ես արդեն որոշել եմ այս տարի չգնալ, առայժմ հրավեր չեմ ստացել, գուցե դա այն պատճառով է, որ արդեն մի ամբողջ տարի ոչ մի տեսակի հանդիպման չեմ եղել: Ես լսել եմ, որ նրանք հիմա էլ հրատարակիչներին ասում են, որ առաջ գնան, եթե չես կարող «փոխել» հեռանկարները: Կարծես թե սա լսել էի մոտ 4 տարի առաջ և նորից եմ լսում: 1919-ից մինչև 2018 թվականները նրանք ասում են, որ Քրիստոսը բարձրության վրա է դրվել Երկնքում, որը կառավարում է այդ... Կարդալ ավելին "
Կարո՞ղ է ինչ-որ մեկը բացատրել, թե ինչ է նկատի ունեցել Պողոսը 1 Cor 11- ում: 29,30: Ինչպե՞ս է արժանի մեկը, և ինչպե՞ս ենք դատում մեր դեմ դատավճիռը: Անկեղծորեն հետաքրքրասեր: Օրակարգ չկա:
Դե ինչ, ես զգում եմ, որ ոչ բոլոր նրանք, ովքեր հավաքվում են խորհրդանշաններին մասնակցելու համար, անպայմանորեն ոգով են առաջնորդվում: Մասնակցելը ցույց է տալիս, որ դուք Քրիստոսի հետ մեկ եք դարձել և առաջնորդվել եք նրա հոգով: Պողոսը հաճախ ուներ լուրջ հարցեր նրանց համար, ովքեր պնդում էին, որ օծված են ոգով, բայց նրանց առաջնորդվելը մարմնական վերաբերմունքներով (խանդ, հպարտություն, զրպարտություն, ստախոսություն) և մարմնական եղանակներով լուրջ հարցեր է առաջացրել, թե արդյոք Քրիստոսն իսկապես կանչել է նրանց և լավագույնն է տվել նրանց ոգի (տես 1 Կորնթ. 1: 10-15; 3: 1-4; 4: 8,18,19; 6: 15-18; 2 Կոր 11: 1-15; 12: 19-21): Նա իսկապես քերծեց գլուխը... Կարդալ ավելին "
Yehorakam- ի քո մեկնաբանությունն այստեղ ուղիղ իմ սրտին էր: Դու, Մելիտին, Թադուան, WO- ն և դեռ շատ ավելին այստեղ, հստակ արտահայտված և ամփոփ, հենց այն, ինչ ես զգացել / ճանաչել եմ Սուրբ Գրությունների իմ երկարամյա ուսումնասիրության ընթացքում, բայց ես եմ »: ես էլ եմ «բառակապիկ» (և շատ խոսենք անձամբ ... հեչ): Ես այնքան երախտապարտ եմ, որ ahահ + Քրիստոսը հասկանում է: ես ... դա նորմալ է նույնիսկ այստեղ: Քանի որ մենք բոլորս միասին ենք մեր Հույսի նեղ արահետով `Քրիստոսով:
Ես տպավորված եմ այս պատասխաններով: Եվ անկեղծորեն շնորհակալ եմ, որ այսքան շատ միտք և էներգիա (և ժամանակ) եք ներդրել իմ հարցին պատասխանելու համար: Դուք ինձ շատ բան եք տվել ծամելու համար ՝ բոլորդ: Շատ շնորհակալություն.
Այդ համարները հասկանալու բանալին գալիս է Պողոսի 11-րդ գլխի նախորդ մեկնաբանություններից. Բայց հետևյալ հրահանգներում ես չեմ գովում ձեզ, որովհետև, երբ հավաքվում եք, դա ոչ թե դեպի լավը, այլ դեպի վատն է: 18 Քանզի, առաջին հերթին, երբ դուք հավաքվում եք որպես եկեղեցի, ես լսում եմ, որ ձեր մեջ պառակտումներ կան: Եվ ես դրան մասամբ հավատում եմ, 19 որովհետև ձեր մեջ պետք է լինեն խմբակցություններ, որպեսզի ձեր մեջ իսկական մարդիկ ճանաչվեն: 20 Երբ հավաքվում ես, դա Տիրոջ ընթրիքը չէ... Կարդալ ավելին "
Երբ կարդում էի, որ անցյալում ես միշտ եզրակացնում էի, որ իրենց ուտումն ու խմելը ոչ թե այդքան հնարավոր է նաև մերժել ուրիշներին, այլ որ նրանք խորհրդանշում էին այնպես, կարծես սովորական ուտելիք և խմիչք լինեին, սպառում էին նրանց առանց մտածելու դրանց սուրբ նշանակության մասին: Այսպիսով, անթթխմոր հացը չի նշանակում Քրիստոսի մարմինը, այլ ընդամենը մի կտոր հաց էր, որը պետք է փշրել: Նրանք անհարգալից վերաբերմունք ցուցաբերեցին և այդ բաները համարեցին որպես ինքնավստահ:
Ողջույն AԱ. Այդ մի քանի հատվածներում շատ բան կա, որ իրոք ստիպում է մտածել այն տուփի սահմաններից դուրս, որում այն դրել է JW վարդապետությունը: Մի փոքր ավելացնելով ուղեղի մեկնաբանությունը, հարկ է նաև հիշել, որ կորնթական ժողովը ճշմարտության մեջ դեռ «նոր» էր: նրանք եկել էին հեթանոսական երկրպագության մի ֆոնից, որը ենթադրում էր ավելորդ երեկույթներ և հավաքույթներ, հին սովորությունները ծանր մեռնում են, հեշտ է տեսնել, թե ինչպես նրանք կարող էին սխալ պատկերացում ունենալ տոնակատարության մասին ՝ հաշվի առնելով իրենց ծագումը, և ինչպես ասաց Բրեյնը ՝ դուրս գալով հին նման եղանակներն ու օրերը: Մի հայտարարություն, որը Պողոսը անում է 30-րդ հատվածում... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Էրիկ, հիանալի հոդված, հեշտ ընթերցանություն և այն առարկությունները չմասնակցելու համար, որոնք պատուհասում են ինձ պես լավ պատճառաբանված անհատներին: Վերջերս ես զուսպ եմ ասել մի քանիսի, որ այս տարի մասնակցելու եմ, և նրանց պատասխանները բացասական էին: Մեկը նույնիսկ առաջարկեց. «Ես փոխարինում էի ընկած անհավատար ծառային» ՝ ոչ մի կատակ: Եթե մեկը կարդում է աստվածաշունչը, կարո՞ղ ես եզրակացնել, որ Հիսուսը չի դիմում բոլորին, երբ ասաց. «Շարունակեք արեք դա իմ հիշատակի համար», ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք դա եզրակացրեցին Աստվածաշնչի իրենց ընթերցանությունից, այլ այն պատճառով, որ դրանք համակարգված են եղել ուսուցանել է այն... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն թլփատության վերաբերյալ այդ պատկերացումն ավելացնելու համար, Լեոնարդո: Դա իսկապես հետաքրքիր է: Այդ կապը նախկինում ինձ չէր պատահել:
Խնդրեմ ?
Ես նախկինում երբեք չեմ մտածել այն փաստի մասին, որ կազմակերպությունը նկարներ է դնում ցանկացած այլ ամսագրում կամ դրախտային երկրի նկարիչների ներկայացուցչության հրապարակումներում, բայց երբ խոսքը վերաբերում է նրանց «144,000 դասին», հույս ունեմ, որ միակ նկարները, որոնք ես երբևէ կարող եմ հիշել, որ գահերի զանգվածային ծով ՝ սպիտակ մազերով և մորուքներով ու պսակներով տղամարդիկ, որոնք հենց այնտեղ նստած են: Կարծում եմ, որ դա իրականում ցույց է տալիս, թե ինչպես է org- ը դիտել Քրիստոսի հետ իշխանություն վարելու ամբողջ գաղափարը ուրիշների նկատմամբ, չնայած Հիսուսը ցույց տվեց, որ չնայած իշխանությունը կներառի ունենալ մեծ հեղինակություն և ուժ, բայց ճանապարհը... Կարդալ ավելին "
Զարմանում եմ, թե քանի անգամ եմ կարդացել մեկնաբանություններ WT նկարազարդումների վերաբերյալ: Այսքան շատ մարդիկ ունեն այդպիսի ուժեղ զգացողություններ իրենց մասին: Կարծես թե այս նկարները հասել են նրանց սրտերին և շոշափել նրանց հոգիները (անկախ նրանից ՝ արդարացիորեն այդպես է, թե ոչ), և հետո, երբ պարզում են, որ դրանք պարզապես ներկայացնում են տղամարդկանց ուսմունքները, նրանք դառնում են վիրավորված և հիասթափված: Նման պատկերազարդումները դիտելիս պետք է կիրառենք պարզ մտածողություն: Ի՞նչ են նրանք իրականում ներկայացնում: Ոչ թե Աստվածաշնչի ուսմունքները, այլ տղամարդկանց մտքերը, և, մասնավորապես, այդ ժամանակահատվածում ԳԲ մտածելակերպը: Ինչու է WT- ն շարունակում... Կարդալ ավելին "
Բարեւ Ռոբերտ,
Դուք մեխել եք այդ մեկնաբանությունը: Emotionalգացմունքային կերպով ճոճվել ՝ անկախ նրանից, թե ինչ է իրականը կամ պատկերացրածը, դա նրանց արածն է - և դա անում է բավականին լավ
Այսօր առավոտյան ես զգացմունքային լսեցի այս podcast- ը: Եվ դրանով ես նկատի ունեմ տատանվող այս ու այն կողմ: Ինձ համար դա անհարմար առաջարկ է: Ոչ միայն հասակակիցների ճնշմանը ենթարկվելու և ամբողջ կյանքի ընթացքում ինդոկտրինացիայի ենթարկվելու եղանակով, այլ պետք է լինեն իմ պես շատ մարդիկ, ովքեր երդվել են ալկոհոլ օգտագործելու համար: Ես գաղափար չունեմ, թե ինչ պետք է անեմ, բացի մասնակցելուց, ինչպես միշտ եմ արել, ինչը բոլորովին էլ չկա: Սա ձգում է այն, ինչ ես կարծում եմ, ճիշտ է, և տարօրինակ հավատուրաց պիտակավորվելը և դրանում կախված բոլոր կասկածները,... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Josephոզեֆ, ես մի քանի տարի անց ես մասնակցեցի Եվրոպայում մի ընտանիքի հետ, որի մատրիցը տառապում էր ալկոհոլիզմից: Նա դրանից բռնակ ուներ, բայց նա և իր ամբողջ ընտանիքը մտավախություն ունեին, որ նույնիսկ համը կարող է նորից մարել: Նրա փոխարեն խաղողի հյութ ենք օգտագործել: Նմանապես, կան ոմանք, ովքեր չեն կարող ցորեն ուտել ՝ դրանում ալերգիկ լինելով: Հիսուսը օգտագործում է գինին և հացը որպես խորհրդանիշ, ավելին: Նա չէր ցանկանա, որ մենք որևէ կերպ հիվանդանայինք `դրանք ուտելու կամ խմելու հետևանքով: Խորհրդանիշներով ՝ ի՞նչ... Կարդալ ավելին "
Այնպես որ, դա Red Bull- ը և Twinkie- ն են: 😉 շնորհակալություն մարդ:
Վայ, շաքարի պարունակությունը, որը զուգորդվում է կոֆեինի հիթի հետ: Դուք այդ հուշահամալիրից դուրս կգայիք Բիլլ կատվի նման տեսքով: ACK!
Քիչ մարդիկ այնքան մեծ են, որ կարողանան ստանալ «Bill Bill» տեղեկանքը: Բայց ոչ ես: lol
Հիշո՞ւմ ես, երբ Lotովտը խնդրեց Եհովային փախչել մոտակա քաղաք ՝ arոարը: Ենթադրվում էր, որ նա պետք է փախչի լեռնային շրջան: Բայց նա աղաչեց Եհովային թույլ տալ, որ նա գնա Սոար մոտ և հարցրեց. «Մի՞թե դա փոքր բան չէ»: Հետաքրքիրն այն է, որ Genննդոց 19։18–22-ը նկարագրում է, որ Եհովան պատրաստվում էր ավերել այն քաղաքը, որը նա խնդրեց փախչել… Սոար ՝ Սոդոմի հետ միասին: 21-րդ համարը. Նա ասաց Lotովտին. «Ահա և ես խնդրում եմ քեզ այս խնդրանքը ՝ չխորտակել այն քաղաքը, որի մասին խոսեցիր»: Բա՞նը: Մեր Հայրը հասկանում է մեր հնարավորությունների և սահմանափակումների մեծ մասը: Նորից... Կարդալ ավելին "
Ես պետք է ավելի պարզ լինեմ: Անձնական նկատառումներից ելնելով ՝ հիմնականում կամքի ուժի վերադասավորում և ալկոհոլի հետ իմ հարաբերությունների նոր պայմաններ, ես որոշեցի գոնե մեկ տարի դադար տալ խմելուց, և փոխարենը ավելի շատ ուսումնասիրություն կատարեմ այն ամենի շուրջ, ինչ հետաքրքրասեր եմ: Դա կյանք փոխող փորձ է եղել. Թվում է, թե ես վերջապես ուղու վրա եմ, որը տանում է դեպի այն հետքը, որը տանում է դեպի լուսավորության ճանապարհի մեկնարկ:
Նմանապես, Հիսուսը չէր սպասում, որ ինչ-որ մեկը (չնայած գուցե զգայուն չէր հացից կամ գինուց), եթե նրանք շատ հիվանդ կամ ծանր վնասվածքներ ստանային, երբ պարզապես ներկա լինելը և դիտորդների մի մասը կարող էր նրանց համար սպառնալ կյանքին: Աստվածաշնչի հատվածների ավելի կարևոր և պակաս մեջբերումներից մեկը մեզ ասում է. «Թող ձեր ողջամիտությունը հայտնի դառնա տղամարդկանց շրջանում: Ես բոլորովին համաձայն եմ Էրիկի հետ խորհրդանիշների վերաբերյալ: Բանն այն չէ, որ սպիրտ սպառումն է, այլ հիշելը:
Բարություն ինձ: Մեզանից քանի՞սն են մնում նույն իրավիճակում, ինչ դու ես, Youոզեֆ Դու շատ լավ արտահայտեցիր իմ մտքերն ու մտահոգությունները:
Բարեբախտաբար, Եհովան կարող է մազերը հաշել իմ գլխին, և ես հավատում եմ, որ նա և Հիսուսը մեզ ավելի լավ կհասկանան, քան մենք կարծում ենք:
Անարատությունը Աստծուն հավատարիմ լինելու մասին է ՝ հիմնվելով մեր հասկացողության վրա, ոչ թե այն, ինչ մենք չունենք: Չնայած նրան, որ նրա որոնումը ներառում է մեզ տրվածը:
Սերն այստեղ բոլորին:
Ես կարդում եմ Jordanորդան Պետրսենի «Կյանքի կանոններ 12» գիրքը. Ի դեպ այնտեղ կան աստվածաշնչյան բազմաթիվ հիշատակումներ, և ահա մի մեջբերում, որը ես երեկ դուրս բերեցի դրանից, որն ինձ դուր եկավ. «Մենք բոլորս այնպիսի իմաստություն ունենք, որը չենք կարող հասկանալ»: Նա խոսում է հասարակության ցանկության մասին `բանավիճելու, թե ինչն է լավ, ինչը` ոչ և ինչպես, հենց մեր ծննդյան օրվանից տեղադրված մեր խղճի պատճառով մենք պարզապես բնազդորեն գիտենք, թե որ բաներն ենք անում, ինչը `վատ: Պետք է նշեմ, որ ես սովորաբար ինքնօգնության գրքեր չեմ կարդում, բայց դրանցով լսում էի փոդքասթ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն AԱ
Ես նաև ուսումնասիրել եմ Հորդանանի Պետերսոնսի որոշ աշխատանքներ, որոնք ամենից շատ լուսավորում են, թե ինչ է նա ասում կազմակերպությունների վերաբերյալ:
Շատ առումներով նա այժմ դիրքորոշում է ընդունում աշխարհում բարոյական անկման դեմ, նույնիսկ ավելի լավ աշխատանք կատարելով, քան շատ «սուրբ մարդիկ», ներառյալ ԳԲ-ն:
Շատ մտածված հոդված Էրիկ: Հետաքրքիր է, որ Nisan 14- ը սկսվում է ուրբաթ երեկոյան ՝ այս տարվա հրեական օրացույցի համաձայն: այն տեղեկությունը, որ նրա հարությունից հետո մեր Տեր Հիսուսը մարմնավոր մարմին է օգտագործել, որն իր առաքյալների հետ կերել է, հետաքրքիր միտք է:
Ողջույն Մելետի, Եվս մեկ շատ բովանդակալից հոդված, շնորհակալություն: Դուք ասացիք. «Աստվածաշնչում կա՞ որևէ տեղ, որտեղ ասվում է, որ օծյալները գնում են երկնքում ապրելու»: Դե, երևի ոչ թե ապրելու համար, բայց Հայտնություն 19:14-ը գտնում է, որ նրանց, ովքեր սպիտակ սպիտակեղենով են հագել, երկնքում են (EN TW OURANW): Հետաքրքիր է, որ սպիտակեղենի ընդամենը վեց համար ավելի վաղ պատմվում է, որ պաշտպանում է սրբերի արդար գործերը: Իհարկե, հնարավոր է, որ այս ամենը մեկնաբանվի Պողոսի ՝ օդում Տիրոջ հետ հանդիպելու նկարագրին համապատասխան (1 Թթ. 4:17), սակայն այդպիսի... Կարդալ ավելին "
Youիշտ ես դու, Վոքս: Հետո Հիսուսի խոսքերը.
«Իմ Հոր տանը շատ բնակավայրեր կան: Հակառակ դեպքում ես կասեի ՁԵ, որովհետև ես գնում եմ իմ ճանապարհը ՝ ձեզ համար տեղ պատրաստելու համար: 3 Նաև, եթե գնամ իմ ճանապարհը և ձեզ համար տեղ պատրաստեմ, ես նորից կվերադառնամ և ձեզ տուն կվերցնեմ ինձ համար, որպեսզի դուք էլ լինեք այնտեղ, որտեղ ես եմ: 4 Եվ ուր եմ գնում, դուք գիտեք ճանապարհը »: (Հովհաննես 14-2)
Իրականում ես գտնում եմ, որ ամբողջ հեռանկարը շատ հետաքրքիր է:
Կարո՞ղ եք ասել, թե որն է, ճշգրիտ, հավատո՞ւմ եք այդ հեռանկարին:
Արդյո՞ք ես արդեն դա չեմ արել հոդվածում: Մեր մեկնաբանություններից ես հասկանում եմ, որ դուք ունեք հատուկ պատկերացում այն մասին, թե որն է հույսը, և ես դա հարգում եմ: Այնուամենայնիվ, ինչպես ես հայտարարել եմ, ես հավատում եմ, որ մենք կարող ենք միայն այնքան հեռու գնալ, նախքան գուշակությունների մեջ ընկնելը: Ես նենգություն ունեմ հրապարակավ կիսելու իմ ենթադրությունը:
Ես իրականում չէի փորձում բանավեճ կամ որևէ այլ բան սկսել, և ոչ էլ ուզում եմ, որ դուք կեղտոտ զգաք: Ես պարզապես ուզում էի պարզաբանել, թե ինչ նկատի ունեիք, երբ ասում էիք. «Կարծում եմ, որ ամբողջ հեռանկարը շատ հուզիչ է»: Վստահ չեմ, որ ես գիտեմ, թե ինչին եք վերաբերվում ձեր տարածքին:
Խնդիր չկա, Ռոբերտ: Չէի կարծում, որ փորձում ես բանավեճ սկսել: Ես գիտեմ, որ դուք ունեք որոշակի տեսակետներ ձեր կողմից արված նախորդ մեկնաբանություններից մեր վարձատրության բնույթի վերաբերյալ, և ես դա հարգում եմ: Ինձ համար Հիսուսի խոստացած պարգևատրման հեռանկարը շատ հետաքրքիր է: Այն նկարագրելու համար օգտագործեցի փաթաթված նվերի անալոգիան: Կարելի է թղթի վրա ներկայացնել այն, ինչ պարունակում է նվերների տուփը ՝ ըստ իր քաշի, ձևի և չափի: Նույնիսկ եթե կարելի է միայն ենթադրել բովանդակությունը, չի կարելի չհուզվել, մանավանդ ՝ տալը հաշվի առնելով: Եհովան ՝ բոլորը իմաստուն, բոլորը հզոր,... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն սրտի ջերմացնող և մխիթարող հոդվածի համար ՝ Էրիկ: Ես զարմանում եմ, թե ինչպես էր Հիսուսը վկա Ռադերֆորդի ականատես լինելը վտարելու իր ուսմունքը
Փոքրիկ հոտի և մեծ բազմության (վերջնական և հստակ) գտնվելու վայրը մի բան չէ, որի մասին պետք է շատ դոգմատիկ լինենք: Այս հարցը ավելի լավ հասկանալու համար ինձ հետաքրքրում է, որ ձեր (և ֆորումի այլ մասնակիցներ) ստանձնեն 1 θεան 4` 13-18:
Thanks!
Ես անհամբեր սպասում եմ ուրիշների մտքերը լսելուն, բայց մի բան պարզ է, որ մահացածների հարությունը դեռ չի սկսվել, չնայած այն բանին, ինչ Օրգը սովորեցնում է 1919-ին: (Աստվածաշնչում չկա՞ մի տեղ, որտեղ Պողոսը դատապարտում է այսպես կոչված Քրիստոնյաներ, ովքեր քարոզում են, որ հարությունն արդեն տեղի է ունեցել:) Ինչ ես վերցնում եմ Թեսաղոնիկեցիներից, այն է, որ երբ Հիսուս վերադառնա, նա կսկսի օծյալներին հարություն տալով: Սա առաջին հարությունն է: (Ռե. 20: 4-6) Այնուհետև նա կվերափոխի Աստծո ընտրյալներին աչքի փայլով: Միասին դրանք կբարձրանան ՝ դիմավորելու Հիսուսին, որը ծագել է... Կարդալ ավելին "
Մահացած խնդրի հարությունը հեռանում է, եթե կիրառենք պարույսի տեխնիկական նշանակությունը որպես թագավորի կամ բարձրաստիճան պաշտոնյայի գալուստը: Դժբախտաբար, WTBTS- ը մնում է միայն ներկայության ավանդական իմաստով: Սա վերադառնում է 1874-ին, և երբ ոչինչ չի պատահել վերադառնալու մասին, եղբայր Քիթ անունով մեկը կոչեց պարուսիա բառը և ներկայությունը Բենջամին Ուիլսոնի Դիալոգում: Նրանք դա օգտագործել են անտեսանելի ներկայության հայեցակարգի հետ միասին ՝ ցույց տալու համար, որ Քրիստոսը վերադարձել է, բայց անտեսանելի: Այնուհետև այն տեղափոխվեց 1914-ականներ 20-ականների վերջին / 30-ականների սկզբին: Եթե մենք ունենք մեկ իրադարձություն, այսինքն `գալիք, ապա... Կարդալ ավելին "
Իսկապես, եթե Մատթեոսի պարուսիան օգտագործելը Աստծո միջոցն էր Քրիստոսի գալուստի հետ կապված բարդ բացատրություն հաստատելու համար, դա երկրորդ անգամ կհաստատվեր Մարկոսի կամ Lուկասի կողմից: Միշտ կա 2 կամ 3 «վկա»: Գումարած Պողոսը 2 Թեսաղոնիկոս 1: 7-10 և 2: 1,2-ում ցույց է տալիս, որ Քրիստոսի պարուսիան կամ գալը ժամանակի մեջ է առաջին հարության և Արմագեդոնի մեկնարկի հետ: Շատ լավ ՝ «եռակի խաղ»: Առաջին հարությունը կսկսվի այն օրը, որը համապատասխանում է հրեական օրացույցի քավության օրվան: Ուղղակի դեռ տարին չգիտենք: Երբ հրեաները սկսում են անասունների զոհ մատուցել Երուսաղեմում... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Էրիկ, շնորհակալություն այս մտքերը հանելու համար: Շատ եկեղեցիներ սովորեցնում են Երրորդությունը և դա բացատրում են որպես առեղծված: Նմանապես JW- ներում կա երկնային հույսի առեղծված: Ակնհայտ է, որ ես այդ հույսի Աստծուց որևէ հատուկ վկա չունեմ, ինչպես դա բացատրվում է JWs- ի կողմից, ինձ համար դա առեղծված է: Ավալին այն է, որ, եթե ես մասնակցում եմ, Հիշատակի երեկոյին, ապա միանգամայն արդար է, որ կկարողանան բավարար հարցեր տալ, և ես կավարտվեմ ընկերակցությունից ՝ իմանալով, թե ուրիշ ինչ կարող եմ գտնվել, որ խառնվում է լինելու լինելու հետևանքով:... Կարդալ ավելին "
Իմ փորձի լավագույն պատասխանն է `« Դա անձնական է »: Ես անընդհատ անընդհատ ասում էի, չնայած ավագների սադրիչ և զոնդավոր հարցերին: Դա նրանց խելագարության պատճառ դարձրեց, քանի որ նրանք սովոր չեն իրենց հեղինակությունը չճանաչել: Պարզաբանելու համար ՝ կինս չի գնացել այդ հուշահամալիր, բայց ավելի ուշ մասնակցել է ինձ հետ տանը: Նա գիտեր, որ եթե ինքը գնա և մասնակցի, դա ավելի վատ խոսակցությունների և զրպարտանքի կհանգեցնի: Բայց նա չկարողացավ գնալ, ապա հրաժարվել մասնակցելուց, այնպես որ նա ընտրեց, թե որն է իր համար լավագույն դասընթացը: Այնպես որ, ոչ ոքի չեմ խրախուսում... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Լեոնարդո, ես այլ մոտեցում եմ օգտագործել, երբ հարցրել են մասնակցելու մասին: Ես նրանց ցույց եմ տալիս սուրբ գրությունների մի մասը, որոնք Էրիկը ընդգծել է և հարցնում եմ նրանց. «Ինչպե՞ս է սուրբ գրությունը խոսում ձեզ հետ»: Քանի որ նրանք հավատում են, որ «օծյալները» տարբեր բաներ են տեսնում աստվածաշնչում, նրանք հակված են այն ընդունել: Ես ավելացնում եմ, որ սուրբ գրությունները, իմ միտքն ու սիրտը բոլորը համաձայն են և թողնում են դա միանգամից: 2007 թվականից չեմ կարծում, որ դրանք շատ ծանրաբեռնված են, քանի որ ընթերցողների հարցն ակնհայտորեն ընդգծում է, որ զանգը չի ավարտվել: Նրանց համար, ովքեր իսկապես ագրեսիվ են դառնում, ես հարցնում եմ, թե ինչու չեն անում... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Էրիկին հոդվածի համար:
1 John 3- ում ձեր նշած սուրբ գրությունը. 2,3- ը հիանալի հիշեցում է, որ մենք կարող ենք երջանիկ և գոհ լինել, իմանալու, որ մենք Հիսուսի պես կլինենք, և չենք կարող իմանալ, կամ պետք է իմանալ յուրաքանչյուր մանրամասնություն այն մասին, թե ինչպիսին ենք լինելու:
Ամեն, դու մանրակրկիտ, գեղեցիկ ծածկել ես այն:
Շնորհակալություն ձեր հիանալի հոդվածի համար, եթե ես մասնակցում եմ և չեմ մասնակցում, ես մերժում եմ Քրիստոսի զոհը հանուն փրկության, այդպես եմ տեսնում հիմա: