Աստծո Խոսքի գանձերը և փորվելով հոգևոր գոհարների համար. «Գտիր աշակերտներ. Ինչո՞ւ, որտե՞ղ և ինչպե՞ս» (Matthew 27-28)
Մատթեոս 28:18 - Հիսուսը լայն հեղինակություն ունի (w04 7 / 1 pg 8 para 4)
Արդյո՞ք Matthew 28. 18- ը ասում է.Հիսուսը լայն հեղինակություն ունի »: Ինչ եք կարծում?
Բոլոր թարգմանություններն ասում են «Ամբողջ իշխանությունը»: Հունարեն բառը այստեղ թարգմանվել է «Բոլորը» նշանակում էամբողջը. Ամեն մի մասը, բոլորը', ոչ «Լայն շրջանակ»!
Գուցե կազմակերպությունն օգտագործում է «լայն հեղինակություն » քանի որ նրանք չեն ցանկանում ուշադրություն հրավիրել այն փաստի վրա, որ Հիսուսը բոլոր իշխանություններն ուներ հարությունից անմիջապես հետո (մի քանի օրվա ընթացքում, հնարավոր է անմիջապես): Սա հակասում է նրանց ուսմունքին, որ նա թագավոր դարձավ 1914 թ.-ին, քանի որ դա ենթադրում է, որ նա լրացուցիչ ուժ է ստանում, ինչը անհնար է ըստ այս համարի: Կողոսացիս 1։13 – ը, որը նրանք մեջբերում են ի աջակցություն գահակալության 1914-ին, իրականում ասում է, որ «Նա [Աստված] մեզ [աշակերտներին] փրկեց խավարի իշխանությունից և մեզ տեղափոխեց իր [Աստծո] սիրո Որդու արքայություն » Այսպիսով, նրանք արդեն գտնվում էին Թագավորությունում, և Հիսուսն արդեն Թագավոր էր:
Այժմ կազմակերպությունը կհավատա, որ սա թագավորություն է միայն իր աշակերտների նկատմամբ, բայց Johnոն 3. 14-17 ասում է. «Աստծո համար սիրում աշխարհն այնքան ուղարկեց իր միածին որդուն », իսկ հետո իր որդուն մինչև մահ հավատարիմ ապրողին տվեց« բոլոր իշխանությունը »,« որպեսզի բոլորը, ովքեր հավատում են նրան, չկործանվեն, բայց ունենան հավիտենական կյանք »« իր սիրո Որդու թագավորությունը »՝ թույլ տալով, որ Հիսուսը մեկընդմիշտ մահանա որպես փրկագին մեր մեղքերի համար: (Եբրայեցիս 9:12, Ա Պետրոս 1:3)
Վերջապես Ա Պետրոս 1:3-ը հաստատում է, որ Հիսուսը «Աստծու աջ կողմում է, որովհետև նա գնաց երկինք: և հրեշտակները, իշխանություններն ու զորությունները հնազանդվեցին նրան »:
Matthew 27. 51 - Ի՞նչ էր նշանակում վարագույրի երկուսի արցունքները: (վարագույր) (nwtsty)
Ըստ ուսումնասիրության, այն «Նա նաև նշում է, որ այժմ երկինք մուտք գործելը հնարավոր է »: Բայց արդյո՞ք դա կա՞, թե՞ սա էսիզետիկական մեկնաբանություն է: Ուսումնասիրության նոտան մեջբերում է նաև եբրայեցիներին 10. 19-20- ը ՝ սատարելու համար, որն ասում է. «Հետևաբար, եղբայրներ, քանի որ մենք վստահ ենք, որ Հիսուսի արյունով մտնելու ենք ամենասուրբ տեղը ՝ վարագույրի միջոցով մեզ համար բացված նոր և կենդանի եղանակով: Նրա մարմնի մասին »(Berean Study Bible):
Այժմ մենք գիտենք, որ Հիսուսի զոհաբերությունը վերջ տվեց տարեկան զոհաբերության անհրաժեշտությանը Քավության օրը, երբ Քահանայապետը մտավ Ամենասուրբ: (Ելք 30. 10) Մենք նաև գիտենք, որ նրա մահվան պահին երկու մասի բաժանված վարագույրը ՝ հանգեցնելով, որ Ամենասուրբը այլևս սուրբ չէ: (Մատթեոս 27: 51) Այս գործողությունը կատարեց նաև Դանիել 9- ում մարգարեությունը. 27, քանի որ զոհաբերություններն Աստծո կողմից այլևս պահանջված չէին, ծառայելով իրենց նպատակին `մատնացույց անելով Մեսիան, Հիսուսին:
Եբրայերեն ամբողջ 9- ը լավ է կարդալ, քանի որ այն քննարկում է տաճարի սրբարանի և Հիսուսի օրինական տեսակը և հակատեսակը: 8 հատվածը պատմում է մեզ. «Այսպիսով սուրբ ոգին պարզ է դարձնում, որ սուրբ վայր տանող ճանապարհը դեռևս բացահայտված չէր մինչ առաջին վրանը կանգնած էր: [Տաճար] »24 համարը ցույց է տալիս, որ Քրիստոսը չի մտել Սուրբ վայր, այլ դրախտ է մտնելու Աստծո առջև մեր անունից: Այդ տեսակը կատարվեց: Այսպիսով, կա՞ հիմք ՝ այս կատարումը քրիստոնյաներին ՝ Քրիստոսի եղբայրներին տարածելու համար: Ես չէի կարողացել սուրբգրային կամ տրամաբանական պատճառ գտնել: (Եթե գուցե որևէ ընթերցող կարող է դա անել, ապա մենք անհամբերությամբ ենք սպասում ձեր սուրբ գրությունների ուսումնասիրությանը):
Ենթադրելով այն մտադրությունը, որ հիմք չկա այս կատարումը երկարացնելու համար, այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող ենք հասկանալ եբրայեցիները 10: 19-20: Որպեսզի հասկանանք հետևյալը. Ի՞նչ էր նշանակում խորհրդանշականորեն մասնակցել Քրիստոսի արյունն ու նրա մարմինը: Ըստ John 6- ի. 52-58- ը, ով կերակրում էր իր մարմնով և խմում նրա արյունը, հավիտենական կյանք էր ձեռք բերելու և հարություն կտար վերջին օրը: Առանց Հիսուսն իր զոհաբերությունն առաջարկելու, ապա հավիտենական կյանքն անհասանելի էր, և նաև Աստծո կատարյալ որդիներ դառնալու հնարավորությունը չէր (Մատթեոս 5. 9, Գաղատացիներ 3: 26): Քանի որ միայն կատարյալ մարդիկ կարող էին անմիջականորեն մոտենալ Աստծուն, ինչպես կատարյալ Ադամը, և միայն Քահանայապետը կարող էր Աստծուն անմիջականորեն մոտենալ Սուրբին ՝ առաջարկելով իրեն պատկանող արդարություն, այնպես որ, ինչպես Հռոմեացիները 5. 8-9,18 ասում է. «Մինչ մենք դեռ մեղավոր էինք Քրիստոսը մահացավ մեզ համար: Շատ ավելին, հետևաբար, քանի որ հիմա մենք նրա արյունով արդար ենք հայտարարվել, մի՞թե մենք նրա միջոցով պիտի փրկվենք բարկությունից: … Նույն կերպ նաև մեկ արդարացման գործողությամբ արդյունքը ամեն տեսակ տղամարդկանց համար նրանց կյանքի արդարացի հայտարարումն է »:
Այժմ Քրիստոսի զոհաբերության միջոցով անկատար մարդկանց համար հնարավոր էր Աստծո հետ հաստատված պետության մեջ մտնելու հնարավորություն: Բացի այդ, նրանց համար դերը հետագայում կանխատեսվում է ՝ լինել «քահանաներ, որոնք ծառայում են մեր Աստծուն, և նրանք թագավորելու են երկրի վրա» (Հայտնություն 5: 9-10 BSB):
Հետևաբար իմաստ կլինի, որ վարագույրը երկու մասով պատռելը հնարավորություն տվեց ճշմարիտ քրիստոնյաներին դառնալ Աստծո կատարյալ որդիներ և դրանով իսկ ուղղակիորեն մուտք գործել դեպի Աստծո նույն ձևով, ինչին կարող էին Հիսուսը և Ադամը: Ոչ մի ցուցում չկա, որ դա որևէ կապ ունի տեղանքի հետ, այլ Աստծու առջև կարգավիճակի հետ կապվելն էր, ինչպես Հռոմեացիները 5. 10- ն ասում է. «Որովհետև եթե մենք, երբ մենք [Աստծո] թշնամի էինք, մենք Աստծո հետ հաշտվում էինք նրա որդու մահը, ավելին ՝ այժմ, երբ մենք հաշտվեցինք, մենք կփրկվենք նրա կյանքով »:
Խոսակցություն - Արդյո՞ք Հիսուսը մահացավ խաչի վրա: (g17.2 pg 14)
Կազմակերպման eisegesis- ի ևս մեկ հիանալի օրինակ:
«Նոր Երուսաղեմի Աստվածաշունչը» համարվում է որպես աջակցություն պահանջվող մեկնաբանությանը (այսինքն ՝ Հիսուսը չի մահացել խաչի վրա), քանի որ այն թարգմանվում է որպես «Հիսուսը մահապատժի ենթարկվեց» «Գործեր 5. 30» ծառից կախված: Biblehub.com– ի արագ ուսումնասիրությունից պարզվում է, որ անգլերեն 29 թարգմանություններից 10 – ում օգտագործվում է «խաչ», իսկ 19 – ում ՝ «ծառ»: Դա դեպք է «ասաց նա, ասացին», և թեև մեծամասնությունն օգտագործում է «ծառ», դա դեռ չի բացառում այն, ինչ մենք հասկանում ենք որպես խաչ: Այնուամենայնիվ, եթե մենք ուզում ենք ընտրող լինել, Հիսուսը մեխվեց ծառի վրա կամ ծառից պարանո՞վ կախվեց: Իրականում թվում է, որ նա, հավանաբար, կախված է եղել on ծառը եղունգներով. (Johnոն 20. 25). Քննարկվել է CLAM- ի վերջին ակնարկում, ինչու՞ է այդքան կարևոր նշանակություն այն բանի համար, թե ինչ կառույցի վրա է մահացել Հիսուսը: Եթե նա մահացավ խաչի վրա, ի՞նչ է դա: Ի՞նչ է փոխվում: Ոչինչ Այնուամենայնիվ, կարևոր է, որ մենք այն չօգտագործենք որպես խորհրդանիշ, ոչ էլ խորհրդանիշն օգտագործենք երկրպագության մեջ:
Որպեսզի ցույց տաք, թե որքանով է ձկնաբուծական տեսակետը, դիտեք Matthew 26` 47- ը: Այնտեղ ասվում է, թե Հուդան քննարկում է, որ նա «եկավ և նրա հետ մեծ բազմություն ունեցան սուրներով և Ակումբներ Քահանայապետից և ժողովրդի ծերերից »: Հոդվածում ասվում է.Գործք 5- ում օգտագործված քսիլոն բառը. 30- ը պարզապես շիտակ գունատ է կամ ցցի, որի հռոմեացիները մեխում էին, որ այսպես ասված է, որ խաչվել է »:
Հիմա նայեք Matthew 26. 47- ին և ի՞նչ ենք գտնում: Այո, դու կռահեցիր դա: «Քսիլոն»: Ուստի հետևողական լինելու համար այն պետք է թարգմանվի «սուրերով և ցցեր (կամ ուղղաձիգ)», Որն իհարկե իմաստ չունի: (Տես նաև Գործք 16:24, Ա Կորնթացիս 1:3, Հայտնություն 12:18, Հայտնություն 12: 22 - բոլորն էլ ունեն քսիլոն)
Այսպիսով, հստակ բառը քսիլոն պետք է թարգմանվի ըստ այն, ինչ փայտե առարկան համապատասխանում է ենթատեքստին: Նաև լեքսիկոնը (տես վերջնական նոտան), որի մեջ նշվում է, որ աջակցում է այս հասկացողությանը, սկսվում է 1877- ից և, կարծես, մեկուսացված հասկացողություն է, ենթադրաբար, քանի որ ավելի ուշ թվագրված տեղեկանքը, որն աջակցում է իրենց պահանջած եզրակացությանը, չի կարող գտնվել. հակառակ դեպքում նրանք հաստատ դա մեջբերում էին:
Գլուխկոտրուկի մեկ այլ կտոր կարևորվում է Matthew 27- ում. 32- ում, որտեղ խոսվում է, որ Սիմոն Կիորենը գործի է դրվում, որպեսզի գործի անցնեն ստաուրոն (կամ խաչբառ:) Հիսուսի:[I]
Այսպիսով, հավաքելով տեղեկատվությունը, երևում է, որ եղել են մատնված ցցեր կամ երբեմն պարզապես ծառեր (քսիլոն = փայտի / ծառի, փայտի իրերի կտոր /, որի խաչի կտոր (ստաուրոն) ավելացվել է կատարման համար, և դա հենց սա է ստաուրոն ոչ թե համադրված ցցի և խաչբառի, որ մահապատժի ենթարկվածը կատարվել է իրականացնել:
Սա Հիսուսի բառերը կդարձնի Mark 8- ում. 34- ը հասկանալի կլինի, եթե դա լիներ այդ խաչբառը: Ուղղանկյունը (ուղղակիորեն) կարող է կրել տղամարդը: Stakeոկը կամ բևեռը կամ ծառը կամ տանջանքի ցցը կամ ամբողջական խաչը չափազանց ծանր կլինեն գրեթե յուրաքանչյուրի համար կրելու համար: Սակայն Հիսուսն ասաց. «Եթե որևէ մեկը ցանկանում է գալ իմ հետևից, թող թող չհամաձայնվի իրեն և վերցնի իրեն ստաուրոն և հետևիր ինձ անընդհատ »: Հիսուսը երբեք որևէ մեկին չի խնդրել անել անհնարինը:
Ուր է քսիլոն հայտնաբերված է հունական տեքստում, այն սովորաբար պետք է թարգմանվի ցցի կամ ծառ, և որտեղ ստաուրոն հայտնաբերվել է, այն սովորաբար պետք է թարգմանել որպես խաչմերուկ կամ փայտանյութ, բայց երբ դրանք օգտագործվում են կատարման համատեքստում, շատ Աստվածաշնչի թարգմանիչները ողջամտորեն «խաչ» են դրել, որպեսզի ընթերցողներն ավելի լավ հասկանան կատարման մեխանիզմը, չնայած դա խստացրել է բառերի մի փոքր այլ օգտագործումը: Փաստաթղթավորված է, որ փյունիկացիների և հույների համար ինչ-որ խաչ խաչը կատարման նախընտրելի ձևն էր, այնուհետև հռոմեացիները այն ընդունեցին:
Այսպիսով, տարօրինակ է միայն այն, թե ինչու է կազմակերպությունը դրդում խաչի վրա մահապատժի ենթարկելու վերաբերյալ Հիսուսի դեմ ուղղված այդպիսի մանկական փաստարկին, եթե դա փորձ չէ տարբերակել իրենց մնացած քրիստոնեական աշխարհից. բայց կան դա շատ ավելի լավ և պարզ եղանակներ:
Видео - Շարունակեք առանց թռիչքի - Հրապարակայնորեն և աշակերտներ պատրաստելով
1 րոպեանոց նշանի շուրջ, երեցը եղբորը ուղղեց դեպի ապրիլ 2015 Թագավորության ծառայությունը. «Նա շեշտեց, որ հանրային վկաների նպատակը ոչ միայն գրականություն տեղադրելն է, այլ մարդկանց ուղղել դեպի JW.org:» Այո, ճիշտ եք լսել:
Ո՛չ Քրիստոսին: Նույնիսկ ոչ թե Եհովային, և պարզ է, ոչ թե Աստվածաշունչը, այլ Կազմակերպությունը:
Հիսուս, ճանապարհը (ձեր գլուխ 16) - Հեսուսը ցույց է տալիս եռանդը ճշմարիտ երկրպագության համար
Ոչինչ մեկնաբանության համար:
_____________________________________________
[I] Strong- ի համապատասխանությունը - Երկար ժամանակ հաստատված գիրքը սահմանում է stauros որպես ուղղիչ ցցի, հետևաբար խաչ: Այնուամենայնիվ, Word- ուսումնասիրությունները օգնում են այն սահմանել որպես հռոմեական խաչի խաչբառ: Լրացուցիչ տեղեկությունների համար, ներառյալ Բուլինգերի Քննադատական բառապաշարը `իր հասկացողության մեջ մենակ մնալը https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.
Ես շատ լավ հիշում եմ, որ մի երեց ինձ ասում էր, որ վկայություն տալու նպատակն էր «մարդկանց ուղղել դեպի Կազմակերպությունը»: Հիշում եմ, թե ինչպես էր ծնոտս ընկնում
Մի փոքր չեմ կասկածում LaRhonda- ին, բայց հիմա նրանց համար խնդիրն այն է, որ նրանք գրեթե նույն քանակությամբ մարդիկ ուղղում են դեպի ելքի դուռը հավատուրացության համար, հա՞, զարմանալի չէ: Ի դեպ բարի գալուստ և TY մեկնաբանելու համար, միշտ հաճելի է թարմ դեմք տեսնելը:
Ահա մի քանի պարզ հարց վկաների համար. Ինչո՞ւ է այդքան կարևոր լինել հոգևոր և հրեշտակային, եթե այն ամենը, ինչ դուք երբևէ պատրաստվում եք լինել, Երկրի վրա մարդ է:
Դա, օրինակ, նման չէ՞ր. Դաշնամուրի դասեր հաճախել ՝ կիթառ նվագել սովորելու համար: Բեյսբոլով զբաղվել, որպեսզի կարողանաք ֆուտբոլիստ լինել, դպրոց գնալ ՝ բժիշկ դառնալու համար, որպեսզի կարողանաք փոս փորող լինել:
Դրանք այնքան թեքված են և արդար լինել, նրանք միակը չեն:
Ինձ համար ավելի մեծ հարց է. ԻՆՉՈՒ պետք է հավատանք, որ մարդիկ կգնային երկինք ՝ Քրիստոսի հետ իշխելու համար: Աստվածաշունչը մեզ ասում է, որ ոչ ոք երբեք Աստծուն ոչինչ չի տվել, և այդ պատճառով Նա կարիք չունի որևէ մեկին հատուցելու, և որ ոչ ոք երբեք չի խորհուրդ տվել Աստծուն, որպեսզի Նրան ինչ-որ բան հասկանա: Որտեղի՞ց է Աստվածաշունչը ԵՐԲԵՔ մեզ ասում, կամ նույնիսկ ակնարկում, որ Աստված ցանկանում է մեր անձնական կարծիքը, թե ինչպես կառավարել մարդկային ցեղը: Որտեղ NT- ում Հիսուսը երբևէ հարցրեց իր աշակերտներին, թե ինչպես պետք է նրանց կառավարել, ուսուցանել և ուղարկել քարոզելու: Որտեղ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ռոբերտ, (Հովհ. 17:24) կարող է որոշ մարդկանց հիմք տալ հավատալու, որ գուցե կան մարդիկ, ովքեր երկինք են գնում: Դուք ասում եք, որ ոչ ոք երբեք Աստծուն ոչինչ չի տվել, ես պետք է համաձայն չլինեմ, շատերն իրենց հավատարմությունն են տվել նրան և պահել են նրա Խոսքը, և դա իսկապես այն է, ինչ նա խնդրում է մեզանից (Հվ 17: 20,21): Համաձայն եմ ձեզ հետ երկրային ծրագրի մասին, ինձ համար իսկապես իմաստ չունի, որ Աստված մարդկանցից ոգիներ ու հրեշտակներ ստեղծի, չէ՞ որ նա արդեն միլիոնավոր միլիոնավոր այդպիսի քանակ ունի: Վրեժխնդրությունն իմն է, ասում է Տերը,... Կարդալ ավելին "
Պ.Բ., միանգամայն ճիշտ ես, որ ասում ես, որ մարդիկ կարող են Աստծուն տալ հավատարմություն ՝ սիրո, պատվի, հնազանդության, հավատքի և ոգու բոլոր մյուս պտուղների և այլ հիանալի հատկությունների հետ, որոնք Աստվածաշունչը խրախուսում է մեզ ցուցադրել: Եվ, մեր Հայրը գոհ է և իրականում գնահատում է, երբ Իր երեխաները «իրենց պահում են» ինչպես պետք է: Բայց Նա կարիք չունի մեզ հնազանդվելու: Հիանալի աշխատանքներ կատարելը չի փոխհատուցում նրա կողմից որևէ ՊԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆ: Ահա թե ինչու է Աստված ասում. «Ո՞վ ինձ ինչ-որ բան տվեց, որ ես հատուցեմ նրան»: Այո, շատ մարդիկ Աստծուն նվիրեցին իրենց սերն ու նվիրվածությունը,... Կարդալ ավելին "
Ուստի, դուք պետք է զգույշ լինեք, երբ ցատկեք Մատթեոս 28:18-ի վրա, WT վարդապետությունը հերքելու համար: Չնայած սա գայթակղիչ է, և շատ նախկին JW կայքեր դա են մատնանշում, ես գտնում եմ, որ դրանով նրանք օգտագործում են թերի պատճառաբանություն, ինչպես դուք եք արել: Խնդիրը «բոլորի» մեջ է: Դա կոնկրետ ի՞նչ է նշանակում: Երբ Հիսուսն ասում է. «Երկնքում և երկրի վրա ամբողջ իշխանությունը տրվել է ինձ», արդյո՞ք դա նշանակում է, որ Հիսուսն իրավունք ունի յուրացնել իր Աստծու և Հոր իշխանությունը և բառացիորեն տիրել տիեզերքին: Դա է խնդիրը: Եթե դուք «ԲՈԼՈՐԸ» դիտում եք բացարձակ և ծայրահեղ արտահայտություններով, ապա դուք... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Ռոբերտ-6512 Ուղղակի մի քանի մտքեր ձեր գրառման վերաբերյալ Մատթեոս 28:18: Դուք ասում եք, որ խնդիրը «բոլորի» հետ է: Ի՞նչ է դա նշանակում: Ես կպատասխանեի «բոլորին» ՝ կապված Աստծո հեղինակության ՝ որպես գերագույնի: Դա նշանակում է, որ Հիսուսը կարող էր փորձել յուրացնել Աստծո իշխանությունը: Տեսականորեն, այո: Իրականում ՝ ոչ, հակառակ դեպքում Աստված չէր վստահի իրեն այդ իշխանությամբ: Ես վերցնում եմ ձեր տեսակետը `նետվելով մի կոնկրետ սուրբ գրության վրա, որպեսզի ինչ-որ բան ապացուցի, որ դա կարող է լինել խնդրահարույց: Մենք իմաստուն ենք այդ առանձնահատկությունը թողնել կազմակերպությանը: Եթե որևէ մեկը կասկած ունի, ես կցանկանայի դա պարզ դարձնել... Կարդալ ավելին "
Եվ մենք ունենք 27: 52-4-ում ևս մեկ շատ բարի կողմնակալ թարգմանություն: Interlinear- ի կողմից որևէ ապացույց չկա, որ գրողը նախատեսում է որևէ այլ բան, քան թվում է, որ կարդում է, մասնավորապես, որ սուրբ մարմինները բարձրացվել են, մտել և հայտնվել սուրբ քաղաքում: Հավանական է, որ այդ իրադարձությունը կարող է թվալ, և դրանում այլևս ապացույց չկա, որը կա թարգմանություն փոխելու հիմք, քանի որ թարգմանիչը համաձայն չէ արձանագրվածի հետ: Այնուամենայնիվ, դա այն է, ինչ արվել է 53-րդ հատվածով, որտեղ NWT- ն ենթադրում է, որ այն մարդիկ էին, ովքեր ունեին... Կարդալ ավելին "
Թադուա, դու բարձրացնում ես հարցը. «Ի՞նչ նշանակեց վարագույրի երկուսի արցունքը»: Այս մասին ես երկար ժամանակ կարծիք եմ ունեցել: Թույլ տվեք կիսել այն, և ես ընթերցողներին հրավիրում եմ մեկնաբանություններ տալ: Իմ հիմնական ուշադրությունը կենտրոնացած է Մատթեոսի 23:38 վրա. «Ահա՛: Քո տունը լքված է քեզ մոտ »: Հրեաները երկար ժամանակ պնդում էին, որ ինքը Աստծո կողմից խրախուսվում էր, որ տաճարը ներկայացնում է Աստծո ներկայությունը երկրի վրա և նաև իր հավանությունն է տալիս իր ժողովրդին ՝ Իսրայել ազգին: Այսպիսով, երբ Հիսուս ասաց. «Քո տունը լքված է քեզ համար», դա կարող է նշանակել միայն, որ Աստված հետ է վերցնում իր աջակցությունը և... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Robert-6512, ես դա տեսնում եմ, երբ Եհովան ամեն ինչ դրել է կրուիզային հսկողության վրա, նա ամբողջովին երես չի թեքել արարչագործությունից: Երբ Աստվածաշունչն ասում է, որ Եհովան ստեղծում է նոր երկինք և նոր երկիր, նա դա անում է ցանկացած անհրաժեշտ եղանակով և ոչ միայն կրոնական ձևերով: Մենք (մարդկություն) ՝ գետնի վրայի «փնթփնթոցները» շատ անհրաժեշտ են այստեղ ստեղծագործությունն իրականացնելու համար, և ամեն ինչ չէ, որ դեպի երկինք թեժ գծով եկեղեցի կամ աշտարակ կառուցի: Իմ համեստ կարծիքով, Աստված չի դադարել դիտել իր սեփական գործերը և շատ ներս է մտնում... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Robert-6512 Ձեր մեկնաբանությունները Դանիելի 9:27-ի հետ վարագույրների փողկապի բաժանման վերաբերյալ, որտեղ մարգարեանում էին, որ շաբաթվա կեսին կդադարեցվի նվերների մատուցումը և զոհաբերությունը: Մենք դա կարող ենք ողջամտորեն հասկանալ, որպես զոհաբերությունների վավերականություն: Սա կանխագուշակում էր կենդանիների զոհաբերության անհրաժեշտության ավարտը, քանի որ այն կանխատեսում էր Հիսուսի զոհաբերությունը: Ուսումնասիրության մեջ նշված Եբրայեցիների 10: 19-26 ենթատեքստերի համատեքստը. Եբրայեցիներ 10: 1-18, ինչպես նաև Եբրայեցիներ 9, որոնք ես համառոտ քննարկեցի, աջակցում են այս հասկացողությանը: Տաճարն ու զոհաբերության կարգը մատնանշեցին նրանց, ով կարող էր ներել նրանց մեղքերը,... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Ռոբերտ, դա շատ հետաքրքիր է: Իմ մեկնաբանությունը կլիներ նման գծերի երկայնքով, որ վարագույրը Սուրբը սրբությունից բաժանեց: Ամենասուրբը ներկայացնում էր ինքը ՝ դրախտը, Աստծո ներկայությունը: Խորանի կամ տաճարի մնացած մասը երկրային ոլորտի մի մասն էր: Տունը լքելուց հետո, ինչպես ասացիք, Եհովան հեռացավ հրեաներից their Նրանց տաճարի ոչ մի հատված երկնային նշանակություն չուներ: Աստծո ներկայությունը և դրա ներկայացումը վերացել էին, և Ամենասուրբն այլևս երկնքի մի մասը չէր երկրի վրա, բայց նույնն էր, ինչ մնացած շենքը,... Կարդալ ավելին "
Ես մի քանի անգամ նայել եմ խաչն ընդդեմ ցցի հարցը: Առարկան կարող է շատ մանրամասն լինել, և քանի դեռ դու իսկապես ուսումնասիրող անձնավորություն չես, ես անկեղծորեն դա մի քիչ ձանձրալի համարեցի: Բայց երբ ես կարողացա այդ ամենը հերկել, ես մի քանի եզրակացության եկա. 1. Սուրբ գրությունները և մատչելի ոչ աստվածաշնչյան վկայությունները սակավաթիվ են ՝ դոգմատիկ լինելու համար մեծ զգուշության կոչ անելով: Դուք չեք կարող մատնանշել որևէ կոնկրետ ապացույց և ասել «ա aխ հա, դա ապացուցում է իմ կարծիքը»: քանի որ ոչ մի ապացույց այդքան էլ ուժեղ չէ: 2. Ասելով դա, ես հավատում եմ գերակշռությանը... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ռոբերտ-6512
Փաստերի մի գեղեցիկ հստակ կարճ ամփոփում: Ես ավելին չէի կարող համաձայնել:
Շնորհակալություն, Թադուա: Համոզված եմ, որ շատ նախկին JW- ների նման խաչերի հանդեպ զգացմունքներս տարբեր են: Honestիշտն ասած, իմ սրտի խորքում, ես մի տեսակ իսկապես չեմ սիրում նրանց այդքան շատ: Բայց, իմ ներկայիս տեսանկյունից, WT- ի առաջացրած խաչերի հանդեպ մոլեռանդ ֆանատիզմը, կարծես, այնքան անհիմն է և (համարձակվում եմ դա ասել) այնքան անխիստ Քրիստոսանման:
Խաչը, որը դուք չեք կարող ունենալ առանց ցցի, անշունչ առարկա է,
ոչ արժանի երկրպագության, ոչ էլ շատ ժամանակ ծախսել դրա վրա զարմանալու վրա: Կարևոր էր այն մարդը, Հիսուս Քրիստոսը և նրա հայրը և մեր զոհաբերությունը մեզ համար: Նա վճարեց մի պարտք, որը ինքը չուներ, և որը մենք չէինք կարող վճարել:
Մատթեոս 28: 9-ը շատ հետաքրքիր է: Արի ինձ հետ, քանի որ ես տարիք եմ ծախսել այս թեմայի շուրջ: Հունարեն բառը այստեղ Խաիրո է, որն ունի «ուրախանալու» իմաստ: Սա նույն բառն է, ինչ Johnոնն օգտագործում է իր 2-րդ նամակում, որտեղ ընդդեմ 10-ը սա թարգմանում է որպես «ողջույն»: Որքան ես տեղյակ եմ, ոչ մի մեկնաբան չի համարում, որ Johnոնը նկատի ունի ընդամենը 10-ի դիմաց ուղղակի ողջույնի խոսք, չնայած որ շրջապատում կան որոշ աղքատ թարգմանություններ: Նպատակն այն է, որ հավատուրացին չպետք է տրվի նույնիսկ հուշում, որը կխրախուսի նրան: Այնուամենայնիվ, հույսը դնելով մեկ մեկնաբանի վրա, որը դուրս է եկել... Կարդալ ավելին "
Խաչվածը բոլորը Ռադերֆորդի ծայրահեղ հարձակման մի մասն է եկեղեցիների վրա, մասամբ որպես վրեժ նրան բանտ ուղարկելու համար: Ա.Հ. Մաքմիլանի կողմից «Հավատ մարտի» ընթերցումը հստակ ցույց է տալիս, թե նա ինչպես էր վերաբերվում իր ժամանակի կրոններին, և նրանք, հավանաբար, արժանի էին իրենց տվածի մեծամասնությանը, չնայած իմաստությամբ, որը նա կարող էր այդպես ավելի հմտորեն անել: Խաչը և այլ ուսմունքները, որոնք առաջացել են 1920-ականներին, ինձ թվում են, պարզապես նրա անձնական հարձակումը / փորձը ցույց տալը, որ դրանք սխալ էին: Այնուամենայնիվ, մինչ օրս մենք քիչ ապացույց ունենք, որ նա մահացել է մեկ ուղղաձիգ վրա... Կարդալ ավելին "