[Ws2 / 18 p. 18 - ապրիլի 16 - ապրիլի 22]
«Թող [Աստված] տա ձեզ, որ ձեր մեջ ունենաք նույն մտավոր կեցվածքը, որը ուներ Քրիստոս Հիսուսը»: Հռոմեացիներ 15: 5
Ամփոփելով ՝ սա էխրեզիզի միջոցով օգտագործվող Գրությունների մեկ այլ խորն ուսումնասիրություն է (ունենալով սեփական պատրաստված մեկնաբանությունը և սուրբգրային համար աջակցություն որոնել այս, այնուամենայնիվ, բարակ և ենթատեքստերից դուրս):
Որպես ծայրահեղ օրինակ, եկեք մի պահ ենթադրենք (իհարկե շատ սխալ), որ ուզում էինք ապացուցել, որ Հիսուսը խոնարհ չէր և փոխարենը հպարտ էր: Ինչպե՞ս կարող ենք պաշտպանել մեր սխալ գաղափարը: Ի՞նչ կասեք, երբ Հիսուսը փորձվեց Սատանայի կողմից: Կարող ենք մեջբերել Մատթեոս 4–8 հատվածները և ասել հետևյալը. «Այստեղ Սատանան մի փոքր լավություն էր ուզում արտասովոր նվերի դիմաց, մի բան, որ Հիսուսի Հայրը խոստացել էր, որ մի օր իրենն է լինելու: Ուստի սատանային հաճոյանալու փոխարեն ՝ Հիսուսը հպարտորեն հրաժարվեց և ասաց նրան ՝ «գնա»: «
Այժմ մենք գիտենք, որ սա հակասում է սուրբ գրությանը, և նույնիսկ համաձայն չէ մնացած ենթատեքստի հետ, բայց գնանշումներից վերևում գտնվող ամեն ինչ ճշգրիտ է, բացառությամբ մեկ «հպարտ» բառի, որը իմ էյցեգետիկ հավելումն է ՝ հանուն նկարազարդման:
Այսպիսով, հիմա եկեք քննենք հետևյալը.
- Նոյի հոգևոր անձնավորությունը կհամարե՞նք: Այո Ինչո՞ւ Քանի որ Ծննդոց 6. 8-9,22 ասում է, որ Նոյը շնորհք գտավ Աստծո աչքերում, արդար էր և արեց այն ամենը, ինչ Աստված պատվիրեց նրան: Ծննդոց գրքում չի նշվում, որ քարոզում է, այլ կենտրոնանում է տապանի պատրաստման վրա: Աստծո Խոսքի Թարգմանություն ասում է. «Նոյը նրա [Աստծո] սուրհանդակն էր, որը մարդկանց պատմում էր այն կյանքի մասին, որն ունի Աստծո հավանությունը»: Այս հասկացողությունը լավ տեղավորվում է «Genննդոց» գրքի մեջ:
- Կհամարե՞նք, որ Աբրահամը հոգևոր անձնավորություն էր: Այո Ինչո՞ւ Jamesեյմս 2-14 հավատը և գործերը քննարկելը, ի միջի այլոց, ընդգծում է Աբրահամին որպես արդար մարդու ՝ իր հավատքի և գործերի շնորհիվ: Աբրահամը քարոզե՞լ է: Որեւէ արձանագրություն չկա, որ նա այդպես վարվի: Բայց Եբրայեցիս 26։13 – ը հիշեցնում է մեզ, որ հին հավատարիմ մարդիկ, ովքեր իրենց համար անծանոթ էին, հրեշտակներին հյուրասիրեցին Այլ կերպ ասած, նրանք հյուրընկալ էին նույնիսկ եթե արդյունքում իրենց սեփական ընտանիքին վտանգ էին ներկայացնում (օրինակ ՝ Lotովտ):
- Կհամարե՞նք Դանիելը հոգևոր անձնավորություն էր: Այո Ինչո՞ւ Համաձայն Դանիել 10։11–12 – ի ՝ նա շատ ցանկալի մարդ էր Եհովայի համար, որովհետև նա իր սիրտը տալիս էր հասկացողությանը և խոնարհվում էր Աստծո առաջ: Եզեկիել 14:14 –ը Նոյին, Դանիելին և Հոբին կապում է որպես արդար մարդկանց: Բայց արդյո՞ք նա կատարեց Աստծո կամքը որպես դռնեդուռ քարոզիչ: Պատասխանը ոչ է:
Կան շատ ուրիշներ, որոնց մասին կարող էինք նշել: Ի՞նչ ընդհանրություն կար նրանց մեջ: Նրանք Աստծո կամքն արեցին այնպես, ինչպես Նրան ուղղորդում էին և իրենց հավատը դնում էին Նրան:
Այսպիսով, այս հավատարիմ օրինակների լույսի ներքո, ինչպե՞ս կհասկանաք հետևյալ հայտարարությունը: «Արդյո՞ք մենք Հիսուսի պես ենք, երբևէ պատրաստ ենք կարեկցող մտահոգություն դրսևորել, երբ հանդիպում ենք օգնության կարիք ունեցող մարդկանց: Բացի այդ, Հիսուսը նվիրվեց բարի լուրը քարոզելու և ուսուցանելու գործին: (Luke 4: 43) Բոլոր այդպիսի զգացմունքներն ու գործողությունները հոգևոր մարդու նշան են »: (Պարբերություն 12)
Նկատեցի՞ք eisegetical եզրակացությունը: Համոզված եմ, որ կհամաձայնեիք, որ դա վերջին նախադասությունն էր: Մենք հենց էկզեգետիկ ուսումնասիրությամբ հաստատեցինք (թող Աստվածաշունչը մեկնաբանվի), որ այն, ինչը որոշում է հոգևոր մարդ լինելը, Աստծո կամքն է կատարում, ոչ թե քարոզելը, թե ոչ: Հիսուսի մասին երկու պնդումներն էլ ճիշտ են, բայց եզրակացությունը չի աջակցվում: Որպեսզի սրա մասին մտածենք, մենք համարում էինք հին հավատարիմ բոլոր երեք անձինք (և կարող էինք ավելի շատ բան համարել նույն եզրակացությամբ), որոնց մենք բոլորս համարելու ենք որպես հոգևոր մարդիկ, այնուամենայնիվ, այս հոդվածում սահմանված չափանիշներով ՝ Հիսուսը քննարկելիս, ոչ մի հավատարիմ մինչև Հիսուսը և նրա աշակերտները հոգևոր համարվեին, քանի որ նրանք չէին քարոզում: Դա ակնհայտորեն իմաստ չունի այն լույսի ներքո, թե ինչպես է Եհովան դիտել.
- Նոյը (իր ժամանակակիցների մեջ անթերի է),
- Աբրահամը (եզակիորեն կոչվում է Աստծո ընկերը),
- Հոբ (երկրի վրա նրա նման ոչ ոք, անարատ և ուղղամիտ),
- և Դանիելը (շատ ցանկալի մարդ):
Պատկերացնելու համար. Դեսպանը հետևում է իր երկրի ցուցումներին: Եթե նա այդպես վարվի, նա կհամարվեր հավատարիմ: Այժմ, եթե նա գործեր իր սեփական գաղափարների հետ, նա կարող էր պոտենցիալ կերպով անարգել և հեռացնել իր պաշտոնից որպես անբարեխիղճ: Նա համարվում է հավատարիմ, քանի որ հետևում է իր կառավարության կամքին, որը իր երկրի կամքն է: Նմանապես, «որպես դեսպաններ, որոնք փոխարինում են Քրիստոսին» (2 Corinthians 5: 20) մենք հոգևորապես կմտածեինք, եթե հետևենք Քրիստոսի կամքին, քանի որ նա իր հերթին հետևում է իր և մեր Հոր կամքին: (Matthew 7: 21, John 6: 40, Matthew 12: 50, John 12: 49, 50)
Վիճաբանություն չկա, որ առաջին դարում Հիսուսը աշակերտներին քարոզչական հանձնարարություն տվեց: Այս կայքում մենք տեսանյութում քննարկել ենք Matthew 24- ը: Ուսումնասիրելով ուշադիր ուսումնասիրություն ՝ մենք կարողանում ենք հաստատել, որ քարոզչական գործի նշանը կատարվել է առաջին դարում, և հիմք չկա այն նախագծելու ապագա որևէ ժամանակահատվածի համար: Բացի այդ, քարոզչական գործը ծառայեց փրկել այն հրեաներին, ովքեր լսում էին Թագավորության բարի լուրը, քանի որ, իրենց հավատը դնելով Հիսուսի ՝ որպես Մեսիայի, նրանք նաև կարողացան հետևել նրա խորհուրդներին ՝ փախչել Երուսաղեմից և Հրեաստանից Պելլային, երբ հռոմեացիները բոլորը ոչնչացրին հրեաներին մ.թ.ա. 24- ում: Թե արդյո՞ք մենք այսօր նույն քարոզչական հանձնաժողովի տակ ենք, թե ոչ, քննարկում է ևս մեկ օր:
Հոդվածում փորձ է արվում պատասխանել հետևյալ 3 հարցերին. ”
- Ի՞նչ է նշանակում լինել հոգևոր անձնավորություն:
- Ո՞ր օրինակները կօգնեն մեզ առաջադիմել մեր հոգևոր առումով:
- Ինչպե՞ս «Քրիստոսի միտքը» ունենալու մեր ջանքերը կօգնեն մեզ լինել հոգևոր մարդիկ »:
Այսպիսով, ինչպե՞ս է հոդվածը պատասխանում առաջին հարցին:
3-րդ պարբերությունում մենք խրախուսվում ենք կարդալ Ա Կորնթացիս 1-2: Բայց մենք նաև կխրախուսենք ձեզ կարդալ համատեքստը, մասնավորապես, Ա Կորնթացիս 14: 16-1: Այս ավելի վաղ համարները ցույց են տալիս, որ նրանց կարիքը կա, որ Աստծո ոգին լինի նրանց վրա, որպեսզի հոգևոր լինեն ՝ զուգակցելով հոգևոր գործերն ու հոգևոր բառերը: Աստված իր ոգին չի դնում սրտի ճիշտ անբավարարություն ունեցողների վրա: Ukeուկաս 2։11 – ը հիշեցնում է մեզ. «Երկնային Հայրը սուրբ ոգին է տալիս նրանց, ովքեր իրեն խնդրում են»: Մենք պետք է խնդրեինք խոնարհությամբ և զղջացող սրտով: Հովհաննես 13-11-ը հաստատում է դա, երբ ասում է. «Այն, ինչ մարմնից է ծնվել, մարմին է, և այն, ինչ ծնվել է հոգուց, հոգի է», և որ «Քանի դեռ մեկը չի ծնվել ջրից և ոգուց, նա չի կարող մտնել Աստծո արքայության մեջ »:
"Մյուս կողմից ՝ «հոգևոր մարդը» մեկն է, ով «քննում է բոլոր բաները» և ունի «Քրիստոսի միտքը»: (Պարբերություն 3)
Սա հարցի իրական հիմքն է. Եթե մենք «չքննենք բոլոր բաները», թե արդյոք դրանք ճշմարիտ են, թե ոչ, մենք գուցե և ուրիշներին սովորեցնում ենք մեկ այլ այլ լավ բարի լուր այն բանից, որը Քրիստոսը ուսուցանեց: Դա կնշանակեր, որ մենք կթողնեինք Քրիստոսի միտքը: Քանի՞ վկա է իրոք ուսումնասիրել բոլոր բաներն իրենց համար: Կամ արդյո՞ք մեծամասնությունը արեց այնպես, ինչպես մեզանից շատերը (այդ թվում նաև ես), և դաժանորեն թույլ տվեցինք, որ ուրիշները պնդեն, որ քննել են բոլոր բաները մեր անունից ՝ վստահելով նրանց:
"Նմանապես, մեկը, ով խստորեն գնահատում է հոգևոր կամ կրոնական շահերը, կոչվում է հոգևոր մտածողություն »(Պարբերություն 7)
Այս պարագայում ինչո՞ւ է որևէ մեկը, ով նվազեցնում է իր պարտավորությունը Կազմակերպության նկատմամբ կամ այն թողնում է «հոգեպես թույլ»: Հիմա դա կարող է պատահել այն դեպքի հետ, երբ ներկայումս հեռանում են ոմանք, քանի որ նրանք սայթաքել և կորցրել են իրենց հավատը կամ թուլացել են իրենց հավատն առ Աստված լիազորությունների չարաշահման արդյունքում: Այնուամենայնիվ, շատերը հեռանում են, քանի որ հոգևորապես ավելի ուժեղ են. Իրենց համար արեցին այն, ինչ Կազմակերպությունն այժմ խորհուրդ է տալիս (և Սուրբ Գրքերը միշտ էլ խորհուրդ են տվել). Իրենց համար շատ բաներ ուսումնասիրեցին ՝ օգտագործելով միայն Աստվածաշունչը: Դրանով նրանք հասկացել են, որ կա լուրջ անջատում այն բանի, ինչ մենք հավատում էինք, որ ճշմարտությունն է և այն, ինչ իրականում սովորեցնում է Աստվածաշունչը: Բացի այդ, կա նաև անջատում այն բանի, ինչ ուսուցանվում է և՛ Աստվածաշնչում, և՛ Կազմակերպությունում, և՛ կազմակերպության իրական պրակտիկայում:
10 պարբերությունում քննարկվում է Հակոբի ասածի օրինակը «Նա ակնհայտորեն հավատում էր իրեն ու իր հայրերին ուղղված Եհովայի խոստումներին և ցանկանում էր գործել Աստծո կամքին և նպատակին համապատասխան»: Սա հաստատում է սուրբ գրության վրա հիմնված մեր այն եզրակացությունը, որ հոգևոր անձն այն մարդն է, ով ձգտում է կատարել Աստծո կամքը, այլ ոչ թե Կազմակերպության արհեստական նպատակները:
Նմանապես, հետևյալ պարբերությունում Մերիին քննարկելիս ասվում է. «Բնրանցից ավելին [Մարիամ և Josephոզեֆ] ավելին էին մտահոգված է Եհովայի կամքով քան իրենց անձնական ցանկությունները բավարարելը »:
Նմանապես, 12 կետում Հիսուսին քննարկելիս ասում է.Իր կյանքի և ծառայության ընթացքում նա ցույց տվեց, որ ցանկանում է ընդօրինակել իր Հորը ՝ Եհովային: Նա մտածեց, զգաց և գործեց այնպես, ինչպես Եհովան ու ապրել է ներդաշնակություն Աստծո կամքին և չափանիշներին. (John 8: 29, John 14: 9, John 15: 10) "
Հակոբի, Մարիամի և Հիսուսի մասին յուրաքանչյուր պարբերությունից հետո (այո, Աստծո Որդու համար ընդամենը 1 պարբերություն - Հակոբի և Մարիամի հետ հավասար) մենք ստանում ենք չփորձարկելի «փորձառության» երկու պարբերություն, թե ինչպես են երկու հոգիները «ավելի հոգևոր դարձել»: » Մեկը ՝ փոխելով նրան «անմահ հագուստը » իսկ մյուսը `հրաժարվելով«հետագա կրթության և լավ աշխատելու հույսեր »: Համեստորեն հագնվելը, անկասկած, սուրբգրային սկզբունք է, բայց այն չնչին է դարձնում հոգևորությունը `կենտրոնանալու համար այդպիսի աննշան տեսանկյունից: Իսկապես, շատ մարդիկ համեստ են հագնվում, բայց ոչ այլ ինչ են, քան հոգևոր: Իսկ թե ինչպես մերժող «Հետագա կրթություն և լավ զբաղվածություն» հավասար է հոգևոր լինելուն, մենք միայն կարող ենք ասել, որ սա հանելուկ է, քանի որ Աստվածաշունչը չի նշում այդ պահանջը:
3 վերջին պարբերությունները (15-18) փորձում են օգնել մեզ «Քրիստոսի միտքը ունեցիր »: Այսպիսով, 18 կետերից միայն 4- ը նույնիսկ քննարկում է Հիսուսի օրինակը:
«Քրիստոսի նման լինելու համար մենք պետք է իմանանք նրա մտածելակերպը և նրա անհատականության ամբողջ շրջանակը: Այնուհետև մենք պետք է հետևենք նրա հետքերով: Հիսուսի միտքը կենտրոնացած է Աստծո հետ նրա փոխհարաբերությունների վրա: Այսպիսով, Հիսուսի պես լինելը մեզ ավելի է նմանեցնում Եհովային: Այս պատճառներից պարզ է դառնում, թե որքան կարևոր է սովորել մտածել այնպես, ինչպես Հիսուսն է անում »: (Պարբերություն 15)
Մենք շատ բան ենք լսում ճիշտ ժամանակի ճիշտ հոգևոր կերակուր ապահովելու մասին: Արդյո՞ք սա լավագույնն է, որ նրանք կարող են անել: Դրանք, ըստ երևույթին, լիովին պակասում են նյութից և ավելի շատ նման են ջրի կամ յուղազերծված կաթի: Ի՞նչ կլինի, եթե այս մեջբերմամբ դուք Հիսուսին փոխարինեք հայրիկով, իսկ Եհովային ՝ «Տատիկ»: Այդ դեպքում նույնիսկ հինգ տարեկան երեխան կարող էր գրեթե նույնական մի բան գրել: «Հորս պես լինելու համար ես պետք է նրան ստիպեմ, որ ինձ ասի ՝ ինչի մասին է մտածում և ինչ է անում: Այնուհետև ես կարող եմ նրան պատճենել: Հայրիկը պատճենում է հայրիկին: Այնպես որ, եթե ես պատճենեմ հայրիկին, ապա ես նման եմ «Տատիկին»: Հայրիկը ցանկանում է, որ ես սովորեմ լինել նրա նման »:
Դժվար թե փայլուն հաստատում մի կազմակերպության համար, որը պնդում է, որ Աստծո հաղորդակցության միակ ուղին է:
Հաջորդ պարբերությունը հաջորդում է դեռ ավելի պարզունակ հայտարարություններին: «Կարդալով և խորհելով Մատթեոսի, Մարկոսի, ukeուկասի և Հովհաննեսի աստվածաշնչյան գրքերը ՝ մենք մեր մտքերը ներկայացնում ենք Քրիստոսի մտքին: Այսպիսով, մենք կարող ենք «սերտորեն հետևել նրա քայլերին» և «զինվել [նույն մտավոր տրամադրությամբ]», ինչ Քրիստոսն ուներ (1 Պետրոս 2:21; 4: 1 »:
Ոչ թե մենք կցանկանայինք հետևել Հիտլերի մտքին, դրանից հեռու, այլ նման է «Մեն Քեմփֆ» -ին կարդալով և խորհրդածելով ՝ մենք մեր միտքը մերկացնում ենք Հիտլերի մտքին: Այսպիսով, մենք կարող ենք ուշադիր հետևել նրա քայլերին և զինվել նույն հոգեկան տրամադրվածությամբ, ինչպես արեց Հիտլերը »:
Այդ պարզեցված հայտարարությունների ենթատեքստն այն է, որ պարզապես կարդացեք ավետարանները (աշխատելուց հետո, տնային աշխատանքները կատարելուց հետո, և Կազմակերպության բոլոր պահանջները ՝ նախարարություն, հանդիպումներ, սրահների մաքրում և սպասարկում, հավաքների նախապատրաստում, հանձնարարականներ, հրապարակումներ, և խորհրդածեք ձեր մասին նախքան երկու րոպե հետո քնել ուժասպառությամբ) և դուք կկարողանաք ունենալ նույն միտքը, որքան Քրիստոսը: Պարզ է, թե՞ հակառակը:
Նույնիսկ մեր մտացածին 5 տարեկան երեխան դրանից ավելին գիտեր: Եթե ունեք երեխաներ, ինչու՞ չառաջարկել, որ նրանք փորձեն ընդօրինակել ձեր արածը, օրինակ `լվանալը, մեքենան մաքրելը, զամբյուղը հրելը: Շատ շուտով նրանք կասեն, հայրիկ, ինձ համար դա շատ դժվար է: Դուք կարող եք դա անել?
Մենք, որպես մեծահասակներ, գիտենք, թե որքան դժվար է փոխել անհատականության գիծը նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ցանկանում ենք: Միգուցե ցանկանանք նիհարել, բայց չենք ուզում հրաժարվել այն ուտելիքներից և խմիչքներից, որոնք մեզ այդքան շատ են դուր գալիս: Ուրեմն ո՞ւր է օգնությունը Քրիստոսի միտքն ունենալու համար: Թվում է, թե դա բացակայում է:
Վերջապես 18 պարբերությունն ասում է.Մենք հաշվի ենք առել, թե ինչ է նշանակում լինել հոգևոր անձնավորություն »: Հոդվածում իսկապես դիտարկե՞լ են, թե ինչ է նշանակում հոգևոր անձնավորություն լինել: Կազմակերպության տեսակետից գուցե, բայց ոչ Գրությունները:
"Մենք տեսանք նաև, որ կարող ենք սովորել հոգևոր մարդկանց լավ օրինակներից »:
Այո, մենք կարող ենք սովորել հոգևոր մարդկանցից: Բայց եթե հետևենք նրանց օրինակին, ովքեր հոգևոր են, քանի որ այս հոդվածը սահմանում է հոգևորությունը և նմանվում նրանց, արդյո՞ք մենք իսկապես հասել ենք հոգևորության: Թե՞ մենք պարզապես համապատասխանո՞ւմ ենք վարվելակերպի կանոնագրքին, որը հոգևոր պատրանք է տալիս: Աստվածաշունչը խոսում է նրանց մասին, ովքեր «աստվածապաշտության մի ձև ունեն», և այնուհետև հորդորում է մեզ ՝ «սրանք շրջվեն»: Այլ կերպ ասած, մենք չպետք է ընդօրինակենք նրանց, ովքեր կեղծ հոգևորություն են ցուցաբերում:
«Վերջապես, մենք իմացանք, որ« Քրիստոսի միտքը »ունենալը օգնում է մեզ դառնալ որպես հոգևոր անձնավորություն»:
Մեզ ասացին, որ դա կօգնի մեզ, բայց մենք չենք իմացել, թե ինչպես ոչ ոք ցույց չի տվել, թե ինչպես կամ բացատրել, թե ինչպես:
Ընդհանուր առմամբ, հոդվածը, որն ավելի քան ծավալվում է նյութի նկատմամբ, շատ քիչ օգտագործման դեպքում, նույնիսկ որպես լավ զգացող գործոն:
(2 Տի 3: 5) հիանալի սուրբ գրություն է, և դրա համար նույնպես Մեթյու Հենրիի մեկնաբանությունը. ”.« Բարեպաշտության մի ձևը շատ տարբեր է ուժից, ինչպես կեղծավորներ են համարվում, իսկական քրիստոնյաները պետք է հետ կանգնեն »:
GB- ին հավատարիմ լինելը նրանց հանդերձանքով հոգևոր անձնավորություն լինելու միակ միջոցն է: Որովհետև եթե ուզում ես ցույց տալ քո իրական հոգևորությունը, նրանք կասեին, որ դու սատանայի տիրապետություն ունես և ազատվես քեզանից: Նկատի ունեմ իսկապես, որևէ մեկը դա այլ կերպ է տեսնում:
Սա մի հարց է, որը հաճախ մեկնաբանվում է ՝ կապված մկրտության հարցերի 1985 թ. Փոփոխության հետ: Նրանք փոխեցին 2-րդ հարցը, այնպես որ մարդիկ ասում են, որ հասկանում են, որ դառնում են JWs ՝ կապված «ոգով ուղղված կազմակերպության» հետ: Ասել, որ դուք ինչ-որ բան «հասկանում եք», այս հանդիսավոր կերպով, իրավական տերմին է, որն օգտագործվում է պայմանագիրը համաձայնեցնելու համար: Երբ WT- ն փոխեց ձևակերպումը, բոլոր JW- ներն իրականում պայմանագիր են կնքում ՝ համաձայն WT կորպորացիայի կանոններին և կանոններին ՝ դուր է գալիս այն, թե ոչ: Դա բավականաչափ վատ է: Բայց քանի որ WT- ն կարող է պահանջել այնպիսի բաներ, որոնք հակասում են Աստծո հետ... Կարդալ ավելին "
Ահա որոշ չգրված կանոններ կամ գուցե գրված կանոններ, որոնց մասին ես վստահ չեմ, նրանք այդքան շատ բան ունեն կազմակերպությունում հոգևոր անձնավորություն լինելու մասին: 1. Ձեր բերանը փակ պահեք: 2. Լսեք յուրաքանչյուր խոսքի, որը մենք ասում ենք ոչ թե այն ոգին, որը կարող է հաղորդակցվել ձեզ հետ: 3. GB- ն ամբողջ հոգևոր իշխանությունը փոխանցում է ամբողջ Երկրի վրա. Չկա ավելի բարձր պաշտոն, որը մարդուն հայտնի է փրկության համար: 4. Եթե համաձայն չեք, ապա սատանան ձեզ պոկեց պարանոցից, հետևաբար մենք ձեր բերանը փակ պահելու ենք ՝ բաժանվելով ձեր ընկերությունից և ձեր ընտանիքը սահմաններից դուրս թողնելով, ինչպես մաֆիան սպառնում է իր անդամներին: 5. Դա... Կարդալ ավելին "
Ինչ վերաբերում է Նոյին, ապա երբ կարդաք հաշիվը, կտեսնեք, որ Աստված Նոյի հետ ուխտ ուներ, որում ասվում էր, որ միայն Նոյն իր կինը ՝ իր երեք որդիները և նրանց կանայք, միայն մարդիկ են, ովքեր կմեկնեն տապան: Ուրեմն ո՞րն է քարոզչական քարոզարշավի իմաստը և այն մարդիկ, ովքեր մահացան, ԱՍՏՎԱԾ ԱՅՍՏԵՂ, ՈՉ ՈՉ ԱՆՎԱՐ, մինչև այն սկսեց անձրև գալ: «Մատթեոսի, Մարկոսի, Ղուկասի և Հովհաննեսի աստվածաշնչյան գրքերը կարդալով և խորհելով ՝ մենք ասում ենք, որ մեր միտքը բացահայտում ենք Քրիստոսի միտքը: Այսպիսով, մենք կարող ենք «ուշադիր հետևել նրա քայլերին» և «զինվել [ինքներս] նույն հոգեկան տրամադրությամբ», ինչպես որ... Կարդալ ավելին "
Մտածում եմ ՝ հոդվածի հեղինակները գիտակցո՞ւմ են Հիսուսի ծառայությունը JW- ի քարոզչությանը կապելու խնդիրները: Հիսուսը երեք մասի ծառայություն ուներ, (3) քարոզեց թագավորությունը, (1) բուժեց հիվանդներին և (2) վտարեց դևերին Lուկ 3: 8 և 1: Նա ուղարկեց 2-ին նույն Լուկ 12: 9 և 1 անելու համար, իսկ երբ նրանք վերադարձան, նա ուղարկեց 2-ը, որոնք առաքյալներ չէին, նույնը նորից անելու համար Luk70: 10 & 1,8,9-ը, տարօրինակ է, թե ինչպես են անտեսվում Հիսուսի ծառայության այս այլ ասպեկտները, որոնք նա պատվիրել է, բայց ես ենթադրում եմ, որ դա անում ես, երբ քո «հոգևորը»: Մյուսը բուն հաղորդագրությունն է... Կարդալ ավելին "
Հիսուսը լիովին մարմնավորում է «Գործեր» գրքում նշված հայտարարությունը. Մենք պետք է Աստծուն հնազանդվենք որպես կառավարիչ, այլ ոչ թե տղամարդկանց: Հիսուսն անգամ թույլ չէր տալիս, որ իր ընկերները ՝ իր բարեսիրտ առաքյալները, շեղեն իրեն Հորը հնազանդվելուց: Հիմա ԱՅՍ հոգևոր մարդ էր: Արդյո՞ք WT- ն իսկապես ցանկանում է, որ ԱՄՆ-ն այդպես լինի: Թե՞ նրանք առաջին հերթին ցանկանում են կույր հնազանդություն և հավատարմություն ՆՐԱՆՔ:
Ոչ, WT- ն լավ գիծ է խոսում, բայց նրանք իրականում չեն ցանկանում «հոգևոր» մարդկանց: Նրանք ուզում են, որ հրատարակիչները ստրուկ լինեն: Հոգևոր լինելը հատկություն է ազատ մարդկանց, և WT- ն դա չի կարող ունենալ:
Շնորհակալ եմ Թադուա, լավ տրոհման համար: Իմ կարծիքով ՝ հոգևոր մարդը ցանկանում է առաջնորդվել և հասկանալ Աստծո սկզբունքներն ու պատվիրանները: Մտածեք ձեզ, ես ենթադրում եմ, որ հոգևոր մուսուլմանը կամ մորմոնը կարող են նույն բանը ասել, այնպես որ գուցե հարկ լինեմ որակել իմ հայտարարությունը: Աստվածաշունչը հակադրվում է հոգևոր մարդու մարմնավոր անձնավորությանը, ով չի ցանկանում հասկանալ և առաջնորդվել Աստծո կողմից ընդունված սկզբունքներով և պատվիրաններով: Եվ հետո կան բոլոր նրանք, ովքեր ինչ-որ տեղ ընկնում են: Հոգևոր անձնավորություն լինելու նպատակին հասնելու և մնալու համար... Կարդալ ավելին "
2. Կորինտացիներ 2:14 - 16 14. Բնական անձը չի ընդունում Աստծո Հոգու բաները, քանի որ դրանք հիմարություն են նրա համար, և նա ի վիճակի չէ դրանք հասկանալ, քանի որ դրանք հոգևորապես տարբերվում են: 15. Հոգևոր մարդը դատում է ամեն բան, բայց ինքն է, որ ոչ ոք չդատի: 16. «Քանզի ո՞վ է հասկացել Տիրոջ միտքը, որպեսզի խրատի նրան»: Բայց մենք ունենք Քրիստոսի միտքը Միայն այս աստվածաշնչյան համարներում ակնհայտ է, թե ինչու են այս հոդվածի հեղինակները խեղաթյուրել «իմաստուն մարդ» լինելը: Դարձիր «Հոգևոր մարդը դատում է ամեն բան, բայց... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալ եմ սուրբգրային առողջության ձայնը այս WT ուսումնասիրություններին:
Այսպիսով, մի խոսքով, հոդվածը չի բացատրում կամ վատ է բացատրում, թե ինչ է նշանակում հոգևոր անձնավորություն լինել, և ինչպես ԻՆՉՊԵՍ լինել: Բացի այդ, հիանալի հոդված է: Հըմ… հասկացա
Նույնը, նրանց սովորական շրջանցիկ եղանակը ՝ բոլորին ասելու, որ հնազանդվեն Կառավարիչ մարմնին, որպեսզի նրանք կարողանան սովորել, թե ինչպես լինել հոգևոր: Կարճ և քաղցր. Ոչ GB Ոչ հոգևորություն:
Գուցե ոչ այնքան «կլոր»: Հետաքրքիր է ՝ արդյո՞ք սա է. Հոգևոր մարդիկ քարոզում են, և երբ ժամանակ են ունենում, կարդում են WT հոդվածներ այն մասին, թե ինչ է նշանակում հոգևոր լինել: Պատմության ավարտ:
Լավ մտածված հոդված: Եվս մեկ անգամ ցույց ես տալիս, թե ինչպես է «Դիտարանը» ոլորում իրերը իրենց նպատակին ՝ սուրբ գրության վերաբերյալ իրենց աղավաղված տեսակետը սատարելու համար: Ես աղոթում եմ, որ նրանք, ովքեր դեռ գտնվում են «Դիտարանի երկիր» -ում, արթնանան: