Երիտասարդներ, կենտրոնացած եք հոգևոր նպատակների վրա:

[Ws 4 / 18 էջից: 25 - հուլիս 2 - հուլիսի 8]

«Պատվիրեք Եհովային, ինչ էլ որ անեք, և ձեր ծրագրերը հաջողություն կունենան» (Առակաց 16. 3):

Քանի որ դուք ընթերցողներ գիտեք, Աստվածաշունչը շատ քիչ բան է ասում կրթության և զբաղվածության մասին, իհարկե, ոչ թե այն մասին, թե ինչ, ինչ և ինչ տեսակ մենք պետք է կամ կարող ենք ունենալ: Այն մնում է անհատի խղճի վրա, ինչպես որ պետք է լինի:

«Ինչո՞ւ հոգևոր նպատակներ դնել»

"Հենց սկսում եք աշխատել դեպի հոգևոր նպատակներ, սկսում եք բարի գործերի ռեկորդ հիմնել Եհովայի աչքում » (պար.6)

Որո՞նք են այդ լավ գործերը և հոգևոր նպատակները: Պարբերությունը շարունակվում է.

• "Քրիստինեն տաս տարեկան էր, երբ մտածեց, որ կանոնավորապես կարդում է հավատարիմ վկաների կյանքի պատմությունները »;
• «12 տարեկանում Տոբին նպատակ ուներ կարդալ ամբողջ Աստվածաշունչը նախքան իր մկրտվելը";
• "Մաքսիմը 11 տարեկան էր, իսկ քույրը ՝ Նոեմին, մեկ տարի փոքր էր, երբ նրանք մկրտվեցին: Այնուհետև երկուսն էլ սկսեցին աշխատել Բեթելի ծառայության նպատակի ուղղությամբ »:

Ամբողջ Աստվածաշունչը կարդալը առնվազն օգտակար բան է, բայց դժվար թե որակվի որպես «լավ գործ»: Ինչ վերաբերում է «կյանքի պատմություններ կարդալը »,« աշխատել Բեթել ծառայության նպատակին », և լինելով 10 կամ 11 տարեկան մկրտության տարիքում, որտե՞ղ է սուրբգրային այս «բարի գործերը» կամ «հոգևոր նպատակները»:

Որպեսզի լիարժեք քննարկեք, թե ինչ լավ գործեր կան Աստվածաշնչի տեսանկյունից, խնդրում ենք կարդալ Հակոբոս 2: 1-26-ը և Գաղատացիներ 5: 19-23-ը: Այս սուրբ գրությունները հստակ ցույց են տալիս, որ «լավ գործերը» բաներ են, որոնք մենք անում ենք կամ ուրիշների համար, որոնք բաղկացած են դրանց վերաբերմունքից: ոչ թե բաներ, որոնք մենք ինքներս ենք անում: Ահա նշված մի քանի լավ գործերի համառոտ ամփոփագիրը.

• Xեյմս 2. 4. Լավ գործերը չեն ունենա «դասական տարանջատում ձեր մեջ և« չեն դառնում «ամբարիշտ որոշումներ կայացնող դատավորներ»:
• Xեյմս 2. 8. «Եթե, այժմ, դուք պրակտիկայում եք իրականացնում թագավորական օրենքը սուրբ գրության համաձայն.« Դուք պետք է սիրեք ձեր հարևանին, ինչպես ինքներդ », դուք շատ լավ եք անում»:
• Jamesեյմս 2։13, 15–17. «Ողորմությունը հաղթանակով ցնծում է դատաստանի համար… Եթե եղբայրը կամ քույրը գտնվում են մերկ վիճակում և չունեն օրվա համար անհրաժեշտ սնունդը, 16 ձեզանից մեկը դեռ նրանց ասում է. խաղաղություն, տաք և լավ կերակրված »: Գթասրտություն ցուցաբերելը նրանց համար, ովքեր տառապում են կամ աջակցության կարիք ունեն, լավ գործ է:
• 1եյմս 27:XNUMX «Երկրպագության ձևը մաքուր և անարատ է մեր Աստծու և Հոր տեսակետից սա է ՝ որբերին ու այրիներին նեղության մեջ պահելը և աշխարհից անբիծ պահվելը»: Ապահովել աղքատներին և կարիքավորներին: Ավելի լավ գործեր:

Այս բոլոր սուրբ գրությունները (և դրանց նման շատ ավելին էլ կան) ունեն միևնույն բանը: Նրանք բոլորն այն մասին են, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում ուրիշներին:

Հոդվածը շարունակվում է իր սխալ տրամաբանությամբ »Կյանքում վաղաժամ նպատակներ դնելու երրորդ պատճառը կապված է որոշումների կայացման հետ: Դեռահասները պետք է որոշումներ կայացնեն կրթության, զբաղվածության և այլ հարցերի վերաբերյալ »: (պար.7):

Այս հայտարարությունը միայն մասամբ ճշմարիտ է, քանի որ ծնողները սովորաբար ստիպված են օգնել իրենց դեռահասներին նման որոշումներ կայացնելու համար: Ինչո՞ւ Պատճառն այն է, որ դեռահասները սովորաբար իմաստություն չունեն գիտակցելու իրենց ընտրության հետևանքները: Արդյունքում սա կարելի է համարել որպես ծնողներին շրջանցելու հազիվ քողարկված փորձ ՝ դեռահասների մոտ սաստիկ ցանկություն սերմանելով ՝ ցանկանալով իրականացնել կազմակերպության նպատակները: Թերևս նրանք հույս ունեն, որ ծնողները դժվարանում են ընդդիմանալ նման դեռահասների որոշումներին, չնայած գիտեն, որ դա իմաստուն չէ, քանի որ ժողովի մյուս անդամները կասեն:

8 պարագրաֆը պարունակում է ևս մեկ կողմի սահում համալսարանական կրթության ոլորտում ՝ Դամարիսի օրինակով:

«Դամարիսը իր հիմնական կրթությունն ավարտեց բարձր դասարաններով: Նա կարող էր ընդունել կրթաթոշակ ՝ համալսարանում իրավաբանություն սովորելու համար, բայց փոխարենը նա որոշեց աշխատել բանկում: Ինչո՞ւ «Ես մտքովս շուտ կազմեցի ռահվիրա: Դա նշանակում էր աշխատել կես դրույքով: Համալսարանական իրավագիտության ֆակուլտետով ես կարող էի մեծ գումար վաստակել, բայց ես փոքր առիթ կունենայի գտնել մասնակի աշխատանք:' Դամարիսը այժմ 20 տարիների ռահվիրա է եղել »:

Ահա կազմակերպության քարոզչության հիմնական օրինակը: Դամարիսը հրաժարվեց իրավաբանություն սովորելու կրթաթոշակից, մի բան, որին նա ավելի շատ կարող էր անել, քան հակառակ դեպքում նրան չէր առաջարկվի կրթաթոշակ: Բացի այդ, կրթաթոշակը կնշանակեր, որ դա իր համար մեծապես կնվազի ինքնարժեքով, բացառությամբ ներդրված ժամանակի: Ինչ վերաբերում է տրված պատճառին, կես դրույքով աշխատելու ցանկությունը, դա միշտ էլ հնարավոր է, եթե մարդ ցանկություն և քշում է կատարել դա: Անկասկած, նա կարող էր նաև ավելի մեծ օգուտներ քաղել այսօր կազմակերպության համար, քան որպես ռահվիրա: Ինչու այդպես? Այսօր կազմակերպությունը պահանջում է բազմաթիվ թանկարժեք փաստաբանների ծառայություններ, որոնք նա վարձում է, որպեսզի պաշտպանվեն իրեն ժողովի ներսում երեխաների սեռական բռնության տասնամյակներ շարունակ վարվող դատական ​​գործերի աճող թվից:

Նույնիսկ մեկնաբանությունըՍակայն շատերը դժգոհ են իրենց աշխատանքից »: արված փաստաբանների մասին, որը Damaris- ը հանդիպում է, սովորական անհասանելի և անհասկանալի մեկնաբանություն է: Դա նույնպես բացասական է: «Շատերը» մեծամասնություն չէ, և, հետևաբար, հավասարապես ճիշտ կլինի ասել ՝ «շատերը գոհ են իրենց աշխատանքից», ինչը դրական կլինի: Կարևոր է նշել, որ և՛ կազմակերպության մեկնաբանությունը, և՛ իմ առաջարկած այլընտրանքը երկուսն էլ պարզապես կարծիք են և պետք է վերաբերվել որպես այդպիսին, այլ ոչ թե որպես փաստ: Հավասարապես կարելի է ասել, որ տարեց շատ վկաներ այժմ ափսոսում են, որ հետևել են Կառավարիչ մարմնի խորհրդին և հնարավորություն չեն ստացել բարձրագույն կրթություն ստանալ:

«Պատրաստ եղեք ականատես լինել»

10 պարբերությունը պատմում է մեզ «Հիսուս Քրիստոսը շեշտեց, որ« առաջին հերթին պետք է քարոզվի բարի լուրը »(Մարկոս ​​13. 10) Քանի որ քարոզչական գործը այնքան հրատապ է, այն պետք է բարձր լինի մեր առաջնահերթությունների ցանկում»: Այնուամենայնիվ, ինչպես բազմիցս քննարկվել է ակնարկներում, հրատապությունը Երուսաղեմի ոչնչացման համատեքստում էր (որը մի քանի տարի անց եկավ 70 AD- ում), ինչպես դա պարզ դարձավ Մարկ 13- ի ՝ 14-20- ի անաչառ ընթերցմամբ: Ինչպես նշում է 13. 30-32- ը մասում ասում է. «Շարունակիր փնտրիր, արթուն մնա, որովհետև չգիտես, թե երբ է նշանակված ժամանակը»:

Քանի տպավորիչ երիտասարդներ կվախենան վախի պատճառով կազմակերպության խստորեն արտահայտված առաջարկություններին հետևելուց: Եհովան խնդրում է, որ մենք նրան ծառայենք սիրուց, ոչ թե վախից: (Luke 10: 25-28) Բացի այդ, շատ Վկաներ ունեն JW- ի անբավարար լինելու զգացողություն, և արդյունքում նրանք ունեն այն կարծիքը, որ նրանք միայն Արմագեդոնով անցնելու բարակ հնարավորություն ունեն: Դա, մեծ մասամբ, պայմանավորված է քարոզչական այս շարունակական ճնշմամբ, որի հետ նրանք պայքարում են համապատասխանելու: Այս ճնշումը շարունակվում է, քանի որ հաջորդ նախադասությունն ավելացնում է.Կարո՞ղ եք ավելի հաճախ ծառայել ծառայության մեջ ծառայելու նպատակ: Կարո՞ղ ես ռահվիրա լինել »: (պար.10)

Առնվազն պարագրաֆ 11- ը պարունակում է մի քանի լավ գաղափարներ սուրբ գրությունները միայնակ օգտագործելու համար ՝ այլոց հարցերին պատասխանելու համար աջակցելու համար. «Ինչո՞ւ ես հավատում Աստծուն »:

«Քանի որ հնարավորություն ունեք, խրախուսեք ձեր դպրոցական ընկերներին փնտրել jw.org- ն իրենց համար»: (Պարբ. 12) Ինչո՞ւ չխրախուսել նրանց աստվածաշնչյան համարներ փնտրել: Անշուշտ, եթե «բոլոր սուրբ գրությունները ներշնչված են և օգտակար», ապա դա ավելի լավ ուղի կլինի: (2 Տիմոթեոս 3:16)

Արդյո՞ք կազմակերպության ուսմունքները պետք է գերակա լինեն Աստծո խոսքից: Խրախուսե՞նք մարդկանց ՝ իրենց փրկության համար դիմել Եհովայի վկաների կազմակերպությանը, թե՞ Քրիստոսին:

«Մի խեղվվիր»

16 պարբերությունը փորձում է փորձել երեխաներին վերապատրաստել ՝ ընդունելու մեծերի կողմից տրված հեղինակությունը և խորհուրդները ՝ օգտագործելով Քրիստոֆի փորձը: Ըստ փորձի ՝ նա մարզական ակումբին միանալուց առաջ հարցրեց ավագի խորհուրդը: Չի նշվում այն ​​մասին, թե ինչու նա նախ չի հարցրել իր ծնողներին, եթե նա խորհուրդ էր ուզում: Ինչպես եղավ, խորհուրդները «մրցակցության ոգով վարակվելու ռիսկը » այնքան էլ օգտակար չէր, քանի որ դա չէր ազդում նրա վրա:

"Ժամանակի ընթացքում, սակայն, նա հայտնաբերեց, որ մարզաձևը բռնի է, նույնիսկ վտանգավոր: Դարձյալ նա խոսեց մի քանի երեցների, որոնց բոլորը նրան տվեցին սուրբգրային խորհուրդներ »: (պար.16)

Արդյո՞ք նա իսկապես կարիք ուներ երեցների խորհուրդներին `անանուն մարզաձևից հրաժարվելու համար: Դա հարցեր է առաջացնում, օրինակ ՝ ինչու՞ նա և նրա ծնողները և մեծերը չգիտեին, որ դա բռնի, վտանգավոր սպորտաձև էր, նախքան նա միացավ: Պատանեկան տարիներին ես ավագ դպրոցի համար սպորտ էի խաղում: Մի քանի տարի անց այն սկսեց բռնի ուժգնանալ `հաղթելով ամեն գնով մտածելակերպով, ինչը այդպես չէր, երբ ես սկսեցի խաղալ: Արդյունքում ես դադարեցի խաղալ այդ մարզաձևը դպրոցի համար, և դա արվեց առանց ծնողներիս կամ մեծերի խորհուրդների կարիքը ունենալու: Ես դժվարանում եմ հավատալ, որ մյուս երիտասարդները ունակ չեն ինքնուրույն նույն որոշումը կայացնել ՝ հիմնվելով իրենց պատրաստված քրիստոնեական խղճի վրա:

"Եհովան ինձ լավ խորհուրդներ ուղարկեց » (պար.16)

• Ինչպե՞ս կարող էին նրանք լավ խորհրդականներ լինել, երբ խորհուրդը առաջացավ խնդրի առաջանալուց հետո, և ոչ նախկինում:
• Կրկին, ինչու նա խորհուրդներ չստացավ ծնողներից:
• Ի՞նչ մեխանիզմ օգտագործեց Եհովան, ինչպես պահանջվում էր լավ խորհրդականների ուղարկումը կազմակերպելու համար:
• Ինչու չի նշվում ներգրավված մարզաձևը:
• Արդյո՞ք սա դեռ մեկ այլ փխրուն կամ արտադրված փորձ չէ:

Այն ունի արտադրված «փորձի» բոլոր հատկանիշները, և եթե չլինի, անպայման վատ խորհուրդներ է տալիս: Այս տիպի իրավիճակներն ու հարցերը կարգավորելու համար սուրբգրային խորհուրդը գտնվում է Առակներ 1: 8-ում: Օրինակ ՝ այնտեղ, որտեղ ասվում է. «Լսիր, որդիս, քո հոր խրատը և մի լքիր քո մոր օրենքը»: Ի միջի այլոց, տես նաև Առակներ 4: 1 և 15: 5: Ես չեմ կարող գտնել մի սուրբ գրություն, որը հստակ ցույց է տալիս, որ մենք պետք է փնտրենք երեցների խորհուրդը և խորհուրդը, հատկապես որպես առաջնահերթություն մեր ծնողներից:

Վերջապես, մենք ստանում ենք մի քանի լավ խորհուրդ 17 պարագրաֆում. «Մտածեք բոլոր այն առողջ խորհուրդների մասին, որոնք դուք կգտնեք Աստծո Խոսքում »:

Սա միանշանակ է, որտեղ կգտնվեն լավագույն խորհուրդները: Այնպես որ, երբ հոդվածում ասվում է.Բայց երիտասարդները, ովքեր այսօր շարունակում են կենտրոնանալ աստվածապետական ​​նպատակների վրա, մեծահասակների շրջանում լավ կբավարարվեն իրենց կատարած ընտրություններից»(Պար.18), դա նույնպես ճիշտ է, բայց դրույթներով:

Դրույթներն այն են, որ իրենց առջև դրված նպատակները գտնվում կամ առաջարկվում են Աստվածաշնչում, հետևաբար իսկապես աստվածապետական ​​են, և դրանք դրանց վրա չեն դնում այնպիսի կազմակերպություն, որը շահույթ կստանա այն նպատակների հետապնդումից, որոնք նա դասում է որպես հոգևոր նպատակներ և անընդհատ դնում: WT ընթերցողների առաջ: (Տես Եփեսացիներ 6. 11-18a, 1 Թեսաղոնիկեցիներ 4. 11-12, 1 Տիմոթեոս 6. 8-12):

Այո՛, երիտասարդները լավ կլինեն կենտրոնանալու հոգևոր նպատակների վրա և սովորելու ՝ լինել Եհովա Աստծու և Հիսուս Քրիստոսի բարի ծառաներ: Այնուամենայնիվ, նրանք պետք է ապահովեն, որ իրենց նպատակները ուղղակիորեն բխեն Աստվածաշնչից և երկարաժամկետ հեռանկարում իրենց և ուրիշներին օգուտ տան: Եթե ​​նրանք ուշադրություն դարձնեն կազմակերպության կողմից սահմանված կարճաժամկետ թափուր նպատակներին, դա կարող է միայն թողնել դրանք մի օր դատարկ և հիասթափված զգալով:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: