Գանձեր Աստծո խոսքից

«Հիսուսը կատարում է իր առաջին հրաշքը» խորագրի ներքո, ընդգծվում են երեք շատ լավ կետեր.

  •  Հիսուսը հավասարակշռված տեսակետ ուներ հաճույքների մասին, և նա վայելում էր կյանքը և ուրախ ժամանակները ընկերների հետ:
  •  Հիսուսը հոգ էր տանում մարդկանց զգացմունքների մասին:
  •  Հիսուսը մեծահոգի էր:

Լավ է, որ ընդօրինակենք Հիսուսին ՝ հաճույքների հավասարակշռված տեսակետ պահպանելով: Մենք երբեք չենք ցանկանում ցինիկ լինել աշխարհի հանդեպ մեր տեսակետով, և չենք ուզում միայն կենտրոնանալ հաճույքների վրա այնքանով, որքանով տառապում են այլ կարևոր հարցեր (ներառյալ մեր երկրպագությունը):

Եթե ​​հաշվի առնենք Xոն 1- ում. 14- ում արտահայտված մտքերը, կարող ենք նկատել, որ եթե Հիսուսը նպաստում էր որևէ առիթի ուրախությանը կատարած հրաշքի միջոցով, ապա Եհովան, որի փառքն արտացոլեց Հիսուսը, նաև ցանկանում է, որ իր ծառաները վայելեն կյանքը:

Հարցն այն է, որ իսկապես Հիսուսը ցանկանում էր, որ մենք մեր ժամանակի մեծ մասը անցկացնենք քարոզչական գործի, շինարարական աշխատանքների, Թագավորության սրահների մաքրման, շաբաթվա հանդիպումների, հավաքների նախապատրաստման, ընտանեկան երկրպագության, անձնական ուսումնասիրության, հովվական զանգերի, երեցների հանդիպումների, նախապատրաստման համագումարների և հավաքների համար և ամսական հեռարձակումներ դիտելու համար այնպես, որ մենք մեր ընտանիքներին հոգալուց և օր օրի պատասխանատվությունից հետո քիչ-քիչ ժամանակ ունենանք վայելելու կյանքը:

Հիսուսը նաև հոգ էր տանում մարդկանց զգացմունքների մասին և մեծահոգի էր: Արդյո՞ք Հիսուսը միայն այս առատաձեռնությունը ցույց տվեց իր ընտանիքին և աշակերտներին: Թե՞ նա առատաձեռն էր բոլորի համար: Արդյո՞ք Կազմակերպությունը վկաներին խրախուսում է առատաձեռն լինել բոլորի համար, ներառյալ նրանք, ովքեր Եհովայի վկան չեն:

Հոգևոր գոհարների փորում

John 1: 1

Ինձ շատ դուր եկավ Էլլոտի մեկնաբանությունը: Բառի բացատրությունը պարզ է և հեշտ է հետևել:

Աստծո հետ. Այս բառերը արտահայտում են համակեցությունը, բայց միևնույն ժամանակ մարդու տարբերությունը:

Աստված էր. Ավարտված հայտարարության ավարտը սա է: Այն պահպանում է մարդու տարբերությունը, բայց միևնույն ժամանակ հաստատում է էության յուրահատկությունը:

Jamieson-Fausset- ի մեկնաբանությունը նույնպես նման դյուրին մտքեր է առաջ բերում.

Աստծո հետ էր. ունենալով գիտակցված անձնական գոյություն, որը տարբերվում է Աստծուց (ինչպես մեկը ՝ այն մարդուց, որի հետ նա «իր հետ է»), բայց անբաժան է նրանից և կապված է նրա հետ (Հովհ. 1; Հովհ. 18; 17 Հովհ. 5: 1):
Արդյո՞ք Աստված ըստ էության և ըստ էության Աստված էր. կամ տիրապետում էր էական կամ պատշաճ աստվածությանը:

John 1: 47

Հիսուսն ասում է, որ Նաթանայելը մարդ է, որի մեջ չկա որևէ խաբեություն: Սա հետաքրքրում է մեզ ՝ որպես քրիստոնյաներ, երկու պատճառով:

Նախ և առաջ այն հաստատում է այն փաստը, որ Հիսուսը, ինչպես Եհովան, քննում է մարդկության սրտերը (Առակաց 21. 2): Երկրորդ, Հիսուսը դիտում է այն մարդկանց, ովքեր ծառայում են նրան մաքուր սրտով, որպես ուղղամիտ ՝ չնայած իրենց թերություններին կամ մեղավոր վիճակին:

Կազմակերպչական ձեռքբերումներ

Մինչ Աստվածաշունչը տարբեր լեզուներով թարգմանելը պետք է գովաբանվի, Աստվածաշունչը պետք է հնարավորինս ճշգրիտ թարգմանվի և առանց վարդապետական ​​ազդեցության:

Կարծում եմ նաև, որ կազմակերպության շարունակական ուշադրությունը կենտրոնացած է կազմակերպության վրա և այն, ինչ իրականացնում է, ուշադրություն է հրավիրում Հիսուսի դերից և անտեղի ճանաչում է հաղորդում տղամարդկանց: Որքան ավելի լավ կլիներ կենտրոնանալ այն ամենի վրա, ինչ Քրիստոսն ունի մեզ համար:

Ես ուղղակի կապ չունեի «Դիտարան» ամսագրերի ձևաչափի փոփոխության և Եհովայի աշխատանքը արագացնելու միջև: Եվս մեկ անգամ, չպաշտպանված ևս մեկ հայտարարություն, որի նպատակն է վստահություն ներշնչել կազմակերպության այն աստիճանի և անդամներին ներկայացնել, որ Եհովան օգտագործում է JW.org ՝ իր նպատակը կատարելու համար:

Աստվածաշնչի ժողովական ուսումնասիրություն

Ոչինչ չկա

39
0
Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x