Փաստեր ունե՞ք:

[Ws 8 / 18 էջից: 3 - Հոկտեմբեր 1 - Հոկտեմբեր 7]

«Երբ որևէ մեկը պատասխանում է մի գործի, նախքան նա լսում է փաստերը, դա հիմար է և նվաստացուցիչ»: (Առակաց 8: 13

 

Հոդվածը բացվում է բոլորովին ճշմարտացի ներկայացմամբ: Ասում է «Որպես ճշմարիտ քրիստոնյաներ, մենք պետք է զարգացնենք տեղեկատվությունը գնահատելու և ճշգրիտ եզրակացությունների հասնելու ունակությունը: (Առակաց 3: 21-23; Առակաց 8: 4, 5) »: Դա խիստ կարևոր և գովելի է դա անելու համար:

Իրոք, մենք պետք է ունենանք վաղ քրիստոնյաների մի խմբի վերաբերմունք, որը նշված է Գործերում 17. 10-11:

• Նրանք Բերոայից էին, և «ամեն օր ուշադիր ուսումնասիրում էին Գրությունները, թե արդյոք այդ բաներն այդպես են»:
• Այո, նրանք ստուգեցին իրենց փաստերը ՝ տեսնելու համար, թե բարի լուրը, որ Պողոսը քարոզում էր Մեսիայի մասին, Հիսուս Քրիստոսը ճշմարիտ էր, թե ոչ:
• Նրանք դա նույնպես արեցին մեծ փափագանքով, ոչ թե հառաչելով:

Թեմայի ցանկացած քննարկման ժամանակ «Դուք փաստեր ունե՞ք»: Անշուշտ, Գործերում այս սուրբ գրությունն այն մեկն է, որը մտքում է գալիս ՝ որպես հիանալի որակ ՝ պատճենելու համար: Սակայն զարմանալի է, որ այս սուրբ գրությունն ընդհանրապես չի հիշատակվում ամբողջ գրքում Դիտարան ուսումնական հոդված: Ինչու ոչ? Արդյո՞ք կազմակերպությունը անհարմար է «բերիական» անվան գործածությունից:

Պարբերությունը շարունակվում է.

"Եթե ​​մենք չենք զարգացնում այդ ունակությունը, մենք շատ ավելի խոցելի կլինենք Սատանայի և նրա աշխարհի ջանքերը ՝ խեղաթյուրելու մեր մտածողությունը: (Եփեսացիներ 5. 6; Կողոսացիներ 2. 8) »:

Դա միանշանակ ճիշտ է: Ինչպես մեջբերված սուրբ գրությունը Colossians- ում 2. 8- ում ասվում է.

«Զգուշացեք. Գուցե կարող է լինել մեկը, ով ձեզ կվերցնի որպես իր ավազակությունը փիլիսոփայության միջոցով և դատարկ խաբեություն ՝ ըստ տղամարդկանց ավանդույթի, ըստ աշխարհի տարրական բաների, և ոչ թե ըստ Քրիստոսի»:

«Փիլիսոփայություն և դատարկ խաբեություն», «տղամարդկանց ավանդույթ», «տարրական բաներ»: Եթե ​​մենք նման բաների մեջ լինեինք, իմաստուն կլիներ դատապարտել դրանք, որպեսզի մարդիկ մտածեին, որ մենք չենք անում այն ​​բանը, որը քննադատում ենք: Դա հին մարտավարություն է: Ինչպե՞ս եք պաշտպանվում ձեզ «դատարկ խաբեություններից», «մարդկային փիլիսոփայությունն ու մեկնաբանությունները» և «տարրական պատճառաբանությունները»: Պարզ, դուք դուր եք գալիս բերոացիներին և ուսումնասիրում եք բոլոր բաները ՝ օգտագործելով Սուրբ գրությունները: Եթե ​​ինչ-որ մեկն ասում է, որ ծուռ գիծը ուղիղ է, ապա դուք կարող եք ապացուցել, որ այն ծալված է, եթե տիրակալ ունեք: Կառավարիչը Աստծո Խոսքն է:

Ինչպես ինքն է ասում WT հոդվածը, «Եթե մենք չենք զարգացնում այդ հնարավորությունը [գնահատելու տեղեկատվությունը և ճշգրիտ եզրակացություններ անելու], մենք շատ ավելի խոցելի կլինենք Սատանայի և նրա աշխարհի ջանքերը ՝ խեղաթյուրելու մեր մտածողությունը»:

"Իհարկե, միայն եթե մենք փաստեր ունենք, մենք կարող ենք ճիշտ եզրակացությունների գալ: Ինչպես ասում են Առակաց 18. 13- ը, «երբ որևէ մեկը պատասխանում է մի գործի, նախքան նա լսում է փաստերը, դա հիմար է և նվաստացուցիչ»:

Երբ վկաները առաջին անգամ գալիս են այսպիսի վեբ կայք, նրանք հաճախ ցնցված և զայրացած են ներկայացված մեղադրանքներից: Բայց համահունչ դրան Դիտարան ուսումնասիրության հոդվածն ասում է. «Դուք չպետք է խոսեք կամ նույնիսկ դատեք, քանի դեռ չունեք բոլոր փաստերը: Ստացեք փաստերը այնպես, որ երբեք հիմար տեսք չունեք և ոչ էլ նվաստացած զգաք ՝ ձեր վստահությունը դնելով տղամարդկանց յուրաքանչյուր խոսքի վրա:

Մի հավատացեք «Յուրաքանչյուր Բառ» (Պար.3-8)

3 պարբերությունը մեր ուշադրությունը հրավիրում է այս կարևոր կետի վրա.

«Քանի որ սխալ տեղեկատվության կանխամտածված տարածումը և փաստերի խեղաթյուրումը տարածված են, մենք ունենք հիմքեր, որպեսզի զգույշ լինենք և ուշադիր գնահատենք այն, ինչ լսում ենք: Աստվածաշնչի ո՞ր սկզբունքը կարող է օգնել մեզ: Առակներ 14. 15- ն ասում է. «Միամիտ մարդը հավատում է ամեն խոսքին, բայց խորամանկը խորհում է յուրաքանչյուր քայլի մասին»:

Կառավարիչ մարմնի հրապարակումներն ազատվա՞ծ են այդ խորհրդից: Ի վերջո, նրանք պնդում են, որ խոսում են Աստծո համար որպես նրա երկրային հաղորդակցության ջրանցքը: Ի՞նչ ասաց վերոհիշյալ մեջբերումը WT հոդվածից: «Քանի որ սխալ տեղեկատվության կանխամտածված տարածումը և փաստերի խեղաթյուրումը տարածված են, մենք ունենք հիմքեր, որպեսզի զգույշ լինենք և ուշադիր գնահատենք այն, ինչ լսում ենք»:

Ըստ «Դիտարան» ինքնին, մենք չպետք է որևէ մեկի կամ ինչ-որ բանի վստահենք ՝ առանց նրա պնդումները ուշադիր գնահատելու: Աստվածաշունչը նախազգուշացնում է Առակաց 14։15 – ում. «Միամիտը հավատում է յուրաքանչյուր բառի, բայց խորամանկը խորհում է յուրաքանչյուր քայլի մասին»:

Ուստի եկեք խորհենք այս քայլի մասին.

• Արդյո՞ք Պողոս առաքյալը վրդովվեց, երբ բերիացիները միանգամից չընդունեցին նրա ուսմունքը որպես ճշմարիտ:
• Պողոս առաքյալը սպառնաց խորտակել բերիացի քրիստոնյաներին ՝ նրա ուսմունքը կասկածի տակ առնելու համար:
• Արդյո՞ք Պողոս առաքյալը խրախուսեց նրանց չհետազոտել Եբրայերեն Գրություններում (կամ Հին Կտակարանում) իր ուսմունքների ճշմարտացիությունը:
• Արդյո՞ք Պողոս առաքյալը կոչ արեց նրանց հավատուրացներին ՝ կասկածի տակ առնելու, թե ինչ է նա ուսուցանել նրանց:

Մենք գիտենք, որ նա գովեց նրանց, ասելով, որ նրանք ավելի ազնվամիտ էին այդ բանի համար:

Մտածելու ևս մեկ միտք, որի մասին կանոնավորապես ընթերցողներն, անկասկած, արդեն գիտեն պատասխանը. Օրինակ, եթե ձեր ժողովի երեցներին խնդրեք բացատրել Մեթյու 24 սերնդի վերաբերյալ ներկա ուսմունքը. 34:

1. Ողջունու՞մ եք և ծափահարվելու եք ՝ խելամիտորեն խորհելու ձեր քայլերի և բերիական նման վերաբերմունքի համար:
2. Ձեզ կպատմե՞ք կատարել ձեր սեփական հետազոտությունը կազմակերպության հրապարակումներից դուրս:
3. Կմեղադրվե՞լ եք Կառավարիչ մարմնին կասկածելու մեջ:
4. Կմեղադրվե՞լ եք արդյոք հավատուրացներին լսելուն:
5. Կհրավիրվե՞ք Թագավորության սրահի հետնասենյակ «զրուցելու»:

Եթե ​​որևէ ընթերցող կասկածում է, որ պատասխանը հաստատ չի լինի առաջին տարբերակը, ապա ազատ զգալ փորձեք: Ուղղակի մի ասա, որ մենք չենք նախազգուշացրել քեզ: Ինչ պատասխան էլ լինի, ազատ զգալ մեզ տեղեկացնել ձեր փորձի մասին: Այնուամենայնիվ, ծայրաստիճան անհավանական իրադարձության դեպքում դուք կստանաք պատասխան (1), մենք անպայման կցանկանայինք լսել ձեզնից:

4 պարբերությունը կարևորում է դա "Լավ որոշումներ կայացնելու համար մեզ անհրաժեշտ են հիմնավոր փաստեր: Հետևաբար, մենք պետք է շատ ընտրովի լինենք և ուշադիր ընտրենք, թե ինչ տեղեկություններ ենք կարդալու: (Կարդացեք Philippians 4. 8-9) »:  Եկեք կարդանք Philippians 4` 8-9: Այնտեղ ասվում է. «Վերջապես, եղբայրներ, անկախ ամեն ինչից, ինչ էլ որ լրջորեն մտահոգվի, անկախ ամեն ինչ արդար է,… Շարունակեք հաշվի առնել այս բաները »: Այս սուրբ գրությունը հաճախ օգտագործվում է այն մտքին աջակցելու համար, որ չպետք է կարդալ որևէ բան, որը կարող է բացասական լինել, միայն կառուցող բաներ: Բայց, ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ, արդյոք ինչ-որ բան ճշմարիտ է, թե ոչ, քանի դեռ չենք ստուգել նրա պնդումները և փաստերը, դա դրական է, թե բացասական: Եթե ​​մենք նախքան նույնիսկ ինչ-որ բան կարդալը բարձր ընտրողականություն ենք ցուցաբերում, ինչպե՞ս կարող ենք ստուգել կամ գաղափար ունենալ, արդյոք դա ճշմարիտ է, թե ոչ: Ուշադրություն դարձրեք սուրբ գրության երկրորդ կետին ՝ «այն ամենը, ինչը լուրջ մտահոգություն է առաջացնում»: Արդյո՞ք մեր հավատալիքների ճշգրտությունը և Կազմակերպության վարած քաղաքականության արդյունքը (ինչպես պնդում է, որ Աստծո կողմնորոշված ​​է) չպետք է լուրջ մտահոգություն առաջացնեն մեզ համար: Պողոս առաքյալի կողմից արված պնդումները լուրջ մտահոգություն էին առաջացնում բերիական քրիստոնյաների համար:

"Մենք չպետք է վատնենք մեր ժամանակը ՝ դիտարկելով կասկածելի ինտերնետային լրատվական կայքերը կամ կարդալով էլեկտրոնային փոստով շրջանառվող չհիմնավորված զեկույցներ »: (Պար.4) Այս առաջարկը իմաստուն խորհուրդ է, քանի որ ինտերնետում շատ կեղծ լուրեր կան: Լրացուցիչ նորությունների շատ հոդվածներ ցույց են տալիս հղումների, հետազոտությունների և փաստերի հստակ պակաս: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր նորությունները են կեղծ և վատ ուսումնասիրված: Նաև ո՞վ է որոշում ՝ ինտերնետային լրատվական կայքը կասկածելի՞ է: Իհարկե, մենք պետք է այդ որոշումը կայացնենք անձամբ, այլապես պնդումը, որ այն միայն կեղծ նորություններ ունի, կարող է ինքնին կեղծ լուրեր լինել:

«Հատկապես կարևոր է խուսափել հավատուրացների կողմից խթանված կայքերից: Նրանց ամբողջ նպատակը Աստծո ժողովրդին պոկելն ու ճշմարտությունը աղավաղելն է: Անորակ տեղեկատվությունը կհանգեցնի վատ որոշումների »: (Պար.4)

Առաքյալներ, հավատուրացություն և ցնցողներ. Փաստերը:

Ի՞նչ է հավատուրացը Merriam-Webster.com բառարան հավատուրացությունը սահմանում է որպես «կրոնական հավատքին շարունակելը, հնազանդվելը կամ ճանաչելը մերժելու գործողություն»: Բայց, ինչպե՞ս է Աստվածաշունչը սահմանում դա: «Ուրացություն» բառն ընդամենը երկու անգամ է հանդիպում քրիստոնեական Հունարեն Գրություններում ՝ 2 Թեսաղոնիկեցիս 2-ում և Գործք 3:21-ում (NWT Reference Edition), իսկ «հավատուրաց» բառը ընդհանրապես չի հանդիպում քրիստոնեական հունարենում: սուրբ գրություններ (NWT տեղեկատու հրատարակությունում): Բառը «հավատուրացություն» հունարենում «ապոստասիա» է և նշանակում է «հեռու մնալ (նախորդ դիրքից)»: Տարօրինակ է, որ Կազմակերպությունը վերաբերվում է նրանց, ովքեր թողնում են այդպիսի ատելությամբ: Քրիստոնեական Հունարեն Գրությունները հիմնականում լռում են «հավատուրացների» և «հավատուրացության» վրա: Եթե ​​այդպիսի լուրջ մեղք լիներ հատուկ վերաբերմունքի արժանանալը, մենք, անկասկած, ակնկալում էինք, որ Աստծո ներշնչված խոսքը հստակ ուղղություններ կբերի այդպիսի հարցերի լուծման վերաբերյալ:

2 Ջոն 1- ը `7-11

Երբ նայում ենք 2 John 1- ի ենթատեքստին. 7-11, որը հաճախ օգտագործվում է այս համատեքստում, մենք տեսնում ենք հետևյալ կետերը.

1. V 7- ը նշում է խաբեբաներին (քրիստոնյաների շարքում), որոնք չէին խոստովանում Հիսուս Քրիստոսին ՝ որպես մարմնի մտնելիս:
2. 9 հատվածը խոսում է այն մասին, որ առաջ են մղում և չեն մնում Քրիստոսի ուսմունքի մեջ: Առաջին դարում Առաքյալները բերեցին Քրիստոսի ուսմունքը: Այսօր հնարավոր չէ իմանալ Քրիստոսի ուսմունքի 100% -ը, ինչպես առկա էր առաջին դարում: Հետևաբար կլինեն բաներ, որոնց վերաբերյալ մեկից ավելի կարծիք կա: Այս կամ այն ​​տեսակետի շուրջ մեկ տեսակետ ունենալը չի ​​նշանակում այն ​​մեկին, ով Քրիստոսից ապոստատիզացրել է:
3. 10- ի համարը քննարկում է այն իրավիճակը, երբ այս քրիստոնյաներից մեկը գալիս է մեկ այլ քրիստոնյա և չի բերում Քրիստոսի այս անվիճելի ուսմունքները: Սրանք այն կլինեին, որին մենք չէինք խթանելու հյուրընկալությունը:
4. 11 համարը շարունակում է հրահանգել, որ մենք չենք ցանկանա օրհնություն ունենալ իրենց աշխատանքի վրա (ողջունելով նրանց), հակառակ դեպքում դա դիտվում է որպես աջակցություն ցուցաբերելը և նրանց սխալ ընթացքի մեջ բաժնետեր լինելը:

Այս կետերից ոչ մեկը որևէ աջակցություն չի ցուցաբերում այն ​​մարդկանց ցնցող քաղաքականությանը, ովքեր լքել են իրենց ընկերակիցները քրիստոնյաների հետ կասկածների պատճառով, կամ գուցե սայթաքվել են, կամ կորցրել են հավատը, կամ եկել են այլ եզրակացության սուրբգրային կետի վրա, որը այդպես չէ: 100% պարզ է:

1 Ջոն 2- ը `18-19

1 John 2. 18-19- ը ևս մեկ կարևոր սուրբ գրություն է, որը քննարկում է մեր քննարկմանը վերաբերող մեկ այլ իրադարձություն: Որո՞նք են փաստերը:

Սուրբ գրությունների այս հատվածը քննարկում էր, որ որոշ քրիստոնյաներ դարձել են հակաքրիստոս:

1. 19 հատվածը նշում է, որ «Նրանք դուրս եկան մեզանից, բայց դրանք մեր տեսակից չէին. քանի որ եթե նրանք լինեին մեր տեսակը, նրանք կմնային մեզ հետ »:
2. Դեռևս Հովհաննես առաքյալը ոչ մի հրահանգ չի տվել, որ ժողովը հայտարարություն ստանա, որ այդ մարդիկ իրենց գործողություններով բաժանվել են:
3. Նա նաև ոչ մի հրահանգ չի տվել, որ այդ պատճառով այդ մարդիկ պետք է վերաբերվեն որպես ընկերակից ընկերներին և ամաչեն: Իրականում նա ընդհանրապես որևէ հրահանգ չի տվել, թե ինչպես վարվել նրանց հետ:

Ուրեմն ո՞վ է առաջ անցնում Քրիստոսի և Առաքյալների ուսմունքներից:

1 Corinthians 5: 9-13

1 Corinthians 5. 9-13- ը քննարկում է ևս մեկ իրավիճակ, որը հաճախ օգտագործվում է աջակցելու գործողություններին, ովքեր հեռանում են կամ դուրս են մղվում կազմակերպությունից: Այն ասում է հետևյալը.⁹ Իմ նամակում ես ձեզ գրել եմ ՝ դադարեցնելու համար պոռնկողների հետ համատեղ, ¹⁰ ոչ [նկատի ունենալ] ամբողջովին այս աշխարհի պոռնկողների կամ ագահ անձանց, շորթողների կամ կռապաշտների հետ: Հակառակ դեպքում, դուք իրականում պետք է դուրս գաք աշխարհից: ¹¹ Բայց հիմա ես գրում եմ, որ դադարեցնեք ընկերությանը միմյանց հետ խառնվելու հետ, ով կոչվում է եղբայր, որը պոռնկություն է, կամ ագահ մարդ, կամ կռապաշտ է, կամ անիրավարար կամ հարբած կամ շորթող, ով նույնիսկ չի ուտում այդպիսի մարդու հետ: ¹² Ի՞նչ կապ ունեմ դրսում գտնվողներին դատելու հետ: Չե՞ք դատում ներսում գտնվողներին, ¹³ մինչ Աստված դատում է դրսում գտնվողներին: «Հեռացրեք ամբարիշտ [մարդուն] ձեր մեջ» »:

Կրկին ի՞նչ են սովորեցնում սուրբ գրությունների փաստերը:

1. 9-11- ի համարը ցույց է տալիս, որ ճշմարիտ քրիստոնյաները չպետք է փնտրեին այնպիսի եղբոր անունով ընկերություն, որը կատարում էր այնպիսի գործողություններ, ինչպիսիք են պոռնկությունը, ագահությունը, կռապաշտությունը, հարգելը, հարբեցողությունը կամ շորթումը, ինչ-որ մեկի հետ չուտելը: Ինչ-որ մեկին խորտիկ կամ կերակուր առաջարկելը հյուրընկալություն էր ցուցաբերում և նրանց ընդունում էր որպես հավատակիցներ ՝ աջակցելով նրանց ջանքերում: Նմանապես, սնունդ ընդունելը հյուրընկալություն էր ընդունում, ինչ-որ բան պետք է արվեր ծառայակից եղբայրների հետ:
2. 12- ի համարը պարզ է դարձնում, որ այն ուղղված էր միայն նրանց, ովքեր դեռ պնդում են եղբայրներ և հստակորեն գործում են Աստծո արդար սկզբունքների և օրենքների դեմ: Դա անհասանելի էր այն մարդկանց, ովքեր հեռացել էին վաղ քրիստոնյաների հետ ընկերակցությունից: Ինչո՞ւ Քանի որ ինչպես 13 հատվածում ասվում է. «Աստված դատում է դրսում գտնվողներին», ոչ թե քրիստոնեական ժողովը:
3. 13 հատվածը դա հաստատում է «Հեռացրեք ամբարիշտ մարդուն ձեր միջից".

Այս համարներից ոչ մեկի մեջ չկա որևէ ցուցում, որ ամբողջ խոսքը և հաղորդակցությունը պետք է կտրել: Բացի այդ, ողջամիտ և տրամաբանական է եզրակացնել, որ սա պետք է կիրառվեր միայն այն մարդկանց համար, ովքեր պնդում են, թե քրիստոնյա են, բայց չեն ապրում այդպիսի մարդկանց կողմից պահանջվող մաքուր, ուղիղ ապրելակերպով: Այն չէր տարածվում աշխարհի այն մարդկանց վրա, կամ ովքեր լքեցին քրիստոնեական ժողովը: Աստված դատեց այսներին: Քրիստոնեական ժողովին պարտավոր չէին պահանջել կամ խնդրել էին ձեռնարկել որևէ նման գործողություն `դատելով նրանց և ցանկացած տեսակի կարգապահություն կիրառելու համար:

1 Timothy 5- ը, 8

Այս թեմայի վերաբերյալ սուրբգրային վերջին փաստը խորհելու մասին է: Ընտանիքում մեր դերի մի մասը ընտանիքի մյուս անդամներին աջակցելն է ՝ լինի դա ֆինանսական, էմոցիոնալ, թե բարոյական: 1- ի Տիմոթեոս 5- ում. 8- ը Պողոս Առաքյալը գրել է այս թեմայի վերաբերյալ. «Անշուշտ, եթե որևէ մեկը չի տրամադրում նրանց համար, ովքեր իրենցն են, և հատկապես նրանց համար, ովքեր նրա ընտանիքի անդամ են, նա ուրացել է հավատը և ավելի վատ է, քան առանց հավատքի մարդուն: . »Հետևաբար, եթե Վկան սկսի խուսափել ընտանիքի անդամից կամ հարազատից, անգամ գուցե խնդրելով նրանց տնից հեռանալ, արդյո՞ք նրանք կկարողանային գործել համահունչ 1 Timothy 5: 8- ի հետ: Պարզ է `ոչ: Դրանք հետ կանչում էին ֆինանսական աջակցությունը և, չխոսելով նրանց հետ, հանում էին հուզական աջակցությունը ՝ հակառակ այս սիրառատ սկզբունքին: Դրանով նրանք կդառնան ավելի վատ, քան որևէ մեկը, առանց հավատքի: Դրանք ավելի լավ և աստվածահաճ չէին լինի, քան ինչ-որ մեկը, առանց հավատքի, որպես պահանջ, այլ ճիշտ հակառակը:

Ինչպե՞ս էր Հիսուսը վերաբերվում «առաքյալներին»:

Որո՞նք էին փաստերը այն մասին, թե ինչպես էր Հիսուսը վերաբերվում այսպես կոչված «հավատուրացներին»: Դեռևս առաջին դարում սամարացիները հուդայականության հավատուրաց ձև էին: P847-848 Insight գիրքը ասում է հետևյալը «« Սամարացի »-ը վերաբերում էր այն մեկին, որը պատկանել է կրոնական աղանդին, որը ծաղկում էր Հին Սիկեմի և Սամարիայի հարևանությամբ, և որը պահում էր որոշակի սկզբունքներ, որոնք տարբերվում էին հուդայականությունից (.ոն 4. 9»): 2 Kings 17. 33- ը ասում է սամարացիների մասին. «Դա Եհովան էր, որ նրանք վախեցան, բայց նրանք իրենց աստվածների կողմից էին, որ նրանք ապացուցում էին, որ երկրպագում են ՝ ըստ այն ազգերի կրոնի, որոնցից նրանք [ասորիները] ունեին: նրանց տարել է աքսոր »:

Հիսուսի օրերում «Սամարացիները դեռ երկրպագում էին Գերիզիմ լեռան վրա (Xոն 4: 20-23), և հրեաները նրանց համար քիչ հարգում էին: (John 8: 48) Այս գոյություն ունեցող արհամարհական վերաբերմունքը Հիսուսին թույլ տվեց ուժեղ կողմնորոշվել հարևան Սամարացու նկարազարդման վերաբերյալ (Ղուկաս 10. 29-37): (Insight book p847-848)

Ուշադրություն դարձրեք, որ Հիսուսը ոչ միայն երկար զրույց ունեցավ ջրհորը (Xոն 4. 7-26) հավատուրաց սամարացի կնոջ հետ, այլև օգտագործեց առաքյալ Սամարացուն ՝ իր հարևանության մասին նկարագրության մեջ ասելու համար: Չի կարելի ասել, որ նա մերժել է հավատացյալ սամարացիների հետ ունեցած բոլոր շփումները ՝ թարթելով նրանց և չխոսելով դրանց մասին: Որպես Քրիստոսի հետևորդներ, անշուշտ, մենք պետք է հետևենք նրա օրինակին:

Ովքե՞ր են իրական հավատուրացները:

Վերջապես հաշվի առնելով այն, որ հավատուրացական կայքերը «ամբողջ նպատակը Աստծո ժողովրդին պոկելն ու ճշմարտությունը աղավաղելն է »: Իհարկե դա կարող է լինել ոմանց համար, բայց ընդհանուր առմամբ, իմ տեսածները փորձում են ահազանգել Վկաներին սուրբգրային ուսմունքների վերաբերյալ: Այստեղ ՝ Բերոան Փիքեթսում, մենք մեզ չենք համարում հավատուրացական տարածք, չնայած Կազմակերպությունը, ամենայն հավանականությամբ, դասակարգում է մեզ որպես մեկը:

Խոսելով ինքներս մեզ համար, մեր ամբողջ նպատակը ոչ թե աստվածավախ քրիստոնյաներին ոչնչացնելն է, այլ `կարևորել այն, թե ինչպես է կազմակերպության կողմից աղավաղվել Աստծո խոսքի ճշմարտությունը: Փոխարենը ՝ այն Կազմակերպությունն է, որը ապոստատիզացրել է Աստծո խոսքը ՝ ավելացնելով իր փարիսայական ավանդույթները: Նաև միշտ չէ, որ ճշմարտությունն է խոսում և դրանց տպագրումից առաջ չհամոզվել դրա փաստերի վրա: Ահա թե ինչ են ցույց տվել սուրբ գրությունների փաստերը և վերոհիշյալ համառոտ քննարկումը հավատուրացների և սուրբ գրություններից հավատուրացության մասին:

Մի քանի դրույթներ, որոնք կօգնեն մեզ ստանալ Փաստեր (տուփ)

4- ի և 5 կետի միջև կա տուփ «Մի քանի դրույթ` մեզ օգնելու փաստերը »

Որքանո՞վ են օգտակար այս դրույթները: Օրինակ, մեկ առանձնահատկությունն է "Ցնցող լուրեր" որն ապահովում է «Արագ, հակիրճ թարմացումներ Եհովայի ժողովրդին աշխարհում տեղի ունեցող խոշոր իրադարձությունների վերաբերյալ»:

Եթե ​​դա այդպես է, ինչու՞ չի հիշատակվել Ավստրալիայի երեխաների թալանման բարձրագույն թագավորական հանձնաժողովի մասին: Այն բանից հետո, երբ Ավստրալիայի մասնաճյուղի բոլոր հանձնաժողովները մի քանի օր ապացույցներ էին տալիս, և Կառավարման մարմնի անդամ offեֆրի acksեքսոնը մի օրվա վկայություն տվեց: Անշուշտ, դա կհետաքրքրի եղբայրներին և քույրերին ՝ տեսնելու համար, թե կազմակերպությունը որքանով է ավելի լավ այդպիսի գործեր վարել, քան այլ կրոններն ու կազմակերպությունները, ինչպիսիք են Կաթոլիկ եկեղեցին: Թե՞ բանի ճշմարտությունն այն է, որ սա խիստ ամոթալի էր: Կամ Կազմակերպությունը թողարկում է միայն այն լուրերը, որոնք իրենց օգտին են, կամ կարո՞ղ են նրանց կարեկցել ցանկացած ընթերցողի: Եթե ​​այդպես է, ուրեմն այն նույնքան կողմնակալ է, որքան թերթը կամ հեռուստատեսային լրատվական ալիքը տոտալիտար պետության մեջ: Այսպիսով, ի՞նչ փաստեր են ներկայացնում այս դրույթները: Թվում է, թե միայն ընտրված մի քանի դրական նյութեր են, և ցանկացած առողջ սննդակարգում մեզ անհրաժեշտ է հավասարակշռված դիետա, այլ ոչ միայն հաճելի քաղցր համտեսող նյութեր:

6 կետում ասվում է «Հետևաբար, Հիսուսը նախազգուշացրեց, որ հակառակորդները« կեղծ ասեն ամեն տեսակ չար բան »մեր դեմ: Եթե ​​մենք այդ նախազգուշացումը ընդունենք լրջորեն, մենք ցնցված չենք լինի, երբ լսում ենք Եհովայի ժողովրդի մասին բուռն հայտարարությունները »: Այս հայտարարության հետ կապված երեք խնդիր կա:

1. Ենթադրվում է, որ Եհովայի վկաները իսկապես Եհովայի ժողովուրդ են:
2. Ենթադրվում է, որ բուռն հայտարարությունները կեղծ են և սուտ:
3. Բուռն հայտարարությունները կարող են լինել ճշմարիտ և ճշգրիտ նույնքան, որքան կարող են սուտ լինել: Մենք պարզապես չենք կարող մերժել բուռն հայտարարությունները, քանի որ դրանք վիրավորական են թվում: Մենք պետք է ստուգենք հայտարարությունների փաստերը:
4. Ավստրալիայի երեխաների թագավորության բարձրագույն հանձնաժողովը հակառակորդ էր՞: Հանձնաժողովը ուսումնասիրեց բազմաթիվ կազմակերպություններ և կրոններ, և հետաքննությունը տևեց 3 տարիների ընթացքում: Այս լույսի ներքո, միայն 8 օրերը, որոնք ուսումնասիրում են Եհովայի վկաները, չեն ավելանում որպես հակառակորդի գործ: Հակառակորդը նրանց կդարձնի կամ միակ կամ առաջնային ուշադրության կենտրոնում: Դա այդպես չէր:

8 կետում դրանք սայթաքում են «Հրաժարվեք բացասական կամ չհիմնավորված զեկույցներ շրջանառելուց: Միամիտ կամ դյուրակիր եղիր: Համոզված եղեք, որ ունեք փաստեր »:  Ինչու՞ հրաժարվել բացասական զեկույց տարածելուց: Իսկական բացասական զեկույցը կարող է նախազգուշացում լինել ուրիշների համար: Մենք նաև կցանկանայինք իրատես լինել, հակառակ դեպքում մենք կարող էինք նման լինել այն մարդկանց, ովքեր դատարանի առջև դնում են ամուսնություն, ով դնում է «վարդագույն գունավոր» բաժակներ և հրաժարվում է բացասական որևէ բան տեսնել մինչև ուշ: Մենք, անշուշտ, չէինք ցանկանա լինել այդ դիրքում, ոչ էլ ստիպեցինք, որ ուրիշներն այդ դիրքում լինեն: Հատկապես սա այն դեպքում, երբ բացասական զեկույցը, որը ճիշտ էր, կարող էր օգնել նրանց տեղյակ լինել վտանգի կամ խնդրի մասին:

Այս առաջին կետերից հետո, երբ բոլոր Վկաները փորձում են ստիպել խուսափել որևէ բացասական որևէ բան կարդալուց, կամ, այսպես կոչված, հավատուրացների կողմից հիշատակված, բացատրել են WT հոդվածը, այնուհետև փոփոխությունները քննարկվում «Թերի տեղեկատվություն»:

Ոչ լրիվ տեղեկատվություն (Պար.9-13)

9 կետում ասվում է «Հաշվետվությունները, որոնք պարունակում են կես ճշմարտություն կամ թերի տեղեկատվություն, ճշգրիտ եզրակացությունների հանգելու մեկ այլ մարտահրավեր է: Մի պատմություն, որն ընդամենը 10 տոկոսով է համապատասխանում իրականությանը, 100 տոկոսով ապակողմնորոշող է: Ինչպե՞ս կարող ենք խուսափել խաբուսիկ պատմություններից, որոնք կարող են ճշմարտության որոշ տարրեր պարունակել: (Եփեսացիներ 4:14) »:

10 և 11 պարբերությունները վերաբերում են աստվածաշնչյան երկու օրինակներին, երբ փաստերի պակասը գրեթե հանգեցնում էր իսրայելացիների միջև քաղաքացիական պատերազմի և անմեղ մարդու նկատմամբ անարդարության:

Հարցում է պարագրաֆ 12- ը «Ի՞նչ, եթե դուք զրպարտության մեղադրանքի զոհ եք»:  Իսկապես

Ի՞նչ անել, եթե դուք, ինչպես մենք, սիրում ենք Աստծուն և Քրիստոսին, բայց սկսել եք գիտակցել կամ գիտակցում եք, որ Կազմակերպության շատ ուսմունքներ համաձայն չեն սուրբ գրությունների հետ: Դուք գնահատում եք հավատուրա կոչվելը (զրպարտության մեղադրանք), մանավանդ որ դեռ սիրում եք Աստծուն և Քրիստոսին: Դուք գնահատում եք «հոգեկան հիվանդ» կոչվելը:[I] (Եվս մեկ զրպարտական ​​մեղադրանք): Թվում է, թե լավ է, որ Կազմակերպությունը զրպարտի ուրիշներին, բայց ոչ թե ճշմարտությունը ասվի նշված իր սեփական սխալ եղանակների մասին, էլ չասենք `հերյուրանք տարածելով: Ամոթ նրանց: «Ինչպե՞ս Հիսուսը գործեց կեղծ տեղեկությունների հետ: Նա իր ամբողջ ժամանակը և էներգիան չէր ծախսում ինքն իրեն պաշտպանելու համար: Փոխարենը նա մարդկանց խրախուսեց դիտարկել փաստերը `ինչ է նա արել և ինչ է ուսուցանել»: (Պար.12) Կա մի ասացվածք ՝ «ճշմարտությունը պարտական ​​կլինի [դուրս կգա]», որը նման է Հիսուսի խոսքերին ՝ Մատթեոս 10- ում. 26, որտեղ նա ասում է. «Քանի որ դրա վրա ծածկված բան չկա, որը չի բացահայտվի և այն գաղտնիքը, որը հայտնի չի դառնալու»:

Ինչպե՞ս ես ինքներդ տեսնում: (Պար.14-18)

14-15 պարբերությունն այնուհետև հակասում է փաստերին ստուգելու բոլոր խրախուսանքներին ՝ ասելով «Ի՞նչ անել, եթե տասնամյակներ շարունակ մենք հավատարմորեն ծառայենք Եհովային: Մենք գուցե զարգացած ենք լավ մտածողության ունակություն և խորաթափանցություն: Մենք գուցե շատ հարգված լինենք մեր արդար դատողության համար: Այնուամենայնիվ, կարո՞ղ է սա նաև որոգայթ լինել »: 15 պարբերությունը շարունակվում է «Այո, շատ հենվելով մեր հասկացողության վրա, կարող է դառնալ որոգայթ: Մեր հույզերն ու անձնական գաղափարները կարող էին սկսվել ղեկավարել մեր մտածողությունը: Մենք գուցե սկսենք զգալ, որ կարող ենք մի իրավիճակ նայել և հասկանալ այն, չնայած որ մենք բոլոր փաստերը չունենք: Որքա dangerousն վտանգավոր: Աստվածաշունչը հստակ նախազգուշացնում է մեզ, որ չհամարձակվենք մեր հասկացողությունից: (Առակաց 3: 5-6; Առակներ 28. 26 »: Այսպիսով ենթածրագիրը հետևյալն է. Եթե փաստերը ստուգելուց հետո արդյունքը դեռևս ինչ-որ բացասական տեսակետ է կազմակերպության մասին, ապա մի՛ վստահեք ինքներդ ձեզ, վստահեք Կազմակերպությանը: Այո՛, սուրբ գրությունները մեզ նախազգուշացնում են, որ չհամարձակվենք մեր հասկացողությունից, բայց հուսալիորեն մնում է այն նախազգուշացումը, որ Սաղմոս 146. 3- ը տալիս է հետևյալը. պատկանում է »:

Երեմիայի ժամանակի իսրայելացիները նախազգուշացվել էին այն մարգարեների այն պնդումների վերաբերյալ, որոնք Եհովան չի ուղարկել: «Մի ապավինիր քո ապավինած խոսքերին ՝ ասելով.« Տիրոջ տաճարը, Եհովայի տաճարը, նրանք Տիրոջ տաճարն են »»: մեզ համար ավելի լավ է վստահություն դնել Աստծու կամքի և ճշմարտության ըմբռնմանը, կամ ուրիշների պնդումներին ՝ մերժելով մեր ազատությունը այլ անկատար տղամարդկանց համար, ովքեր գտնվում են ճիշտ նույն դիրքում, ինչպես մեզ: Հռոմեացիներ 14. 11-12- ը հիշեցնում է մեզ. «Այսպիսով, մեզանից յուրաքանչյուրը իր համար հաշիվ կներկայացնի Աստծուն»: Եթե մենք իսկապես սխալ ենք թույլ տվել, հասկանալով, թե ինչ է ուզում Աստված, անպայման նա ողորմած կլինի: Այնուամենայնիվ, ինչպե՞ս նա կարող էր ողորմած լինել, եթե մենք պայմանավորվել ենք երրորդ կողմի հետ փոխըմբռնման վերաբերյալ: Նույնիսկ մարդու ստորադաս արդարությունը մեզ թույլ չի տալիս արդարացնել մեր գործողությունները հետևելու այն բանի, ինչ հետևում են ուրիշներին, ովքեր մեզ ասում են, որ անպայման անենք: [ii] Եվ ինչպե՞ս Աստված թույլ կտա մեզ արդարացնել մեր գործողությունները այս ձևով: Նա ստեղծեց մեզ այնպես, որ բոլորս ունենանք մեր խիղճը և նա արդարորեն ակնկալում է, որ մենք դրանք իմաստուն օգտագործենք:

Աստվածաշնչի սկզբունքները մեզ կպաշտպանեն (պար. 19-20)

19 պարբերությունը 3- ի լավ կետերը դարձնում է ճշգրիտ ՝ սուրբ գրությունների հիման վրա:

• «Մենք պետք է իմանանք և կիրառենք աստվածաշնչյան սկզբունքները: Նման սկզբունքներից մեկն այն է, որ հիմար և նվաստացուցիչ է փաստին լսելուց առաջ որևէ հարցի պատասխանելը: (Առակ 18. 13) »
• «Աստվածաշնչի մեկ այլ սկզբունք հիշեցնում է մեզ, որ չընդունենք յուրաքանչյուր բառ առանց կասկածի: (Առակ 14. 15) »
• «Եվ, վերջապես, անկախ նրանից, թե որքան փորձ ունենք քրիստոնեական կյանքում, մենք պետք է զգույշ լինենք, որ չհենվենք մեր հասկացողության վրա: (Առակ 3. 5-6) »

Դրան մենք կավելացնենք կենսական չորրորդ կետ:

Հիսուսը նախազգուշացրեց մեզ. «Եթե որևէ մեկը ձեզ ասում է. Ահա Քրիստոսը, կամ 'այնտեղ': չհավատաք: Որովհետև կեղծ քրիստոսներն ու սուտ մարգարեներ են առաջանալու և մեծ նշաններ և հրաշքներ կտան, որպեսզի հնարավորության դեպքում մոլորեցնեն նույնիսկ ընտրվածները »: (Մատթեոս 24: 23-27)

Քանի՞ կրոն է ասել, որ Քրիստոսը որոշակի ամսաթվով է գալիս, կամ Քրիստոս անտեսանելի եկավ, տես այնտեղ, չե՞ք կարող տեսնել նրան: Հիսուսը նախազգուշացրեց. «Մի՛ հավատա դրան»: «Քանի որ կեղծ քրիստոնյաները (կեղծ օծյալները) և կեղծ մարգարեները կծագեն», ասելով. , «Արմագեդոնը կգա 1874- ում», «Արմագեդոնը կգա 1874- ից կյանքի ընթացքում» և այլն:

Վերջնական խոսքը կթողնենք Սաղմոս 146- ով. 3 «Մի՛ վստահիր ազնվականներին և ոչ էլ հողագործ մարդու որդուն, որին ոչ մի փրկություն չի պատկանում»: Այո, ստուգիր փաստերը և նշիր, թե ինչ են առաջարկում քեզ այդ փաստերը: պետք է անել

 

[I] «Դե, հավատուրացները հոգեկան հիվանդ են, և նրանք ձգտում են վարակել ուրիշներին իրենց անկոտրում ուսմունքներով: w11 7 / 15 pp15-19 ”

[ii] Օրինակ `Նյուրբուրգի նացիստական ​​պատերազմի ոճրագործությունները և նմանատիպ այլ դատավարությունները: