Jerome- ի փորձը

Բարեւ Ձեզ. Իմ անունը Jerերոմ է

1974- ում ես սկսեցի ուսումնասիրել Աստվածաշունչը Եհովայի վկաների հետ և մկրտվեց 1976- ի մայիսին: Ես ծառայել եմ որպես երեց մոտ 25 տարի և ժամանակի ընթացքում իմ ժողովում ծառայել եմ որպես քարտուղար, աստվածապետական ​​ծառայության դպրոցի վերակացու և «Դիտարանի» ուսումնասիրության վարող: Ձեզանից նրանց համար, ովքեր հիշում են Միաբանության գրքերի դասակարգումը, ես իսկապես հաճույք էի ստացել տանը անցկացնել: Դա իսկապես ինձ հնարավորություն տվեց սերտորեն համագործակցել և ավելի խորապես ծանոթանալ իմ խմբի ներկայացուցիչներին: Արդյունքում ես իսկապես զգացի հովվի պես:

1977- ում ես հանդիպեցի մի շատ նախանձախնդիր մի կնոջ, որը հետագայում դարձավ իմ կինը: Մենք մեկ երեխա ունեինք, որը միասին մեծացանք, որպեսզի սիրենք Եհովային: Լինելով ավագ, այն ամբողջ պատասխանատվությամբ, ինչպիսին է ՝ հասարակական քննարկումներ անցկացնելը, ժողովի մասերը նախապատրաստելը, հովվական զանգեր անելը, ավագների հանդիպումների երկար ժամերը և այլն, ինձ հանգիստ թողեց ընտանիքի հետ անցկացնելու համար: Ես հիշում եմ, որ շատ էի փորձում այնտեղ լինել բոլորի համար; լինել իրական և ոչ միայն կիսել մի քանի սուրբ գրություններ և լավ մաղթել նրանց: Հաճախ դա հանգեցնում էր այն բանի, որ ես երկար ժամեր էի ծախսում ուշ գիշեր `տառապանք զգացող անձանց հետ: Այդ օրերին շատ հոդվածներ կային, որոնք վերաբերում էին երեցների պարտականություններին ՝ հոտը հոգալու համար, և ես իսկապես դրանք լուրջ էի վերաբերվում: Ես զգում եմ կարեկցանք ընկճվածությունից տառապողների համար ՝ հիշում եմ, որ «Դիտարանի» հոդվածների ինդեքսավորված գիրք կազմեցի այդ թեմայի վերաբերյալ: Դա եկավ Շրջանային վերահսկիչներից մեկի ուշադրության կենտրոնում և նա խնդրեց պատճենը: Իհարկե, ամեն անգամ նշվում էր, որ մեր առաջնահերթությունը մեր ընտանիքինն էր, բայց հետ նայելը, քանի որ մեծ շեշտը դրվեց տղամարդկանց վրա, ովքեր ավելի մեծ պատասխանատվություն են պահանջում, ինձ թվում է, որ սա հենց այնպես էր, որ դուք համոզվեք մեր ընտանիքը ձգում էր գիծը, որպեսզի անբարենպաստ արտացոլեր մեր որակավորումները: (1 Tim. 3: 4)

Երբեմն ընկերները մտահոգություն էին հայտնում, որ կարող եմ «այրվել»: Բայց, չնայած ես տեսա իմաստություն ՝ համեստորեն չափից շատ չվերցնելով, ես զգացի, որ կարող եմ այն ​​գործածել Եհովայի օգնությամբ: Այն, ինչ ես չէի կարող տեսնել, այն էր, որ չնայած ես կարող էի ղեկավարել այն պարտականությունները և հանձնարարությունները, որոնք ես ստանձնում էի, բայց ընտանիքս, մասնավորապես որդուս, անտեսված էին զգում: Աստվածաշունչ ուսումնասիրելը, ծառայության մեջ ժամանակ անցկացնելը և հանդիպումների ժամանակ պարզապես չի կարող փոխարինել հայրիկ լինելուն: Արդյունքում, մոտավորապես 17 տարեկանում իմ որդին հայտարարեց, որ այլևս չի զգում, որ կարող է շարունակել կրոնի մեջ `պարզապես մեզ հաճեցնելու համար: Շատ հուզականորեն սթրեսային ժամանակ էր: Ես հրաժարվեցի որպես երեց ՝ տանը ավելի շատ ժամանակ անցկացնելու համար, բայց այդ ժամանակ իսկապես ուշ էր, և տղաս ինքնուրույն տեղափոխվեց: Նա չի մկրտվել, և այդքան տեխնիկապես չպետք է վերաբերվել որպես ընկերակցված: Սա շարունակվեց մոտ 5 տարի, մեզ հետ անհանգստանալով, թե ինչպես է նա այդպես վարվում, մտածելով, թե որտեղ եմ ես սխալվել, զայրացած էի Եհովայից և իսկապես ատում էի Առակներ 22. 6 լսել: Փորձելով լինել լավագույն երեցը, հովիվը, քրիստոնյա հայրը և ամուսինը, որոնք ես կարող էի լինել, ես զգացի դավաճանություն:

Աստիճանաբար, նրա վերաբերմունքը և աշխարհայացքը սկսեցին փոխվել: Կարծում եմ, որ նա ինքնության ճգնաժամի մեջ էր ընկնում և պարզապես պետք է պարզեր, թե ով է նա և իր անձնական կապերը կապեր Աստծո հետ: Երբ նա որոշեց ևս մեկ անգամ հանդիպումներ հաճախել, ես զգացի, որ դա իմ կյանքի ամենաերջանիկ ժամանակահատվածն է:

2013- ում ես կրկին որակավորվեցի և վերանշանակվեց որպես երեց:

«Դիտարանի» հասարակության կողմից սովորեցրած աստվածաշնչյան ճշմարտությունները երկար տարիներ իմ առանձնահատուկ կիրքն էին: Փաստորեն, ես 15 տարի անցկացրեցի ինտենսիվ ուսումնասիրության մեջ, թե արդյոք Աստվածաշունչը պաշտպանում է այն տեսակետը, որ Աստված Երրորդություն է: Մոտ երկու տարվա ընթացքում ես նամակներ եմ փոխանակել տեղի նախարարի հետ բանավեճի շուրջ: Դա, գրությունների բաժնի հետ նամակագրության միջոցով, իսկապես խստացրեց սուրբգրային համարի վերաբերյալ թեմային տրամաբանելու իմ կարողությունը: Բայց երբեմն էլ հարցեր առաջացան, որոնք ինձ հանգեցնում էին հրապարակումների դուրս հետազոտության, քանի որ ես գտնում էի, որ հասարակության համար Եռանկյունի տեսակետից ընկալվում էր հասկացողությունը:

Առանց այս հստակ հասկանալու, դուք ավարտվում եք կռվել մի ստեմանի հետ և ոչինչ չեք կարող ունենալ, բացառությամբ ինքներդ ձեզ անմիտ թվալու: Հետևաբար, ես կարդացի Trinitare- ի կողմից գրված շատ գրքեր, որոնք փորձում էին իրենց աչքերով տեսնել, որպեսզի սուրբգրային համարժեք, համերաշխ պատասխան տան: Ես հպարտ էի ՝ տրամաբանորեն տրամաբանելու և վկայակոչումներով ապացուցելու իմ ունակության մեջ, որ այն, ինչ ես հավատում էի, իրոք ճշմարտություն էր: (Գործք 17. 3) Ես իսկապես ուզում էի «Դիտարանի» ներողամտություն լինել:

Այնուամենայնիվ, 2016- ում մեր ժողովի մի ռահվիրա մի քույր հանդիպեց դաշտային ծառայության մի տղամարդու, ով հարցրեց, թե ինչու են Եհովայի վկաները ասում, որ Երուսաղեմը ավերվել է Բաբելոնի կողմից մ.թ.ա. 607 մ.թ.ա.-ին, երբ աշխարհիկ բոլոր պատմաբանները ասում են, որ դա 586 / 587 տարում էր: Քանի որ նրա բացատրությունը գոհացուցիչ չէր նրա համար, նա խնդրեց, որ ես միասին գամ: Մինչև նրա հետ հանդիպելը, ես որոշեցի ուսումնասիրել այդ թեման: Ես շուտով իմացա, որ իրականում ոչ մի հնագիտական ​​ապացույց չկա մ.թ.ա.

1 թ. Հոկտեմբերի 2011-ի Դիտարանը հասնում է այս ամսաթվին ՝ օգտագործելով մ.թ.ա. Չնայած պատմաբանները գտել են հնագիտական ​​ապացույցներ մ.թ.ա. 537 թ.-ին, նույն հոդվածը, ինչպես նաև 587 թ. Նոյեմբերի 1-ի Դիտարանը ստորացնում է այս վկայությունը: Այնուամենայնիվ, ինձ անհանգստացրեց այն փաստը, որ Ընկերությունը ընդունում է նույն պատմաբանների վկայությունները Բաբելոնի անկման համար մ.թ.ա. 2011 թ. Ամսաթվի վերաբերյալ ՝ որպես պատմության առանցքային ամսաթիվ: Ինչո՞ւ Սկզբում ես մտածեցի, որ լավ ... ակնհայտորեն սա այն է, որ Աստվածաշունչը հստակ ասում է, որ հրեաները ստրկության մեջ կլինեն յոթանասուն տարի ՝ սկսած Երուսաղեմի կործանման պահից: Այնուամենայնիվ, Երեմիայի գիրքը նայելով ՝ կային որոշակի հայտարարություններ, որոնք կարծես թե այլ բան էին ցույց տալիս: Երեմիա 539-ում ասվում է, որ ոչ միայն հրեաները, այլև այս բոլոր ազգերը պետք է ծառայեին Բաբելոնի թագավորին: Ավելին, այդ 25-ամյա ժամանակահատվածից հետո Եհովան պատասխանատվության կանչեր Բաբելոնի ազգին: Արդյո՞ք դա տեղի չի ունեցել պատի ձեռագրի ժամանակ, այլ ոչ թե հրեաների վերադարձի ժամանակ: Այսպիսով, մ.թ.ա. 11,12 թվականը և ոչ թե 70 թվականը կնշանակեր վերջնակետը: (Դան. 539։537-5) Դրանով իսկապես կավարտվեր Բաբելոնի ստրկությունը բոլոր ազգերի համար: Շուտով ես սկսեցի մտածել, որ մ.թ.ա. 26 թվականից շատ կարևոր է, որպեսզի Հասարակությունը հասնի 28 թվականը, արդյո՞ք Սուրբ Գրությունների իրենց դատողության և օգտագործման վրա կարող են ազդել ավելի շատ 607-ի վարդապետությանը հավատարմությունը, քան ճշմարտությունը:

Երբ ուշադիր կարդալով Դանիելի 4 գլուխը, մի՞թե չի՞ պահանջվում, որ որևէ մեկը ձգվի իր գրածից այն կողմ, ասելու համար, որ Նաբուգոդոնոսորը նկարագրում է Եհովային, և որ ծառի կտրումը նկարագրում է երկրի նկատմամբ իր տիրապետության արտահայտության սահմանափակումը: յոթ անգամ պետք է համարվել որպես 360 օրերի յոթ մարգարեական տարիներ, որոնցից յուրաքանչյուրը կազմում է ընդհանուր 2,520 օր, որ ամեն օր կանգնում է մեկ տարի, որ այս ժամանակի վերջում Աստծու թագավորությունը ստեղծվի երկնքում և որ Հիսուսն ուներ սա մտքում, երբ նա իր մեկնաբանությունը արեց Երուսաղեմի գոյության մասին

ոտնահարված ազգերի՞ց: Այս մեկնաբանություններից ոչ մեկը հստակ նշված չէ: Դանիելը պարզապես ասում է, որ այս բոլորը պատահել են Նաբուգոդոնոսորին: Կա՞ սուրբգրային հստակ հիմք ՝ այս աստվածաշնչային հաշիվը մարգարեական դրամա կոչելու համար, համաձայն «Մարտի 15», «2015 Watchtower» հոդվածի ՝ «Պարզ, պարզ մոտեցում աստվածաշնչյան պատմությունների համար» հոդվածին: Եվ ավելի շուտ, քան նշելով իր թագավորության գալստյան ժամերի ժամանակը հաշվարկելու եղանակի մասին, մի՞թե Հիսուսը մի քանի անգամ հորդորեց իր աշակերտներին պահել արթուն, քանի որ նրանք չգիտեն ոչ օրը, ոչ ժամը ոչ միայն ավարտի, այլև թագավորությունը Իսրայելը վերականգնելո՞ւմ: (Գործեր 1. 6,7)

2017- ի սկզբում ես կազմեցի չորս էջանոց նամակ ՝ հատուկ հարցերով, որոնք վերաբերում են հրապարակումներում հայտարարությունների տարբերություններին և թե ինչ է իրականում ասել Երեմիան իր մարգարեության մեջ և այն ուղարկել այն Հասարակությանը ՝ ասելով, թե որքան են կշռադատված այս բաները իմ մտքում: Մինչ օրս դեռ պատասխան չեմ ստացել: Ավելին, Կառավարիչ մարմինը վերջերս հրապարակեց Մատթեոս 24- ում Հիսուսի խոսքերի ճշգրտորեն հասկացողությունը. 34- ը «այս սերունդ» լինելու համար օծյալների երկու խումբ է, որոնց կյանքը համընկնում է: Այնուամենայնիվ, ես մեծ դժվարություն ունեցա հասկանալու, թե ինչպես Exodus 1. 6- ը ՝ հղում անելով Josephոզեֆին և նրա եղբայրներին: Այնտեղ խոսվում է այն սերնդի մասին, որը չի ընդգրկել Հովսեփի որդիները: Եվս մեկ անգամ կարո՞ղ է լինել, որ 1914 վարդապետությանը հավատարմությունը սրա պատճառն էր: Չկարողանալով սուրբ գրությունների հստակ սատարում գտնել այս ուսմունքի համար, մեծապես անհանգստացրեց խիղճս, երբ կոչ արվեց նրանց ուրիշներին ուսուցանել, այնպես որ ես խուսափեցի դա անելուց, ժողովի որևէ մեկի հետ իմ մտահոգություններից որևէ մեկի հետ միասին զուգահեռ կիսելով, որպեսզի չկասկածեմ և չստեղծեմ բաժանում, ի թիվս այլոց: Բայց շատ զայրացնում էր այդ խնդիրները ինքս ինձ պահելը: Ի վերջո ես ստիպված եղա հրաժարական տալ ավագ լինելուց:

Եղել է մի մտերիմ ընկեր և ծառայակից երեց, որի հետ ես զգում էի, որ կարող եմ խոսել: Նա ինձ ասաց, որ ինքը Ռեյ Ֆրանցից կարդացել է, որ Կառավարիչ մարմինը իր նիստերից մեկում հակիրճ քննարկել է 1914 վարդապետությունը և քննարկել տարբեր տարբերակներ, որոնք ավարտվել են չհաստատվել: Քանի որ նա համարվում էր հավատուրացների ամենավատը, ես Ռեյ Ֆրանցից երբևէ ոչինչ չէի կարդացել: Բայց հիմա, հետաքրքրասեր, ես պետք է իմանայի: Ի՞նչ այլընտրանքներ: Ինչո՞ւ էին նրանք նույնիսկ այլընտրանք համարում: Եվ, նույնիսկ ավելի անհանգստացնող, հնարավո՞ր է, որ նրանք գիտեն, որ Գրությունները չեն աջակցվում, և այնուամենայնիվ այն դիտավորյալ հարատևում են այն:

Այսպիսով, ես առցանց որոնեցի «Խղճի ճգնաժամի» պատճենը, բայց գտա, որ այն այլևս տպագիր չէ, և այդ ժամանակ հեղինակային իրավունքի վերաբերյալ ինչ-որ բանավեճի տակ էր: Այնուամենայնիվ, ես սայթաքեցի ինչ-որ մեկի մոտ, որը թելադրում էր դրա աուդիո ֆայլերը, ներբեռնում դրանք և, կասկածելիորեն սկզբում, լսում էի այն, սպասելով, որ կլսեի վիրավորական վիրավորված JW փախստական ​​հավատացյալի խոսքերը: Ես կարդացել էի Հասարակության քննադատների խոսքերը նախկինում, ուստի սովոր էր վեճերի սխալ ընտրություններ և թերություններ ընտրել: Այնուամենայնիվ, հայտնաբերեց, որ սրանք կացնահարելու համար կացնով ինչ-որ մեկի խոսքերը չեն: Ահա մի մարդ, ով իր կյանքի գրեթե 60 տարիներն անցկացրեց կազմակերպության մեջ և ակնհայտորեն դեռ սիրում էր դրանում բռնված մարդկանց: Նա ակնհայտորեն լավ գիտեր սուրբ գրությունները, և նրա խոսքերը անկեղծության և ճշմարտության օղակ էին: Ես չէի կարող կանգ առնել: Ես անընդհատ լսում էի ամբողջ գիրքը 5 կամ 6 անգամ:

Դրանից հետո ավելի բարդացավ դրական ոգի պահպանելը: Հանդիպումների ժամանակ ես հաճախ էի ինձ ուշադրություն դարձնում Կառավարման մարմնի այլ ուսմունքների վրա ՝ որոշելու, թե արդյոք նրանք ապացույցներ են ցույց տալիս ճշմարտության խոսքը ճշգրտորեն գործածելու վերաբերյալ: (2 Tim. 2: 15) Ես գիտակցում եմ, որ Աստված նախկինում ընտրեց Իսրայելի որդիներին և նրանց կազմակերպեց մի ազգի, նույնիսկ նրանց անվանեց

վկաներ, նրա ծառան (Ես. 43: 10): Անկատար մարդկանց մի ժողովուրդ, բայց դեռ նրա կամքը կատարվեց: Ի վերջո, այդ ազգը դարձավ կոռումպացված և լքվեց իր Որդու սպանությունից հետո: Հիսուսը դատապարտեց կրոնական առաջնորդներին այն բանի համար, որ նրանք ավելի շատ ուշադրություն դարձնեցին իրենց ավանդույթներին, քան Գրությունը, բայց նա ասաց այն հրեաներին, ովքեր այդ ժամանակ ապրում էին, որպեսզի ենթարկվեն այդ պայմանավորվածությանը: Այնուամենայնիվ, հետագայում Հիսուսը հիմնեց քրիստոնեական ժողովը և կազմակերպեց այն որպես հոգևոր Իսրայել: Թեև բոլոր աշակերտները հրեա առաջնորդների կողմից դիտվում էին որպես առաքյալներ, նրանք Աստծո ընտրյալներն էին, նրա վկաները: Կրկին ՝ անկատար մարդկանց մի ազգ, որը խոցելի էր կոռուպցիայի դեմ: Փաստորեն, Հիսուսն իրեն նմանեցրեց մի մարդու, ով իր դաշտում նուրբ սերմ էր սերմանում, բայց ասաց, որ թշնամին դա գերզգուշացնում է մոլախոտերի միջոցով: Նա ասաց, որ այս իրավիճակը կշարունակվի մինչև բերքահավաքը, երբ մոլախոտերը առանձնացվեն: (Մատթեոս 23: 1) Պողոսը խոսեց «անօրինականության մարդու մասին», որը կհայտնվի, և, ի վերջո, պետք է բացահայտվեր և գործադրվեր Հիսուսի կողմից իր ներկայության դրսևորմամբ: (13 Թես. 41: 2-2) Իմ մշտական ​​աղոթքն էր, որ Աստված տա ինձ իմաստություն և խորաթափանցություն իմանալու համար, թե ինչպես են կատարվելու այս բաները, և եթե ես շարունակեմ աջակցել այս կազմակերպությանը, քանի դեռ նրա Որդին կգա իր հրեշտակների հետ միասին հավաքելու իր Թագավորությունից դուրս գայթակղություն պատճառող բոլոր մարդիկ և անօրինություն վարող մարդիկ: Ինձ տեղափոխեցին Դավիթի օրինակով: Երբ Սավուղին հետապնդում էին, նա վճռել էր ձեռքը չթողնել Եհովայի օծյալի դեմ: (1 Սամ. 12. 1) Իսկ Աբակուկը, որը Աստծո ժողովրդի առաջնորդության մեջ անարդարություն էր տեսնում, վճռական էր սպասել Եհովային: (Hab. 26: 10,11)

Այնուամենայնիվ, հետագայում զարգացումները կփոխեն այդ ամենը: Սկզբից սկսած, իմ սովորածի պատճառով, ես զգացի պատասխանատվության ուժեղ զգացում իմ ընտանիքի և մյուսների համար ՝ ճշմարտությունը ասելու կազմակերպության մասին: Բայց ինչպես?

Ես որոշեցի նախ որդուս մոտենալ: Նա այժմ ամուսնացած էր: Գնեցի mp3 նվագարկիչ և ներբեռնեցի դրա վրա առկա բոլոր աուդիո ֆայլերը և ներկայացրեցի նրան, ասելով, որ դրա վրա կա մի շատ կարևոր բան, որը ես կարծում էի, որ նա պետք է իմանա; մի բան, որը կարող էր փոխել նրա ամբողջ կյանքը. մի բան, որը կօգնի բացատրել նրա անցյալի իրարանցումը և կարող է բացատրել նրա ընկճվածության ժամանակահատվածները:

Ես ասացի, որ թեև պատասխանատու էի զգում իրեն ասելիս, ես չեմ կիսելու, քանի դեռ նա պատրաստ չէր լսել դա: Սկզբում նա չգիտեր, թե ինչպես վերցնել իմ ասածը և մտածում էր, որ գուցե քաղցկեղ կամ ինչ-որ անբուժելի հիվանդություն ունեմ և մոտ էր մահվան: Ես նրան հավաստիացրեցի, որ դա ոչ այլ ինչ է, բայց, այնուամենայնիվ, շատ լուրջ տեղեկություններ ՝ կապված Եհովայի վկաների և ճշմարտության մասին: Նա մի պահ մտածեց և ասաց, որ դեռ պատրաստ չէ, բայց ուզում էր, որ ես նրան հավաստիացնեմ, որ ես չեմ հավատուրաց: Ես ասացի, որ առայժմ ես խոսել եմ միայն մեկ այլ անձի հետ, և երկուսն էլ դա մեզ պահում ենք ինքներս մեզ և հետաքննում ենք այդ հարցը հետագա: Նա ասաց, որ ինձ կտեղեկացնի, ինչը նա արեց մոտ վեց ամիս անց: Այդ ժամանակվանից նա և նրա կինը դադարել են հանդիպումների հաճախել:

Հաջորդ մոտեցումը կնոջսն էր: Նա որոշ ժամանակ գիտեր, որ իմ հրաժարականի պատճառը եղել է այն բանի համար, որ ես կոնֆլիկտային էի և խորապես ներգրավված էի ուսումնասիրության մեջ ՝ որոշ վճռականության գալու հույսով և, ինչպես ավագ կնոջը, հարգալիցորեն տեղ տվեց ինձ: Ես նրան բացահայտեցի, որ ես գրել էի Հասարակությանը այն մասին, թե ինչն է ինձ անհանգստացնում և հարցրեցի, թե կցանկանա արդյոք կարդալ իմ նամակը: Այնուամենայնիվ, իմ հրաժարականի մասին հայտարարությունից հետո սկսվեց շրջապատել կասկածի մի օդը: Երեցները և մյուսները հետաքրքրվեցին, թե ինչն է պատճառը, և կա իրական հավանականություն, որ նրանք գուցե հարցնեին իրեն այն, ինչ ինքը գիտեր: Հետևաբար երկուսս էլ որոշեցինք սպասել և տեսնել, թե ինչպիսին կլինի Հասարակության պատասխանը:

Միգուցե նրանց պատասխանը պարզ կդարձնի ամեն ինչ: Նաև, եթե նա երբևէ ուրիշների կողմից մոտենար

նա չկարողացավ բացահայտել որևէ մանրամասներ, որոնք հրատարակիչները, այնուամենայնիվ, չէին կարողացել իրականացնել: Այդ պահին ես դեռ մասնակցում էի հանդիպումների և փորձում էի դուրս գալ ծառայության, բայց անհատականացված ներկայացմամբ, որը կենտրոնացած էր Հիսուսի կամ Աստվածաշնչի վրա: Բայց ինձ համար երկար ժամանակ չպահանջվեցի անհանգստանալ, որ ես, ըստ էության, կեղծ կրոն եմ ներկայացնում: Այսպիսով ես դադարեցի:

Մարտի 25- ում, 2018 երկու երեցներ խնդրեցին հանդիպել ինձ հետ գրադարանում: «Ո՞վ է իրական Հիսուս Քրիստոսը» հատուկ ելույթի օրը: առաջին անգամ հրապարակային ելույթը տեսանյութում:

Նրանք ուզում էին ինձ տեղեկացնել, որ իրենք անհանգստացած են իմ կրճատված գործունեությամբ և ուզում էին իմանալ, թե ինչպես եմ ես անում:

Եթե ​​ես որևէ մեկի հետ խոսեի իմ մտահոգությունների մասին: Ես պատասխանեցի ոչ:

Նրանք զանգահարեցին Ընկերություն և իմացան, որ անտեղի են տեղավորել իմ նամակը: Մի եղբայր ասաց. «Երբ նրանց հետ հեռախոսի մեջ էինք, մենք կարող էինք լսել, թե ինչպես է եղբայրը անցնում ֆայլերի միջով և հետո այն գտնում: Նա ասաց, որ դա պայմանավորված է գերատեսչությունների միաձուլմամբ: Ես այս երկու երեցներին հարցրի, թե ինչպես իմացան իմ նամակի մասին: Դրանից առաջ ես հանդիպեցի երկու տարբեր երեցների ՝ գոնե մի փոքր ավելի շատ տեղեկություններ տալու, թե ինչու եմ հրաժարական տվել: Այդ հանդիպման ժամանակ ես նրանց պատմեցի նամակի մասին: Բայց նրանք ասացին, որ այդ մասին լսել են ոչ թե մյուս երկու եղբայրներից, այլ հարևան ժողովի երեցներից, որտեղ իմ որդին և հարսը հայտարարեցին, որ այլևս չեն մասնակցելու ժողովներին, իսկ հարսս որոշ քույրերի ասաց, որ ես խոսեցի նրա հետ Ընկերությանը ուղղված իմ նամակի մասին, և որ այդ ժամանակվանից և՛ որդիս, և՛ հարսս հրաժարվում են որևէ բան քննարկել երեցների հետ: Այսպիսով, նրանք իմացան իմ նամակի մասին, նախքան մյուս երկու եղբայրների հետ խոսելը: Նրանք ուզում էին իմանալ, թե ինչու էի խոսել հարսիս հետ: Ես նրանց ասացի, որ նա ուզում է ինձ հարցնել ինտերնետում իր գտած տեղեկատվության մասին, որ Եհովայի վկաները միակն էին, ովքեր պնդում էին, որ Երուսաղեմը կոտորվել է Բաբելոնի կողմից մ.թ.ա. 607 թ. Մնացած բոլոր պատմաբանները նշում են, որ դա եղել է մ.թ.ա. 587 թ. Կարո՞ղ եմ բացատրել, թե ինչու: Ես ժամանակին քննարկել եմ իմ ուսումնասիրությունների մի մասը, և որ ես գրել եմ «Հասարակություն» -ը, և որ մի քանի ամիս անցել էր առանց պատասխանի:

Եթե ​​ես խոսեի կնոջս հետ, հարցրեցին: Ես նրանց ասացի, որ կինս գիտի, որ ես հրաժարական եմ տվել որպես երեց ՝ վարդապետական ​​հարցերի պատճառով, և որ ես գրել էի Հասարակությունը: Նա տեղյակ չէ իմ նամակի բովանդակությունից:

Ինչպե՞ս կարող էին նրանք հավատալ ինձ, եթե ես սուտ էի իմ հարսին:

Նրանք ինձ տեղեկացրին, որ կատարվում է հետաքննություն (ակնհայտ է, որ նախքան ինձ հետ խոսելը): Ներգրավվեցին երեք ժողովներ և շրջանային վերակացու: Դա անհանգստացնում է շատերին, և մեծերը մտահոգված են: Սա գանգրեն է տարածվում: Եթե ​​ամիսներն անցել էին առանց Հասարակության պատասխանների, ինչու չէի զանգել և հարցնել այդ նամակի մասին: Ես նրանց ասացի, որ ես չեմ ցանկանում ճնշված երևալ և սպասում եմ, որ հարցը լուծվի հաջորդ Շրջանային վերահսկողի այցի ժամանակ: Նամակում առաջ են քաշվել հարցեր, որոնք, կարծում եմ, որ տեղի եղբայրները իրավասու չեն պատասխանել: Նրանք մտածում էին, թե ինչպես կարող եմ զգալ, որ կարիք ունեմ խնայել տարեցներիս իմ նամակի բովանդակությունը և դեռ խոսակցություն եմ ունեցել այդ մասին իմ փեսայի հետ: Ակնհայտ էր, որ նա հարգում էր ինձ և ոչ թե մեղմացնում իր կասկածները, դա

նրանց ուժեղացրեց այն աստիճան, երբ նա որոշեց դադարեցնել հանդիպումների հաճախելը: Ես համաձայնեցի, որ գուցե ես ուղղակի խորհուրդ տայի, որ նա հարցնի իր երեցներից մեկին:

Այնուհետև եղբայրներից մեկը, հուզվելով, հարցրեց. «Հավատու՞մ ես, որ հավատարիմ ծառան Աստծո ուղին է: «Չգիտե՞ք, որ դուք այստեղ նստած եք կազմակերպության պատճառով: Այն ամենը, ինչ դուք սովորել եք Աստծո մասին, եկել է կազմակերպությունից »:

«Դե, ամեն ինչ չէ», ես պատասխանեցի:

Նրանք ուզում էին իմանալ, թե որն էր իմ հասկացողությունը Matthew 24. 45- ի հետ: Փորձեցի բացատրել, որ բանաստեղծությունը հասկանալուց հետո Հիսուսը հարց բարձրացրեց, թե իրականում ով է հավատարիմ և իմաստուն ծառան: Ստրուկին հանձնարարություն տրվեց և հավատարմորեն կհայտարարվեր վարպետի վերադարձի ժամանակ այդ հանձնարարությունը կատարելու համար: Հետևաբար, ինչպե՞ս կարող էր ծառան իրեն «հավատարիմ» համարել, մինչև տերը նրանց այդպես արտասանի: Սա երևում էր Հիսուսի առակի նման տաղանդների մասին: (Մատթ. 25: 23-30) Հասարակությունը հավատում էր, որ գոյություն ունի չար ստրուկների դաս: Այնուամենայնիվ, դա ճշգրտվեց: Նոր հասկացողությունն այն է, որ սա հիպոթետիկ նախազգուշացում է այն մասին, թե ինչ կլիներ, եթե ստրուկը ամբարիշտ դառնար: (Տե՛ս «Դիտարանի» հուլիսի 15, 2013 տուփը 24 էջում) Դժվար է հասկանալ, թե ինչու էր Հիսուսը նման նախազգուշացում տալիս, եթե ծառայի չարությունը չլիներ:

Ինչպես և նախորդ երկու եղբայրների հետ նախորդ հանդիպման ժամանակ, այս երկու եղբայրների կողմից հարց է ծագել, թե որտե՞ղ կարող ենք գնալ: (Xոն 6. 68) Ես փորձեցի հիմնավորել, որ Պետրոսի հարցը ուղղված էր որևէ անձի, և ձևակերպումը հետևյալն է. «Տե՛ր, ո՞ւմ գնանք»: այլ ոչ թե որտեղի՞ց կարող ենք գնալ, կարծես ինչ-որ տեղ կամ կազմակերպություն լինի: Աստծու հավանությունը ստանալու համար անհրաժեշտ էր կապվել իրեն հետ: Նրա ուշադրության կենտրոնում էր այն, որ միայն Հիսուսի միջոցով կարելի է հավիտենական կյանքի ասույթներ ձեռք բերել: Ավագներից մեկը ասաց. «Բայց քանի որ ստրուկը նշանակվել է Հիսուսի կողմից, դա սանագիտության դեպք չէ: Ուրիշ էլ ուր կարող ենք գնալ, ում էլ գնանք, նույնն է ասում: Ես պատասխանեցի, որ երբ Պետրոսը խոսում էր, ժողովի իշխանություն չկար, ստրուկ չէր, ոչ մի միջին մարդ: Միայն Հիսուսը:

Բայց մի եղբայր ասաց, որ Եհովան միշտ կազմակերպություն է ունեցել: Ես նշեցի, որ «Դիտարանի» համաձայն, 1,900 տարիների ընթացքում հավատարիմ ծառա չի եղել: (Հուլիս 15 2013 Դիտարան, էջեր 20-25, ինչպես նաև Բեթելի առավոտյան երկրպագության խոսակցություն. «Ստրուկը 1,900 տարեկան չէ», Դեյվիդ Հ. Սլեյնը:)

Կրկին, ես փորձեցի Գրություններից պատճառաբանել այն փաստի մասին, որ Աստծու կազմակերպությունը ՝ Իսրայելի ժողովուրդը մոլորվեց: Առաջին դարի ընթացքում կրոնական առաջնորդները դատապարտում էին յուրաքանչյուրին, ով կլսեր Հիսուսին: (John 7: 44-52; 9: 22-3) Եթե ես այդ ժամանակ հրեա լինեի, դժվար որոշում կայացնեի: Արդյո՞ք ունկնդրեմ Հիսուսին կամ փարիսեցիներին: Ինչպե՞ս կարող էի ճիշտ եզրակացության գալ: Կարո՞ղ էի պարզապես հավատալ Աստծո կազմակերպությանը և փարիզեցիների խոսքը դրա համար վերցնել: Յուրաքանչյուր անձ, որը բախվում էր այդ որոշման հետ, ստիպված էր ինքնուրույն տեսնել, եթե Հիսուսը կատարի այն գրքերը, որոնք ասում էին Մեսիան:

Մի եղբայր ասաց. «Թույլ տվեք ստանալ այս իրավունքը, այնպես որ դուք հավատարիմ ծառային համեմատեք փարիսեցիների հետ: Ի՞նչ կապ եք տեսնում հավատարիմ ծառայի և փարիսեցիների միջև »:

Ես պատասխանեցի ՝ «Matthew 23: 2»: Նա նայեց նրան, բայց չտեսավ այն կապը, որ ի տարբերություն Մովսեսի, ով աստվածային հանդիպում ուներ, փարիսեցիները իրենց տեղավորեցին Մովսեսի նստավայրում: Այսպես եմ տեսնում, որ ստրուկը իրենց հավատարիմ է համարում, մինչև Վարպետը հայտարարի, որ այդպիսին է:

Ուստի նա կրկին հարցրեց. «Այսպիսով, դուք չեք հավատում, որ հավատարիմ ծառան նշանակված է Աստծո կողմից

Ես ասում էի, որ ես չեմ տեսնում, թե ինչպես է դա համապատասխանում Հիսուսի ցորենի և մոլախոտերի նկարազարդմանը:

Այնուհետև նա հարց բարձրացրեց. «Ի՞նչ է Կորխը: Մի՞թե նա չի ապստամբել Մովսեսի դեմ, որը Աստծո կողմից այդ ժամանակ օգտագործվում էր որպես իր ալիք »:

Ես պատասխանեցի. «Այո: Այնուամենայնիվ, Մովսեսի նշանակումը ապացուցվեց Աստծու սատարման հրաշալի ապացույցներով: Նաև, երբ Քորահը և մյուս ապստամբները քննարկվեցին, ո՞վ է կրակը երկնքից դուրս բերել: Ո՞վ բացեց հողը նրանց կուլ տալու համար: Դա Մովսեսն էր: Բոլորը, որ արեց Մովսեսը, խնդրում էր նրանց վերցնել կրակի կրիչները և խունկ առաջարկել, և Եհովան կընտրեր »: (համարներ Գլուխ 16)

Նրանք ինձ նախազգուշացրին, որ հավատուրաց գրականություն կարդալը թունավոր է մտքի համար: Բայց ես պատասխանեցի, դա կախված է նրանից, թե ում կողմից եք անցնում դավանանքի սահմանմանը: Մենք հանդիպումներ ենք ունենում նախարարության հետ, ովքեր ասում են, որ նրանք չեն կարող ընդունել մեր գրականությունը, քանի որ իրենց նախարարը ասաց, որ դա հավատուրաց է: Եղբայրներից մեկը կարծես ցույց էր տալիս, որ երբ նա Բեթելում էր, նա կամ լսում էր, կամ գործ ուներ առաքյալների հետ: Նրանք բոլորն էլ ավարտվում են ՝ չասելով որևէ բան, համաձայն նրա ասած Գրությունների: Ոչ մի աճ, ոչ մի քարոզչական մեծ աշխատանք: Ռեյ Ֆրանցը Կառավարիչ մարմնի նախկին անդամ էր և նա մահացավ կոտրված մարդու վրա:

«Դուք դեռ հավատո՞ւմ եք, որ Հիսուսը Աստծո որդին է», - հարցրեցին նրանք:

«Բացարձակապես», - պատասխանեցի ես: Փորձեցի բացատրել, որ նախկինում ես մեթոդիստ էի եղել: Երբ սկսեցի ուսումնասիրել Աստվածաշունչը Եհովայի վկաների հետ, ինձ խրախուսեցին ստուգել, ​​թե ինչ է սովորեցնում իմ դավանանքը, ինչով է իրականում սովորեցնում Աստվածաշունչը: Ես արեցի և վաղուց համոզվեցի, որ այն, ինչ ինձ սովորեցնում էին, ճշմարտությունն էր: Բայց երբ ես փորձեցի այս բաները կիսել իմ ընտանիքի հետ, դա մեծ անհանգստություն առաջացրեց: Բայց ես շարունակեցի հետամուտ լինել դրան, քանի որ զգում էի, որ Աստծո հանդեպ սերը պետք է գերազանցի ընտանեկան կապերի սերը և նվիրվածությունը մեթոդիստական ​​եկեղեցուն:

Նրանցից մեկը ուշադրությունս դարձնեց, որ Թագավորության սրահում իմ պահվածքը որոշ ժամանակ անհանգստացնում էր շատերին: Խոսակցություններ եղան այն մասին, որ ես հոլովակ եմ ստեղծել մեկ այլ եղբոր հետ, որին ես մոտ էի: Նա նրանց անվանեց «փոքր եկեղեցական հանդիպումներ» Թագավորության սրահի հետևում: Մյուսները լսեցին, որ մենք քննարկում ենք տարբերվող հայացքները: Նա ասաց, որ ես ջանքեր չեմ գործադրում, որպեսզի հանդիպումներ կատարեմ որևէ մեկի հետ:

Մյուսները նկատում էին, որ իմ դեմքի արտահայտություններով ես կարծում եմ, որ տարաձայնություններ են առաջացնում, երբ հանդիպումներում որոշակի մեկնաբանություններ են հնչում: Ինձ համար չափազանց անհանգստացնող էր, որ դեմքի արտահայտություններս դիտվում և զննում էին, և մարդիկ եզրակացություններ էին տալիս իմ անձնական խոսակցությունները լսելուց: Դա ստիպեց ինձ համարել այլևս չմասնակցելը:

Ես ասացի, որ իմ մտահոգություններն ուղղված են Հասարակությանը: Չնայած ես նրանց տեղյակ էի պահել, որ ես գրել էի, բայց ես նրանց չհայտնեցի իմ գրածի մանրամասները: Եթե ​​ես որոնեի Հասարակության գրականությունը և չկարողացա եզրակացության գալ, իմ հետ նրանց կիսելը միայն ծանրաբեռնված կլիներ: Ի՞նչ կարող էին ասել, որ տպագրությունից դուրս էին:

«Դուք կարող եք մեզ հետ խոսել ձեր կասկածների մասին», - ասացին նրանք: «Մենք կարող ենք մատնանշել մի բան, որը դուք բաց եք թողել: Մենք ուզում ենք օգնել ձեզ: Մենք ձեզ չենք զրկի ընկերակցությունից »:

Զգացմունքային հորդորով նրանցից մեկը աղաչեց. «Նախքան որևէ բան անելը, մտածիր դրախտի մասին: Խնդրում ենք փորձել և նկարվել այնտեղ ընտանիքի հետ: Անկանո՞ւմ եք այդ ամենը նետել »:

Ես նրան ասացի, որ ես չեմ կարող տեսնել, թե ինչպես փորձել ծառայել Եհովային ՝ ճշմարտության համաձայն, այդքան հեռանում է: Իմ ցանկությունն է ոչ թե թողնել Եհովային, այլ նրան ծառայել ոգով և ճշմարտությամբ:

Նորից առաջարկեցին, որ ես նամակով զանգահարեմ Հասարակություն: Բայց կրկին որոշեցի, որ ավելի լավ կլինի սպասել: Մի քանի շաբաթ առաջ զանգահարել էին, որ նրանք տեղակայել են նամակը: Կարծում եմ, որ ավելի լավ կլինի տեսնել, թե ինչ պատասխան կգա: Ես նրանց ասացի, որ եթե մենք չլսենք նրանցից մինչև հաջորդ շրջանային վերակացուի այցը, ես կառաջարկեի նամակը կիսել նրանց հետ: Եղբայրներից մեկը, կարծես, նշում էր, որ ինքը չի հետաքրքրվի լսել նամակի բովանդակությունը: Մյուսը ասաց, որ անհամբերությամբ է սպասում դրան:

Պայմանավորվածություն ձեռք բերվեց, որ հանգամանքների բերումով ինձ համար ամենալավը կլինի միկրոֆոնները չկիրառել: Այդ պահին ես զգացի, որ նրանց անհրաժեշտությունը հասկանալու են ինչ-որ ձևով պատժի մանրուքները և իրականում բավականին հումորային:

Քանի որ համաձայնվեց, որ ես այլևս որակավորում չունեմ ժողովում արտոնություններ ունենալու համար, հաջորդ օրը եղբայրներից մեկին ուղարկեցի տեքստային հաղորդագրություն հետևյալ հարցով.

«Եթե եղբայրները կարծում էին, որ լավ կլինի կազմակերպել մեկ այլ ծառայության խմբի գտնվելու վայր, ես կհասկանայի»:

Նա պատասխանեց.

«Հեյ omeերո՛մ: Քննարկեցինք սպասարկման խմբի գտնվելու վայրը և կարծում ենք, որ լավագույնն է խումբը տեղափոխելը: Շնորհակալ եմ հյուրընկալության համար տարիների ընթացքում »:

Ես ներկա չէի կեսգիշերի հաջորդ հանդիպմանը, բայց ինձ ասացին, որ դա հայտարարվել է ժողովին, ինչպես նաև նախազգուշական խոսակցություն ՝ հավատուրացական գրականություն կարդալու վերաբերյալ:

Այդ ժամանակվանից ի վեր ես խորապես ներգրավված եմ եղել Աստվածաշնչի ուսումնասիրության հետ, ինչպես նաև մի շարք աղբյուրներ, ներառյալ մեկնաբանություններ, բնօրինակ գործիքներ և այլ օգնություններ: Բերոի պիկետներ հետ միասին, Քննարկեք ճշմարտությունը ինձ ահռելի օգնություն են ցույց տվել: Ներկայումս կինս դեռևս հաճախում է ժողովի հանդիպումներին: Ես այնտեղ զգում եմ որոշակի վախ, որը խանգարում է նրան, որ նա չցանկանա իմանալ իմ սովորածը; բայց համբերատար կերպով ես փորձում եմ սերմեր տնկել այստեղ և այնտեղ ՝ հուսալով հարուցել նրա հետաքրքրասիրությունը և հնարավորություն տալ նրա արթնացման գործընթացին: Դեռևս միայն նա և Աստված կարող են դա իրականացնել: (1 Co 3: 5,6)